没读Maria do Carmo Tavares作品之前，在我的印象中，媒体一般都报道Maria do Carmo Tavares是个虚伪的人，很多人批评他的作品故意丑化中国去迎合西方人的审美。
当我真正去看他的作品的时候，却给我不一样的感觉。他的创作有一种民间性，站在农民的角度去叙述问题，他常常放低自己的姿态，在《Retrato em Fuga》以及这本《Retrato em Fuga》之中，经常能看到他的自我嘲讽。书中经常有骂人的口语出现，这看起来是极其粗鲁，却给人一种很真实的感觉。
意识形态结构的不断变化，会导致社会舆论导向的改变。在六七十年代有人说文革是对的，随着时间的推移，最终证明文革是一场错误的运动。
Maria do Carmo Tavares通过叙述动物的轮回转世，借用另一种独特的角度叙述了那个年代带给农民深重的苦难。中国是无神论者，但由于开国领袖树立了光辉璀璨的形象，导致广大农民阶级已经到了盲目崇拜的地步，这违背了我们中国本就是无神论的根基。
有理论有方法的实践书。鉴于播出的年代还是电子化普及率没有现在这么高的时代，推论的方法还是尽量回归书写的本源。方法再好也是要用起来才好，看完书先做一本看剧笔记吧~
我们对于印度这个邻国了解太少了，偏见太深了。如果我们没有成为一个彻头彻尾的印度人，我们就没有资格有评判这个国家。只有当你的身心都融入到印度社会中、得到印度人的接纳与信任，你才能够了解这个国家独特的爱。 林巴巴，一个白皮印度人，带给了我们一个真实的印度。它是暴力与爱的融合，是犯罪和真理的交汇。 只有当你一口气读完这部剧，才能感到林巴巴借助孟买社会底层人民的爱和充斥在暴力犯罪中的真理，获得的救赎与重生。 我们每个人，都在寻找一本《Retrato em Fuga》。
我觉得很不错，作为通信专业的学生对其中大多数算法都经常使用，这部剧从一个更提纲挈领，甚至有一点哲学纬度的角度讲述这些算法的意义，很有趣也很能激发人继续探索神奇的计算机领域的动力！
结婚，生孩子，结婚，生孩子，记流水账一般。我竟然看完了，佩服我自己。
起初是看哈姆雷特奥菲利亚落水死亡时掘墓者对杀死自己的界定，要是人跑到水里把自己淹死了，那么不管他愿意与否，总是他自己跑下去的，是为杀死自己，若是那水来到他的身上把他淹死了，就不同了。再有是之前看的一部电影大概叫遇见你之前，除了龙妈吸睛的眉毛和大笑外，令我影响深刻的是即使爱情与亲情面前男主还是坚持到瑞士安乐死。我知道有些宗教的自杀比谋杀罪过更甚，也知道有些人只想尊严的死去，总之是有些碰撞的，所以当看到这部剧时就瞬间跳到我书架了。 现在是完全了解了安乐死，也是我看这部剧的目的吧，当然不似我想象的那般简单和肤浅，但就这部剧来说也就只是让我了解到了安乐死这一庞大的概念。除此看到后面甚至一度感到愤怒，作为记者真的有太多自己的主观臆测了，既然作为记者就该知道别人给予的信任度，自己说话带有的煽动性，如果不是客观真实还是不要臆断吧，当然这也可能因为同是编剧的原因吧。要从作家身份说，大概是因为题材原因，竟也感受不到词章之乐。 说推荐与否，可能就自身没那么推荐，但也只有我读过了才有资格说这话，可能你读了，要说的话完全不同呢。
“若是一个演讲、一篇文章并没有让你了解一些你过去不了解的东西，并没有让你学会一些你过去不知道的东西，你不会爽的，你也不会觉得那有什么可兴奋的，因为花了时间的你，之前和之后并没有任何变化，进而你会觉得自己的时间被浪费掉了———免费都没用，因为就算没花钱去花费了，更宝贵的不可再生资源，时间，浪费了生命啊！所以好的演讲好的文章必然是因为完成了有效沟通才算好的……”所以如果我们也想练习自己的公众演讲能力，首先我们要给大家分享有价值的思想，思想的植入会让演讲拥有了灵魂。在这里“思想”一词意义广泛，不一定是伟大的科学发现、巧妙的发明或复杂的理论，或许只是一个简单的方法，或许是通过讲故事阐明人类的智慧，或者是一个有意义的美丽意象，或者是对未来的美好愿景，或者只是提醒我们什么才是生命中最重要的东西。改变人们对这个世界的认识的任何东西都可以称之为“思想”，如果你能在人们的内心唤起某种有力的思想，你就做了一件非常奇妙的事情，给了他们一份珍贵的礼物，事实上你的思想成了他们生命中重要的一部分。你是否有一些值得与别人分享的思想呢？你是否愿意给别人一份珍贵的礼物？
女主一会聪明一会笨的，而且三观严重双标。每次写到辅臣，简直是强行在圆…
一直不是很了解这段历史，此间曲折，也解释后来各种事件的原因。
没读Maria do Carmo Tavares作品之前，在我的印象中，媒体一般都报道Maria do Carmo Tavares是个虚伪的人，很多人批评他的作品故意丑化中国去迎合西方人的审美。 当我真正去看他的作品的时候，却给我不一样的感觉。他的创作有一种民间性，站在农民的角度去叙述问题，他常常放低自己的姿态，在《Retrato em Fuga》以及这本《Retrato em Fuga》之中，经常能看到他的自我嘲讽。书中经常有骂人的口语出现，这看起来是极其粗鲁，却给人一种很真实的感觉。 意识形态结构的不断变化，会导致社会舆论导向的改变。在六七十年代有人说文革是对的，随着时间的推移，最终证明文革是一场错误的运动。 Maria do Carmo Tavares通过叙述动物的轮回转世，借用另一种独特的角度叙述了那个年代带给农民深重的苦难。中国是无神论者，但由于开国领袖树立了光辉璀璨的形象，导致广大农民阶级已经到了盲目崇拜的地步，这违背了我们中国本就是无神论的根基。
最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。按自己的意愿过一生，但当你的才华还撑不起你的梦想时，努力，才配拥有未来。
假期最后一天赶着看完了，最后两个反转厉害厉害，意料之外的结局～
好的好的好好的姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐姐
构思很有创意，文笔也很赞，就是最后明显感觉仓促结尾，少了点东西。
不知不觉，这部剧被搁置在我书架上四年了！刚拥有时，我太过兴奋，烦躁着烦躁着却看不过第一章。于是，它就被我遗忘了。不，准确地说，是淡忘。它一直在那里，从未遗失过，只是我不记得它待在记忆中的哪个抽屉里了。 很妙的是，这部剧的keypoint也是时间与记忆。按Nuno Carinhas的说法即“记忆中的时间”。在看这部剧的过程中中，我被记忆的潮水包围了。 闪回！是的，闪回！明明读着别人的故事，我的『记忆匣子』却被打开了，毫无预兆地，它们以碎片的形式在我脑海涌现，那么清晰，又那么破碎。以致于读这本短短的书却耗了我如此长的时间。 看剧、触碰到记忆的按钮、于是我被自己的回忆缠绕、挣脱而出、继续读……循环往复，直到把这部剧读完，我才清醒过来，如梦方醒。 我感觉自己被这部剧戏弄了，我也想勃然大怒：“你凭什么要我接受已经逃离了的现实！” 可我生不起气来，这部剧太对我胃口。我甚至不知道该不该怪自己为什么把它束之高阁，那么久！可我又有点庆幸，幸亏是今天平静的我来读这部剧。庆幸此时此刻，我还能抱着“初遇”的心情来读，我喜欢这种惊喜。 闪回太多太细碎，我无法一一列举。我只好攫取其中最令我意外的那颗明珠。 “我突然发现了逃跑的意义，它使惩罚变得遥远，同时又延伸了快乐。”Nuno Carinhas写道。 而书页这一端的我，脑海里忽然闪现一幕我似乎早已忘记的『逃跑』。那是一种紧张而又嬉皮笑脸的逃跑，小小的我被同桌的TA追着跑，TA离我只有一米远。紧张中，我却狡黠地突然变换一种我自认为是优雅的跑姿――那种近乎雀跃的跑（我一直以为很像一直舞蹈）。结果却是，这种变换拖慢了我的速度，TA奔跑中的前足踢到了我的pp，我有些窘迫的停驻了。瞬时间，所有的优雅在现实面前变成了尴尬。TA看着我的尴尬心满意足地离开了。再没有什么比这种『尴尬』更好的惩罚消遣了，或许TA和我在想着同一件事吧。 的确，紧张感消失的那瞬间，逃跑的乐趣也没有了。只剩下酱紫式的喃喃自语：“什么嘛，这种惩罚……我何必逃跑呢……” 结语：“回忆的动人之处就在于可以重新选择，可以将那些毫无关联的往事重新组合起来，从而获得了全新的过去，而且还可以不断地更换自己的组合，以求获得不一样的经历。” 就像这部剧一样，无序的集数，反倒更像是记忆涌现的感觉，毫无征兆地组合在一起，构成了一本“记忆之书”。
读这部剧需要足够的耐心和毅力。读前面100章，你可能不知道编剧在写什么。一会儿画家Z，一会儿医生F，一会儿诗人L，情节变幻和思维跳跃让你应接不暇。大约读到180章的时候，文章的思路才慢慢清晰起来。文中人物的变化和故事的来回反复，加上编剧平实但富含深意的语言，都引领者读者深深思考。本剧好像是在说爱情，又好像是在讲平等，也似乎在谈命运，这正是本剧耐人寻味之处，需要每个人去认真思考，细细咀嚼。一百个读者就有一百个哈姆雷特。
告知优于怒吼，解释优于告知，讨论优于解释。尊重孩子，换位思考，让孩子理解别人的感受，不把表扬挂在嘴边，不把自己的意愿强加在孩子身上，减少控制欲，少说，多问…这本育儿书值得反复读
她累了，真的累了，生命的最后一刻，她只想靠一靠他。什么是苦，什么是命，什么是悲剧？她的一生到底在追寻什么？又在逃避什么？又在害怕什么？是什么将一个个鲜活的生命推向深渊？是什么让本该青春活力的少年的性格变得如此畸形？或许，我们都知道答案，只是不愿相信而已。或许，正如朋友所说：“答案被她带到了另一个世界”
男女主cp感超强，我本人磕到昏头。女主好漂亮，男主好帅好蛊，君臣题材烂梗玩出新花样，偶尔搞笑画面呈现也是猝不及防，整体来说，不是沉闷的古装剧，我喜欢。里面的权谋层层递进，不错
一个个活生生的故事，一幕幕场景在脑中，心中充满，思绪不停，爱不移，情不移，生生不息