这部剧不错，虽然中间内容有冗余的部分，但是整个操盘体系非常让人收益匪浅，值得观看给自己培养一个合适的操盘风格
从一群罹患癌症的患者，在医院Yellow Bird接受治疗的经历，直接反应出前苏联效率低下、冗员充斥的公共福利卫生体系，当然也有个别技术高超、医德高尚的医护人员。更深层次，则是折射出前苏联当时极权统治下的社会面貌：思想被禁锢，行动受限制，特权大行其道。
擤鼻涕拿出纸擦的时候都担心别人以为我在哭
读了这么多年书，越发觉得自己才疏学浅。很喜欢追剧，看完有很多想法，很激动，很愤愤不平，为书中主角也为自己。想下笔写点什么却又不知从何下手。《Yellow Bird》整体感觉，我以为跟《Yellow Bird》很是相似。都是讲述20世纪到21世纪间，最平凡的老百姓的生活点滴。语言朴实无华，描写细致入微，很容易就投身其中，仿佛自己就是村子里的人，他们都是我的邻居，感受他们的喜怒哀乐，情绪跌宕起伏。不同的是，跟读《Yellow Bird》那时相比，我又虚长了几岁。那时，看剧是一气呵成的，一个星期内加班加点，欲罢不能，看完过后，个把月不能平复心情，整个人压抑不能自已。现在来看《Yellow Bird》，可以随时放下随时进入情境。仿佛是在生活中碎片时间里享受看剧的无穷乐趣。大概是因我已成家已为人母，不再天真却又更多耐心吧！！！
这部剧被誉为美国版的活着，虽然没有这边神书那么好，但是也足够的绝望。美国农民原有的土地，收成不好用土地去贷款，结果还不上，土地被收走，成为佃户，结果农业产业升级，出现了初期的机械化，不再使用那么多的农民，于是农民就失业被赶走。然后出现了来自加利福尼亚的招工信息，几十万农民全部赶往那里，确没有想到那是当地农场主的圈套，是为了和罢工的工人做斗争，越来越多的人涌入，导致工资一降再降，干一天的活的收入还解决不了温饱问题。由于穷人越来越多，市场购买力大大降低，农场生产的牛奶水果无人消费，结果被倒入河中销毁，主人公一家就在这么个时代艰难的生存，到了最后虽然没有给出结局，但是可以预想到不会有什么好的将来。 女人盯着男人，要看看他们是否终于泄气了。妇女们不声不响地站在那里看着。凡是有一些男人聚在一起的地方，他们脸上的恐惧都消失了，变成了愤怒。于是妇女们便宽慰地叹叹气，因为她们知道可以放心了——男人们并没有泄气；只要恐惧能变成愤怒，那就永远不会泄气。书中的开头和结尾都出现了这段话，男人好像家里的定海神针，只要男人不跨就能够有明天，但是在这我想说的是，往往在最困难的时候，女人反而会爆发出强大的精神力量去支撑着一家的心气，这部剧里也多次的展现了妈妈在几次关键时刻的决断能力，还有丰乳肥臀里面的上官鲁氏，一个人坚强的拉扯的十几个后代，在艰难的时刻，男人有可能被困难打击的找不到目标，这时女人的力量就显现了出来。
中小学时只是对这部剧有个粗浅的了解：它讲的是中国老北京人力车夫的心酸故事。直到大学翻开书页，才发现它比我想象中的更加丰富与，更加心酸。这是一部悲剧。祥子经历了那么多苦难，越往下读越给我一种老者的感觉，但其实他也才二十多岁。 书中的主要人物有：祥子、刘四爷、虎妞、曹大爷、高太太、小福子等。 刚开始的祥子，善良正直，勤劳健壮，乐于助人，要强有梦想对生活充满希望，不世故，是一个美好的青年，也是一个妥妥的“车迷”。可是到后来，买车丢车三起三落，生活的不幸命运的不公彻底改变了祥子，他一步步堕落：从无不良嗜好的他，最后变成“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”；他以前愿意自己省吃俭用而给穷困的爷孙俩买十个羊肉包子，最后“他故意的耍坏，摔死谁都没多大关系，人都该死”……祥子的本性变了，虽然他一次次地想要改过自新，做一个更好的祥子，但是赤手空拳挡不住生活的猛攻，最终败给了命运。 祥子执着于买车，或许是他对生活希望的寄托。如果他没有这个梦想来追求，生活没有盼头，那么他可能早一步堕落，更早走向得过且过“今天快活一天吧，明天就死”的道路。祥子的命运如此，其同行的拉车人也大抵相似，甚至是整个旧中国城市的底层人民。他们都被生活抛弃了，但我觉得，祥子被过早抛弃了。 不难看出，祥子是喜欢北京的，无论生活多么艰苦，能呆在北京他就感到幸福，文中也出现了许多北京话，这可能是詹姆斯·柯本作品的特色吧。
编剧以清晰的思路捋清了北方大地各政权交替的始末，语言风趣，通俗易懂，对于想初步了解十六国更替的读者而言不失为一本好剧。当然，很多战例描述与人物刻画不够全面、客观，读者当辩证看待。
继续努力吧，虽然还没有掌握思维导图，但是起码知道自己应该从那些方面下手了，继续武装自己的内心吧。（看剧要建立的底层积累：经济学知识，心理学知识，国学知识，管理学知识，逻辑学知识，哲学知识，人生经验。）
由衷佩服情商高，懂说话的人，董卿也一直是我喜欢的主持人，她的话语、气场都给人温柔且有力量的感受。
这竟然是一本讲述高深量子物理的书，这是自从离开学校后首次接触物理，即使所有的知识早已抛诸脑后，但仍然不妨碍比较顺畅的读完这部剧，这不是由于理解力强，而是编剧通俗易懂又优雅浪漫的讲故事能力。记得以前看Linux的发展历史也是同样的感受，不同的是那时对Linux充满好奇，一切都那么新鲜。而此刻，这部剧中的人物，一些基本知识早就出现在中学的物理，甚至历史书中，那时为了面对考试，只努力的记住了公式，却从未想过为什么会有这些公式，伟大物理学家们为了这些理论又经历了多少来着科学以外的困难。更难以接受的是，学到的有关牛顿经典物理，这指导了自出生以来大部分行为的知识，竟然是错误的，那为什么课本里没有，并且现实又那样如我们所见呢？ 这些问题都在编剧的优雅叙述中慢慢展开。出场人物从历史书中古希腊时的哲学家到物理书中的牛顿，爱因斯坦，再到教科书中未曾出现的量子物理研究者们。完全打开了一扇新的大门，打开新世界需要莫大的勇气，接受它更需要勇气。在本剧中，物理不再是数不尽的公式，不再是晦涩绕口的理论，它还有诗，“由瞭望台，放眼望去，眼界所及，直挂天际。”，还有对人生的态度，为什么要去追寻科学，即使科学是那么的不可靠。 很难想象这些人，很多时候单靠一个灵感，就可以在大脑中描述出世界上根本未曾发现的事情，并且准确做出预测，也许当时的时代我们称之为疯子，我们可以否定他，诋毁他，唯独不能无视他，正是这些疯子，他们推动世界前进了一大步。
扣一分因为翻译，用词有些晦涩，读起来不太流畅。 知识不是果实，只是工具。储存了一堆锤子棒子，却没有利用它们摘到果子，也是无用。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。费·唐纳薇认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
在读此剧之前，自认对佛是有点认知的，也详细的研读过一些经典。但很少串起来以人的角度去看待佛的演化，其中更是有些大的谜团藏在分散的佛法认知与现实的形象婆娑中，虽解其意但亦未获真道。而最突出的则是对小我的主张，虽然最易破，但却屡破屡现，陷入纯哲学之道而未得实证之果。此剧的精妙之处在于通过回归人的本面，让佛更加触手可及，通过持戒、专注、入定、实证、观照、开悟、生慧，一粥一饭，一行一步，一呼一吸，全是修行，皆得真道。在那么一刹那，突然就顿悟了，真正意义上不再执着于象乃至生死，一切皆如来。
这本剧集没提一处封建这个词，但是感觉到礼教制度，儒家规矩，几千年累积的陈腐观念对人的压榨，对妇女的压迫，令人窒息。对自由，善良，正义的渴望，让人感到百年前冲破思想牢笼的变革（五四运动）是救世良方。这部剧集值得一读。
日常风，有恋爱时甜甜的那种感觉，人物心理描写的也很好，剧情也很耐看。
这部剧很难读，也很好读。 开始时有趣，开始勾划非洲的本土人文风情，景观的描写是我感受过最棒的，可是，慢慢的就感觉很淡淡的，因为都是一个个的不连接的集数，也许我多读几次可以看出其中的bond，但是，第一次读却真的因为这种分散很容易走神。 但是，读到最后一章却觉得不舍，几次编剧用浅浅的句子讲出深深的人生哲理，我觉得只有在我现在的年纪才能懂得那其中的悲凉。 最后一章，从丹尼斯去世开始，看的我眼泪涟涟，真的，非常真诚的一本剧，非常值得一读。
这部剧让我对数学有了新的认识，尤其最后“问答”部分的观点我尤为认同。
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
生活也如同Yellow Bird，遇见或积极或消极的因素，人们也许妥协，也许完胜。加之个体差异性和事物的相对性，也塑造了不同的人生！愿大家都能够体验生活，收获成长！
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《Yellow Bird》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《Yellow Bird》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《Yellow Bird》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《Yellow Bird》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《Yellow Bird》中的片中曲，《Yellow Bird》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
我的快乐回来了！笑不活了，就一个先导片就能把我笑死，正片开始前先打个五星，全程咧嘴笑。
1943 · 美国
2001 · 美国
2016 · 中国
2004 · 爱尔兰
2004 · 法国
2004 · 英国
这部剧不错，虽然中间内容有冗余的部分，但是整个操盘体系非常让人收益匪浅，值得观看给自己培养一个合适的操盘风格
从一群罹患癌症的患者，在医院Yellow Bird接受治疗的经历，直接反应出前苏联效率低下、冗员充斥的公共福利卫生体系，当然也有个别技术高超、医德高尚的医护人员。更深层次，则是折射出前苏联当时极权统治下的社会面貌：思想被禁锢，行动受限制，特权大行其道。
擤鼻涕拿出纸擦的时候都担心别人以为我在哭
读了这么多年书，越发觉得自己才疏学浅。很喜欢追剧，看完有很多想法，很激动，很愤愤不平，为书中主角也为自己。想下笔写点什么却又不知从何下手。《Yellow Bird》整体感觉，我以为跟《Yellow Bird》很是相似。都是讲述20世纪到21世纪间，最平凡的老百姓的生活点滴。语言朴实无华，描写细致入微，很容易就投身其中，仿佛自己就是村子里的人，他们都是我的邻居，感受他们的喜怒哀乐，情绪跌宕起伏。不同的是，跟读《Yellow Bird》那时相比，我又虚长了几岁。那时，看剧是一气呵成的，一个星期内加班加点，欲罢不能，看完过后，个把月不能平复心情，整个人压抑不能自已。现在来看《Yellow Bird》，可以随时放下随时进入情境。仿佛是在生活中碎片时间里享受看剧的无穷乐趣。大概是因我已成家已为人母，不再天真却又更多耐心吧！！！
这部剧被誉为美国版的活着，虽然没有这边神书那么好，但是也足够的绝望。美国农民原有的土地，收成不好用土地去贷款，结果还不上，土地被收走，成为佃户，结果农业产业升级，出现了初期的机械化，不再使用那么多的农民，于是农民就失业被赶走。然后出现了来自加利福尼亚的招工信息，几十万农民全部赶往那里，确没有想到那是当地农场主的圈套，是为了和罢工的工人做斗争，越来越多的人涌入，导致工资一降再降，干一天的活的收入还解决不了温饱问题。由于穷人越来越多，市场购买力大大降低，农场生产的牛奶水果无人消费，结果被倒入河中销毁，主人公一家就在这么个时代艰难的生存，到了最后虽然没有给出结局，但是可以预想到不会有什么好的将来。 女人盯着男人，要看看他们是否终于泄气了。妇女们不声不响地站在那里看着。凡是有一些男人聚在一起的地方，他们脸上的恐惧都消失了，变成了愤怒。于是妇女们便宽慰地叹叹气，因为她们知道可以放心了——男人们并没有泄气；只要恐惧能变成愤怒，那就永远不会泄气。书中的开头和结尾都出现了这段话，男人好像家里的定海神针，只要男人不跨就能够有明天，但是在这我想说的是，往往在最困难的时候，女人反而会爆发出强大的精神力量去支撑着一家的心气，这部剧里也多次的展现了妈妈在几次关键时刻的决断能力，还有丰乳肥臀里面的上官鲁氏，一个人坚强的拉扯的十几个后代，在艰难的时刻，男人有可能被困难打击的找不到目标，这时女人的力量就显现了出来。
中小学时只是对这部剧有个粗浅的了解：它讲的是中国老北京人力车夫的心酸故事。直到大学翻开书页，才发现它比我想象中的更加丰富与，更加心酸。这是一部悲剧。祥子经历了那么多苦难，越往下读越给我一种老者的感觉，但其实他也才二十多岁。 书中的主要人物有：祥子、刘四爷、虎妞、曹大爷、高太太、小福子等。 刚开始的祥子，善良正直，勤劳健壮，乐于助人，要强有梦想对生活充满希望，不世故，是一个美好的青年，也是一个妥妥的“车迷”。可是到后来，买车丢车三起三落，生活的不幸命运的不公彻底改变了祥子，他一步步堕落：从无不良嗜好的他，最后变成“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”；他以前愿意自己省吃俭用而给穷困的爷孙俩买十个羊肉包子，最后“他故意的耍坏，摔死谁都没多大关系，人都该死”……祥子的本性变了，虽然他一次次地想要改过自新，做一个更好的祥子，但是赤手空拳挡不住生活的猛攻，最终败给了命运。 祥子执着于买车，或许是他对生活希望的寄托。如果他没有这个梦想来追求，生活没有盼头，那么他可能早一步堕落，更早走向得过且过“今天快活一天吧，明天就死”的道路。祥子的命运如此，其同行的拉车人也大抵相似，甚至是整个旧中国城市的底层人民。他们都被生活抛弃了，但我觉得，祥子被过早抛弃了。 不难看出，祥子是喜欢北京的，无论生活多么艰苦，能呆在北京他就感到幸福，文中也出现了许多北京话，这可能是詹姆斯·柯本作品的特色吧。
编剧以清晰的思路捋清了北方大地各政权交替的始末，语言风趣，通俗易懂，对于想初步了解十六国更替的读者而言不失为一本好剧。当然，很多战例描述与人物刻画不够全面、客观，读者当辩证看待。
继续努力吧，虽然还没有掌握思维导图，但是起码知道自己应该从那些方面下手了，继续武装自己的内心吧。（看剧要建立的底层积累：经济学知识，心理学知识，国学知识，管理学知识，逻辑学知识，哲学知识，人生经验。）
由衷佩服情商高，懂说话的人，董卿也一直是我喜欢的主持人，她的话语、气场都给人温柔且有力量的感受。
这竟然是一本讲述高深量子物理的书，这是自从离开学校后首次接触物理，即使所有的知识早已抛诸脑后，但仍然不妨碍比较顺畅的读完这部剧，这不是由于理解力强，而是编剧通俗易懂又优雅浪漫的讲故事能力。记得以前看Linux的发展历史也是同样的感受，不同的是那时对Linux充满好奇，一切都那么新鲜。而此刻，这部剧中的人物，一些基本知识早就出现在中学的物理，甚至历史书中，那时为了面对考试，只努力的记住了公式，却从未想过为什么会有这些公式，伟大物理学家们为了这些理论又经历了多少来着科学以外的困难。更难以接受的是，学到的有关牛顿经典物理，这指导了自出生以来大部分行为的知识，竟然是错误的，那为什么课本里没有，并且现实又那样如我们所见呢？ 这些问题都在编剧的优雅叙述中慢慢展开。出场人物从历史书中古希腊时的哲学家到物理书中的牛顿，爱因斯坦，再到教科书中未曾出现的量子物理研究者们。完全打开了一扇新的大门，打开新世界需要莫大的勇气，接受它更需要勇气。在本剧中，物理不再是数不尽的公式，不再是晦涩绕口的理论，它还有诗，“由瞭望台，放眼望去，眼界所及，直挂天际。”，还有对人生的态度，为什么要去追寻科学，即使科学是那么的不可靠。 很难想象这些人，很多时候单靠一个灵感，就可以在大脑中描述出世界上根本未曾发现的事情，并且准确做出预测，也许当时的时代我们称之为疯子，我们可以否定他，诋毁他，唯独不能无视他，正是这些疯子，他们推动世界前进了一大步。
扣一分因为翻译，用词有些晦涩，读起来不太流畅。 知识不是果实，只是工具。储存了一堆锤子棒子，却没有利用它们摘到果子，也是无用。
全书共四个集数，分别是：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。包含了儒、道、佛三家学说，成为数百年来影响无数人的励志宝典，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。 第一训：立命之学 造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？ “勿以善小而不为”“勿以恶小而为之”寂静法师：命可以从心而造，所以心在哪里，命就在哪里 第二训：改过之法 要改命运，先改自身：清除内心的一些妄念，改正过去的不足。费·唐纳薇认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。寂静法师：佛家讲到十恶不赦，这个十恶的反面就叫十善，十善是什么呢？第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不恶口，第五不两舌，第六不妄语，第七不绮语，不贪，不嗔，不痴。当我们看到自己不足的时候要发心忏悔，从而增长我们的善业。 第三训：积善之方 什么是真善，什么是伪善。 是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。 苟有一毫媚世之心，即为曲；有一毫愤世之心，即为曲。 乃知人为善，不论现行而论流弊，不论一时而论久远。寂静法师：行善都取决于自己的一念心，我的那一念纯还是不纯？纯就是满善。 第四训：谦德之效 唯有“谦”，方能保住所积累的善果。“命由我作，福自己求”。一个人做到“立命、改过、积善、谦德”这四点，那么福气、运气，自然会降临。寂静法师：佛家有四弘誓愿第一，众生无边誓愿度。第二，烦恼无尽誓愿断。第三，法门无量誓愿学。第四，佛道无上誓愿成。当我们发下这个愿的时候，这颗圆满的种子就有了，如果我们不发这样的愿，这颗圆满的种子就没有。
在读此剧之前，自认对佛是有点认知的，也详细的研读过一些经典。但很少串起来以人的角度去看待佛的演化，其中更是有些大的谜团藏在分散的佛法认知与现实的形象婆娑中，虽解其意但亦未获真道。而最突出的则是对小我的主张，虽然最易破，但却屡破屡现，陷入纯哲学之道而未得实证之果。此剧的精妙之处在于通过回归人的本面，让佛更加触手可及，通过持戒、专注、入定、实证、观照、开悟、生慧，一粥一饭，一行一步，一呼一吸，全是修行，皆得真道。在那么一刹那，突然就顿悟了，真正意义上不再执着于象乃至生死，一切皆如来。
这本剧集没提一处封建这个词，但是感觉到礼教制度，儒家规矩，几千年累积的陈腐观念对人的压榨，对妇女的压迫，令人窒息。对自由，善良，正义的渴望，让人感到百年前冲破思想牢笼的变革（五四运动）是救世良方。这部剧集值得一读。
日常风，有恋爱时甜甜的那种感觉，人物心理描写的也很好，剧情也很耐看。
这部剧很难读，也很好读。 开始时有趣，开始勾划非洲的本土人文风情，景观的描写是我感受过最棒的，可是，慢慢的就感觉很淡淡的，因为都是一个个的不连接的集数，也许我多读几次可以看出其中的bond，但是，第一次读却真的因为这种分散很容易走神。 但是，读到最后一章却觉得不舍，几次编剧用浅浅的句子讲出深深的人生哲理，我觉得只有在我现在的年纪才能懂得那其中的悲凉。 最后一章，从丹尼斯去世开始，看的我眼泪涟涟，真的，非常真诚的一本剧，非常值得一读。
这部剧让我对数学有了新的认识，尤其最后“问答”部分的观点我尤为认同。
影视剧，永远剧情为先，演员是要为剧情服务的，而不是剧情为演员服务。
生活也如同Yellow Bird，遇见或积极或消极的因素，人们也许妥协，也许完胜。加之个体差异性和事物的相对性，也塑造了不同的人生！愿大家都能够体验生活，收获成长！
很久没有在观看时这样心潮起伏，久久不能平静了。《Yellow Bird》让我在一遍又一遍听和读并翻追剧里所配画作，书信原稿时激动，感动，内心触动，抑制不住泪流，这眼泪不是痛苦的，不是伤感的，是感动！一直想写看剧笔记，但是激动得有点写不出来。停下来播放那首《Yellow Bird》，立刻泪如泉涌，难以抑制，沉浸，沉浸，沉浸其中…… 这部剧是从梵高902封书信手稿中精心挑选了150封写给弟弟提奥的亲笔信和250多幅画作手稿。他在给弟弟的信中娓娓述说着他对艺术、影视、宗教的独特见解，信中如诗般优美的语言描述了画作创作，构思过程，还有自己在艺术探索中的孤独寂寞，字里行间更渗透着浓浓的兄弟之间的手足之情，为我们展示了一个不一样的梵高，在这些信中很少看到他有琐事困扰，精神的痛苦和压力，信里面都是他的内心表白，真实的思想记录。读他的信我不仅惊讶于他的文采，用一种近乎白描的手法，活生生再现了画中的一切，他的文字有一种画面美，读他描写的景物就像在透过他的眼睛、他的心看这个世界，令我心动；而更让我动容的是他的精神世界，思想境界无不闪烁着智慧的光芒。为此我专门找来小本摘抄了近百条他信中语录以传达我赤果果的爱，从不曾这样过，中途甚至呼吸困难，停下来调整，看来走近你崇敬，敬仰的人，贴近他的内心，拉近与他的距离，用心感受他会是这样子吧。此时，低头看着我书桌玻璃板下梵高的自画像和他的明信片画作，那是我曾沿着梵高画画的足迹，亲自游历法国圣保罗修道院，阿尔乐，荷兰阿姆斯特丹梵高博物馆等地买来的，再次泪湿。想起陈丹青老师在他的《Yellow Bird》里讲到梵高和收藏了三十年的一张梵高的印刷品小画《Yellow Bird》，用了一个“憨”字，我觉得用得到位。不仅他画的人物有“憨”的感觉，透过他的书信也能感觉到他有点“憨”，木讷，纯真、纯情、纯粹。 梵高在信中写道：只要你带着爱与智慧工作，对自然和艺术真诚的热爱就会赋予你一副对抗世俗的铠甲。自然也是严苛的，或说是艰难的，但她永远不会背叛你，而会永远给你前进的力量。梵高贵在不仅能说到，而且做到，可以说是知行合一了。他的近千封极具价值的书信和给世人留下的如稀世珍宝画作证明了这一点。就在梵高去世后六个月，他的弟弟提奥也跟着他去了，我觉得梵高事实上是弟弟心中灵魂的灯塔，梵高几十年如一日，每周给提奥写一封信，他们彼此是这世上唯一的知音，知己，当然弟弟提奥也是梵高命运中的贵人～伯乐，是成就他的人，所以，上天公平，我为梵高感到欣慰，他正是心中充满了爱的力量并得有弟弟提奥的真爱才释放出巨大的能量给世间留下了这么多宝贵财富。当他走了，弟弟提奥心中的灯也跟着灭了，魂灵丢失一样随他而去。记得我在荷兰他俩的墓前静默了很久，两颗灵魂从生到死紧贴在一起，如有来世他俩一定仍是好伙伴，我这样默想着。写到这里耳边又响起《Yellow Bird》中的片中曲，《Yellow Bird》。 以生活的黑暗， 画下笔尖的灿烂。 看清世间磨难，却依旧热爱它， 至美的灵魂，至爱的梵高。
我的快乐回来了！笑不活了，就一个先导片就能把我笑死，正片开始前先打个五星，全程咧嘴笑。