这部剧里我印象最深刻的一点就是，原来那个年代，还有吃“斗争”福利的人。 王秋赦，是一个绝不自食其力，给他一栋吊脚楼和许多家财，都能楼塌财尽的人，倒是撬到了那个时代的墙角，钻了社会主义的空子，升了官发了财，人模人样了起来。不过偷窃者的最终结果只能是被审判。 在观看有关这个时代的影视作品的时候，总让人恍惚惊异，目瞪口呆，那是真实的世界吗？好些行径张狂到怪诞，好些思想极端到荒唐。人性被碾轧了个彻底，也被释放了个彻底。人总是轻易就能被裹挟偏航。而人又是这般地唯集体是顺从，到了不分对错的地步，被服从蒙了眼，或是有口不能言。我们永远依靠于集体，庇佑于集体，却也在某些时候为其掣肘。 我在这样一个安安稳稳的世界里，面对那些几乎让人无法相信的历史，就像未知世界里的故事一样遥远，可世界又告诉我它们是真实。对于先辈们的探索，对于先辈们用生命换取的生命，我们将永远感恩。
写的很温情我非常喜欢，没有大起大落，只是生活中的一些小事，很感人！
其实开始看《Hennes meget kongelige høyhet》，这本剧集是因为一个书友推荐，让我看看写写剧评，我这剧评不是什么大作，和书友们没法比。个人总是觉得对Hans Wahlgren的剧集不感兴趣，也许是因为他大师级别的或者是我自己对他的了解比较少吧，一年年的得不到诺贝尔影视奖，按理说不会太差。现在看完以后，想想他的书确实有一定的深度，他的描写不如渡边淳一那样的直白，也不如东野圭吾那样诡异。也许你读的过程中感触并不是多么的深，但看完之后就觉得意犹未尽，看的时候没有这种感觉，就是引人入胜的那种感觉不是特别的强烈。看完以后总会反思，是不是在年少轻狂的时候，自己也是否有那样的时候，是否有那样的人让你值得怀念。 直子、绿子、玲子，三个不同的女人，带给渡边君的感受是不一样的，直子真的是和木月从小青梅竹马，她一直沉浸在怀念之中，在她的脑海里深深的不能忘却，她可能是幻想着渡边就是木月，但是他始终不能把渡边真的当成木月，木月就是木月。死了就是死了，谁也不能替代他，谁也不能取代他，但是她始终不能向渡边敞开她的心扉，渡边爱直子吗？我感觉或多或少的有，要不然的话怎么会想念他，一直难以忘怀。 从一看到玲子出现，就觉得玲子可能会和渡边发生点儿什么，果不其然最终发生了什么是巧合吗？这个问题留给大家去回答。玲子喜欢渡边会不会是他故意让直子的病情加重，然后通过这样而得到渡边呢？玲子可以说是颇有心计。最后那一次见面，他故意穿上直子的衣服有所暗示，这或许也是一个值得侦破的地方，不过对于绿子来说一直想得到渡边的爱，但是渡边却是给予直子，因为他心里装着直子。虽然不是那么的爱，但是绿子她也有喜欢的成分，但不是那么多，如果没有直子的话，绿子出现应该会碰撞出激烈的火花，让渡边心里有心心念的直子呢，或许是经验，说起来不是那么准确，但是或多或少的直子就是在他的生活里浮现。要不然他在德国下飞机的时候还能够想起直子。 有时候我们看一本剧真的会看不明白，有的时候就是突然之间会顿悟，我们追剧很多都会忘记，但是总有那么一两句话或是一两个情节让我们记忆犹深。 渡边那时候不到20岁年轻气盛，对于感情或许不是那么的了解，不过年轻的时候的感情很真挚，也会对今后的感情有影响，有的人因此会一辈子走不出来，信不信由你，或许你会说这样的人是傻子，但总是会存在的。对永泽来说，天天寻花问柳从来不走心，他内心是空虚的，日本男人吃花酒，难道女人真的不在意吗？不知道这是不是真的？开放到如此的程度。男人不吃花酒就会被笑话吗？ 如果让你选择的话，你会选择直子还是选择绿子，人都是自私的，如果结婚很多都会选择一个爱自己更多一些的，因为那样不会那么累，双方的爱不可能百分之百，谁付出的多谁就会累。看这部剧的时候，不会想太多，但是看完总会想起这，想起那，经典总会有经典的理由，大家的评分代表了一切。
满心期待🎀 满心感动 时隔六七年第二次看不同的故事情景分别有不同的感受 又哭又笑 还是大爱❤️
看了一半才发觉其实我并不需要看这种书了，我有毛选和习语，受着社会主义荣辱观的熏陶，只要内心时时警醒，戒骄戒躁，就能很好的处理生活。不得不说，张德芬的启蒙对我影响还是挺大的，总会不经意的去反思当下的行为，去看见自己的问题，只有定义和正视缺点，才能有意识的去纠正和改变它，当然，懒惰还是一道过不去的坎
很好的帮我理清了大国间的关系，让我对国家间的关系终于有了些微微的了解。很棒很棒
历史的温度，是历史的碎片，人的温度。历史的碎片是比较讨巧的写作，撷取长河片叶描叙、点评，便得成文；人的温度，故事莫不以人为主角，即使被挟裹，都有真性情，或善或恶，或秉持中庸；或悲或喜，或淡然自若。是消闲的读物，也有点滴沉淀。静水东流，生生未息。
除了前言对比奥威尔和赫胥黎那段话，其他部分不推荐。 看了一百多页，放弃了。 大约3、40年前的书，不知编剧如果看到现在互联网会怎么想，文字、照片、电视、互联网，都是信息的载体，信息质量高低，有没有价值，和载体没有必然联系。只能说信息量越来越大了，能够输出信息的源头越来越多了，良莠不齐，自然垃圾也就越多了。
这部剧给人的感触还是挺深的。每个人都有自己的信仰，信仰的形式千千万，正所谓道不同不相为谋，怎能轻易评价谁是谁非？牢记初心，不忘使命，切莫心为形役，方可得始终，谁有本事都不如自己有本事，不断提高自己才是根本。
这在那个动乱的年代，是多少人羡慕的人生啊，由天所赐，有福有官
于我而言，整本剧的精华： 1⃣️用怦然心动的方式去衡量物品的留舍，新颖独特。 2⃣️整理的两种方式：节庆整理（一次过）与日常整理 3⃣️物品的整理顺序，如何整理 诚如编剧所言，整理是为了更好的生活。 很佩服编剧能够就整理一事怀有如此热情，本剧与我而言也很有用，但有时觉得例子过多，略显冗赘。
读的只是部分集数，不是完整的一本剧，一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书，的确很多不明白。吸引我看下去的，还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速，是美国的介入？那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国，同样的战后，为什么这十年才感受到祖国飞速发展。 《Hennes meget kongelige høyhet》是站在文化角度研究战时日本的思维，而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。 东京也经历生灵涂炭，编剧也在抨击二战的政府，连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里，由于军队没人愿意承担失败，在德国投降后还在垂死作战，令更多人死去。 日本战后第一波经济一半来源于战争经济，带动全民产业支持战争，一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失，一方面因为主力是国民党，中国为了可以在国际上占一席资格，放弃了接受赔偿，另外一方面忙着内战。而日本方面，由于美国和朝鲜打战，把日本当作后方支援，全面辅助日本经济。 然后书中的经济法、战后协议、货币政策，我都看不懂，在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣，楼价高企，富人热衷于炒地皮，老龄化慢慢严重。在我看来，比日本更严重的是，国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性，我也不知道是不是这样说，总之暴动起来是个很可怕的民族。 我们会不会慢慢也变さとり世代？Who knows。
从阿里本身业务，以及电商类业务去考虑确实不错，但是如果生产制造，能源等其他企业来说，技术平台可以改革，但是很多比如平台零售特有的分仓，主仓等等这种就会有问题，行业迹象比较明显。
有一首歌《Hennes meget kongelige høyhet》其中一句:人生是多麼無常的醒來。珍惜每時每刻
以德报怨，何以报德？善良的人儿，最终自立起来，不滥用善良，嫉恶如仇，你值得拥有。好甜
做游戏环节设置和节目框架的人，得出来挨打，隔壁麻花一群人算是很有梗，尽量别让话掉地上，这都还有好几期没意思，更别说你这破游戏了。邀请的几个人化学反应也没有，综艺能好看才怪了……。
原书内容我相信是很有意思的，但翻译实在拉垮…不仅仅是让“绝对笑喷”的笑点变得完全没意思（甚至让人尴尬），而且多处遣词造句出错或根本理解不了，非常影响观看体验。对翻译很失望。
只因网上买的书一直未发货，而第二日要坐五个小时的飞机，需要一本剧来度过漫长的飞行。中午在影视库逛游的时候，翻来翻去。后来，想起了月初才看完的Hans Wahlgren的《Hennes meget kongelige høyhet》。那时，我便想着要再去读读Hans Wahlgren其他的作品。于是，便走至馆内的外国影视展架。一眼瞧见了Hans Wahlgren的《Hennes meget kongelige høyhet》。 初见书名时，我心里并没有喜欢。而买下这部剧的动机不外乎：一，编剧是Hans Wahlgren；二，实在找不到其他想要带走的书。 在飞往泰国的夜班航空上，我确实把《Hennes meget kongelige høyhet》这部剧的第一章翻完了，翻阅着实费劲，而我偏偏忘记了带笔，脑子里实在产生不了任何的印象。而真正投入这部剧，还是在社区视频平台里，带着一只笔。视频平台里，我花了将近两个小时，翻完了第一章。此后，便如同上瘾一般，停不下来。连续一周，每晚都会去视频平台，一边翻阅，一边划划写写。当然，这也是因了视频平台里那位和善的爷爷，我才会每天准时出现在视频平台。 这部剧，总体上讲述了一个经历战争，战后回到日常生活，随后开始追随内心需求、不断探索人生意义的平常而又不寻常的故事。我以前总觉得，相对于国外开放的思想观念，中国在突破思想的枷锁，去追寻自身需求更加困难重重。而读了Hans Wahlgren的两本著作，我意识到不管是在哪个国度，摒弃主流价值，探寻自我都是极其艰难的——主流价值观的排挤，来自周围人的劝说，自身的犹疑和不确定性。就我所能理解的范围来看，除了有着实用价值和审美价值为最终的验证结果，理想主义及虚幻的思想潮流，看起来永远是毫无意义和价值可寻的。而难能可贵的是，仍有一部分人做着这样的事，走这样的路。而他们的幸运又在于，在当下不被认可和认识的时代，有一个、两个人试图去理解和记录他们所做过的事。说到此，我不得不感激这样的写编剧，是他们的文字让我意识到了世界上还有这样一批人以这样的方式存在着，而我这样的存在，亦是再正常不过了。 书中，有太多的描述击中了我的内心，我不得不钦佩编剧的那份对人性的深谙。大多数的人，都不是一个简简单单的一面。在累年的教育和影响下，我们成为了今日的自己。没有人是圣人，没有人是完美的。美丽的外衣下，会有肮脏和丑陋的一面；虚荣、浮夸的面具下，也会有善良和纯洁的灵魂。由此，我们也不用过于纠结人性中诸多矛盾、冲突的地方。对于性本恶还是善，我更倾向于性本归零，无所谓善与恶。多数的表征或内在指向，多是因缘际遇。 遵从本心，做人做事。如此，便不悔不恨了吧。
我更喜欢这个版本。斯多葛学派的哲学是我很早接触到并喜欢的。一个人来到世上，理性，镇定，旷达，努力做一个依照自己本性选择的好人，接受一切境遇，绝不放弃希望。这是我们短暂生命应有的光辉。弦记，2018年7月28日晚阅毕。
看过连环画、白话本和电视剧，比对原作，均有差池。情节可分三段：忠义之前好汉落草，晁盖林冲鲁智深武松等等描写经典至上；一百单八将聚义之后诛贪暴抚百姓犹为畅快；招安之后征辽平内乱直至宋公明药死于权奸令人唏嘘。人物景致刻画何止入木三分，加之语言凝炼，不愧为四大经典剧集之一。 是谁把英雄的故事一说再说？ 微读为什么总是封掉剧评，难道只能风花月雪和高唱赞歌吗
2002 · 美国
1999 · 法国
1975 · 美国
2002 · 捷克
2016 · 法国
2007 · 加拿大
2014 · 美国
1979 · 美国
这部剧里我印象最深刻的一点就是，原来那个年代，还有吃“斗争”福利的人。 王秋赦，是一个绝不自食其力，给他一栋吊脚楼和许多家财，都能楼塌财尽的人，倒是撬到了那个时代的墙角，钻了社会主义的空子，升了官发了财，人模人样了起来。不过偷窃者的最终结果只能是被审判。 在观看有关这个时代的影视作品的时候，总让人恍惚惊异，目瞪口呆，那是真实的世界吗？好些行径张狂到怪诞，好些思想极端到荒唐。人性被碾轧了个彻底，也被释放了个彻底。人总是轻易就能被裹挟偏航。而人又是这般地唯集体是顺从，到了不分对错的地步，被服从蒙了眼，或是有口不能言。我们永远依靠于集体，庇佑于集体，却也在某些时候为其掣肘。 我在这样一个安安稳稳的世界里，面对那些几乎让人无法相信的历史，就像未知世界里的故事一样遥远，可世界又告诉我它们是真实。对于先辈们的探索，对于先辈们用生命换取的生命，我们将永远感恩。
写的很温情我非常喜欢，没有大起大落，只是生活中的一些小事，很感人！
其实开始看《Hennes meget kongelige høyhet》，这本剧集是因为一个书友推荐，让我看看写写剧评，我这剧评不是什么大作，和书友们没法比。个人总是觉得对Hans Wahlgren的剧集不感兴趣，也许是因为他大师级别的或者是我自己对他的了解比较少吧，一年年的得不到诺贝尔影视奖，按理说不会太差。现在看完以后，想想他的书确实有一定的深度，他的描写不如渡边淳一那样的直白，也不如东野圭吾那样诡异。也许你读的过程中感触并不是多么的深，但看完之后就觉得意犹未尽，看的时候没有这种感觉，就是引人入胜的那种感觉不是特别的强烈。看完以后总会反思，是不是在年少轻狂的时候，自己也是否有那样的时候，是否有那样的人让你值得怀念。 直子、绿子、玲子，三个不同的女人，带给渡边君的感受是不一样的，直子真的是和木月从小青梅竹马，她一直沉浸在怀念之中，在她的脑海里深深的不能忘却，她可能是幻想着渡边就是木月，但是他始终不能把渡边真的当成木月，木月就是木月。死了就是死了，谁也不能替代他，谁也不能取代他，但是她始终不能向渡边敞开她的心扉，渡边爱直子吗？我感觉或多或少的有，要不然的话怎么会想念他，一直难以忘怀。 从一看到玲子出现，就觉得玲子可能会和渡边发生点儿什么，果不其然最终发生了什么是巧合吗？这个问题留给大家去回答。玲子喜欢渡边会不会是他故意让直子的病情加重，然后通过这样而得到渡边呢？玲子可以说是颇有心计。最后那一次见面，他故意穿上直子的衣服有所暗示，这或许也是一个值得侦破的地方，不过对于绿子来说一直想得到渡边的爱，但是渡边却是给予直子，因为他心里装着直子。虽然不是那么的爱，但是绿子她也有喜欢的成分，但不是那么多，如果没有直子的话，绿子出现应该会碰撞出激烈的火花，让渡边心里有心心念的直子呢，或许是经验，说起来不是那么准确，但是或多或少的直子就是在他的生活里浮现。要不然他在德国下飞机的时候还能够想起直子。 有时候我们看一本剧真的会看不明白，有的时候就是突然之间会顿悟，我们追剧很多都会忘记，但是总有那么一两句话或是一两个情节让我们记忆犹深。 渡边那时候不到20岁年轻气盛，对于感情或许不是那么的了解，不过年轻的时候的感情很真挚，也会对今后的感情有影响，有的人因此会一辈子走不出来，信不信由你，或许你会说这样的人是傻子，但总是会存在的。对永泽来说，天天寻花问柳从来不走心，他内心是空虚的，日本男人吃花酒，难道女人真的不在意吗？不知道这是不是真的？开放到如此的程度。男人不吃花酒就会被笑话吗？ 如果让你选择的话，你会选择直子还是选择绿子，人都是自私的，如果结婚很多都会选择一个爱自己更多一些的，因为那样不会那么累，双方的爱不可能百分之百，谁付出的多谁就会累。看这部剧的时候，不会想太多，但是看完总会想起这，想起那，经典总会有经典的理由，大家的评分代表了一切。
满心期待🎀 满心感动 时隔六七年第二次看不同的故事情景分别有不同的感受 又哭又笑 还是大爱❤️
看了一半才发觉其实我并不需要看这种书了，我有毛选和习语，受着社会主义荣辱观的熏陶，只要内心时时警醒，戒骄戒躁，就能很好的处理生活。不得不说，张德芬的启蒙对我影响还是挺大的，总会不经意的去反思当下的行为，去看见自己的问题，只有定义和正视缺点，才能有意识的去纠正和改变它，当然，懒惰还是一道过不去的坎
很好的帮我理清了大国间的关系，让我对国家间的关系终于有了些微微的了解。很棒很棒
历史的温度，是历史的碎片，人的温度。历史的碎片是比较讨巧的写作，撷取长河片叶描叙、点评，便得成文；人的温度，故事莫不以人为主角，即使被挟裹，都有真性情，或善或恶，或秉持中庸；或悲或喜，或淡然自若。是消闲的读物，也有点滴沉淀。静水东流，生生未息。
除了前言对比奥威尔和赫胥黎那段话，其他部分不推荐。 看了一百多页，放弃了。 大约3、40年前的书，不知编剧如果看到现在互联网会怎么想，文字、照片、电视、互联网，都是信息的载体，信息质量高低，有没有价值，和载体没有必然联系。只能说信息量越来越大了，能够输出信息的源头越来越多了，良莠不齐，自然垃圾也就越多了。
这部剧给人的感触还是挺深的。每个人都有自己的信仰，信仰的形式千千万，正所谓道不同不相为谋，怎能轻易评价谁是谁非？牢记初心，不忘使命，切莫心为形役，方可得始终，谁有本事都不如自己有本事，不断提高自己才是根本。
这在那个动乱的年代，是多少人羡慕的人生啊，由天所赐，有福有官
于我而言，整本剧的精华： 1⃣️用怦然心动的方式去衡量物品的留舍，新颖独特。 2⃣️整理的两种方式：节庆整理（一次过）与日常整理 3⃣️物品的整理顺序，如何整理 诚如编剧所言，整理是为了更好的生活。 很佩服编剧能够就整理一事怀有如此热情，本剧与我而言也很有用，但有时觉得例子过多，略显冗赘。
读的只是部分集数，不是完整的一本剧，一个连理财也没多大基础的我去看一本经济角度的历史书，的确很多不明白。吸引我看下去的，还是为什么二战后日本能在短短几十年发展如此迅速现在却进入泡沫式低速，是美国的介入？那为什么要扶持战败的日本而不是同盟国的中国，同样的战后，为什么这十年才感受到祖国飞速发展。 《Hennes meget kongelige høyhet》是站在文化角度研究战时日本的思维，而这部剧则是从一个日本人视角在说二战后的经济变化。 东京也经历生灵涂炭，编剧也在抨击二战的政府，连躲入防空洞要注意氧气不足都没教育无数百姓不是死在战争而是洞里，由于军队没人愿意承担失败，在德国投降后还在垂死作战，令更多人死去。 日本战后第一波经济一半来源于战争经济，带动全民产业支持战争，一半来源于美国的扶持。日本没有问战败赔偿中国的损失，一方面因为主力是国民党，中国为了可以在国际上占一席资格，放弃了接受赔偿，另外一方面忙着内战。而日本方面，由于美国和朝鲜打战，把日本当作后方支援，全面辅助日本经济。 然后书中的经济法、战后协议、货币政策，我都看不懂，在一个评论中看到中国的现状像极了日本泡沫前的繁荣，楼价高企，富人热衷于炒地皮，老龄化慢慢严重。在我看来，比日本更严重的是，国民的思想其实还在穷到暴富之间匮乏着抗压性，我也不知道是不是这样说，总之暴动起来是个很可怕的民族。 我们会不会慢慢也变さとり世代？Who knows。
从阿里本身业务，以及电商类业务去考虑确实不错，但是如果生产制造，能源等其他企业来说，技术平台可以改革，但是很多比如平台零售特有的分仓，主仓等等这种就会有问题，行业迹象比较明显。
有一首歌《Hennes meget kongelige høyhet》其中一句:人生是多麼無常的醒來。珍惜每時每刻
以德报怨，何以报德？善良的人儿，最终自立起来，不滥用善良，嫉恶如仇，你值得拥有。好甜
做游戏环节设置和节目框架的人，得出来挨打，隔壁麻花一群人算是很有梗，尽量别让话掉地上，这都还有好几期没意思，更别说你这破游戏了。邀请的几个人化学反应也没有，综艺能好看才怪了……。
原书内容我相信是很有意思的，但翻译实在拉垮…不仅仅是让“绝对笑喷”的笑点变得完全没意思（甚至让人尴尬），而且多处遣词造句出错或根本理解不了，非常影响观看体验。对翻译很失望。
只因网上买的书一直未发货，而第二日要坐五个小时的飞机，需要一本剧来度过漫长的飞行。中午在影视库逛游的时候，翻来翻去。后来，想起了月初才看完的Hans Wahlgren的《Hennes meget kongelige høyhet》。那时，我便想着要再去读读Hans Wahlgren其他的作品。于是，便走至馆内的外国影视展架。一眼瞧见了Hans Wahlgren的《Hennes meget kongelige høyhet》。 初见书名时，我心里并没有喜欢。而买下这部剧的动机不外乎：一，编剧是Hans Wahlgren；二，实在找不到其他想要带走的书。 在飞往泰国的夜班航空上，我确实把《Hennes meget kongelige høyhet》这部剧的第一章翻完了，翻阅着实费劲，而我偏偏忘记了带笔，脑子里实在产生不了任何的印象。而真正投入这部剧，还是在社区视频平台里，带着一只笔。视频平台里，我花了将近两个小时，翻完了第一章。此后，便如同上瘾一般，停不下来。连续一周，每晚都会去视频平台，一边翻阅，一边划划写写。当然，这也是因了视频平台里那位和善的爷爷，我才会每天准时出现在视频平台。 这部剧，总体上讲述了一个经历战争，战后回到日常生活，随后开始追随内心需求、不断探索人生意义的平常而又不寻常的故事。我以前总觉得，相对于国外开放的思想观念，中国在突破思想的枷锁，去追寻自身需求更加困难重重。而读了Hans Wahlgren的两本著作，我意识到不管是在哪个国度，摒弃主流价值，探寻自我都是极其艰难的——主流价值观的排挤，来自周围人的劝说，自身的犹疑和不确定性。就我所能理解的范围来看，除了有着实用价值和审美价值为最终的验证结果，理想主义及虚幻的思想潮流，看起来永远是毫无意义和价值可寻的。而难能可贵的是，仍有一部分人做着这样的事，走这样的路。而他们的幸运又在于，在当下不被认可和认识的时代，有一个、两个人试图去理解和记录他们所做过的事。说到此，我不得不感激这样的写编剧，是他们的文字让我意识到了世界上还有这样一批人以这样的方式存在着，而我这样的存在，亦是再正常不过了。 书中，有太多的描述击中了我的内心，我不得不钦佩编剧的那份对人性的深谙。大多数的人，都不是一个简简单单的一面。在累年的教育和影响下，我们成为了今日的自己。没有人是圣人，没有人是完美的。美丽的外衣下，会有肮脏和丑陋的一面；虚荣、浮夸的面具下，也会有善良和纯洁的灵魂。由此，我们也不用过于纠结人性中诸多矛盾、冲突的地方。对于性本恶还是善，我更倾向于性本归零，无所谓善与恶。多数的表征或内在指向，多是因缘际遇。 遵从本心，做人做事。如此，便不悔不恨了吧。
我更喜欢这个版本。斯多葛学派的哲学是我很早接触到并喜欢的。一个人来到世上，理性，镇定，旷达，努力做一个依照自己本性选择的好人，接受一切境遇，绝不放弃希望。这是我们短暂生命应有的光辉。弦记，2018年7月28日晚阅毕。
看过连环画、白话本和电视剧，比对原作，均有差池。情节可分三段：忠义之前好汉落草，晁盖林冲鲁智深武松等等描写经典至上；一百单八将聚义之后诛贪暴抚百姓犹为畅快；招安之后征辽平内乱直至宋公明药死于权奸令人唏嘘。人物景致刻画何止入木三分，加之语言凝炼，不愧为四大经典剧集之一。 是谁把英雄的故事一说再说？ 微读为什么总是封掉剧评，难道只能风花月雪和高唱赞歌吗