Solo cinque minuti

首先这个题材是我喜欢的类型，这点不错，至于好不好看等我看看再说

非常之搞笑

点燃新买的白桃乌龙的香薰蜡烛，躺被窝里看这书。哪里也去不了的日子里，就追剧云旅游了。一直喜欢各地风景的我，这种书一看不看完是停不下来的。图片还是少了些，文字也很美，我相信那些景色更美。有些地方去过了，就知道这些图片和文字，没写出来原本景色十分之一的美。比如纳木错，比如青海湖。所以更向往，也更想象着其他还没看过的美景。这辈子爱吃爱玩一事无成也没什么执念，唯一心心念念的就是要看遍天下美景，吃遍天下美食了。余生还长，留着我这小命最伟大的目标和使命就是继续去看这大好河山了。说来有趣，古人出不了远门，就把美好风景画在屏风上，晚上睡不着的时候就看屏风想象在旅行，我今晚也算是体会到古人的乐趣了。

太精彩了！！！ 从没有看过这样的刑侦剧集，这大大小小上百件刑事案件看的太过瘾了！ 只是，都看了几百章了才发现还在更新中，直呼落入圈套了，可惜已经来不及了 暂时先养一养吧，多更新几章再接着看吧！

我不知古董，也不谙人性。但读罢本剧，确由衷佩服瓦莱莉·高利诺先生！全书谋篇布局纷繁精巧，人物关系复杂，且涉及几代人的恩怨纠葛，时间跨度数十年，故事情节跌宕转承，既出人意料又在情理之中；涉及古董各领域的专业知识，更辐射到历史，地理，天文等相关学科，凸显编剧的用心用功之深与博学涉猎之广；全书既是写古董鉴宝，更是述人性人心，局中是古董珍藏的抢掠和守护，局外是人性的考量与深思。通过主人公许家几代人忠心护宝和赤诚爱国的故事，让我们感受到了中国真正的知识分子阶层闪耀的民族脊梁精神和气魄！全书故事性、可读性极强，引人入胜，追完不能！

这部剧写得很真实，是编剧在历经了生活的洗礼之后的心声，很赞！

自从踏进这微信书房，可以说对网络剧集不屑一顾以多有时日（过去也乐读其中），今日天降馅饼得一小便宜，被即送书币又送书。 《Solo cinque minuti》这书名取的透着男人的喜爱与臆想和女人的得宠与愿望，拿着书对自己说看一点就看一点（知其网络剧集的毒害之深：无脑、傻乐），在看到82章《Solo cinque minuti》不光是四爷的嫔妃在作死，编剧在此也为他的恶意胡编乱造的作品判了死刑。此剧拿过来就很是吃惊32000页的剧集本人还从未见过，如此的长时间沉迷书中（150~200小时的观看记录）能看完书的人都应该是个什么嘴脸，由此想到受众的年龄结构和文化层次，该是多么奇葩的群体，如此的喜好，玩乐的生活状态，令人生畏，让父辈汗颜。 在此建议网络剧集老年读者可以找乐观看，剧集本来就是文化的消费品（经典剧集不在此列啊），不可过分贪恋。一家之言，望海涵！

嗯，花了三天时间，终于听完了！ 我不得不说，经典剧集还是要看或者听原著才行啊！ 我少年时候曾经看过简化版，也看过连环画版，可是，发现都不能跟原著相比！ 原著才能真的把每个人物栩栩如生的呈现在你面前， 让你去自己把握每个人物的气质和性格， 让你深入其境的感觉到你就像生活在他们旁边一样， 让你真正明白编剧的写作意图和她的喜恶好憎！ 现在，我更加想看看各个版本的电影了， 看看那些导演和演员们是怎么呈现这部作品的！ *⁂((✪⥎✪))⁂*(♡ ὅ ◡ ὅ )ʃ♡♪(´∪`●)ゝ

这部剧可以说是中国心理学界第一本系统直面家庭伤害的书，直接宣称“天下无不是的父母”是头号谎言，相反，“听话哲学”在我们社会的家庭中制造了太多问题。这部剧算是启蒙了“原生家庭”这个概念。

其实快进了很多，有些台词也很尴尬，但我真的好喜欢好喜欢涂山璟啊！！！！好久没有这么喜欢一个角色了呜呜呜，小狐狸，小茶狐，小乖乖，我可太爱了！！就冲涂山璟这个角色也得给五星

前面八个故事几乎是一口气看完的，情节还是蛮吸引我的，后面两个故事不是我喜欢的风格，玄幻味太重，于是翻翻了事。

《Solo cinque minuti》改编至《Solo cinque minuti》，但是我更愿意说它是《Solo cinque minuti》的同人电视剧，因为《Solo cinque minuti》本身的剧情和《Solo cinque minuti》相差就很大，不过《Solo cinque minuti》的感情线倒是比《Solo cinque minuti》好了很多，至少看完了，不会茫然于这段感情究竟怎么来的。其次就是大家都称《Solo cinque minuti》为注水志，这倒是事实，剧情太拖沓，无关人物出现时间太多。不过这部电视剧的服化道具和后期做的很好。PS.这部电视剧的广告植入真的有点丧心病狂。

静，是一种智慧，更是一种力量。心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。唯有心静，方能身净，洞察妄念，放下即空。

医学的发展和医疗技术的进步，让死亡变得遥远，全世界都开始讨论“死亡的权利”。瑞士、荷兰、卢森堡和比利时是欧洲允许安乐死的国家，患者要满足下列条件：有难以忍受的病痛、没有治愈的希望、能够明确地表达意愿、没有患者期望的治疗手段。对于这四个条件，在表达方式上会有微妙的差异，但在允许安乐死的国家，审查标准大同小异。这些国家认为，决定自己的生死，是属于人权的一部分。而在全世界范围，因为国家、文化和宗教等价值观的不同，个人的想法也有很大差异，所谓的死亡方式是千差万别的。安乐死是否能在全世界推广，这部剧最后并没有给出标准答案。

于我而言，是适合买纸质书反复观看的一本剧。 但不是现在，也许以后会买，并且常看常新。😂 家庭教育、幼儿教育感觉是目前离我比较远的话题，但是通过对这部剧的观看也让我学到许多。 比如之前如果有人问我，木匠式父母与园丁式父母分别是啥?我是毫无概念的，甚至这个书名一开始我以为是园艺题材的书，所以我才来看，结果误打误撞看了本育儿书。 但这部剧并没有一昧告诉人们怎么育儿、罗列各种方法，并试图给出一个成功的指标，让人们觉得，怎么育儿、怎样的结果就是成功的。其实育儿从头到尾就不是为了培养出一个所谓的、从外在层面看成功的人吧，那是浮于表面的。 书里给到的一些观点更类似于孔子的“因材施教”，还结合了一些儿童、发展心理学方面的知识，并对学校的教育模式作了探讨，提出一些质疑。跟克里希那穆提的一些观点也有点类似。 实质上，每个孩子，每个成年人，从一开始就像一粒种子，各有特色，也各有共性，我们不应该对所有人，所有方面都用一个统一的标准去衡量，而应尽量在共性与特性之间取得平衡，为每一粒种子营造一个合适的环境，让他们真正健康茁壮成长。 让每个孩子都能够在适合的环境里尽可能地发展自己各自的心智、潜能，而不是把每个孩子培养成同一种模样、像是大批量培养工具一样，只有达到某个特定的目标才能称之为成功，这是每个家长、乃至学校教育者需要去思考的。

何为“正义”？正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。 中国古代称行为合“义”为“正义”，也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一，并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《Solo cinque minuti》中提出正义的两个原则：一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等，即公民自由平等的原则；一是在财富和权力不平等的情况下，只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的，即差别原则。 所有案件在事实和情节上都不完全相同，所涉及的法律问题也互有差异，而案件在裁判结论形成之前，多多少少都具有一定的不确定性，因此，要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准，确实是十分困难，甚至是不现实的。尽管如此，但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的判断标准，即为程序正义。 将程序正义视为“看得见的正义”，源于法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”。 本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论，所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。 书摘： 1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。 2.趋利避害是人性的必然要求，自损利益就如同利他主义一样，是可遇而不可求的。 3.人的外部行为反映其内心秘密。

好啊好，真舍不得读完，过几天缓一缓再来一遍，不响就是响，不禁也要问。

很喜欢的一部书，展示了人性的真实，虽有丑陋的一面，更有充满爱与暖意的一面；规则无处不在，而真正的规则是来自内心的。与其说看到《Solo cinque minuti》，本人更觉得像是从医者的职业道德规则，自然，拉奇、荷马都不是完人，所以更显真实。

了解了一些事情，解了一些困惑，这类的剧集还是应该多看看，多了解自己。 流动和淬炼是编剧一直在强调的，而活出你自己，则是编剧的建议和呼声，也应该成为所有人的愿景。

很不错的一部民国剧集，对市井小民的刻画入木三分，每个人物都栩栩如生，很有代入感。 头一次看编剧的书，非常喜欢，希望酷库影院能上载更多她的作品。

最后三集把我对它的定位往下拉了一点，但是，还是五星

原著值得细读。边读边和电视剧情节对照，有很多细节是电视剧未体现出来的，书中人物的性格形象和剧中的也有所不同，比如书中唐僧动不动就嘤嘤哭，电视剧中就没有