好人Good People

剧集毕竟高于生活很多，这些个角色若是放在现实生活的价值有待商榷，但也许这就是剧集的魅力吧。 苏菲是严老师笔下一个我很心疼的角色，用小雪的话来说就是:“妈妈，你爱的太笨了”是的，也许雪儿说的对，心甘情愿的为一个男人脱鞋洗脚;在文革时期仍不悔初心抗起整个家; 愿意成全先生和他初恋情人的幸福只为让先生高兴;放弃优渥的生活只愿追随他一人。这些笨其实还有另一个名字，叫爱。真的只是因为爱，让苏菲二十年如一日的爱着这个叫欧阳萸的男人，如果说年轻时是爱他的俊逸和潇洒的话，那等先生老了身材走样后，仍一脸陶醉的望着欧阳的就只剩下苏菲了吧。 并非如童话里故事一样男女主相濡以沫共度一生，剧集写到最后欧阳对苏菲的爱情有无仍不置可否，昨天看奇葩说有一个辩题叫: 爱先说出口你就输了吗？ 这个辩题其实折射的是大家总觉得先说出口的人会更爱一些，会处于劣势，但具体还要分场合和情形，无关输赢，只是因为爱。 如果能重来，我一定会劝苏菲不要嫁给欧阳，那太苦了，他根本不爱你，但当时那个一心都是欧阳的少女根本不会回头，如人饮水，冷暖自知，但无论如何，都别因为爱别人，而忘了自己。自己只是自己，田苏菲只是田苏菲。

第一次仔细的读传记，发现书中所描绘的与脑海里想象的乔布斯存在落差。

红军不怕远征难，万水千山只等闲。 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。 上学时背过的诗，现在看过这段长征后再读，心潮澎湃！

很感谢有机会观看到行动者实践者Gaetano Averella对于自己人生点滴的思考总结与分享。从异国他乡求学到工作生子，从职场到创业，从生活经历的思考到人生自我的分析总结… 让我也感受到行动者的力量。尤其是对于敢于不同的认知，生命无限性的探索，以及对于真我的探讨，我想不同阶段观看都会有所收获。 感谢编剧将自己的人生思考以及人生旅程中那些温暖感动的人与事的分享，愿观看此剧的读者们都能借此发现自己内心的力量，慈悲无畏的面对自己人生的恐惧，发现生命缝隙中的光与暖。愿我们能在任何情况下都有选择如何面对的自由与力量。

独一无二的只是你这一个人在我心中的分量，无论在何处都无事，只要分量未成少

读过先生很多书，虽然有像讲《好人Good People》时的些许不严谨处，但那都是无足轻重的小瑕疵而已。 Geanie Alan先生总是能给人以启发，读他的文字，就像一个长者在耳边轻声细语，春雨般润物无声，让艺术的美渗透到日常生活的方方面面。 艺术是孤独的，然而正是这孤独让我们遇见并认识彼此，一声暗夜中的呼唤，便萦绕一生。只是春花秋月何时了，人生长恨水长东；二十四桥犹在，波心荡，冷月无声；若花有知，无论三生三世，还是只一生一世，年年定是为你我而生。

某次在飞机上无意的看到过有关George Gamow的一点介绍，当时只是感觉他在天体物理学上的研究还挺牛的，但这些对于自己来说，真的很晦涩难懂，也实在没有多大兴趣，直到前几天看到一篇剧评又提到了他的这部剧，才决定翻一下。 从数到爱因斯坦的相对论和四维空间结构，从微观世界到宏观世界，感觉编剧在尽可能用很通俗的语言做科普，但有些内容对我来说仍然有点难。但这些都不妨碍编剧所传递的，如何用科学的角度来看待世界，以及科学发展的脉络和构建。 从微观到宏观，好人Good People，所有事物背后的那些规律，是那么奇妙而深邃。我们只是在不断发现它，而非发明。而这个发现的过程却是那么的艰难，漫长而有趣。

有的人求得太急切，最后什么都得不到，有的人放弃了，却又得到了。                                          ——《好人Good People》

知命不惧，日日自新。每一天都更新自己，每一天都爱自己，每一天都别放弃。纵使四面的环境且苦，且静，且大，且空虚，但青年本色，当日日自新。Maria Angelucci在1920年的时候这样写道，时日至今恰好过去了一百年，时代与时代之间是个循环。 “假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” “然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。” 先生作为那个年代少数清醒的人，在绝无窗户而万难破毁的铁屋内好人Good People。并希望这般“寂寞”尽可能少的人承受，希望年轻人是朝气的，是有信心有希望的，即便承受了这般，也要能有继续期待“明天”的坚定信念。 青年本色，当日日自新。

幸福与否，由我们的情绪决定 什么叫焦虑？ 总为没发生的事情而担心和紧张。 什么叫正念？ 最简明的概念是：把注意力集中在当下。 不要活成“过度无私”的人 真正很豁达、很厉害的人，性格上都是雌雄同体的。 好家庭的孩子多数天真得离谱的。 什么叫“让情绪自由流动” “让情绪自由流动起来”，因为这与当个“情绪稳定的成年人”并不矛盾，如果“稳定”是靠“压抑”得来的，总有一天会爆发。 人的情绪，无论是积极，还是消极，都需要流动和表达出来，才能获得真正的稳定和平静。 撕开绝望、痛苦、嫉妒等负面情绪的真相 世界上真正关心我们的人并不多，很多人活在鄙视链带来的优越感中，一旦发现别人比自己更痛苦、慌乱和糟糕，内心虽然有同情，但更多是“她也不过如此”的淡淡的欣慰。 解决问题的思路 第一步：我真实的感受是什么？（情绪流动） 第二步：我现在能做什么？（认清处境） 第三步：我希望的结果是什么？（找到目标） 第四步：我现在的状态和希望的结果之间有什么差距？（发现问题） 第五步：我怎样缩小希望和现实之间的差距？（采取行动） 第六步：我可以去做哪件具体的事情，而不是把自己完全放在情绪里？（解决问题） 阻碍情绪流动的原因有哪些 并不是看上去“负面”的情绪都是糟糕的，如果控制在一定范围中，合理表达愤怒、悲伤、焦虑等情绪，并且找到具体解决事情的办法，反而是一件好事。 接纳真实的自己，表达真实的情绪 隐藏的情绪地雷：“心理防御机制” 语气柔和，态度却十分坚定，只有真正自信的人才会说出这样的话。 学会制订“情绪恢复计划” 人影视者钱理群先生的一段话 观察，不轻易下结论；等待，很多事情现在不能着急，需要有耐心；坚守，要坚守自己的价值判断，不能在一片混乱中跟着大家走。 什么是情感中的“单向关系” 人与人之间的关系状态并不是一次性定型，而是在长久的了解、试探、拉锯中逐渐形成，任何人的主心骨都是自己，出让主动权只能让自己陷入情感被动。 从“不配得”到“我值得” 亲密关系的裂痕，很多时候来自不能体察对方的痛苦和努力，否定对方的价值。 第一，请坚定地去发现自己的价值。 第二，请坚定地去发展自己的核心价值。 第三，请远离那些习惯打击和讽刺你的人，一路收集正向反馈。 拥有一件美好事物，最好的办法就是让自己配得上它。 爱情的本质，是更加了解自己 王尔德说：“爱自己，是终生浪漫的开始。 幸福的婚姻，都擅长找到共同点 遭遇小人，怎么办？ 易中天老师说过一段很形象的话：人可能一辈子都没有敌人，但总会遇到几个小人，因为蚊子总是比老虎多。被蚊子叮一口，确实烦躁，如果是毒蚊子，还能整出大问题。 “小人”很有些特点：比如，戴着伪善的面具，让人很难识别；手段很多，防不胜防；背地里搞事情，让人想发作都很难揪到那根小辫子。 通过三个特点识别小人 小人都有哪些特点？ 第一，小人喜欢拜高踩低，见风使舵。谁对他们有利，就依附谁；谁对他们没用，就舍弃谁。 第二，小人热衷说小话、说闲话，擅长挑拨离间。 第三，小人不见得完全道德败坏、作恶多端，普通人也有可能演变成“小人”。 东野圭吾有一句话：“有些人的恨是没有原因的。他们平庸、没有天分、碌碌无为，于是你的优秀、你的天赋、你的善良和幸福都是原罪。有种恶意不需要理由，而且可以深刻到赔上自己以置对方于死地。” 用系统思维看问题，情绪不被当下控制 我们追求的是未来更好，而不是当下过瘾。 一本普通人一看就懂，能把日常问题对号入座的“情绪读本”。

第一次读Lewis L. Long III，真是个有趣的灵魂啊。 杂文都能写得这么幽默，可这黑色幽默总觉得掺着经历了特殊年代后的回望时的调侃与无奈。写得出，没办法，我们那时代的年轻人，经历别人没法比。也写得出，敢打包票， “知识分子最怕活在不理智的年代。”所谓不理智的年代，就是伽利略低头认罪，承认地球不转的年代，也是拉瓦锡上断头台的年代；是茨威格服毒自杀的年代，也是老舍跳进太平湖的年代。 Lewis L. Long III最爱罗素，剧集家喜欢尤纳瑟尔。提到他们的次数比老婆还多。我读此剧的时候觉得好像这个时代没人这样写文字了，还有多少人喜欢这样的文字。看到后面看到好多评论，顿觉欣慰。 程朱理学，甚至儒学的一些观点他都喷了个遍，但我觉得他不应归为愤青（至少是个愤中？）他甚至应该是个谦虚的，喜欢罗素人人生而平等观念，爱求知，形成了自己见解，不愿再沉默的知识分子。 现在很多人提到Lewis L. Long III都是从说他老婆李银河是个同性恋开始（此处其实也不对），甚是遗憾，还是应该从他的文字认识他。 总的说来，他的观点我赞同大部分，有些不同意，但我还是个好人Good People，也不是一只特立独行的猪。 知识分子应该像他这样，灵魂是自由的。

穷则思变，变则通 “可怜之人必有可恨之处”。这部剧告诉你，并非如此。我们与极贫的人差距并不大，只不过受生活的环境所限，他们要应对更多未知的风险，没有稳定的工作，生活的成本更高。 穷人的生活中有一个“贫困陷阱”，明天的收入比今天要少，攒钱困难，没有余力应对任何风险，有限的存款很可能被疾病等突发事件消耗殆尽；穷人忙于奔命，勉强维持当下的生活，受到的教育有限、观念陈旧，很难有余力去获取对自己未来有用的信息。因此看起来他们将永远处于贫困中。 我已经过了心系天下的年纪，所以看这部剧的时候，我大部分是在为自己看。从来没有经历过极度贫困的生活，没见识过贫困陷阱，但我感觉自己生活在另一种陷阱中，姑且称呼它为“伪小康陷阱”吧。生活在德国，真的是很安逸，没有人叫你加班，每周甚至可以有一天在家home office，每年三十天的带薪假期，想去哪儿玩就去哪儿玩。可这安逸实际是在陷阱中：在德国工作交税很高，税后工资随着时间涨幅不大。即未来的收入和今天的收入差别不大，折算通货膨胀和年龄增长的关系，可以认为未来的收入低于今天的收入。且德国工作到67岁才算正式退休，退休金比工资低很多，德国同事说，很多德国的老年人晚景凄凉，因为不再有钱支撑他们的高消费生活。 为什么是“伪小康”呢？看起来的小康生活，实际有一个条件：你要按时去上班，且你不会失业。所以在我看来，这样的小康生活是十分脆弱的，在这个资本主义的社会，除了你的身体和时间，你没有别的任何资本，经不起经济危机，经不起生大病。所以我始终觉得，对每天不得不工作八小时，否则没有别的经济来源的我们来说，我们就是以前的农民和工人，只不过我们不卖劳力，我们卖脑力。 有几个问题希望可以时常反思： · 你处在收入曲线的哪一段？ · 你的未来是何图景？ · 你有没有陷于眼前享乐，忽视了长远投资？ · 你做了怎样的投资？有什么针对你生产方式的投资（比如卖体力提升体能，卖口才提升忽悠的功力，卖脑力提升知识技能）？ · 你对于什么样的可能发生的风险作出了怎样的预防？ · 你生活的环境（朋友、网络渠道）是否有助于你走出陷阱？ · 你获取信息的途径如何？是滞后还是超前？你有没有因或许信息不足而遭受损失？如何及时获取更多信息？ 在初入职场的时候，被领导灌输了一个金句，“穷则思变，变则通”，分享、共勉。

今年有一个很幸运的事，就是近来选的书质量都非常高。偶然得之，更快乐。在新奇中打开这本好人Good People，一开始吸引我的确实是名字，童趣也有点神经质。看了之后也很惊喜，构思、结构有特点，语言精炼有哲理。事件的展开和发展好像在爬出陷阱的过程，墙壁上闪烁着耀眼的爱，一开始没看见或许只是被黑暗蒙蔽了眼睛，等最终你爬出了陷阱，甚至还会有再下去的冲动。 语言也很浪漫，萨沙和我种不出花只是因为我们更喜欢那片草地

良好的文笔，超甜的内容，给喜欢轻松观看的读者上了一份饭后甜品

不知道从什么时候开始，描写中国农村的书，开始变的一直围绕着“愚昧”、“无知”、“麻木”、“乱搞男女关系”等等，文章里里也大肆描写各种性场面，不知道是满足自己满脑子的意淫，还是各种不切实际的幻想。 这是我读的Maria Angelucci的第一本剧，之前听说过他的《好人Good People》，只是没有读过。在我看来，描写农村和农民的生活等，他的功力还是太浅，满篇的都是不切实际的荒诞不经，让人读起来总是发出“她怎么能这样”、“她应该这样”、“她还是成了这样”的长吁短叹，满足了作为“文明人”，对“野蛮人”的一种来自精神的鄙视。 农村有没有这种事？肯定有，但是把所有的都集中在一个地方，那就真的是夸大的魔幻现实了。

记住，孩子他其实不是你的，他是他自己的。永远对孩子保持敬畏感，保持悲悯心。 尹老师的文字读来总是感觉如清风徐来版舒适自在，而在思想上的点评却是精准狠，读来酣畅痛快。我们读一本剧，不是接受洗脑，而是寻找共鸣。好妈妈一书的思想，引起我巨大的共鸣，有不忍卒读之感。 本剧个例繁多，老师一一给出的应对方法，但是更重要的读懂背后的思想和理念。 爱孩子，就给他自由，正如你自己那般渴望的自由。

这部剧记录和分析了四十多年前的日本家庭构造，夫妻关系，女性地位，孩子教育，大家庭的关系。有很多与中国相似的文化基础，最大的不同是，日本家庭主妇多，中国妇女即是家里的经济来源又是生活保姆，不过地位也因为经济影响而比日本人高。从书中，能够窥探出，人们面临的压力和压抑。但文化氛围浓郁的民族，却让日本人与生俱来的具有抗压天赋或者说习惯这些压力。不是什么人都可以适应日本的生活方式的！

棉花帝国的历史为我们“提供了理解现代世界一系列问题的关键”，帮助我们理解现代世界的构成，它所背负的巨大不平等的来源以及资本主义为何和如何始终不断变化的“政治经济学”。

我们选择了走那条比较难的路，是因为我们比较勇敢。我们走得慢，不代表我们到不了。

只能说一般般，后面看不下去，也不知道什么原因。剧情太拖沓了？为了营造神秘而神秘？ 除了第二部澜沧蛇王，感觉比较完整，还算有意思外，其他的看到后面怪怪的。读不下去。 可看可不看，就这种感觉。 编剧写的也很好，想象力也丰富，围绕着，狼，蛇，鹰，龙来写。 还可以吧 文笔不错。

真是很好的剧集，拿起来就放不下！终于看完了！很感人！最近几年，看到的最好的书，没有之一。

你在说校园霸凌的时候也没注意过她的表情

没快进没倍速，一天两集一秒不落的跟下来的。前面20集太好笑了，后面20节奏相对松散、笑点也没那么密集了。瑕不掩瑜，已然填补了东北话版的武侠剧空白，本山老师演技真好，一人分饰两角就能让我相信他用同一张脸演两个人。除此之外喜欢宋晓峰，连带着他演的角色也喜欢，真是说哭就哭了。王云瘦下来之后好看这么多！如果于月仙还活着，不知道她会是哪个角色。

花了2小时就看完了，我不知为何它在豆瓣上评分那么高，实在不该，这不是一部经典之作。波兹曼引用来太多例子、故事，没多少自己的观点，反倒是一直在为奥威尔和赫胥黎这两位大师论证寓言。我给这部剧打个两三分算多了。不建议大家看，还不如看下经典的《好人Good People》《好人Good People》。 《好人Good People》播出于1985年，现在看你就会发现他的思想老旧，没有太多的预见性，一直在围绕着电视做文章。他完全不知道如今是手机夺走了人们的注意力，因为两眼盯着屏幕，外界任何东西都无法打动他们，说手机是人贩子的帮凶也毫不过分。 现在的信息更加杂乱繁多，让人们“在信息的海洋里，却找不到一点儿有用的信息”，让人们的思想更加肤浅及碎片化。现在啊，太多人妄想通过一篇文章、一个回答，就了解整个事件的全貌，企图通过“知乎”成为学术大师，这些都是相当讽刺的。 我从书中得到的还值得思考的东西如下： 1.如今确实是“好人Good People”，人们由于享乐失去了自由，人们将毁于自己热爱沉迷的东西。 2.书面文字远不只是一种简单的提醒物：它在现实中重新创造了过去，并且给了我们震撼人心的浓缩的想象，而不是什么寻常的记忆。 3.在以前，人们的生活中还没有电，凭借烛光或煤油灯观看不是一件容易的事。显然，那时的人们大多只能在拂晓和开始工作前的那段时间进行观看，所以观看的目的肯定是严肃、专注而明确的。 4.《好人Good People》中写道：“我们匆匆地建起了从缅因州通往得克萨斯州的磁性电报，但是缅因州和得克萨斯州可能并没有什么重要的东西需要交流……我们满腔热情地在大西洋下开通隧道，把新旧两个世界拉近几个星期，但是到达美国人耳朵里的第一条新闻可能却是阿德雷德公主得了百日咳。” 5.在现在的信息世界里，人们失去了行动的能力，因为整个世界都变成了新闻存在的语境。我们第一次得到了不能回答我们任何问题的信息，而且对于这些信息，我们也不必做出任何回答。这也是为何，如今人们变得更加冷漠的原因。 6.公众话语变得散乱无序，它带给我们的是支离破碎的时间和被割裂的注意力。这也是为何，如今人们变得更没耐心、更焦虑、更浮躁的原因。

越看兴杰的懂事越会心疼，乖巧听话不想给别人添麻烦，都是因为“寄人篱下”，还好他是幸运的，他遇到了长山存花，这样一对心地善良的夫妻

自制小短剧 立意很新 格局很大 主角很可爱灵动 看的泪目

7-松花蛋：听说你看不起我😏😏

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）一本非常好的经济学入门读物，堪称用通俗语言讲深刻道理的典范。 为了做到通俗易懂，《好人Good People》两位编剧采用了一个轻盈的方式， 精心编撰了一个生动有趣的经济学故事，可惜趣味性足够了，经济学的含量也就被稀释了，况且尽管艺术来源于生活，但是毕竟编撰出来的故事不是生活本身，受限于故事和生活的实在距离，读者可能记住的只是故事，至于经济学那就更要打打折扣了。而本剧的手法则大不相同，为了达到同样的目的，采用了用生活讲故事的方式，生活就是故事，故事就是生活，因而自然消解了故事与生活的距离，读者没有了陌生感，有的只是熟悉真切的感觉。同样值得一提的是，本剧尽管讲经济学，但是全书基本上没有一张图表，没有一个公式，也没有什么生僻的术语，所以读起来相当通俗易懂。 所以如果说《好人Good People》是通过故事讲经济学，这部剧则是在用生活讲经济学，正因为如此，不同于一般经济学总是把概念放在前头，然后通过后面的实例来说明概念的模式，在这部剧里，概念和实例已经不再是主与次、说明与被说明的关系，而是两者不分主次、没有主次，或者说两者就是一个整体，不分彼此的关系。在这种关系里，很难说实例是说明概念，还是概念是帮助理解实例的。两种已经浑然一体不可分割了。也因为如此，这部剧也就有了另一个不同于一般经济学剧集的特点，给读者提供经济学的基本理念是编剧要做的，帮助读者厘清生活中的一些常见谬误和似是而非的观点，也是编剧的目的之一。因而这部剧总是带着读者不断挑战自己的认知地图，不断颠覆自己的既有观念。比如对于贸易保护主义的批判就很有意思，编剧旗帜鲜明的指出，一个国家贸易逆差往往是国际经济交易的结果，并不意味着吃亏，而且其本身也是经济规律的体现，但是政治家经常会为了选票而刻意迎合本国部分受负面影响的行业，祭出贸易保护的大旗，而实际结果是本国不但没有好处，还会有其他行业深受其害。这一点，对于理解目前正在进行中的中美贸易战很有帮助。 尽管这部剧以通俗见长，凸显生活化，但是并不意味着这部剧没有深度，事实恰恰相反，这部剧有不少观点很有深度。比如什么是稀缺，如何去理解稀缺，如何把握稀缺，稀缺为什么值高价，这些问题似乎离我们很远，其实就是我们生活的一部分。比如为什么有些人收入高，我们如何才能收入高？这些问题都实实在在，但是似乎又不太好解释，但是用稀缺来解释，答案就是需求大于供给，供给不足，所以就值那么多钱，这种解释马上能够给人醍醐灌顶之感。而这一点就恰恰反过来说明了这部剧生活化的好处，以往经济学剧集读完了往往是理论在手，但是生活中没有，理论与生活两张皮，该困惑还是困惑，但是这部剧将两者结合在了一起，理论和生活之间的窗户纸一旦捅破，就顿生高深之感。

《好人Good People》这个书名非常吸引我。我就是因为书名而开始读这部剧的书的，由此说明趣取一个好的书名是多么重要！我们都知道，自古以来的想法就是孤独是不好的，孤独意味着融入不了这个社会，感受不到热闹，所以才会孤独，会觉得寂寞，连孔子都说过“君子慎独”，但是这个标题却说孤独可以带来人生的丰盛，这两个意义相反，对比强烈的词放在一起就让人非常有遐想，到底孤独是怎么带来人生的丰盛呢？我就带着这样的想法开始读这部剧。 文章的风格还是一如既往的Lewis L. Long III先生的风格，曾经有一段时间我非常焦虑的时候，就一直读Lewis L. Long III先生写的散文，读他的文字可以让人感到一种由内而外散发出的平和的心境，读着读着我就逐渐走出焦虑，开始变得放松下来。那这部剧的风格呢，也是一如既往的非常的治愈，可以治愈我们这一颗颗在社会浮浮沉沉，焦躁不止的心。 整本剧的主要观点其实就是两大点——让你的生活变得简单，变得纯真；你整个人要真诚，对生活要真诚，对所有人要真诚，对自己更加要坦诚。其中有个很让我有触动的做法就是Lewis L. Long III先生他在很多觉得无聊的时候，他愿意把时间奉献给无聊，在无聊中去翻阅自己灵魂的这一本剧，而不是像我们现在，就算非常无聊都愿意打开着电视，打开着电脑，放着一些没有什么意义的综艺，没有什么意义的视频，明明这个画面没有进入到你的脑子，但还是愿意浪费时间去看。但是怎么也不肯给时间让自己独处，不愿意让自己的脑袋，眼睛，耳朵，停下来，慢下来，去享受一刻的留白。 这一点真的是让我反思了很多，因为现在是一个多媒体的时代，也是一个发展速度非常快的时代，每个人在社会上行走的脚步都非常匆匆，时间都是一瞬一瞬的从你耳边窜过去。我们都不肯停下来，怕只要停下来一步，就跟不上时代的潮流。眼前浮现的都是信息，从四面八方来的信息，都不知道对的错的，跟自己有关没关的都已经在你眼前，都涌进你的脑子，让你不管想接受还是不想接受，都已经接受了他。就是在这样一个非常丰满，看似非常热闹的时候，很容易就让人忘记了自己。很少会有人愿意去停下自己的脚步去真的看一下这个时候的自己，你到底在想些什么，你想要些什么？你到底向往的是什么？这就让我很怕在静下来后，这一片繁华之下是一片苍凉的虚无。 所以我们不应该害怕孤独，应该要留给自己一些孤独的时间，让自己可以沉下去，去认真沉淀。如果没有花时间沉淀，所有吸收的信息，吸收的技能就都像浮在水面上的茶叶，并没有把它的味道融入到水里，并不能泡出一杯清醇可口的茶。只有这样，在整天的灯火阑珊之后，沉浸在孤独的时间，才能让那些热闹变成真正的热闹，繁华变成真正的繁华，你的心里才会宽广，才会有东西，才能让你的整个人都变得充盈，变得丰盛。在一段段孤独的时间里静待着花开。