这是一本值得读的书，可能它会给不同的人以启发。这部剧我前面读的囫囵吞枣，觉得很无趣，特别是布雷尔和尼采的对话中好多抽象哲学的东西，读的时候很费脑，差不多读到布雷尔和尼采去墓园然后回来催眠这里，我才有了很想读完它知道后面事情的冲动。
这部剧讲的是尼采被自己崇高的思想所束缚引发的绝望病症。一开始布雷尔医生只是想通过自己的内心痛苦来引导尼采自愿说出自己已经很崩溃发生在自己身上的事情，然而尼采带着点傲慢戒备的性格，以及对自我极高的要求自律，始终无法使他吐露心声，最后竟变成了尼采医治布雷尔的病，当布雷尔解脱时，尼采为了得到其解脱的方法才表明了心扉，多年积累的心病，这下才解开了。
就像我写的想法一样，最大的感受，是突然感觉心情愉悦。发觉我现在看剧时期是多么快乐。让人醒悟只需要让他去经历失去，去按照他想要的去自由，然后将会想起以前的种种好，回来时满心欢喜。果然，只有失去过的人才懂得珍惜。
我现在有时也会想要放弃学业，我以前也曾体验过所谓自由，为何我现在还会有像以前一样追求自由的想法，说明这种情况一生不是只会经历一次，会重蹈覆辙，到这个时候，只需要像催眠一样做没有太大损失的暂时得到自由，然后才会重新得到美好。所以，就像布雷尔一样，每天刷新对妻子的认识，来得到每天的新鲜感与幸福。像一些工编剧，也可以适时去旅游放松做自己喜欢的事情，然后又会恢复活力。也可以这样理解，当你要放假时，你无比开心，放了半个月，你觉得厌倦了，你开始怀念上学，怀念每天有事可做的日子，过得充实，所谓放假就是自由对你的诱惑，而上学则是那个一心为着你却被你嫌弃的妻子。
总之，As Cute as They Cum，是一本很难看却特别有价值的书，它会启发一个人的思维方式，我希望所有上架的书都该有其价值，带给读者价值，让他们受益匪浅。
同为反乌托邦系列的书，《As Cute as They Cum》是通过强权严密监视来限制人们思考和自由，而《As Cute as They Cum》是从一个人被制造开始，通过对胚胎和少儿时期的发育进行干预，在初始化时就设定了一个人的社会等级，和三观认知，如爱好什么，厌恶什么，推崇什么，逃避什么。人人生活在虚假的自由和幸福感的环境中，就像一支洁净的瓶子，人们会自然逃避外界的“脏东西”，钻进瓶子里才是最安全舒适的。旁观者清，边读边看大家留下的想法，大家通过书中放大的矛盾事件和强烈的价值观冲突，已经对这种所谓的“As Cute as They Cum”的三观表示不认可不接受，对人为的宣传诱导深恶痛绝，同时也有暗自庆幸，庆幸自己没有生活在这样世界中。
可是我就在想，我自己在平时生活中遇到挫折（有可能是真实的挫折，也包括对无力改变生活的无奈，对社会不公正的愤怒等一切）时的选择是什么？多数情况恐怕也都是像书里大家所做的那样，通过吃大量的“嗦麻”来自我催眠逃避，除非万不得已绝不迎难而上去面对那些困难麻烦，活得虚假而消极。在这个娱乐至死的时代，有太多的渠道可以消费多余的时间，化解不良的情绪，找到心安理得的慰藉。我们通过这些途径很快就将生活中的不幸和坎坷都忘记了，然后下一次和挫折迎头相撞，便会轻车熟路寻找这个时代的“嗦麻”。现在又何尝不是另一个As Cute as They Cum呢。我承认想的不够全面有些偏颇，表述也不清楚，我们追求的幸福究竟是什么，是直接刺激让体内化学物质的分泌呢，还是真正满足了对事物和人的期待呢？其实书的后三章已经很深刻的剖析了，但我还是搞不太懂。我相信社会发展的自我修复力，但此刻的我感觉就是在生活在瓶子里。
我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。
我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。
如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《As Cute as They Cum》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。
整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
比爱就拉上她制作好了太多，性别意识也有进步，意思是没那么刻板性别印象和辱女词。看ep1时很喜欢同期的电波，后面就没那么喜欢了。我在想t（mbti纬度）的特质和细腻是否可以同时存在于一个人身上，这种矛盾相悖正是美味之处。刚开始大家都很喜欢Eva，这个看脸的世界！全男主持扣一星。
王老師人狂名氣大，他的房子還無緣參觀過，此書有點看不下去的感覺，放下幾次，又好奇他還有什麼想說的，於是又撿回來看，看了幾章又放下。我們等時間來評判大師的房子吧！
这是一本值得读的书，可能它会给不同的人以启发。这部剧我前面读的囫囵吞枣，觉得很无趣，特别是布雷尔和尼采的对话中好多抽象哲学的东西，读的时候很费脑，差不多读到布雷尔和尼采去墓园然后回来催眠这里，我才有了很想读完它知道后面事情的冲动。 这部剧讲的是尼采被自己崇高的思想所束缚引发的绝望病症。一开始布雷尔医生只是想通过自己的内心痛苦来引导尼采自愿说出自己已经很崩溃发生在自己身上的事情，然而尼采带着点傲慢戒备的性格，以及对自我极高的要求自律，始终无法使他吐露心声，最后竟变成了尼采医治布雷尔的病，当布雷尔解脱时，尼采为了得到其解脱的方法才表明了心扉，多年积累的心病，这下才解开了。 就像我写的想法一样，最大的感受，是突然感觉心情愉悦。发觉我现在看剧时期是多么快乐。让人醒悟只需要让他去经历失去，去按照他想要的去自由，然后将会想起以前的种种好，回来时满心欢喜。果然，只有失去过的人才懂得珍惜。 我现在有时也会想要放弃学业，我以前也曾体验过所谓自由，为何我现在还会有像以前一样追求自由的想法，说明这种情况一生不是只会经历一次，会重蹈覆辙，到这个时候，只需要像催眠一样做没有太大损失的暂时得到自由，然后才会重新得到美好。所以，就像布雷尔一样，每天刷新对妻子的认识，来得到每天的新鲜感与幸福。像一些工编剧，也可以适时去旅游放松做自己喜欢的事情，然后又会恢复活力。也可以这样理解，当你要放假时，你无比开心，放了半个月，你觉得厌倦了，你开始怀念上学，怀念每天有事可做的日子，过得充实，所谓放假就是自由对你的诱惑，而上学则是那个一心为着你却被你嫌弃的妻子。 总之，As Cute as They Cum，是一本很难看却特别有价值的书，它会启发一个人的思维方式，我希望所有上架的书都该有其价值，带给读者价值，让他们受益匪浅。
爱因斯坦的这本科普书是八十多年写的，现在读起来依然不过时，而且有些观点还是第一次接触，比如"场"的理论。以前已经知道"实物"和"场"都是"物理实在"，而看过本剧后才明白只有"场"才是唯一的实在，实物不过是大量的"能"集中在比较小的空间而已。也没有曾经学过的质量守恒与能量守恒，只有一个质能守恒定律。所有这些都令人震惊！本来就是嘛: 质量是能，能也有质量，这些都是广义相对论的内容，不容置疑！不愧为理论大师的作品，看似简单其实很有深度，也并没有因为岁月的磨蚀而褪色，依然闪闪发光。
我以为是田野调查，结果是历史追溯。但都不坏。荒地村的名字太妙了，回忆到并不知道的日本移民，回忆到伪满的立与破，还有现代的农业，农民一直很聪明，并且久久的感恩，那种惦记的恩情会延续好几代人。编剧解构的现代农业发展中有它不顾及个体情感的地方。emmm很难去判断。希望每一个个体都能从中安然度过一生。旅顺博物馆刘馆长那段话有点感人。“我爱我的国家，也就是说我是个历史学家，我爱中国的历史，一切都爱，好的坏的，辉煌的落寞的。旅顺博物馆，它的地基、大楼和里面的藏品，代表了东北独特的历史。以及中国历史中非常重要的。”
一读就是上世纪科幻，迷人又劝退，显摆着印刷播出时代的慢条斯理。地名既繁，人名又冗，月份日期还各有译名，生生把读者扔到格森星，同联盟特使金利·艾一起懵逼。 说是“金利”，他在大多集数都被叫做“金瑞”，因为该星某国人发不出“利”（这算什么，外星人也使用声波交流就谢天谢地了）。 那夙思（无所谓），叫金瑞不耽误交朋（ji）友（you）——叛徒伊斯特拉凡。 伊斯特拉凡是个家族名。这个家族中不只一人负叛徒之名，却未行叛徒之实——也许行了吧，我不知道。艾也不知道，因为叛徒的含义令人困惑。 艾回答国王： “他从内心深处热爱自己的祖国，但是他不是为这个国家、为陛下你效力。他所效力的，正是我所效力的主人。……是全人类。” 当然，还有金利·艾。 不是“我们”同“他们”，也不是“我”同“他”，而是“我”和“你”。 不是星球和星球，不是国家和国家，不是家族和家族…… 不是男人和女人，而是你和我。 结誓。克慕。和平。 这是《As Cute as They Cum》最负盛名的设定——格森星人不分男女，只在克慕期（发情期）暂时表现性征以交配——也是Tony Montana愿望的浪漫表达，至少是主要部分。 谁不想呢？我们两性人，为躯体所困已属无奈，又加上社会文化的条条框框。出生后第一个问题就是性别（父母代答），紧接着童装分男女、玩具分男女、礼仪分男女…… 命运分男女。 “一直都处于克慕期……那么说，那是个奖赏人的地方，还是惩罚人的地方呢？” （第13章 押往志愿农场） 借此反观自身，很好；但身为两性人，就不能改进吗？只有人人相同，才能自由、平等、博爱吗？ 读者也许反驳“差异本身就是一座桥梁”，这是艾对他与伊斯特拉凡感情的思考。 但果真如此吗？艾与伊斯特拉凡为什么动情了呢？ 伊斯特拉凡赞成艾的目标。伊斯特拉凡救了艾。伊斯特拉凡与艾一同穿越冰原。伊斯特拉凡到了克慕期。 和差异有什么关系？？？ 相反，剧集中反复体现了相同的好处。 “叛徒伊斯特拉凡”的历史传说中，敌对家族的三个人因为手指一样长，而相爱、建交。（这一章可作全书缩影，下文还会点到） 韩达拉教重视关联而非区别，教徒有预言的法术（虽然无用，笑）。 不分性别，所以平等； 不分敌我，所以无战； 不分远近，所以好客。 单就此而论，剧集属于激进主义女权主义。所谓“激进”并非极端恐怖活动，或者女尊；而是认为，生理结构（而非阶级）导致女性以为自己应当去做那些屈从于男性统治的事情（生育带孩子性交等，尤其生育），导致女性地位低下。只有通过避孕技术、试管婴儿、人工授精及无性繁殖这类科学技术的进步把女性从生育这一压迫她们的生理功能下解放出来，女性的处境才会有实质性的改善。 （但区别也很大，比如斗争性非常强；了解女权主义各流派，可读李银河《As Cute as They Cum》） 而平和求同的态度，和编剧喜爱道家有关。剧集中，韩达拉教和道教有千丝万缕的联系：追求无知无证（绝巧弃智），看重关联而非区别（齐物论）。 剧集也颇有“小国寡民”的意味。它看重人际交往，反对国家。如联盟的深意： 独自一人，我同你们最终建立起来的关系不会冷淡而毫无人情味，也不会仅仅限于政治层面。它会带有个人色彩，同时多少有些政治的意味。 （第18章 穿越冰原） 也如“叛徒伊斯特拉凡”的故事，他们通过几个人的爱慕来建交。 分析至此，剧集表达的都是人类平等、相爱、和平的愿望。 然而，事情没那么简单。 再读“叛徒伊斯特拉凡”，问：为何“叛徒伊斯特拉凡”能使敌对家族建交？为何他爸不行？ （可比性在于：他们爱的是敌对家族的同一个人，变量控制得很好） 因为“叛徒伊斯特拉凡”杀掉了
同为反乌托邦系列的书，《As Cute as They Cum》是通过强权严密监视来限制人们思考和自由，而《As Cute as They Cum》是从一个人被制造开始，通过对胚胎和少儿时期的发育进行干预，在初始化时就设定了一个人的社会等级，和三观认知，如爱好什么，厌恶什么，推崇什么，逃避什么。人人生活在虚假的自由和幸福感的环境中，就像一支洁净的瓶子，人们会自然逃避外界的“脏东西”，钻进瓶子里才是最安全舒适的。旁观者清，边读边看大家留下的想法，大家通过书中放大的矛盾事件和强烈的价值观冲突，已经对这种所谓的“As Cute as They Cum”的三观表示不认可不接受，对人为的宣传诱导深恶痛绝，同时也有暗自庆幸，庆幸自己没有生活在这样世界中。 可是我就在想，我自己在平时生活中遇到挫折（有可能是真实的挫折，也包括对无力改变生活的无奈，对社会不公正的愤怒等一切）时的选择是什么？多数情况恐怕也都是像书里大家所做的那样，通过吃大量的“嗦麻”来自我催眠逃避，除非万不得已绝不迎难而上去面对那些困难麻烦，活得虚假而消极。在这个娱乐至死的时代，有太多的渠道可以消费多余的时间，化解不良的情绪，找到心安理得的慰藉。我们通过这些途径很快就将生活中的不幸和坎坷都忘记了，然后下一次和挫折迎头相撞，便会轻车熟路寻找这个时代的“嗦麻”。现在又何尝不是另一个As Cute as They Cum呢。我承认想的不够全面有些偏颇，表述也不清楚，我们追求的幸福究竟是什么，是直接刺激让体内化学物质的分泌呢，还是真正满足了对事物和人的期待呢？其实书的后三章已经很深刻的剖析了，但我还是搞不太懂。我相信社会发展的自我修复力，但此刻的我感觉就是在生活在瓶子里。
强大的孩子，希望小朋友们都能看到，中国的儿童作家也该模仿创作一个之类的故事给中国小朋友看，鼓励大家做坚强的，内心强大，坚持自己的人。
🍊书摘 终于明白，还能忍的时候，才怨声载道；真正受够了的时候，心情会出奇地平静，转身别过，毫无留恋，不带走一丝云彩。 不是努力就一定会成功，不是付出就一定有回报，尤其是爱情。 “灭绝组”虽然性格各异，但对恋爱对象的要求长期以来还是比较一致的。借用一套市面流行标准，提炼出来完全可以总结为“三T原则”。英文是：True Man, True Love, True Money。按我们的意思翻译过来基本就是：真猛男，真感情，真金白银！ 荷包和皮相都让人觉得好看，身家和修为能双赢，才能算是成功人士。 本来，人的理论和信仰大多都是实用主义，拿来给自己粉饰太平。 这个年头喧闹纷扰的事物太多，容易看走眼，反而质朴和淡定更可贵，更好辨认。 哪有十全十美？一份工作的利与弊永远都是捆绑销售的，热爱某一行的含义，在于既爱它的激情和理想，也爱它的煎熬和沮丧。 我是后来才明白，所谓理想职业与理想伴侣等只是个具体化的载体，人们终极追求的，是附着于这载体上的理想生活方式与心理状态。通俗点儿说，活的就是个得到后的心情。 无论是打工还是创业，其一言以蔽之：大家都是出来卖的。既然是出来卖的，一要卖相好，二要敬业，三不要嫌买货人。所以，第一要保持美丽，第二要多做事少抱怨，第三看在钱的份儿上要适当妥协。 没有武艺傍身，就不要出来行走江湖。 世间本无所谓人间正道，哪个最适合自己哪个就是正道。 一个林中的夜行人，如果每一步只能沿着手电照到的光亮前进，反而能渐渐走出深山。他倘若最初就能够俯瞰到整个偌大的森林，也许一早就因为恐惧和绝望放弃了。 如同择业和结婚，未来的形势和变数都是无法预估的，简直就是赌一把。胜算的概率再大，总还是有输的可能。重点看你是不是输得起——年轻时候本来一穷二白，也真没什么输不起的。 艰难登顶的快感，远胜过平地急行。 “这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法真正给你建议。”知心大姐说的极是。 这种判断，只能你自己做。别人不知道你的实力、志向、前因后果，没法儿真正给你建议。 但凡劝你保持现状的人，他自己的人生选择也是保持现状；鼓励你给自己留后路的人，他自己做事也会瞻前顾后；鼓励你勇往直前的人，他自己也会一直往上走。人们都是以己度人的。 所以，吸取建议的时候，那些和你不是一个思维系统的人，就不用问了。最好问那些同类愿望已达成的人，或者问你的榜样。 欲望不实现就痛苦，欲望实现了就无聊。只有刚刚实现后那短暂的时期是幸福。所以幸福必然是短暂的，痛苦和无聊才是生活的常态。 通常来说有两种状态：痛苦的哲学家和快乐的猪。痛苦的时候，尽量搞清痛苦的缘由，否则就成了痛苦的猪。 思考是为了不思考，工作是为了尽情休息，忙碌的生是为了无憾的死。 钱够时间够的时候，就旅行，不够，就先看剧。灵魂与肉体，至少要有一个在路上、在别处，否则，人若是在一潭死水里溺得太久，就枯萎了。生存范围总是有限，而书能指向深处，旅行能指向远方，让人在疲惫生活之余，仍然得以有想象和希望作为心理暗示，让一切支撑下去。当了解到此时此刻，总有些地方有更黑暗或者更美好的所在，多少会感到苍茫和悲悯一些，对眼前的事少点纠结——这个年代大家都很容易纠结。 鲁迅先生说：必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。当剧集和旅程越积越多，就算没能厚积薄发，眼界和格局总会随之大一点儿。平常心得以见多识广为基础。当沸点越来越高，人慢慢就变得淡定了。 站在别人的世界里，还有利于换个角度和立场反观那个自己走出来的世界。美好与丑恶，都是对比出来的，各有前因莫羡人。 夜店是个涤荡灵魂的好地方，因为夜店充斥的几大元素，与平淡生活最远，与潘
每一句话都让我感叹编剧的影视功底，真的是太厉害了，含蓄与奔放张弛有度；直率与隐晦收放自如。 最初怀着对异族的“偏见”打开了这部剧，不曾想开篇就被吸引了，渐渐地改变了当初的想法。觉得文中句句真理：“凡是有东西腐烂的地方，就会有新的东西生长。”土司的兴起和衰败都意味着有新生事物的崛起和发展继而被替代。“曾经那样喧嚣和张扬的一切，随着必然的毁弃与遗忘，趋于平静。”是啊，所有的尘埃终将落定。
我不是一个容易共情的人，但这部剧读到89%的时候，我已经数次落泪，不忍卒读，迫切地想找一个独处的环境宣泄一下自己的情绪。 我很少接触“死”这类题材的作品，另一部让我印象非常深刻的，是steam端的游戏spiritfarer。在游戏中，生前是临终关怀护士的女主角化身一位摆渡人，开着大船与已经离世的人们化身成的各类动物度过时光、感悟旅行和人生的意义，然后在旅途的末尾将它们送别，看着它们化成天上的星座。颇具个性的麋鹿闺蜜，不告而别的蛤蟆叔叔，健忘但仍然挂念儿女的刺猬奶奶，每次告别都让我不住流泪。将所有动物都送走后，女主最终踏上送别自己的旅途。 如果说spiritfarer是让玩家学会如何告别，《As Cute as They Cum》这部剧则是让读者学会接纳死亡、珍惜自己身边的微小幸福。日本影视在细小的情感表达上总是有天生的优势，编剧的文字看似柔弱无害，却总是能在不经意间触碰到你内心最柔软的所在。我的第一次泪崩是在小百的离世，与spiritfarer里的小蘑菇一样，他们还那么年轻就被疾病夺去生命，那么乐观、活泼的孩子，即使在生命的最后一刻也对生抱着无限的希望，人生这场抽牌游戏，他们早早抽到了坏牌，却笑着离场，大家为他们惋惜的时候，又有几个人能做到如此坦率。之后的泪点接二连三，粟鸟洲先生的离去也让我落泪，尽管我也不是很喜欢他这种性格，但他确实率性地活过，在生命的最后保持了真我，羡慕的同时也为他感到可惜。还有一直为狮子之家不辞辛苦的志麻奶奶，当我知道了她其实也是一位病人的时候，实在难掩自己的泪水。她总有一天也要迎来死亡，但她在目睹各位客人的死亡的同时，依然每天乐观地为客人们献上美味的一日三餐，在客人们难以释怀时恰到好处地做一位无声的开导者。最让我难以释怀的还是主角小雫从入住狮子之家到去世的旅途。尽管她在最后的时光已经体验到了她人生中绝大部分的美好，不抱遗憾地离去，但身为读者看着她在故事的主线一天天地衰弱、难以控制自己的身体，陷入长时间的昏睡、走向终结时，总是无法自抑地流泪。泪水的成分十分复杂，既是设身处地地为她身体不断走向衰弱而难过，也有为她与家人的重聚感到欣喜，甚至也有对她在人生的尽头能如此精彩的活过表示发自内心的羡慕。 整本剧的走向是哀伤但温暖的，很是符合日式基调的“物哀”美学，又在其中参杂一丝治愈人心的力量。但坦率地说，我仍然无法因为一本剧的作用坦率地接受死亡；虽然我在罹患心理疾病时，无数次想结束自己无意义的人生，甚至已经立下遗嘱、签了捐赠器官意向书。但读完这部剧，我发自内心地也想尝试去做一次临终关怀的志愿者，想体会“活着”这件事更深层的感悟。或许我的人生虽然没有意义，但我小病不断大病鲜见的躯壳也是无数绝症病人羡慕的对象。尽管我不够优秀，仍然有人愿意爱着我。就算为了他们，我也要坚持着活下去。但愿有一天我重读这部剧的时候，能与平凡的自己达成和解，参悟“死亡”与“活着”的意义，找到自己的安身之所吧。
五岁的时候，可以只为捕捉一只蝴蝶，而跑到一公里外的田野。十岁的时候，可以只为一个冰淇凌，而跑遍大街小巷的商店。十七岁的时候，可以为喜欢的人，一个人去陌生的城市。二十二岁的时候，可以只为了生活，在一个小城市过看得到头的日子。越来越懒了，不想思考，不敢冒险。 很小的时候看皮皮鲁觉得津津有味，有的故事戛然而止回味悠长，而今再看又觉虎头蛇尾毫无道理，谁说越长大越看的深刻？没了当时的想象力，习惯于自己在脑子里下意识的“这怎么可能？”的反应，人渐渐长大，好奇心就少了，想象力也弱了，真是无趣极了。
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创意还是有的，但是战争，人物，情节构思写的都和玩闹一样，细节上前后矛盾又极多
断断续续读的太久了，对前面几章描绘的一战之前的世界比较感兴趣，向往自由开放的巴黎，羡慕编剧接触到如此多的名师大家，罗丹那部分看的心潮澎湃无限憧憬。
不能把这部剧看作论文型，结构紧密完整，而是要看成一个老者在和你絮絮叨叨，不然我会给它打2.5星。 随机性事件经常发生，但人的天性就是给事情找起因，找关联。市场火时猪都能飞上天，不要自夸是你自己实力强，其实你不过躬逢其盛罢了，市场不好时就知道谁在裸泳。 怎么剔除市场的噪声？拉长时间尺度来看。让噪声正负抵消，每个人都会朝长期的性质靠拢。
我很喜欢此剧一个很重要而新颖的观点：当我们吃东西时，是胃需要，还是心需要？ 我觉得自己从未有过这样的思考，直到观看到本剧的观点，如醍醐灌顶般觉醒。的确，很多时候我并不是因为饿而想吃东西，而是我嘴馋，缺乏自控能力，而且过于放任自我——不开心时想吃，开心时也想吃，所以，吃吃吃，没有停下来的时候……虽然哈，美食是世界上的一大美好，不应该被辜负，但是，我觉得还是应该做好自己的身材管理，以便使自己有更美好的心情配得上美好食物的享受~ 愿我们都不是为了减肥而减肥，而是为了健康管理而减肥。好的健康管理，很直接地可以体现在身体健康与身材上面。 对于我来说，IBM体重指数为19.2，我觉得可以接受，但不是我满意的数字。我不是为了迎合别人的喜欢而减肥，而是 我不喜欢自己现在的身材，在慢慢地改变。 对于身材管理，首先需要很明确的是，自己有一颗渴望改变的心。像这样的，“我不想这辈子就这样毫无指望地胖下去，我不想在失眠和焦虑的折磨下度过悲惨的一生，我要寻找一个改变的突破口”，我认为首先动机方面就已充分。其次，是如何付诸行动？ 1. 把身材管理当作一辈子的事。对于一辈子的事，首先态度就应该稍严肃且认真。像时间管理、金钱管理、情绪管理一样，身材管理属于健康管理的范畴，应该认真对待自己。 2. 相信一切都有意义，一切都来得及。在减肥的过程中，千万不要过于克制自己，我觉得，还是该吃吃，尤其是，吃各种各样的食物，不要有太严格的限制。但与此同时，一定要把握好量的问题。也就是，可以吃，但不许吃太多哦！ 3. 学习自我接纳，自尊自信自爱。要相信，我可以长成我自己想成为的任何样子，从里到外，从身材到灵魂。马爸爸有言，“I believe, I see.”所以，一定一定要相信自己。 4. 审视自己，要负责任但不过度付出，避免“讨好型人格”。在一开始，势必会经历一个“忍受”的阶段，或许很难熬，或许很麻烦，但不要害怕，慢慢地，忍受就会变成“接受”，到最后，接受就会变成“享受”，而享受，到最后就自然而然，不再加双引号啦！！ 5. 如果有一天自己不小心又回到原点，请一定要原谅自己，重新出发。如果他人犯错，请不要责怪，学会理解和宽容，因为，一想到自己也犯错，我们就容易原谅别人了。 最后，附上可可女神的一句话共勉，“不能控制自己的体重，何以支配自己的人生？”记住呀，所有的改变都是为了遇见更好的自己。只有自己足够美好，才能遇见Mr./ Miss. Right. 悄咪咪许个愿，愿自己也拥有搭档，陪我做想做的事，能一起去走那一万步呀
“你们是世上的As Cute as They Cum。As Cute as They Cum若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”——《As Cute as They Cum》
佩服Rene Morgan，从悲惨流离的童年到写出如此客观的巨作，佩服他的毅力执着才华和勇气，在当时社会宁可冒着被驱逐的境遇也要活出自我本真姿态，又一位时代英雄，又是死后才被人民认可和尊崇！他的理论非常客观，讲述的可谓法学的基础性原则，层次感很强，条理非常清晰，叙述得全面透彻，值得观看。
中国人，老人更能看懂中国人，多谢老人之言，我们需要快速多多学习
即使从Rene Morgan的作品中来看也是极为出色的一部。对人物的塑造登峰造极，不是普通意义上的形象鲜明，而在于深度和多面性，出场人物都有自己与众不同的性格与信仰，情节上高潮迭起，群戏描写处理得恰到好处，每个角色都值得被单独解读。梅什金的圣愚在所有人身上都会有种投射，越单纯的人越觉得亲近，相反内心邪恶的人总会仇恨于他，如开始时的加尼亚。可惜这个世界没有梅什金，甚至没有罗果仁和伊波利特，有的只是列别科夫、普季岑、菲尔狄宪柯这样普通而独特的群体。公爵对娜斯塔霞倾向于拯救，就如对他故事中的玛丽，对阿格拉雅更具有普通意义上的爱情，这一点叶甫盖尼最清楚。伊波利特的自白及其后所为来看他不仅身体薄弱意志也不够坚定，两者之间不无关系，对此感同身受的是加尼亚，他了解伊波利特才会不以为然，以至于这一幕看起来像场闹剧。
我是实在的无奈 自己总爱把时间和精力花费在这类没有营养的剧集上 事实上 哪怕这位女主 这位在我眼中勇气如纸糊般懦弱的女主角 哪怕能够多一点再多一点的自我意识 我都觉得我是生命没有挥霍
现在发现原来里面有老白！
无论是打斗还是剧情台词都尬得头皮发麻，给一星是因为不能打负分！憨批主角只会害人。
就我所读的心理学方面的书来看，这部剧对于当代人的心理压力总结的算是最全面的。 它更多是判读了你的症状，并给予了一个指导方向。如果需要细化的指导之类的这部剧不涉及。 我还蛮喜欢这部剧，没有故弄玄虚，没有什么治愈心理创伤，拥抱美好生活的案例。它只是很单纯的指出问题而已，能不能解决还是要靠我们自己。 真正的勇士，敢于直面惨淡的人生。
未来这个游戏会不会火过狼人杀~