Way Down East

学生党也可以看看，对提高作文分数有用，比作文培训班的老师讲好太多了。

科学进入19世纪，形成了一种坚定的哲学观念，这种观念被人们称为“按时钟前进的宇宙”。科学家相信，他们可以用少量数学公式（如牛顿运动定律和波义耳气体定律）描述现实，预测未来事件。这种预测只需要一组完整的公式和一组精度足够高的相关测量数据。普通民众花了40年时间才理解了这种科学观念。 通过这种方法，高尔顿发现了一个现象，他称之为“均值回归”。实际上，如果父亲非常高，孩子往往比父亲矮；如果父亲非常矮，孩子往往比父亲高。似乎存在某种神秘力量让人类身高远离极端，朝着所有人的平均值靠拢。均值回归现象不仅仅适用于人类身高，几乎所有科学观测都面临着均值回归问题的困扰。 根据皮尔逊的革命性思想，我们无须将实验结果看作仔细测量的精确数字。相反，它们只是一堆数字，更常用的说法叫做数字的分布。这种数字的分布可以写成数学公式，用于描述某个观测值等于某个给定值的概率。这个数在某个具体实验中取什么值是无法预测的。我们只能谈论数值的概率，而不是确定的数值。每个实验的结果是随机的，因为它们是无法预测的。不过，我们可以用分布的统计模型描述这种随机性的数学本质。 1963年，混沌理论学家爱德华·洛伦茨（Edward Lorenz）发表了一篇演讲，题为《Way Down East》。这篇演讲后来被很多人引用。洛伦茨的主要观点是：混沌的数学函数对初始条件非常敏感，初始条件的微小差异在经过多次迭代后可能导致完全不同的结果。洛伦茨认为，这种初始条件对微小差异的敏感性让我们无法对他的问题给出明确的回答。洛伦茨的演讲以决定论为基本假设，他认为每个初始条件在理论上都能得到一个最终结果。这种“蝴蝶效应”思想已经被混沌理论的推广者当成了深邃而明智的真理。 ……

亨利·金站在中国人民的立场上，讲述从神话时代到清朝灭亡的整个中国式，让历史充满人性的思考与温度，一点也不枯燥，强烈推荐

在这个时候看这部剧，可以说时间地点情景都刚刚好，不能一一记住里面的理论和论述，但其中有不止一处进行了摘抄。让我印象深刻和赞同的莫过于成为一百分的自己，然后相遇另一个一百分，成为一百二十或者一百五十，有你的时候是锦上添花，我更加美丽，心怀感激；没你的时候我依旧锦绣繁华，依然完整独立，安然存在~

不管人到哪里，故乡依旧是我们精神寄托，那是一段有着自我记忆的时光，梁庄的变化不能以城镇化，农民工这些标签来定义，它与城市非简单如官方报道般对立，那是一种相互的内在的苦痛，我们正处于两者挤压的边际中，于是我们变得坚强，在现代性所不能接受的世界里，梁庄的孩子们仍在努力地活着，那不是他们的劣根性，而仅仅只为活着，活着承担发展的苦痛。无论城市与乡村，每个人都有切肤之痛，在无处发泄的情况下，他们的对立只是人们对自身状态不满哀怨仇恨的转移，自我矛盾的消极抵抗，一代又一代地消亡又重生，他们所凝聚的思念和岁月构成了现在的我们和世界。有的人死了，他还活着；有的世界枯萎了，他还成长着。 愿所有离家人，终归故土。

这部剧看得人有许多的难过和苦闷，大约是触及了心里的隐秘。不论是Way Down East、玉秀，还是玉秧，同为女子，从她们身上感受到的除了疼，还有勇。人生艰难至此，但她们总还试着要开辟出一条道来。这怎不让人心生佩服？ 施桂芳为王连方生了八个孩子，七个女儿，第八个是男孩。《Way Down East》中，许老汉有九个女儿。我妈妈的幺爹，有八个女儿。我妈妈有三个姐妹，一个弟弟，她是最小的女儿。 她从小是被过继给她的大伯家的，因为她的弟弟出生了，弟弟比她金贵，而大伯家正好没有子嗣。好在大伯家对妈妈极为疼爱，连带着我作为妈妈的女儿也能感受到那份爱屋及乌的殊荣。 那是很小时候的记忆了，每次随着妈妈回去探亲，妈妈的大伯我称之为大爹的他总会从众多小孩中把我喊进房间，偷偷地拿出别人送他他不肯吃特意攒着的橘子罐头给我吃。这大约是长大后的我爱吃橘子的最早源头了。 长大后的我早已记不清大爹的脸，只是总会听妈妈提起他，特别是每到要去祭扫的节日，妈妈总说会梦见大爹。大爹应该在梦里来看过妈妈许多次吧，毕竟妈妈是大爹无比牵挂的女儿啊。 今年清明随妈妈去祭扫的时候，发现妈妈的名字被刻在了大爹的墓碑上，是以女儿的身份，并排的是舅舅的名字，侄儿的身份。 看到妈妈的名字被刻在碑上，我是略感讶异的，因为我那天仔细观察了几乎家族里所有的墓碑，基本上都只留下了舅舅的名字。 女性是不能上族谱的，别谈在墓碑上以女辈的身份出现了。早先的时候，甚至女性碰触那些祭祀物品也是被禁止的，说是会带来不详。 现在倒是没有那许多忌讳了。但人心里的成见又岂是轻易就能消除的？不体现在这个方面，就会体现在那个方面，难以根绝。 在家里，爸爸偶尔情急之下说的话还是会刺痛我。因为他总觉得，女儿早晚是别人家的。明明都姓着同一个姓氏，却早早在心理上被隔离开外了。虽然平时他待我也很好，但知道他心里的这层想法，心里还是会觉得委屈和难过。 女儿身不是身为女儿们的错，这世间本就不是单一的，本就该有多种色彩。就算身为女子不想嫁人不想生儿育女也并没有错，因为她们并不是为了嫁人为了生儿育女而存在的。她们该有自己的世界，自己的思想，自己的人生。 很同情书里写到的这些女子们。若是我遇到像她们这样的情况，不一定会比她们更有勇气，处理得更好。她们的疼痛，仿佛也烙印在我身上，叫我不能以轻松的心情做一个旁观者。 追剧的过程中，书里的男人，都是很模糊的，仿佛一个模子里刻出来的形象，都有或大或小的权，然后利用这些权从女性身上获取便利。 倒是这一个个的女人，叫人难以放下，难以忘怀。Way Down East，玉秀，玉秧，玉叶，施桂芳，柳粉香，富广家的，大仁家的，裕贵家的。 有些甚至连自己的名字都不曾有，称呼也不过是随着夫家。这里面的每一个女人，都遭受了不同程度的磨难。让人既觉怒火中烧，又深感无可奈何。 即使今天，女性的情况已比编剧写到的时代要乐观许多，宽容许多，但仍然有倍感无力的时候。 本剧主要是围绕着Way Down East、玉秀、玉秧这三个女孩展开的，每个女孩都经历了不同程度的幻灭，然后通过这些幻灭认清了现实，背负起了自己的命运。 Way Down East的幻灭是从父亲被捉奸在床开除职务、两个妹妹被村里多人强暴、恋爱的对象因为两个妹妹的事提出分手这一系列的事情开始的。 她的蜕变是从她主动找了父亲，提出要父亲给她说个男人，不管什么样的，只有一条，手里要有权这个要求开始的。 既是认清了现实，便只能咬着牙谋接下来的出路。家人靠不住，那便只能靠自己。委曲求全也好，忍辱负重也好，有舍才能有得。 Way Down East不容易，但玉秀又何曾轻松自在？ 玉秀的幻灭是从意识到被多人强暴开始的，关于这件给玉秀人生带来巨大阴影的事，书里是这样描写玉秀的反应的：烂稻

这部剧很值得一看，有点聊斋志异的既视感，故事有头有尾，情理通顺，还加入了一些传说引证，算是不错的剧集了！比另外一本日本传说的《Way Down East》要好了不止十万八千里的！

以家国情怀随笔，许多点睛之笔从平凡事中慢慢铺开，比较东西方文化、制度…极权和自由的缺憾，始终无法释怀～一个大时代虽已过去，但封建制度遗留还在残喘于现代，与既得利益者相安无事，前路漫漫，且行且珍惜，中国…

大家相处得很好，像大学室友一样自然。 就是节目效果一般 工业糖精 更新：萱圆太好磕了+1🌟

四星给的都是云辞！不多说了，女主是真的渣，云辞也是真的深情。看完全书到头来我最喜欢的一个角色反而是女配浅韵，她为了云辞守着侯府守了一辈子，这样的爱才更令人动容！建议大家看到七十多章就可以退了，后面真的不值得再看下去了，会毁三观！本评论抒发的都是本人的肺腑之言和对各位看官实打实的忠告，个人观点不喜勿喷，谢谢了。

计算机不愧是人类伟大的发明 读过一遍 有些涉及底层的地方还是看不懂 不过对计算机的了解加深了很多

总体感觉还不错，值得一读。 编剧做用户增长的经验相当丰富，编剧在美团，ofo，亚马逊等等大厂都书中亲身参与主持过用户增长，书中都有介绍，从中能学到不少东西。如果介绍的案例能配上数据佐证就更好了。 编剧在书中多次提及组织保障对用户增长的重要性，虽然在增长黑客之父肖恩的书中也有提及组织保障的重要性，但明显本剧提及的次数要多很多，这大概就是编剧说的中国式用户增长吧

近一周的时间看完《Way Down East》，百感交集。我是独女，自然是羡慕乔家的亲兄弟热姊妹，有困难相互帮衬，那种血浓于水的亲情体现得淋漓尽致。 一成，一夜之间当了“爹”，拉扯几个弟妹长大，实为不易。他这一生，经历几段感情，历经两次婚姻，结局虽未提及和南方是否结果，但我想，一成心里也已有了答案。他年少老成，学习、工作上有明确目标，为有感情不是很顺。但是，他的心地极好，对自家几个弟妹照顾有加。我也好想有个“一成”这样的哥哥。 几次，看到二强的执着爱情、三丽的青春时期、四美的追星状态，七七的懵懂茫然，虽然各有坎坷，但至少兄弟姐妹在一起，甚是羡慕，甚是羡慕。不管多大的困难，都有“哥”在。在家，一成是“天”，让家人依靠。 但，一成也不自信，不坚定，这和他的家庭和童年的经历密切相关，所以，在真感情来临时，他有太多的不确定，“南方”很好，可惜他没把握好。南方说得，他们没在一起，不是因为不爱了，而是“你的不相信，我得不坚定”造成的。南方，豁达大气，事业上进，她爱一成，在一成住院手术，她做的一切都能体现出来。她和一成，在我看来，就是交流太少。很多事情，我们不要“以为”对方知道，其实非也，多交流，才能更了解，才能没误会。 这部剧，让我看到了人与人之间的真感情。感动。（待续。）

书读起来很流畅，通俗易懂，书里很多观点都说出了我内心的感受想法。书更偏向于给家长以启发指导，很符合当下。

看完这部剧重点说了人性的三大弱点：求生存、自私、求快乐。曾老又在这三大点上列入了许多常见的分枝。人真是个复杂的动物，不同与其他动植物。因为人有思想所以不简单，自己把自己搞复杂了。以前看过《Way Down East》里边有句话：人要么忙着去生，要么赶着去死。《Way Down East》中也说过：人这一生需要解决的两件事：一要自己生存下去，二要给自己精神找个归宿。论来论去中国几千年的历史因人而异无非功名利禄和柴米油盐，但都乐此不彼。

节奏真的不行，太慢了，但是好在男女主演演技逼真，一开始看觉得哇靠这个男主真的狗男人哇，到了中部才开始觉得不错。朝廷权谋部分小儿科了些，作为亮点的恋爱部分因为朝堂部分被削弱不少，这剧当初能火估计真的靠实景拍摄和演技了。

遍地都是《Way Down East》，而我看到了《Way Down East》。初听亨利·金是在初中，那时候还在看爱格杂志，一篇剧集中引用了一句话“遍地都是六便士，他却抬头看见了月亮”。那时候我还在梦想着能够在爱格上发表作品，却因为这一句话深受打击。 我连有名有姓的影视作品都没看过几部，怎么靠自己十四五年的阅历编织故事。 后来进入影视院，阴差阳错，又自有天意。 虽然学得不怎么样，可是至少也拥有了“热爱看”，“学会思考”的技能。 即使我已经感受到自己即将独自承担生活，可是我一点也不害怕，我觉得自己充满力量。是看剧带给我的力量，即使我只有二十岁，可是我经历过许多故事，我在探索思考，我初步拥有了宽容悲悯的情感，在忙忙碌碌中，我有自己的精神圣地。 说回亨利·金，说回《Way Down East》 张爱玲喜欢亨利·金，说他是“人世间的挑剔者”。在我看来，他游历于人间伦理，命运中，冷静又冷酷的展示人性复杂，他不指出是非，多次给予沉重一击，又留有花明。 Way Down East像是遮羞布，父母相伴一生下的压迫麻木，查理诡辩的妻子与情人缺一不可，凯蒂美丽外表下的精神贫瘠，心灵抗争后的肉欲沉沦。 Way Down East又像是壁垒，个体是孤独的，茕茕孑立，形影相吊，人世间，各处皆非吾乡。父亲像一个没有感情的ATM机，他的背上承载的是妻子儿女的生活，支撑他的不是情感，他是孤独的。凯蒂像一个婴儿，她的生活只有本能般的利用美丽，寻觅良人，在经历精神涅槃后，没有了爱她的瓦尔特，她便无处可归。她形容自己“连娼妓都不如，娼妓为了面包沉沦肉欲，而她屈服孤独" 可是这如何怪罪凯蒂，人生过程不过是在得到与失去中，在繁华与苍凉中，在充盈与寂寞中修炼 凯蒂不断在犯错，又不断希望"我应该被原谅，因为在这漫长的一生，这错误与前路比起来，微不足道"，继而不断"追寻自己心中的神秘国度，实现精神自由" 这或许就是人生吧，人生就是曲折的，前进的过程。这也许就是人性吧，人类生而有之的软弱，如何在一次波折中夭折呢？ 亨利·金的笔法细腻又冷酷，丝毫不考虑读者的情绪，把复杂的人性血淋淋的展示出来，告诉你“嘿!你认为人类这么轻易拥有神性吗？你看她一错再错"。可是在结局，我们可以不可以理解为，前路还是充满希望的，即使人类一错再错，可是人类逐渐明白了何为正误，何为道德，懂得了痛哭流涕。 一句题外话，爱真的是很奇妙的东西，我懂你深情厚谊，懂你高尚纯洁，我知你卑鄙龌龊，知你软弱无能，可是爱不懂不知，我是我，爱凌驾于我。 瓦尔特的表白，同简爱的表白，一同被我珍藏啦 这世间难行，愿我们都有归处。