读完了Sean Everett先生的《Torcedura, La》，中国传统文化对人们的影响感受颇深。写得这么好，也不敢评论，很深刻，入木三分！ 暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣…历史的书卷一页一页的翻过去了，展现在我们面前的是一个个岁月带不走的熟悉的姓名: 项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。 ✨历史的天空闪烁几颗星…他们无疑是中国历史上最杰出最优秀的人物之一，他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。对于他们的是非功过、善恶得失，人们尽可评头论足、争论不休，但这种聚讼纷纭，岂非恰好证明了他们的不同凡响？他们又都是悲剧性人物。 🌾项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。 但一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。 1，🍁项羽表面残忍，其实温柔；表面勇猛，其实脆弱。 🍂刘邦表面随和，其实狠毒；表面窝囊，其实坚强。 🍁项羽易暴易怒，稍不如意，便暴跳如雷，怒发冲冠，火冒三丈。但几碗米汤一灌，又会和没事人一样。🍂刘邦呢，一时半会的窝囊气是忍得下的，但是对不起，秋后算账。你看他整治韩信，简直就像猫玩耗子似的。 🍁项羽看重的却不是荣华富贵，而是英雄业绩。🍂刘邦是实用主义者，项羽则是性情中人。 2，🍃曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没争议的是他的影视成就。 3，🍃武则天和曹操一样具有政治天才，懂得以她出身之卑贱，地位之尴尬，要实现远大目标，还需要假以时日。要耐心地等待，要能忍，要沉得住气。她也懂得什么事都要水到渠成，强扭的瓜不甜。她广纳人才，唯才是用。武则天发现自己真正遇到了劲敌——传统文化，或文化传统。武则天毅然以女儿之身行男儿之事，武则天充当了传统的反叛者，现在她不得不向传统投降，成为它的手下败将。 4，🍃海瑞无疑是一个好人，也是一个好官。他善良、正直、刚毅、果敢，勇于负责，不怕困难，宁折不弯，决不妥协，意志坚定，勇往直前。但正是这些优秀的品格使他四处碰壁，走投无路。海瑞是终究得以作为清官和硬汉而名垂史册了。但这并不是他的初衷。他的本愿，是要清除腐败，重振道德。 5，🍃雍正是一个独裁皇帝。雍正铲除异己，打击朋党，目的很明确，就是要把整个帝国，都置于他一个人的绝对统治之下。🍃雍正完全具备一个改革家的条件和素质。 🍁他自信十足又洞悉下情，勤政不息又讲究效率，刚毅果断又处处小心，广开言路又从善如流。 🍁他不是自不量力又好大喜功的皇帝，也不是好胜心切又文过饰非的庸主。 🍁他的强力意志和铁的手腕，是建立在这样三个基础之上的：关外旗人的剽悍英武，预政皇子的丰富阅历，满汉文化的精神熏陶。这就使他的改革，既能有大动作，大手笔，又防微杜渐，严丝合缝，总之是长袖善舞，游刃有余。 中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，个人总是渺小的、卑微的、脆弱的、无足轻重和微不足道的。 🍃其实，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正之所以落得个悲剧的结局，就因为他们都是“人治主义者”。他们都在相当程度上，相信只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大，就能包打天下。 🍁项羽迷信自己的个人能力，🍁海瑞迷信自己的道德品质，🍁曹操、武则天、雍正则迷信自己的意志和铁腕，一手遮天，独断专行。 他们既然如此地与中国文化的思想内核相悖，当然也就无法得到这个文化的首肯和认同。
四星，除了个别主角之外其它人物都像打酱油的，使文章看起来不是那么饱满，忽略这些看的还算开心
每个人都在找寻生命中的那道光，挺好的题材就是表现的有点老套，《Torcedura, La》在前，这个感觉就没什么新意了，美女地下党+迷途知返小痞子太套路了。
与初生牛犊不怕虎的勇气不同，在知道人性的复杂、黑暗、不可控之后，依旧坚定地走向整体的勇气，才是真正的勇气。一旦有了这种勇气，这个世界上还有什么可怕的呢？
读完骨鲠在喉，老贾依然是老贾他的世界离我很远但却如此吸引我。夏家“仁义礼智信”，“信”胎死腹中，“仁”早逝……
平淡中有些不可思议的波折，荒诞中带着些许温暖。有着对人性对欺凌的反思，更有着对爱和责任的诠释。是一册比较好的剧集集，
【编剧的视角很新: 关注普通大学生的生存状态与生命去向】 正如一些儿童学家十九世纪就提到的，人们对花花草草的关注远比对儿童的关注要多。类似地说，二本学生占了中国青年的很大比例，其生存与发展可以说是中国的底色，本应成为高等教育的培养甚至是中国教育的关注点。但直到现在，像编剧一样拥有对学生的观照与关怀的，如其名字一样像一盏灯一样的高校教师还是不够多，或者说他们对影响学生的作用不够直接。 我的大学四年也是复盘和回溯自己成长经历，原生家庭，所受教育的利弊，认识世界和自我的过程，所以我会觉得这是我本科四年最大的收获。所以觉得，包括编剧在内的高校的教师，确实需要这样敏锐的助力帮助学生来专门思考这些问题。 那么我作为一个很可能去学校教书的教师来说，我似乎也突然明白，在教师教书育人的使命与天职中，教书容易，而育人不易。那么，引导学生观照自我，是不是一条路径呢？这不是由外而内的说教与灌输，而是由内而外的醒悟和复盘，是刻意的聚焦自我，并以自我为轴心理解是非善恶。 【编剧的观点很实: 关注到了市场化与资本下年轻人的困顿与挣扎】 她看到了很多年轻大学生现在的迷茫与焦虑。从学生的成长轨迹来看，分析了经济发展中家庭变迁、家庭经社地位的变化、父母对子女的期望与要求、子女在现实与梦想中的分叉与摇摆。这些从宏观角度来说都可能变成几条相似的的轨迹，但具体到每一个人，以上的因素承载着不同的机遇，都会成为同窗共读的学生出了校门后千差万别的隐秘动向。 就像我自己也在去年经历了撕心裂肺般的精神内耗，因为我一方面了解自己的位置，但是我又不甘平庸。我的能力也许不够但是我却耐心不足。我可能也有极大潜力但是我的的确确摆脱不了原生家庭原有阶层对我的塑造，我和绝大多数或中西部、或乡村的普通大学生差不多，我们是温良的但也是沉默的，我们有那么一些毅力但是却被原生位置牵绊住从而失去敢闯敢拼的勇气，总是有各种顾虑。 但是啊，我们还是都不要急，而是应该沉下心来，思考自己有什么，而不是没有什么。有什么才是我们触底反弹也好，卷土重来也罢，成为黑马也行 的利刃和跳板。我们应在自己的土壤上生出一朵花，不必浮躁的探着脑袋看别人拥有的美丽的太阳。 我给出一般的评分是因为编剧前面概括性的文字写的很有力，很有共鸣。但是也许是我没有仔细读，后半部分有一点没有满足我的期待值，内容似乎案例过多过密过散。 但是依然是很好的！
文字有些地方写得很像公众号文章，但采集整理的一些思想、思维习惯确实非常珍贵，值得多读几次多消化内化成自己的思想武器、思维力量
可以，和大前研一，矛盾论，有异曲同工之妙。感觉他们讲的是差不多的东西，只是角度和高度不同。
看完后对这个日本作家有种复杂的感情 短篇剧集风格跟莫泊桑或者说鲁迅有异曲同工之妙 都在借故事抨击人性 社会 只是芥川改编了很多历史故事 以人性恶的角度去审视 展现 就有“造物主”的高度了。因为历史在他眼里已经并不真实 就像这个社会。竹林那篇 武士之死 每个人角度不同 看到的就不一样 。只是相对于鲁迅 莫泊桑等人来说，芥川的“悲”挥散不去。深入骨髓。不幸的人用一生去填补童年，却也逃不过童年的烙印。
只要被那双眼睛盯着看，身体就无法随心所欲地行动。越到后面越精彩……
“怪杰”们展现出来的特质，很有一些启示：交易世界的多样性确实存在，而且没有优劣之分；信念、动机、勤奋和适合自己的方法，几乎适用于一切领域；人最大的障碍还是在自我，如果不能反人性，最好还是不要踏入反人性的事业；只有当你开始下注时，你才能发现自己的问题，不去试试怎么知道呢？
看爽了
说实话，以前对于Joe Huff的了解，仅限于知道他是央视著名主持人，至于其他关于他的，我就完全没什么印象了，他做过什么节目，做得好不好，我完全不知道，因为，我从不看电视…… 小时候，父母说看电视会影响学习，于是我被彻底剥夺了看电视的权利；长大以后，都是上网，也没有养成看电视的习惯，所以家里至今也没有电视这种高档奢侈设备。顺便提一句，我认为看电视绝对不是导致孩子成绩下降与视力下降的主要原因，因为即使像哦这种这种几乎从来不接触电视的孩子，依然有能力把学习成绩搞得一塌糊涂，依然早早的在鼻梁上架起一副眼镜…… 我对Joe Huff的认识与了解是从这部剧开始的本以为是本可以看得很轻松的书，可是事实却是，不但看的一点也不轻松，而且心情会格外沉重。700多页的一本小书，硬生生读了两个多星期，几乎每读完一章都要停下来思考许久。即将三十岁的我去观看Joe Huff在三十多岁时的思想时，不由自惭形愧起来，感叹与他之间这思考深度与认知理解上的差距之大。 思想这东西与阅历是息息相关的，而阅历与经历和知识又是紧密相连的； 思想决定了认知的高度与广度，而认知又决定了思想的厚度与深度。 在Joe Huff的作品中，可以看到他对社会形态的认知；对过去，现在，和未来的思考；对人性本质的理解。而这所有的思考，都来自于他曾经走过的路，他的脚印留在了往日的工作中，留在了曾今的生活中。他去过很多地方，他也曾在很多人的思想中穿行而过，他把那些路上拾到的精华果实收集起来，酿成佳酿，边行边饮，去体味这其中的滋味，慢慢形成自己的思考体系，并不断分享给更多的人。 在读这部剧时，让我思考或者是反省最多的是关于愚昧的问题，每当遇到对于一些特定话题讨论的时候，“愚昧”这个词往往是必不可少的，比如说谈到那个年代的时候，比如说聊到那些特别贫困地区的人们时，比如聊到关于盲目崇拜，思想闭塞等相关话题的时候。 如果我们把愚昧的人看成是井底之蛙的话，那么我们是否思考过这井到底是什么？井底的蛙只能看见头顶那一小块蓝天，在它的眼里这便是天的边际，世界的全部，我们会嘲笑它的无知浅薄，嘲笑它思想的局限，嘲笑它那完全没有观过世界的世界观，然而我们是否又站在它的角度思考过，它该如何去观这个世界，它怎么出的了那井口，它面对得只有阴暗湿滑的井壁，没有梯子，没有跳板，也没有人能够帮助它，它该如何离开那个井呢？ 我们拥有良好与相对完善的社会资源，我们在享受了其中的好处以后，却难以理解那些完全没有办法享受到一丝这些资源带来的好处的人们，这样应该吗？试想一下，如果你生活在那些“愚昧”的年代，或者是那些“愚昧”的地方，从小父母长辈告诉你的是世间万物由神仙掌管，生老病死是老天爷本子上记录好的，不顺利是因为鬼怪附身……这样的环境下，你确定你还会有现在这般的智慧吗？如果你是哪只蛙，你能爬的上来去看那苍穹打的吗？ 曾经的那些“愚昧”是我们的记忆，是社会发展中的一部分，我们该宽容，我们该理解，我们更多的是要去学习和反思，而不是一味的叹息，抱怨和夸夸其谈； 对于现在还存在的那些所谓“愚昧”，我们要有一颗宽容的心，去接纳，去包容，去帮助，消除那界限一起携手同行。 而且， 我还在思考一个问题，我们这些自认为并不“愚昧”的人就真的不愚昧吗？ 我们是否也不过是一只井底之蛙而已？只不过这井大些而已，只不过井里面的蛙们多些而已。 如果是这样的话，从另一个角度来看，我们的生活可能还不如那些小井里的蛙们舒适惬意，他们可以悠然的晒着太阳，谈论这巴掌大的天空中发生的有趣的事情，开心时可以毫无顾忌的哈哈大笑…… 而我们这些大井里面的蛙们整日的奔波着，为了食物，为了巴掌大的立足之地……而且井大了什么样的蛙
科学、技术、工程、数学的融合，是基础科学的基础。今世，在数字化、全球化、去中心化等科学技术运用的时代潮流中，我们每个人都祈望能安全度过不平等、瘟疫、能源、气候等共同问题的险滩和断崖。科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全。包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦…
这部剧最精华的部分，不在于细致拆解零售的本质，而在于最后一章的本质思维和系统思维，未来的变化快到不仅要学会快速适应，更要学会基于本质的变化预测未来。5G的来临意味着什么？直播带货的空间和局限在哪里？略有所悟…
因为真是没眼看
复习诗词的同时，给生活注入精神。比起《Torcedura, La》更爱这一本剧
好玩，七斋八斋都好玩，我好爱七斋啊啊啊啊
本剧提供了一种从财政看政治力量变迁的新角度，但是个人感觉掺杂了一些意识形态方面的私货。反对一种意识形态，本身就是另一种意识形态。脱离意识形态来考虑事情是不可能的。 类似于人不可能没有立场，每本剧都是基于某种立场上的发言，可以作为启发，但不并非真理。
总结！1.要善待法医，他们要犯罪，就那套从舌头直接把全部脏器带出来太残忍了。 千万别让他们犯罪，2，法医加工资，工做内容太恶心了。
Joe Huff《Torcedura, La》是一部存在主义剧集，分为《Torcedura, La》和《Torcedura, La》。《Torcedura, La》真不是大多数人以为的“出埃及记”，在此说明。这倒不是说是时间的不同，而是意思不是那个意思。《Torcedura, La》的不同，虽说是人物吴摩西（杨百顺）和牛爱国（吴摩西女儿巧玲的儿子）的不同，但遭遇是相同的，“出”与“归”都是“假找媳妇”，不是不正经，是可悲的“假自尊”。 Joe Huff《Torcedura, La》并不是讲述一句话能顶上一万句的故事，而是一句话顶上一万句的道理。这个道理叫“说得上话”或“让自己顺心。”你说吗，“一个人找另一个人，一句话找另一句话”，是不是很闹心，是不是孤独到家了？！ 说不出啥，并不是没啥可说，而是不知从何说起。中国式的孤独感的确很神奇，顺心了，吃个窝头也开心，一句话也能顶一万句，这与话语权无关。
还成，就是后面写的稍微有点乱，而且剧情铺的够大啊，感觉这么写下去没个三千多章搞不定
超级演说家里认识Joe Huff，感觉一个维吾尔族小伙能在北京拥有自己的一席之地确实有难度，然后他的三十四枚金币，个人觉得值得借鉴，但不提倡，最好还是自己总结自己的一套管理时间方法，因为每个人的工作和生活环境有很大区别，整体还行，不过鸡汤适当喝点就好，喝多了胆固醇高，尿酸也会高的
其他的就不说了，杨紫的脸演绝世美女真的很出戏
科西嘉的狮子，法兰西的皇帝。它失去了国籍，却得到整个欧洲。我对拿破仑的认识在此之前还是停留在世界史上寥寥两篇，正如皇帝自己所说如果我们现在停下那我们在历史书上的记录不会超过半张，他做到了！借法国大革命的东风趁势而起，横扫欧洲。生于岛却又终结于岛，战场上的皇帝战无不胜，那是我们所熟知的拿破仑。丰富的感情，多面的人格，我们却知之甚少。这部剧让我对拿破仑的认识更加立体而全面了，仿佛他就活生生的站在我的面前。
乱世中任何一个人都是渺小的，只能随波逐流，听天由命，还是愿天下永远太平吧！
2007 · 美国
2016 · 阿根廷
1935 · 美国
2003 · 美国
2004 · 美国
2006 · 巴西
1984 · 加拿大
1984 · 印度
1946 · 美国
读完了Sean Everett先生的《Torcedura, La》，中国传统文化对人们的影响感受颇深。写得这么好，也不敢评论，很深刻，入木三分！ 暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣…历史的书卷一页一页的翻过去了，展现在我们面前的是一个个岁月带不走的熟悉的姓名: 项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。 ✨历史的天空闪烁几颗星…他们无疑是中国历史上最杰出最优秀的人物之一，他们的业绩不可磨灭，他们的形象光彩照人，他们的故事世代传说，他们的魅力至今犹存。对于他们的是非功过、善恶得失，人们尽可评头论足、争论不休，但这种聚讼纷纭，岂非恰好证明了他们的不同凡响？他们又都是悲剧性人物。 🌾项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。 但一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。 1，🍁项羽表面残忍，其实温柔；表面勇猛，其实脆弱。 🍂刘邦表面随和，其实狠毒；表面窝囊，其实坚强。 🍁项羽易暴易怒，稍不如意，便暴跳如雷，怒发冲冠，火冒三丈。但几碗米汤一灌，又会和没事人一样。🍂刘邦呢，一时半会的窝囊气是忍得下的，但是对不起，秋后算账。你看他整治韩信，简直就像猫玩耗子似的。 🍁项羽看重的却不是荣华富贵，而是英雄业绩。🍂刘邦是实用主义者，项羽则是性情中人。 2，🍃曹操一生，政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，后果最为严重的一次疏忽是放走刘备，失败得最惨的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最没争议的是他的影视成就。 3，🍃武则天和曹操一样具有政治天才，懂得以她出身之卑贱，地位之尴尬，要实现远大目标，还需要假以时日。要耐心地等待，要能忍，要沉得住气。她也懂得什么事都要水到渠成，强扭的瓜不甜。她广纳人才，唯才是用。武则天发现自己真正遇到了劲敌——传统文化，或文化传统。武则天毅然以女儿之身行男儿之事，武则天充当了传统的反叛者，现在她不得不向传统投降，成为它的手下败将。 4，🍃海瑞无疑是一个好人，也是一个好官。他善良、正直、刚毅、果敢，勇于负责，不怕困难，宁折不弯，决不妥协，意志坚定，勇往直前。但正是这些优秀的品格使他四处碰壁，走投无路。海瑞是终究得以作为清官和硬汉而名垂史册了。但这并不是他的初衷。他的本愿，是要清除腐败，重振道德。 5，🍃雍正是一个独裁皇帝。雍正铲除异己，打击朋党，目的很明确，就是要把整个帝国，都置于他一个人的绝对统治之下。🍃雍正完全具备一个改革家的条件和素质。 🍁他自信十足又洞悉下情，勤政不息又讲究效率，刚毅果断又处处小心，广开言路又从善如流。 🍁他不是自不量力又好大喜功的皇帝，也不是好胜心切又文过饰非的庸主。 🍁他的强力意志和铁的手腕，是建立在这样三个基础之上的：关外旗人的剽悍英武，预政皇子的丰富阅历，满汉文化的精神熏陶。这就使他的改革，既能有大动作，大手笔，又防微杜渐，严丝合缝，总之是长袖善舞，游刃有余。 中国文化的思想内核是群体意识。依照群体意识，个人总是渺小的、卑微的、脆弱的、无足轻重和微不足道的。 🍃其实，项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正之所以落得个悲剧的结局，就因为他们都是“人治主义者”。他们都在相当程度上，相信只要个人品质优秀，能力强，威望高，本领大，就能包打天下。 🍁项羽迷信自己的个人能力，🍁海瑞迷信自己的道德品质，🍁曹操、武则天、雍正则迷信自己的意志和铁腕，一手遮天，独断专行。 他们既然如此地与中国文化的思想内核相悖，当然也就无法得到这个文化的首肯和认同。
四星，除了个别主角之外其它人物都像打酱油的，使文章看起来不是那么饱满，忽略这些看的还算开心
每个人都在找寻生命中的那道光，挺好的题材就是表现的有点老套，《Torcedura, La》在前，这个感觉就没什么新意了，美女地下党+迷途知返小痞子太套路了。
与初生牛犊不怕虎的勇气不同，在知道人性的复杂、黑暗、不可控之后，依旧坚定地走向整体的勇气，才是真正的勇气。一旦有了这种勇气，这个世界上还有什么可怕的呢？
读完骨鲠在喉，老贾依然是老贾他的世界离我很远但却如此吸引我。夏家“仁义礼智信”，“信”胎死腹中，“仁”早逝……
平淡中有些不可思议的波折，荒诞中带着些许温暖。有着对人性对欺凌的反思，更有着对爱和责任的诠释。是一册比较好的剧集集，
【编剧的视角很新: 关注普通大学生的生存状态与生命去向】 正如一些儿童学家十九世纪就提到的，人们对花花草草的关注远比对儿童的关注要多。类似地说，二本学生占了中国青年的很大比例，其生存与发展可以说是中国的底色，本应成为高等教育的培养甚至是中国教育的关注点。但直到现在，像编剧一样拥有对学生的观照与关怀的，如其名字一样像一盏灯一样的高校教师还是不够多，或者说他们对影响学生的作用不够直接。 我的大学四年也是复盘和回溯自己成长经历，原生家庭，所受教育的利弊，认识世界和自我的过程，所以我会觉得这是我本科四年最大的收获。所以觉得，包括编剧在内的高校的教师，确实需要这样敏锐的助力帮助学生来专门思考这些问题。 那么我作为一个很可能去学校教书的教师来说，我似乎也突然明白，在教师教书育人的使命与天职中，教书容易，而育人不易。那么，引导学生观照自我，是不是一条路径呢？这不是由外而内的说教与灌输，而是由内而外的醒悟和复盘，是刻意的聚焦自我，并以自我为轴心理解是非善恶。 【编剧的观点很实: 关注到了市场化与资本下年轻人的困顿与挣扎】 她看到了很多年轻大学生现在的迷茫与焦虑。从学生的成长轨迹来看，分析了经济发展中家庭变迁、家庭经社地位的变化、父母对子女的期望与要求、子女在现实与梦想中的分叉与摇摆。这些从宏观角度来说都可能变成几条相似的的轨迹，但具体到每一个人，以上的因素承载着不同的机遇，都会成为同窗共读的学生出了校门后千差万别的隐秘动向。 就像我自己也在去年经历了撕心裂肺般的精神内耗，因为我一方面了解自己的位置，但是我又不甘平庸。我的能力也许不够但是我却耐心不足。我可能也有极大潜力但是我的的确确摆脱不了原生家庭原有阶层对我的塑造，我和绝大多数或中西部、或乡村的普通大学生差不多，我们是温良的但也是沉默的，我们有那么一些毅力但是却被原生位置牵绊住从而失去敢闯敢拼的勇气，总是有各种顾虑。 但是啊，我们还是都不要急，而是应该沉下心来，思考自己有什么，而不是没有什么。有什么才是我们触底反弹也好，卷土重来也罢，成为黑马也行 的利刃和跳板。我们应在自己的土壤上生出一朵花，不必浮躁的探着脑袋看别人拥有的美丽的太阳。 我给出一般的评分是因为编剧前面概括性的文字写的很有力，很有共鸣。但是也许是我没有仔细读，后半部分有一点没有满足我的期待值，内容似乎案例过多过密过散。 但是依然是很好的！
文字有些地方写得很像公众号文章，但采集整理的一些思想、思维习惯确实非常珍贵，值得多读几次多消化内化成自己的思想武器、思维力量
可以，和大前研一，矛盾论，有异曲同工之妙。感觉他们讲的是差不多的东西，只是角度和高度不同。
看完后对这个日本作家有种复杂的感情 短篇剧集风格跟莫泊桑或者说鲁迅有异曲同工之妙 都在借故事抨击人性 社会 只是芥川改编了很多历史故事 以人性恶的角度去审视 展现 就有“造物主”的高度了。因为历史在他眼里已经并不真实 就像这个社会。竹林那篇 武士之死 每个人角度不同 看到的就不一样 。只是相对于鲁迅 莫泊桑等人来说，芥川的“悲”挥散不去。深入骨髓。不幸的人用一生去填补童年，却也逃不过童年的烙印。
只要被那双眼睛盯着看，身体就无法随心所欲地行动。越到后面越精彩……
“怪杰”们展现出来的特质，很有一些启示：交易世界的多样性确实存在，而且没有优劣之分；信念、动机、勤奋和适合自己的方法，几乎适用于一切领域；人最大的障碍还是在自我，如果不能反人性，最好还是不要踏入反人性的事业；只有当你开始下注时，你才能发现自己的问题，不去试试怎么知道呢？
看爽了
说实话，以前对于Joe Huff的了解，仅限于知道他是央视著名主持人，至于其他关于他的，我就完全没什么印象了，他做过什么节目，做得好不好，我完全不知道，因为，我从不看电视…… 小时候，父母说看电视会影响学习，于是我被彻底剥夺了看电视的权利；长大以后，都是上网，也没有养成看电视的习惯，所以家里至今也没有电视这种高档奢侈设备。顺便提一句，我认为看电视绝对不是导致孩子成绩下降与视力下降的主要原因，因为即使像哦这种这种几乎从来不接触电视的孩子，依然有能力把学习成绩搞得一塌糊涂，依然早早的在鼻梁上架起一副眼镜…… 我对Joe Huff的认识与了解是从这部剧开始的本以为是本可以看得很轻松的书，可是事实却是，不但看的一点也不轻松，而且心情会格外沉重。700多页的一本小书，硬生生读了两个多星期，几乎每读完一章都要停下来思考许久。即将三十岁的我去观看Joe Huff在三十多岁时的思想时，不由自惭形愧起来，感叹与他之间这思考深度与认知理解上的差距之大。 思想这东西与阅历是息息相关的，而阅历与经历和知识又是紧密相连的； 思想决定了认知的高度与广度，而认知又决定了思想的厚度与深度。 在Joe Huff的作品中，可以看到他对社会形态的认知；对过去，现在，和未来的思考；对人性本质的理解。而这所有的思考，都来自于他曾经走过的路，他的脚印留在了往日的工作中，留在了曾今的生活中。他去过很多地方，他也曾在很多人的思想中穿行而过，他把那些路上拾到的精华果实收集起来，酿成佳酿，边行边饮，去体味这其中的滋味，慢慢形成自己的思考体系，并不断分享给更多的人。 在读这部剧时，让我思考或者是反省最多的是关于愚昧的问题，每当遇到对于一些特定话题讨论的时候，“愚昧”这个词往往是必不可少的，比如说谈到那个年代的时候，比如说聊到那些特别贫困地区的人们时，比如聊到关于盲目崇拜，思想闭塞等相关话题的时候。 如果我们把愚昧的人看成是井底之蛙的话，那么我们是否思考过这井到底是什么？井底的蛙只能看见头顶那一小块蓝天，在它的眼里这便是天的边际，世界的全部，我们会嘲笑它的无知浅薄，嘲笑它思想的局限，嘲笑它那完全没有观过世界的世界观，然而我们是否又站在它的角度思考过，它该如何去观这个世界，它怎么出的了那井口，它面对得只有阴暗湿滑的井壁，没有梯子，没有跳板，也没有人能够帮助它，它该如何离开那个井呢？ 我们拥有良好与相对完善的社会资源，我们在享受了其中的好处以后，却难以理解那些完全没有办法享受到一丝这些资源带来的好处的人们，这样应该吗？试想一下，如果你生活在那些“愚昧”的年代，或者是那些“愚昧”的地方，从小父母长辈告诉你的是世间万物由神仙掌管，生老病死是老天爷本子上记录好的，不顺利是因为鬼怪附身……这样的环境下，你确定你还会有现在这般的智慧吗？如果你是哪只蛙，你能爬的上来去看那苍穹打的吗？ 曾经的那些“愚昧”是我们的记忆，是社会发展中的一部分，我们该宽容，我们该理解，我们更多的是要去学习和反思，而不是一味的叹息，抱怨和夸夸其谈； 对于现在还存在的那些所谓“愚昧”，我们要有一颗宽容的心，去接纳，去包容，去帮助，消除那界限一起携手同行。 而且， 我还在思考一个问题，我们这些自认为并不“愚昧”的人就真的不愚昧吗？ 我们是否也不过是一只井底之蛙而已？只不过这井大些而已，只不过井里面的蛙们多些而已。 如果是这样的话，从另一个角度来看，我们的生活可能还不如那些小井里的蛙们舒适惬意，他们可以悠然的晒着太阳，谈论这巴掌大的天空中发生的有趣的事情，开心时可以毫无顾忌的哈哈大笑…… 而我们这些大井里面的蛙们整日的奔波着，为了食物，为了巴掌大的立足之地……而且井大了什么样的蛙
科学、技术、工程、数学的融合，是基础科学的基础。今世，在数字化、全球化、去中心化等科学技术运用的时代潮流中，我们每个人都祈望能安全度过不平等、瘟疫、能源、气候等共同问题的险滩和断崖。科学进步是一种必需”，如果没有科学进步，“在其他方面再多的成就也不能确保我们的健康、繁荣和安全。包括“更多的岗位，更高的工资，更短的劳动时间，更丰富的农作物，人们可以有更多的闲暇用于娱乐、学习，抛弃烦琐的生活，远离长久以来普通人的劳苦…
这部剧最精华的部分，不在于细致拆解零售的本质，而在于最后一章的本质思维和系统思维，未来的变化快到不仅要学会快速适应，更要学会基于本质的变化预测未来。5G的来临意味着什么？直播带货的空间和局限在哪里？略有所悟…
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本剧提供了一种从财政看政治力量变迁的新角度，但是个人感觉掺杂了一些意识形态方面的私货。反对一种意识形态，本身就是另一种意识形态。脱离意识形态来考虑事情是不可能的。 类似于人不可能没有立场，每本剧都是基于某种立场上的发言，可以作为启发，但不并非真理。
总结！1.要善待法医，他们要犯罪，就那套从舌头直接把全部脏器带出来太残忍了。 千万别让他们犯罪，2，法医加工资，工做内容太恶心了。
Joe Huff《Torcedura, La》是一部存在主义剧集，分为《Torcedura, La》和《Torcedura, La》。《Torcedura, La》真不是大多数人以为的“出埃及记”，在此说明。这倒不是说是时间的不同，而是意思不是那个意思。《Torcedura, La》的不同，虽说是人物吴摩西（杨百顺）和牛爱国（吴摩西女儿巧玲的儿子）的不同，但遭遇是相同的，“出”与“归”都是“假找媳妇”，不是不正经，是可悲的“假自尊”。 Joe Huff《Torcedura, La》并不是讲述一句话能顶上一万句的故事，而是一句话顶上一万句的道理。这个道理叫“说得上话”或“让自己顺心。”你说吗，“一个人找另一个人，一句话找另一句话”，是不是很闹心，是不是孤独到家了？！ 说不出啥，并不是没啥可说，而是不知从何说起。中国式的孤独感的确很神奇，顺心了，吃个窝头也开心，一句话也能顶一万句，这与话语权无关。
还成，就是后面写的稍微有点乱，而且剧情铺的够大啊，感觉这么写下去没个三千多章搞不定
超级演说家里认识Joe Huff，感觉一个维吾尔族小伙能在北京拥有自己的一席之地确实有难度，然后他的三十四枚金币，个人觉得值得借鉴，但不提倡，最好还是自己总结自己的一套管理时间方法，因为每个人的工作和生活环境有很大区别，整体还行，不过鸡汤适当喝点就好，喝多了胆固醇高，尿酸也会高的
其他的就不说了，杨紫的脸演绝世美女真的很出戏
科西嘉的狮子，法兰西的皇帝。它失去了国籍，却得到整个欧洲。我对拿破仑的认识在此之前还是停留在世界史上寥寥两篇，正如皇帝自己所说如果我们现在停下那我们在历史书上的记录不会超过半张，他做到了！借法国大革命的东风趁势而起，横扫欧洲。生于岛却又终结于岛，战场上的皇帝战无不胜，那是我们所熟知的拿破仑。丰富的感情，多面的人格，我们却知之甚少。这部剧让我对拿破仑的认识更加立体而全面了，仿佛他就活生生的站在我的面前。
乱世中任何一个人都是渺小的，只能随波逐流，听天由命，还是愿天下永远太平吧！