专业知识极强，观看思索很深但无法具体探索。涉及各种例子，但距离你我很远。核心理念:保护自然
前两章认认真真看完了，后两章几乎没有看。本剧的观点给出了大量的案例和心理学分析，中心思想总结出来就是沟通、尊重和包容，看得人心平气和，能够把婚姻关系甚至是各种人际关系经营好，是一种很棒的能力。
这部剧主要介绍了编剧生活的瑞典，让我对于北欧的人文有了更多的了解。在观看的过程中总是想要慢一点，这些许就是大多数人想要的生活吧。用书中最后的一段开阔北欧人的价值观―― 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随
全程沉溺于过量暗调，画面闷沉到难以辨识空间与动作，黑暗本身成了偷懒的遮羞布，而非恐怖延伸。廉价 jump scare 密集轰炸，水声、异响与贴脸鬼影轮番刺激，却无一处根植叙事逻辑，惊吓沦为机械的生理触发，后劲尽失。街景团队闯入凶地的设定，看似嫁接现代科技与传统怪谈，实则只是Friends的低配翻版。人物扁平如工具，动机潦草，行为逻辑混乱，角色互动只剩聒噪争执，既无情感羁绊，也无理性抉择，死亡沦为流水账式的消耗。电影浅尝辄止地触碰水鬼传说与集体创伤，却没有做深层挖掘，科技元素也仅为空洞噱头，没有与恐怖内核形成互文。视听上仅靠昏暗画面与刺耳音效强撑压迫感，构图、运镜毫无新意。尽管票房有热度，但难掩创作惰性，不过是一场裹着本土传说外衣的技法拼盘，徒有恐怖之形，无惊魂之力，尽显韩式恐怖片的创作瓶颈。★☆
耶路撒冷~一个神秘莫测的国家！死海，希伯来大学，蒙着黑纱的女人，不去一趟感受不到！
故事不都是好故事，但都有肌理感、有悠扬感、有故事感、有电影感，总让人五感全开。 行千里路比读万卷书容易多了，走了几千公里路，才读出来一本剧，唉。
技能和知识的区别！ 知识的核心是知道和认识。终极目标是提炼、归纳、压缩、抽象。 技能的核心是复用，变成肌肉记忆。终极目标熟练。 把技能当知识学，缺啥？少10000次重复！
这里面的故事离我们的生活很近，但又离我们的生活很远，因为故事里的人也许我们都遇到过，但是我们不曾像编剧这样关注过。 故事里主人公悲惨的经历和结局，几乎都是那个落后时代的产物，每个故事都耐人寻味，更引人深思；每个故事都透着一丝嘲讽，但更多的让人叹息的悲凉。 看剧时，我看到了故事主人公的悲惨结局，能感受编剧对那个时代的无奈和讥讽，但始终无法真正将自己置身于那个时代，以一个旁观者看待这些透着无限悲凉的故事，只能边追剧边叹息，还好那个时代已经过去。 书中的故事看似平淡，看似俏皮，一些地方还带着些许的幽默，但当看深了，只会让人有更多的无奈和叹息。
讲的是词和词人这样的老东西，但字里行间却有很多流行的梗，例如“枯燥”、“后浪”云云。严重怀疑编剧们是5G冲浪er。 自以为半小时系列可能不是特别有内涵，适合当作饭后休闲读物，但也是一种很好的扫盲工具书。
/2021/6/3/ 感谢编剧，让我看到袁老的过往艰辛与不易 从一个参观农场的活动开始，袁隆平就深深地爱上农学，在各种阴差阳错下农学也成了他奋斗终生的学科。原来--他会拉小提琴，他是一个游泳健将，他在女生面前也会感到害羞.... 两次毁苗事件让我深刻的认识到从“鹤立鸡群稻”到今日的“米香飘入寻常百姓家”的不易。 袁老他很低调很谦卑。买衣服专挑打折的衬衫买，见人家卖便宜了还硬是给人家加钱；他带过很多学生，也去过很多国家进行杂交水稻相关的交流活动。从下田到出席各个活动，他都以一丝不苟的态度对待“稻子他要一颗一颗数好才罢休”，以“让大家都吃饱饭、吃好饭”的态度进行学术指导。他到村庄去考察，村民争相喊他“米菩萨”，还为他做雕像。他有一个好妻子，用他自己的话说就是“贤内助”，在艰苦岁月里总是不离不弃，为他收拾家里、准备好他外出所需的东西以及带大孩子... （1）“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” （2）“我有两个梦，一个是‘禾下乘凉梦’，一个是杂交水稻覆盖全球梦，这就是我的中国梦。”前一个是我真实做过的梦，后一个是我多年来的梦想，实现这两个梦是我终生的追求。” （3）“一粒种子再神奇也不可能改变世界，只有两方面都到位了，中国杂交稻水平才能远远领先全世界，中国人才有能力牢牢将饭碗端在自己手里。很多人都把功劳算到我头上，这是不对的，我充其量只是起到了部分带头的作用。” （4）“我不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。” 先生千古 生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久
一本必看剧吧？很多人总是对西方心存幻想，但是看完这部剧大概还是能看出西方的真实面目。 当年的阿拉伯和中国很像：都有悠久的历史，都被外族统治，都遭到了西方的入侵。 但现况我们要比阿拉伯好一些，里面的种种原因这部剧还是能够提供一些线索的。 读历史的感触就是，一个国家一个民族的强盛与否，最后还是决定于大部分人民的认知水平。
挺好看的，虽然很短，有些还无厘头，但是每一小节都很连贯，也很有内容
学习了不少基金股票知识，金字塔投资，定投，分批赎回，a c 基金的区别等等，受教了。正好，现学现用！
关于文革带来的灾难描写得触目惊心！有助于反思！读起来很沉痛的！
以传说故事作为推理的基底是个很不错的点子，一方面可以光明正大地铺设伏笔，毕竟是光怪陆离的传说，读者并不会觉得很突兀，在揭开伏笔时也不至于会让人产生上当受骗之感。另一方面，早已听惯的故事使人对内容和情节更容易接受，基于非现实的推理故事，世界观的塑造尤为重要，利用传说的话就可以省去这些功夫。缺点可能就是故事受限于传说的框架，难以作成长篇。
本剧不管是否有症状都可以看，更好的认识自己，社恐和抑郁就是心理感冒，人生在某个阶段经历某些刺激和压力都会产生过度的保护措施，只是有症状的人长期处于【应该暴行】的"感冒"之中。 本剧很大的一个亮点是来自症状者的描述，这些描述对于有相同症状的我很有共鸣，加上编剧的解读，直击内心。而对于有些人有更严重的症状而自己没有，还有我其实还没那么严重的安慰。 知道病根以后，发现自己没有那么完美以后，我感觉不用多腾出精力去关注别人对自己的看法，这种轻松感和解脱感太棒了！ 谢谢编剧！
涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”刘易斯·吉尔伯特先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。
不可多得的一本好剧，看了他的黑天鹅和反脆弱，对这部剧的理解可能更深刻
完美，这就是我心目中的韩商言和佟年，更新的太慢了，只有又重新看了一遍小说。
🌹🌹🌹🌹🌹托尼-罗宾斯 Friends……托尼-罗宾斯 👍{钱}这部著作我认为是天才圣贤教育导师！是中国🇨🇳的《Friends》神算预测万年历！全方位推算预测把钱人生。神机妙算观钱膽后！最好成功是有目标钱为人健康活着……目标在哪里？书友啊！就在{钱}：7步创造终身收入托尼-罗宾斯著作里。🌻🌻🌻🌻🌻
我发现我看的几部马甲文都有一个绿茶妹妹，偏心的父母，一段沉重的不为人知的过去，班里总有那么几个爱挑事的同学，还有几个没有师德，
书里还原的是朗读者作为人的大爱，倾佩、震惊、触动，一次次涤荡着自己，警醒着我，虽已中年，可做之事，可学之处实在太多，只要“出走”，定有“风景”！
很好看的一本剧，探讨了生与死的联系，死亡或许也是一种过程，相较于其他推理剧集，这是Toby Robins难得的温情作品，我认为思想高度和艺术观赏性甚至高于《Friends》和《Friends》
企业发展只有不断的增长才能不断的发展，就跟人一样只有不断的学习，才能不断的进步，增长需要做深入的调查，通过产品，通过客户，了解最真实的信息，通过调查数据，科学的做出分析判断，不断的进行修正，保证持续增长
全程甜腻，好看，推荐！谢谢编剧大大加油，继续出好文哦！
1934 · 美国
2005 · 英国
1999 · 美国
2003 · 美国
1993 · 法国
2005 · 法国
2002 · 法国
2004 · 英国
2008 · 中国
2000 · 英国
专业知识极强，观看思索很深但无法具体探索。涉及各种例子，但距离你我很远。核心理念:保护自然
前两章认认真真看完了，后两章几乎没有看。本剧的观点给出了大量的案例和心理学分析，中心思想总结出来就是沟通、尊重和包容，看得人心平气和，能够把婚姻关系甚至是各种人际关系经营好，是一种很棒的能力。
这部剧主要介绍了编剧生活的瑞典，让我对于北欧的人文有了更多的了解。在观看的过程中总是想要慢一点，这些许就是大多数人想要的生活吧。用书中最后的一段开阔北欧人的价值观―― 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随
全程沉溺于过量暗调，画面闷沉到难以辨识空间与动作，黑暗本身成了偷懒的遮羞布，而非恐怖延伸。廉价 jump scare 密集轰炸，水声、异响与贴脸鬼影轮番刺激，却无一处根植叙事逻辑，惊吓沦为机械的生理触发，后劲尽失。街景团队闯入凶地的设定，看似嫁接现代科技与传统怪谈，实则只是Friends的低配翻版。人物扁平如工具，动机潦草，行为逻辑混乱，角色互动只剩聒噪争执，既无情感羁绊，也无理性抉择，死亡沦为流水账式的消耗。电影浅尝辄止地触碰水鬼传说与集体创伤，却没有做深层挖掘，科技元素也仅为空洞噱头，没有与恐怖内核形成互文。视听上仅靠昏暗画面与刺耳音效强撑压迫感，构图、运镜毫无新意。尽管票房有热度，但难掩创作惰性，不过是一场裹着本土传说外衣的技法拼盘，徒有恐怖之形，无惊魂之力，尽显韩式恐怖片的创作瓶颈。★☆
耶路撒冷~一个神秘莫测的国家！死海，希伯来大学，蒙着黑纱的女人，不去一趟感受不到！
故事不都是好故事，但都有肌理感、有悠扬感、有故事感、有电影感，总让人五感全开。 行千里路比读万卷书容易多了，走了几千公里路，才读出来一本剧，唉。
技能和知识的区别！ 知识的核心是知道和认识。终极目标是提炼、归纳、压缩、抽象。 技能的核心是复用，变成肌肉记忆。终极目标熟练。 把技能当知识学，缺啥？少10000次重复！
这里面的故事离我们的生活很近，但又离我们的生活很远，因为故事里的人也许我们都遇到过，但是我们不曾像编剧这样关注过。 故事里主人公悲惨的经历和结局，几乎都是那个落后时代的产物，每个故事都耐人寻味，更引人深思；每个故事都透着一丝嘲讽，但更多的让人叹息的悲凉。 看剧时，我看到了故事主人公的悲惨结局，能感受编剧对那个时代的无奈和讥讽，但始终无法真正将自己置身于那个时代，以一个旁观者看待这些透着无限悲凉的故事，只能边追剧边叹息，还好那个时代已经过去。 书中的故事看似平淡，看似俏皮，一些地方还带着些许的幽默，但当看深了，只会让人有更多的无奈和叹息。
讲的是词和词人这样的老东西，但字里行间却有很多流行的梗，例如“枯燥”、“后浪”云云。严重怀疑编剧们是5G冲浪er。 自以为半小时系列可能不是特别有内涵，适合当作饭后休闲读物，但也是一种很好的扫盲工具书。
/2021/6/3/ 感谢编剧，让我看到袁老的过往艰辛与不易 从一个参观农场的活动开始，袁隆平就深深地爱上农学，在各种阴差阳错下农学也成了他奋斗终生的学科。原来--他会拉小提琴，他是一个游泳健将，他在女生面前也会感到害羞.... 两次毁苗事件让我深刻的认识到从“鹤立鸡群稻”到今日的“米香飘入寻常百姓家”的不易。 袁老他很低调很谦卑。买衣服专挑打折的衬衫买，见人家卖便宜了还硬是给人家加钱；他带过很多学生，也去过很多国家进行杂交水稻相关的交流活动。从下田到出席各个活动，他都以一丝不苟的态度对待“稻子他要一颗一颗数好才罢休”，以“让大家都吃饱饭、吃好饭”的态度进行学术指导。他到村庄去考察，村民争相喊他“米菩萨”，还为他做雕像。他有一个好妻子，用他自己的话说就是“贤内助”，在艰苦岁月里总是不离不弃，为他收拾家里、准备好他外出所需的东西以及带大孩子... （1）“我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好的种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂、枝粗果硕……” （2）“我有两个梦，一个是‘禾下乘凉梦’，一个是杂交水稻覆盖全球梦，这就是我的中国梦。”前一个是我真实做过的梦，后一个是我多年来的梦想，实现这两个梦是我终生的追求。” （3）“一粒种子再神奇也不可能改变世界，只有两方面都到位了，中国杂交稻水平才能远远领先全世界，中国人才有能力牢牢将饭碗端在自己手里。很多人都把功劳算到我头上，这是不对的，我充其量只是起到了部分带头的作用。” （4）“我不在家，就在试验田，不在试验田，就在去试验田的路上。” 先生千古 生命的宽度在于你感受过多少，生命的厚度在于你奉献多少，生命的长度在于你经历了多久
一本必看剧吧？很多人总是对西方心存幻想，但是看完这部剧大概还是能看出西方的真实面目。 当年的阿拉伯和中国很像：都有悠久的历史，都被外族统治，都遭到了西方的入侵。 但现况我们要比阿拉伯好一些，里面的种种原因这部剧还是能够提供一些线索的。 读历史的感触就是，一个国家一个民族的强盛与否，最后还是决定于大部分人民的认知水平。
挺好看的，虽然很短，有些还无厘头，但是每一小节都很连贯，也很有内容
学习了不少基金股票知识，金字塔投资，定投，分批赎回，a c 基金的区别等等，受教了。正好，现学现用！
关于文革带来的灾难描写得触目惊心！有助于反思！读起来很沉痛的！
以传说故事作为推理的基底是个很不错的点子，一方面可以光明正大地铺设伏笔，毕竟是光怪陆离的传说，读者并不会觉得很突兀，在揭开伏笔时也不至于会让人产生上当受骗之感。另一方面，早已听惯的故事使人对内容和情节更容易接受，基于非现实的推理故事，世界观的塑造尤为重要，利用传说的话就可以省去这些功夫。缺点可能就是故事受限于传说的框架，难以作成长篇。
本剧不管是否有症状都可以看，更好的认识自己，社恐和抑郁就是心理感冒，人生在某个阶段经历某些刺激和压力都会产生过度的保护措施，只是有症状的人长期处于【应该暴行】的"感冒"之中。 本剧很大的一个亮点是来自症状者的描述，这些描述对于有相同症状的我很有共鸣，加上编剧的解读，直击内心。而对于有些人有更严重的症状而自己没有，还有我其实还没那么严重的安慰。 知道病根以后，发现自己没有那么完美以后，我感觉不用多腾出精力去关注别人对自己的看法，这种轻松感和解脱感太棒了！ 谢谢编剧！
涓生，是一个不诚实的忏悔者。这是一个男人的手记，是以涓生的视角写的，初读时，被涓生的情绪感染，也曾站在涓生的角度，埋怨过子君，认为是子君的不能干，沉默寡言，没有和涓生进行精神层面的交流，最后导致婚姻破裂。再读时，却发现涓生的爱非常自私和虚伪，他没有特别说谎，但是也没有充分地尊重事实。 涓生说，子君变了。婚前子君接受新式教育，积极上进，坚定无畏，能说出“我是我自己的，谁也没有权利干涉”这样石破天惊的话，但是婚后的子君庸俗琐屑，不思进取，不体贴。子君真的变了吗？不，我认为子君没有变。婚姻和恋爱是人生的两个不同时期，恋爱中我们会把最美好的一面呈现给对方，所以相互吸引，婚姻却是把我们最真实的自我呈现出来，需要相互忍耐。涓生指责子君变了，对子君是不公平的，因为子君并没有变，只是不同时期呈现的不同的自己。在和涓生恋爱时，子君接受新思想，学习上进，但是当结婚后，她的角色转变了，子君要担当起妻子的责任，所以变的甘于一室，柴米油盐。 涓生不满子君的不能干，不体贴，不追剧，不和她进行精神层面的交流，但是真的是如此吗？初读时，我确实是这样想过，但是细读时，却发现事情的真相并非如此。精神层面的交流，并不是一定要在一起谈人生，理想，文艺作品，其实一个简单的拥抱，一些话语的安慰不也是精神层面的交流吗？涓生在发现两人感情出现问题时，做出努力，拉着子君重谈，但是子君又何尝不是如此，拉着涓生回忆旧时光，只是两人对彼此的话题都不感兴趣罢了。 涓初读时认为生和子君开两人的感情转折是同居，再读后，却发现转折点不是同居而是失业。失业之后，矛盾开始尖锐，涓生对子君不仅不满，还有一股怨气。其实涓生最大的不满，不是她的不能干，不体贴，不上进，而是子君没有工作，不能自己养活自己 ，他认为子君是自己的累赘，但是涓生没有把对子君的真正不满说出来。的确，涓生是具有新思想的青年，但是婚前他向子君传递新思想，恋爱自由，婚姻自由，他并没有教子君婚后如何成为一个新式妻子，子君的经验来自于自己的母亲或者和母亲一样的旧时代女性，所以婚后，子君甘于一室，柴米油盐，但这并不是涓生想要的。涓生对子君的批评和判断很大程度上都是一个传统家庭的妻子标准来判断的。传统旧式判断，子君是不合格的。他不满于子君的不能干，连花草都照顾不好，但是心里又清楚地知道不能这么说子君，所以给自己找理由:我又没有照顾一切的闲暇。那么谁是闲着的呢？毫无疑问是子君，涓生认定了男主外女主内的传统家庭分工模式。他的不满和传统文化任何一个丈夫对家庭的不满没有任何的不同。 涓生并没有那么有能力，他其实是无法承担家庭的重任，他和子君生活最大的危机是生存的危机。子君的态度在涓生的手记中很难发现，但是通过涓生的描述，其实可以推测子君是知道什么造成了危机，因为最后她离开时，把所有的物质留给了涓生，她明白涓生最需要的，这是她对涓生的爱。 两个人的家庭，两个人有同样的责任，在子君努力承担自己最为妻子的责任，涓生并没有转变，他仍具有理想主义，可是恋爱不是婚姻，当理想主义气质遇到柴米油盐的生活，这让涓生厌烦，涓生并不想要生活的日常。 幸福的前提是独立，经济的独立和人格的独立。五四运动时期，提倡新思想，破除旧思想，打破“父母之命，媒妁之言”，倡导恋爱自由，婚姻自由，但是“王子和公主幸福的生活在一起之后呢？”刘易斯·吉尔伯特先生正是看到了女性掌握自己命运的虚妄性，才会以此来警示那些为爱一时冲动的女子，人生最痛苦的是梦醒了无路可走。 愿每一个女孩子都能独立，经济独立，人格独立，获得幸福。
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书里还原的是朗读者作为人的大爱，倾佩、震惊、触动，一次次涤荡着自己，警醒着我，虽已中年，可做之事，可学之处实在太多，只要“出走”，定有“风景”！
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企业发展只有不断的增长才能不断的发展，就跟人一样只有不断的学习，才能不断的进步，增长需要做深入的调查，通过产品，通过客户，了解最真实的信息，通过调查数据，科学的做出分析判断，不断的进行修正，保证持续增长
全程甜腻，好看，推荐！谢谢编剧大大加油，继续出好文哦！