二十世纪最伟大的现实主义作品，其实更像是一本哲学书。 前半本关于时间与空间的思索非常有意思。 这空间显示出人们通常只以为时间才有的力量。一个小时接着一个小时，它在你内心引起种种的变化，其性质与时间引起的变化非常相似，但在一定程度上还有过之而无不及。它与时间一样造成遗忘，其方式是把人从他的各种关系中分离出来，放进一种自由的、原始的状态。可不是吗，转瞬之间，它甚至能把一个循规蹈矩的小市民变得跟流浪汉差不多。人说时间是条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过忘川的水那样彻底忘记一切，却忘记得更加迅速。 空间也能像时间一样带来遗忘，而时间则无法像空间一样被准确测量。时间的流速从来就不是均匀的，而是随着我们意识的流动忽快忽慢。 空间我们可以用自己的器官，用视觉和触觉去判别。这很好。可我们判别时间的器官是什么？你愿意给我指出来吗？瞧，你稳稳地坐在那儿。可是，对于一种严格说来我们是一无所知也讲不出它的任何特性的东西，我们又该怎样去衡量呢！我们说：时间在流逝。好，就算它真能流逝吧。可为了测量它……等一等！为了能被测量，它必须流得均匀。然而，在哪儿又创作明了，它是这样流的呢？对于我们的意识来说它并非这样；我们只是按照规定，假设它如此，我们的尺度仅仅是约定俗成。请原谅…… 汉斯对于希培以及舒舍夫人的感情是神来之笔。借铅笔的桥段可以看作是这部剧不朽的名场面了，抓住了情感中最细微、最难以描述的那部分，并且无比精准地描绘了出来。 后半本，塞特姆布里尼与纳夫塔关于人文主义与狂热信仰之间的争论也非常值得思索。托马斯曼把两方的观点都阐述得十分到位，大概这也是那个时代人们关于“上帝已死”的迷茫心态的体现。 整本剧的叙述手法堪称老套，用得是雨果以及托尔斯泰在《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》里常用的那套和读者对话的形式创作的。照理说这样创作出来的书多半很枯燥，但托马斯曼应该是有意而为之，因此读着还是非常顺畅的。在加入了如此大量的哲学思辨的同时，还能保留住现实主义基本的趣味性与艺术性，果真是一代宗师了。 最后，我也好想去这个神奇的回忆契诃夫Vspominaya Chekhova体验疗养院的生活呀🤓
我生，要与黑暗陈腐的一切做斗争 我死，也用一腔热血泼醒庸人思想
一集演了好多时间。男女主都好养眼。 “没了你，我对自己也失了兴趣。” 果然我们单身人士就不一样了，我永远不会对自己失去兴趣。 第一部不希望男女主在一起的韩剧。 实在太过拧巴，拧巴的人需要一个勇往直前的恋人，而不是一起拧巴。 我觉得女二、男二都比起男女主更适合对方，看不懂不喜欢男二的原因。 颜值和运镜都很漂亮，每个人的长相都很独特很有韵味。
苏格拉底说：“我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。”我又何尝不想好好保护自己的灵魂，只是这睁眼闭眼处处都是为食物而存的肉体，你每天在妥协中唾弃，但又逃不过真香定律这种不安和找不到方向的状态是否真的是只存在这二十几岁的年龄里？喜欢贾樟柯，喜欢他的真诚和对生活的热爱，我想我应该去做一个这样的人，去拍自己想拍的东西。
本剧讲的是一些比较通用的技术、技巧、理念，间有编剧自己的一点儿心得。本剧虽无新意，更无独创，但内容朴实平易，显示出编剧的拳拳之心，况且本剧也的确适合新手学习基础知识。是以推荐之！
闲感《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》🎵🎬 喜欢大家叫哥哥，因为有亲人的感觉。 人前半身缺失的东西，都会在后半生拼命的想要争取。小时候缺乏的亲情，长大后会泛滥成对众人的渴望，无论是什么时候，最大的关爱和需求都是赋予他的生活感受到亲人般的感情的人事物，最深的他心。 童年的失落，成年以后也没有得到多少的弥补，从未被在乎的时光，造就一颗无所不容的宽容之心，也是一个无限放大的无底洞，奠定了再也吸收不了博爱的身心，所以再多的粉丝的拥护也无法弥补童年时内心破旧的一个洞。小时候是个出奇安静的男孩，也没有多少值得铭记的事情。外婆的死亡也没有带来多大的震撼，只是明白世间一切的人都是孤独的，大人都是忙碌的。 第一次的远赴他乡去求学，其实只是为了离开这个没有温情的家庭。没有失落的告别，被召回的时候自然也不会觉得欣喜，而是选择独自的搬出家庭之外的独立自居，父亲身体的欠安于他而言像是一个陌生的人，经不起波澜，也不值得去审视这份生命的垂危，就像是它似乎也只是一个邻家的小男孩。 年轻的时候，无论是经历多少的挫败，都会有一次次弹跳起来的决心。内心无梦并不是阻挡前行的事物，毕竟脚下还有真实的生活需要补贴。人倒霉的时候，总是像林间翩翩起舞的舞蝶，带赖无数的涟漪，让人窒息。年少时候是最需要说梦想的时候，也是最无力说这个词语的时候，对于一无所有的年轻，梦想本身即是奢侈品。再多的夜晚的憧憬，也会被摆脱现实的基地而无所不为。新的挑战也会在人生的谷低绷起你的神经，让你再一次的跟命运相撞。你胜出并是称之为理想，你败诉并是生活的底色，无所谓英雄。我们都是在为自己的生活忙碌的潜行者。 时代的出场，光鲜的永远是舞台的前方，落幕的背后是无数的伤痛的叠加和无数失落的轮回折磨。心里的光不断的消逝又不断的被看到的希望点燃。没有遇上大命运的眷顾，但是 至少可以做自己喜欢的事情，也是一份心安。 一生求真，遇假则避。 一个人长期的跟一个人比较就会退步，一个人长期的跟自己比较就会进步。所以即使在大众的视野里，再完美的人也会极力的苛求自身。无数的练习只为了下一次的一丝不同的呈现，献出了无数细磨的私下时间。在他的生活里。，我看不到对生活的描述，诠释的大半生都是为了‘艺术’。如果真的要比较，只能拿昨天的Irina Kupchenko跟今天的Irina Kupchenko比较。 人生的转折，一定不会来的那么的随意，是无数默默无闻的时光相互积攒的一种质变。随之儿来的还有关系层的骤变，这个不善于处理关系的人，终究是进入一个关系纷杂的地方。一直试图把洒脱植入自己的心里，但奈何心里的洞过于空，找不到弥补的养料，也看不到所谓的美好。每天都是在现实中博弈，再伟大的作品也不能平缓内心的波动。遇到一份感动就会感激好久，遇到一个值得深交的人就会万般的珍惜。 这个世界无论再怎么变，周围的怎样的看待我们，都很难做真是的自己，但是更重要的是要去做。给自己一些保留的生活空间，不要被外界的声音打扰，但是作为艺人的身份，能够保留的尊严又是多少。价值与挚爱的交集，最终还是会向价值妥协。直到不需要价值的那一刻，生命的美好也消磨的差不多，对时间的眷恋也越来越少。成就越高期望越高，期望越高失望越反复的在心里明晰。失望攒够的时候，活着的一切就失去了本身的意义。 离开或许真的不是最好的选择，但是是唯一的选择。 他的病是对自己的不满，以及对人间的不满。 活着的时间，是他的黄金岁月，也是留给后世的一幅素描。
挺长的一本剧看的我心力交瘁。几次都想放弃还是读完了，想着是不是后面更精彩，比较酷库影院上辣么多人和我读一本剧。可惜挺失望的，估计是我口味和大家不太一样！ 可能对于20世纪日本社会很有意义，所以被称为中国的鲁迅，但是我真没太da感觉，还不如去看看培根随笔，就酱紫！ —第十九本
我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。
太棒了！感谢Avangard Leontyev大师！感谢所有剧集整理人员播出社等等！幽默中，不断感悟金刚经！无以言表的喜悦！
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
健康、快乐、幸福的人生是需要付出时间和精力去创造的。总的来说，是一本忙碌生活中值得一看的书。更关注自身的健康，更关注内心的丰盈，更关注身边陪伴的人，也更关注自己想达成的目标。
智能化的时代，习惯和自律就显得特重要，产品销售的改革，日新月异，角度转变，从被动到主动，再到潜意识，现在销售的不仅仅是产品本身，而是行为习惯了，将来可能会一个产品就是一个全新的世界。
很久以前就知道这部剧，一直没有时间读，金智英就是身边的大多数女性，男女不平等，女性付出的更多，却要承受更大的压力，隐忍直至抑郁，多希望更关爱女性一点。
画风不错，有点编舟记的感觉了。
大概是唯一一部剧集每个人物都很鲜活，没有以往剧集的大是大非，每一个人物都让人很粉。
有人歌颂孤独的明净利落，也该有人述说孤独的晦暗浓稠。 童年片段潜水艇的篇章，那文字有巨大的魅力让我为之欣喜。 描述好到极致，细腻如蚕丝。 “我又再一次清楚地看见自己依旧用一种拙劣、陌生的姿势躲在一个寂寞的角落里。跟孔兆年的潜水艇比起来，我只能算是蜷缩在阴暗之中而已。” 能有个躲避所不被任何人找寻，没有丝毫光亮，若能埋葬腐朽的自我，灵魂死而后生，确实是件幸事。 可若没有也不能算做悲哀，至少文章里那个他是沉浸其中的。 淡淡惆怅笼罩我的心脏，我仍尊重他的向往。 向内剖析拆解人心的文字，真的很令人感慨。我好喜欢。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。高中时同学们说这是黄书？！😂😂时隔几年，才把它看了。人物角色形象分明，各具特色，没有好坏之分，是的，没有绝对的好坏，所以你要接受这世界。个人感觉日本的书中有一部分相对于我国传统思想而言“堕落、不积极”的小部分东西，我所理解的是这是他们的试错。人生如何评判？价值如何衡量？标准是什么？不管对还是错，都是由“我”来赋予的。
这不就是傅高义《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》一书所描述对象的下一代吗？“二分之一人”的说法，很精准也很残忍，1980年代的日本男人只有社会属性，没有家庭属性，百分之百的社畜；而女人，只有家庭属性，没有社会属性，是家政妇。两性都是残缺的，且互不沟通，内心荒凉又孤独。
一句话使人笑，一句话使人跳，说的就是讲话的魅力。言语是需要包装的，否则不雅观，会伤人，就像我们不能裸体出门，需要穿好衣服一样。拒绝的话也需要“穿衣服”，这“衣服”就是委婉。直接的拒绝，往往会变成莽撞，造成不必要的麻烦，影响彼此之间的关系。拒绝还是委婉一点好，因为委婉更有助于化解尴尬。
人死之后，时间就变得毫无意义。活着的时候应珍惜看似平淡无奇的日子、勉励所谓困苦不堪的时日，表达本我，热爱生活，并期待着明天照常升起的太阳。
本剧介绍这十年互联网江湖，有斗争，有合作，有成功，有失败，很真实，比剧集精彩！
一本比较“扯淡”的书，就像是在北京的夏天傍晚，穿着背心裤衩，和一老友喝着啤酒撸着串，随便扯着咸淡。不过，三观比较正，文字驾驭能力强，读起来非常有趣，偶尔会心一笑，浮想联翩，可以感受到编剧的储备和阅历，从不同的角度感受编剧的思考。
本剧提出的一些问题和解决的方法值得实践起来，小计划，成功日记，记录日记…… 不过也有不足之处，观点是观点，例子是例子，观点和例子的连接有些别扭。
对灾难的描述还是很让人震撼的，故事脉络和詹姆斯卡梅隆的科幻电影《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》差别不大。总之以人类的想象力无论面对的是深海智能生物还是外星人，我们最先要解决的就是我们人类自己……
2015 · 中国
2007 · 澳大利亚
2003 · 中国
1967 · 意大利
2004 · 西班牙
二十世纪最伟大的现实主义作品，其实更像是一本哲学书。 前半本关于时间与空间的思索非常有意思。 这空间显示出人们通常只以为时间才有的力量。一个小时接着一个小时，它在你内心引起种种的变化，其性质与时间引起的变化非常相似，但在一定程度上还有过之而无不及。它与时间一样造成遗忘，其方式是把人从他的各种关系中分离出来，放进一种自由的、原始的状态。可不是吗，转瞬之间，它甚至能把一个循规蹈矩的小市民变得跟流浪汉差不多。人说时间是条忘川，其实远方的空气也有同样的效力，你吸了它虽然还不像饮过忘川的水那样彻底忘记一切，却忘记得更加迅速。 空间也能像时间一样带来遗忘，而时间则无法像空间一样被准确测量。时间的流速从来就不是均匀的，而是随着我们意识的流动忽快忽慢。 空间我们可以用自己的器官，用视觉和触觉去判别。这很好。可我们判别时间的器官是什么？你愿意给我指出来吗？瞧，你稳稳地坐在那儿。可是，对于一种严格说来我们是一无所知也讲不出它的任何特性的东西，我们又该怎样去衡量呢！我们说：时间在流逝。好，就算它真能流逝吧。可为了测量它……等一等！为了能被测量，它必须流得均匀。然而，在哪儿又创作明了，它是这样流的呢？对于我们的意识来说它并非这样；我们只是按照规定，假设它如此，我们的尺度仅仅是约定俗成。请原谅…… 汉斯对于希培以及舒舍夫人的感情是神来之笔。借铅笔的桥段可以看作是这部剧不朽的名场面了，抓住了情感中最细微、最难以描述的那部分，并且无比精准地描绘了出来。 后半本，塞特姆布里尼与纳夫塔关于人文主义与狂热信仰之间的争论也非常值得思索。托马斯曼把两方的观点都阐述得十分到位，大概这也是那个时代人们关于“上帝已死”的迷茫心态的体现。 整本剧的叙述手法堪称老套，用得是雨果以及托尔斯泰在《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》里常用的那套和读者对话的形式创作的。照理说这样创作出来的书多半很枯燥，但托马斯曼应该是有意而为之，因此读着还是非常顺畅的。在加入了如此大量的哲学思辨的同时，还能保留住现实主义基本的趣味性与艺术性，果真是一代宗师了。 最后，我也好想去这个神奇的回忆契诃夫Vspominaya Chekhova体验疗养院的生活呀🤓
我生，要与黑暗陈腐的一切做斗争 我死，也用一腔热血泼醒庸人思想
一集演了好多时间。男女主都好养眼。 “没了你，我对自己也失了兴趣。” 果然我们单身人士就不一样了，我永远不会对自己失去兴趣。 第一部不希望男女主在一起的韩剧。 实在太过拧巴，拧巴的人需要一个勇往直前的恋人，而不是一起拧巴。 我觉得女二、男二都比起男女主更适合对方，看不懂不喜欢男二的原因。 颜值和运镜都很漂亮，每个人的长相都很独特很有韵味。
苏格拉底说：“我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。”我又何尝不想好好保护自己的灵魂，只是这睁眼闭眼处处都是为食物而存的肉体，你每天在妥协中唾弃，但又逃不过真香定律这种不安和找不到方向的状态是否真的是只存在这二十几岁的年龄里？喜欢贾樟柯，喜欢他的真诚和对生活的热爱，我想我应该去做一个这样的人，去拍自己想拍的东西。
本剧讲的是一些比较通用的技术、技巧、理念，间有编剧自己的一点儿心得。本剧虽无新意，更无独创，但内容朴实平易，显示出编剧的拳拳之心，况且本剧也的确适合新手学习基础知识。是以推荐之！
闲感《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》🎵🎬 喜欢大家叫哥哥，因为有亲人的感觉。 人前半身缺失的东西，都会在后半生拼命的想要争取。小时候缺乏的亲情，长大后会泛滥成对众人的渴望，无论是什么时候，最大的关爱和需求都是赋予他的生活感受到亲人般的感情的人事物，最深的他心。 童年的失落，成年以后也没有得到多少的弥补，从未被在乎的时光，造就一颗无所不容的宽容之心，也是一个无限放大的无底洞，奠定了再也吸收不了博爱的身心，所以再多的粉丝的拥护也无法弥补童年时内心破旧的一个洞。小时候是个出奇安静的男孩，也没有多少值得铭记的事情。外婆的死亡也没有带来多大的震撼，只是明白世间一切的人都是孤独的，大人都是忙碌的。 第一次的远赴他乡去求学，其实只是为了离开这个没有温情的家庭。没有失落的告别，被召回的时候自然也不会觉得欣喜，而是选择独自的搬出家庭之外的独立自居，父亲身体的欠安于他而言像是一个陌生的人，经不起波澜，也不值得去审视这份生命的垂危，就像是它似乎也只是一个邻家的小男孩。 年轻的时候，无论是经历多少的挫败，都会有一次次弹跳起来的决心。内心无梦并不是阻挡前行的事物，毕竟脚下还有真实的生活需要补贴。人倒霉的时候，总是像林间翩翩起舞的舞蝶，带赖无数的涟漪，让人窒息。年少时候是最需要说梦想的时候，也是最无力说这个词语的时候，对于一无所有的年轻，梦想本身即是奢侈品。再多的夜晚的憧憬，也会被摆脱现实的基地而无所不为。新的挑战也会在人生的谷低绷起你的神经，让你再一次的跟命运相撞。你胜出并是称之为理想，你败诉并是生活的底色，无所谓英雄。我们都是在为自己的生活忙碌的潜行者。 时代的出场，光鲜的永远是舞台的前方，落幕的背后是无数的伤痛的叠加和无数失落的轮回折磨。心里的光不断的消逝又不断的被看到的希望点燃。没有遇上大命运的眷顾，但是 至少可以做自己喜欢的事情，也是一份心安。 一生求真，遇假则避。 一个人长期的跟一个人比较就会退步，一个人长期的跟自己比较就会进步。所以即使在大众的视野里，再完美的人也会极力的苛求自身。无数的练习只为了下一次的一丝不同的呈现，献出了无数细磨的私下时间。在他的生活里。，我看不到对生活的描述，诠释的大半生都是为了‘艺术’。如果真的要比较，只能拿昨天的Irina Kupchenko跟今天的Irina Kupchenko比较。 人生的转折，一定不会来的那么的随意，是无数默默无闻的时光相互积攒的一种质变。随之儿来的还有关系层的骤变，这个不善于处理关系的人，终究是进入一个关系纷杂的地方。一直试图把洒脱植入自己的心里，但奈何心里的洞过于空，找不到弥补的养料，也看不到所谓的美好。每天都是在现实中博弈，再伟大的作品也不能平缓内心的波动。遇到一份感动就会感激好久，遇到一个值得深交的人就会万般的珍惜。 这个世界无论再怎么变，周围的怎样的看待我们，都很难做真是的自己，但是更重要的是要去做。给自己一些保留的生活空间，不要被外界的声音打扰，但是作为艺人的身份，能够保留的尊严又是多少。价值与挚爱的交集，最终还是会向价值妥协。直到不需要价值的那一刻，生命的美好也消磨的差不多，对时间的眷恋也越来越少。成就越高期望越高，期望越高失望越反复的在心里明晰。失望攒够的时候，活着的一切就失去了本身的意义。 离开或许真的不是最好的选择，但是是唯一的选择。 他的病是对自己的不满，以及对人间的不满。 活着的时间，是他的黄金岁月，也是留给后世的一幅素描。
挺长的一本剧看的我心力交瘁。几次都想放弃还是读完了，想着是不是后面更精彩，比较酷库影院上辣么多人和我读一本剧。可惜挺失望的，估计是我口味和大家不太一样！ 可能对于20世纪日本社会很有意义，所以被称为中国的鲁迅，但是我真没太da感觉，还不如去看看培根随笔，就酱紫！ —第十九本
我们无法逃避痛苦，只能承认。承认本身，就是最隐蔽也最关键的改变。
太棒了！感谢Avangard Leontyev大师！感谢所有剧集整理人员播出社等等！幽默中，不断感悟金刚经！无以言表的喜悦！
第一次较为详致了解到阿富汗，塔利班，以及信仰伊斯兰的人们。在一个充斥着暴力滥杀无辜**种种恶行还有女性不被公平对待，贫穷落后和教育资源的匮乏还有塔利班直逼生命的威胁，法齐娅有了好大的成就，这和父亲母亲都有极大关系，库菲家族历年来的贡献和积累的善行，还有母亲身上坚韧的品质和对知识的渴求对法齐娅都有诸多影响。在战区恶劣的情境之下，法齐娅仍渴望知识，每个人的成就在其早期生活中好像都能推测得来。在阿富汗这样的社会背景之下，法齐娅与哈米德的生活也让人羡慕，哈米德始终支持妻子，并在遭遇苦难时给妻子力量。还有法齐娅一再强调的，阿富汗人民的善良淳朴以及对待客人的礼数。鸣谢中的照片中的阿富汗人面孔始终带有一丝忧愁，但他们的五官好立体好迷人的面孔啊！希望有机会能去到这个国家。
健康、快乐、幸福的人生是需要付出时间和精力去创造的。总的来说，是一本忙碌生活中值得一看的书。更关注自身的健康，更关注内心的丰盈，更关注身边陪伴的人，也更关注自己想达成的目标。
智能化的时代，习惯和自律就显得特重要，产品销售的改革，日新月异，角度转变，从被动到主动，再到潜意识，现在销售的不仅仅是产品本身，而是行为习惯了，将来可能会一个产品就是一个全新的世界。
很久以前就知道这部剧，一直没有时间读，金智英就是身边的大多数女性，男女不平等，女性付出的更多，却要承受更大的压力，隐忍直至抑郁，多希望更关爱女性一点。
画风不错，有点编舟记的感觉了。
大概是唯一一部剧集每个人物都很鲜活，没有以往剧集的大是大非，每一个人物都让人很粉。
有人歌颂孤独的明净利落，也该有人述说孤独的晦暗浓稠。 童年片段潜水艇的篇章，那文字有巨大的魅力让我为之欣喜。 描述好到极致，细腻如蚕丝。 “我又再一次清楚地看见自己依旧用一种拙劣、陌生的姿势躲在一个寂寞的角落里。跟孔兆年的潜水艇比起来，我只能算是蜷缩在阴暗之中而已。” 能有个躲避所不被任何人找寻，没有丝毫光亮，若能埋葬腐朽的自我，灵魂死而后生，确实是件幸事。 可若没有也不能算做悲哀，至少文章里那个他是沉浸其中的。 淡淡惆怅笼罩我的心脏，我仍尊重他的向往。 向内剖析拆解人心的文字，真的很令人感慨。我好喜欢。
死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。高中时同学们说这是黄书？！😂😂时隔几年，才把它看了。人物角色形象分明，各具特色，没有好坏之分，是的，没有绝对的好坏，所以你要接受这世界。个人感觉日本的书中有一部分相对于我国传统思想而言“堕落、不积极”的小部分东西，我所理解的是这是他们的试错。人生如何评判？价值如何衡量？标准是什么？不管对还是错，都是由“我”来赋予的。
这不就是傅高义《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》一书所描述对象的下一代吗？“二分之一人”的说法，很精准也很残忍，1980年代的日本男人只有社会属性，没有家庭属性，百分之百的社畜；而女人，只有家庭属性，没有社会属性，是家政妇。两性都是残缺的，且互不沟通，内心荒凉又孤独。
一句话使人笑，一句话使人跳，说的就是讲话的魅力。言语是需要包装的，否则不雅观，会伤人，就像我们不能裸体出门，需要穿好衣服一样。拒绝的话也需要“穿衣服”，这“衣服”就是委婉。直接的拒绝，往往会变成莽撞，造成不必要的麻烦，影响彼此之间的关系。拒绝还是委婉一点好，因为委婉更有助于化解尴尬。
人死之后，时间就变得毫无意义。活着的时候应珍惜看似平淡无奇的日子、勉励所谓困苦不堪的时日，表达本我，热爱生活，并期待着明天照常升起的太阳。
本剧介绍这十年互联网江湖，有斗争，有合作，有成功，有失败，很真实，比剧集精彩！
一本比较“扯淡”的书，就像是在北京的夏天傍晚，穿着背心裤衩，和一老友喝着啤酒撸着串，随便扯着咸淡。不过，三观比较正，文字驾驭能力强，读起来非常有趣，偶尔会心一笑，浮想联翩，可以感受到编剧的储备和阅历，从不同的角度感受编剧的思考。
本剧提出的一些问题和解决的方法值得实践起来，小计划，成功日记，记录日记…… 不过也有不足之处，观点是观点，例子是例子，观点和例子的连接有些别扭。
对灾难的描述还是很让人震撼的，故事脉络和詹姆斯卡梅隆的科幻电影《回忆契诃夫Vspominaya Chekhova》差别不大。总之以人类的想象力无论面对的是深海智能生物还是外星人，我们最先要解决的就是我们人类自己……