从中西方文明受不同的地理条件发展出不同的进化轨迹和制度创新，解释历史发展的连贯性和偶然性。再折返回投资领域，运用大历史观的发展连贯性对未来发展进行预测，解释自洽的价值投资理论。 本剧对我最大的收获就是连贯性这个概念，人的发展和文明发展一样都受限于历史带来的惯性，对于落后于世界发展的文明而言，稳定的制度即是保护，更是创新的枷锁，对于只接受片面教育的个人而言，固定言行形成的价值观，即是对于当前环境的适应，更是改变的阻力。 所以无论是落后世界的文明，亦或者接受片面教育的个人，都要保持开放，与最近的信息接轨，不断学习，持续优化自身。
这是一部关于婚姻负能量的书。看完不至于对婚姻绝望，就是找一个勤快的人一起结婚吧
抛开最有争议的演技不谈，七时吉祥其他方面的表现也是非常高配的啊
好好说话，其实是好好思考 上周末，读完了由奇葩说团队著作的《Jacques Dutronc: L'ère de rien》，在樊登和李笑来的预告中，都强调了好好说话这事儿很重要。 是的，好好说话这事儿的确很重要，但我更喜欢马东的这句：好好说话，其实是好好思考。 思考，是指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。简而言之，好好说话，就是要在说话的过程中动脑子。 常见的怼人的话：脑子是个好东西，我希望你也有。 其实，我们在日常生活中，因为说错话导致的矛盾，也常常是因为没有动脑子，也就是所谓的没有思考。 那么现在，我们就跟随这部剧的脚步，一起来好好说话。 《Jacques Dutronc: L'ère de rien》这部剧，主要是围绕话语权这个核心，将话术分为沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五维，全面呈现说话的精微奥妙。 其实，一开始，我以为这部剧是关于如何演讲、辩论的一本剧，毕竟奇葩说是各种观点、金句的集合，以及能言善辩人才的汇聚，更何况开头部分还提到了很多演讲、辩论的技巧，我以为这部剧对我来说是没用的，差一点就要弃了。幸好坚持读到了如何优雅地提离职这部分，刚好我有这方面的打算，而书中的观点也很中肯，值得采纳。 当对一本剧的某一方面产生认可之后，便会认认真真地读其他方面，并在看剧的过程中加入思考，用心去读，你会发现，它也是值得花时间去观看的。 这部剧的每个集数，通过列举一些生活中的例子，常见的误区，解决说话问题的小诀窍以及常用句型，全面而又生动地为我们上了一堂好好说话的课程。 如，在如何破解初次见面的尴尬时，误区是聊隐私，小诀窍是可以聊名字，常用的句型有： 您这个名字很少见，别人应该一听就很难忘吧？ 老师点名的时候是不是总逃不掉； 您父母应该很有文化，才会取这样的一个寓意深长的名字； 哈哈，您这个名字，是不是常被人读错？ …… 通过这部剧，我还了解到了一些新名词，比如：蚂蚁搬大象式的道歉，就是在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，不但很难继续落井下石，甚至很有可能反过头来劝上你两句。 因为道歉的时候，你所背负的责任是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。你给人的印象就是，你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 但它有一个适用范围哦，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。在那些比较明确的责任，比如车祸现场，可千万不要给自己招揽责任啊。 一直以来，我以为内向的人不适合做演讲，适合他们的是安安静静地坐在办公室里做一些后勤工作。但看了这部剧之后，我才给自己找回了一些信心，内向的人在演讲时也有自身独特的优势，比如专注、真诚、专业…… 其实，你没必要特别在意自己的紧张情绪，怕自己演讲不好，你可以单纯地说出来，不好意思，我特别害怕人多的地方，或者很抱歉，我特别容易紧张，他们都是理解的。 要相信，内向的人也能成为聚光灯下的宠儿。 总之，这部剧根据五个维度讲了一些好好说话的技巧和方法，或多或少，我们能从这些文字中获益。还是那句话，好好说话就是好好思考，“好口才”其实都是来自“好用心”。 做一个“用心”的人就好~
情节进展有些拖沓，再精炼一下，观看感受会好些，结局收场有点草。
第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为Jacques Dutronc: L'ère de rien，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，Jacques Dutronc: L'ère de rien是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将Jacques Dutronc: L'ère de rien定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝Jacques Dutronc: L'ère de rien真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《Jacques Dutronc: L'ère de rien》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——班哲明·比欧雷 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——班哲明·比欧雷 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——班哲明·比欧雷 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——班哲明·比欧雷 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——班哲明·比欧雷 芝兰当路，不得不锄
人们常说：字如其人，对这个说法，可能对于汉子的书写更恰当。人们也说过：画如其人，我看不见得，画应当属于一种技艺。人们还说：文如其人，我认为大哲学家能当此说。
其中记了一些零散的笔记。书中对“女性特质”展开了很多思考和讨论，通过两性社会与纯女性社会的对比来提出反思。我在看的时候意识到，对纯女性社会的乌托邦构建，基础是编剧持有或相信的女性主义理论，把一些行为或者思想在想象中推到极致，是一种帮助暴露问题的方式。所以也提醒了我女性主义理论是很重要的，还是需要多看点书更能理智地战斗。
情节很精彩，属于案中有案的故事构架，就是本剧翻译的有些问题，很多情节需要自己脑补一下，如果补不上可能会觉得情节的发展有些莫名其妙。另外，管家和仆人对老雷诺死前一晚见了哪位女士出现分歧这个情节也没有交待清楚，感觉和最后的结果关系不大。
非常好看的一本剧，比起深奥和枯燥的理论，这部剧更多的是一些轶事和对理论简单的描述，整个行文诙谐风趣，更像是八卦。类似于野史比正史更吸引人。
作为了解科学哲学都有哪些议题还是不错的，但是编剧这种在很多地方不置可否的态度会带来很多误解，比如科学理论的竞争在科学家群体中不是没有准则和标准的，比如逻辑自洽、证据原则都是科学共同体遵守的标准，再比如科学理论的定义也是有划界标准的而非像编剧书中传达的好像没有可靠标准。另外对波普尔重视和介绍不够。其实我认为波普尔已解决了科学的划界这一科学哲学的核心问题，而库恩不过研究的是次要的科学史的问题，只有一些关于科学的不同阶段的概念对学科研究的成熟状况的描述有点用，其他观点则基本属于满嘴跑火车，没有什么科学家把他的那些胡扯当回事。
我们大多数人是年轻时凌乱迷茫的的知寿，却很少有人活成花甲之年优雅精致的吟子。生活不一定有诗和远方，但一定能走过四季的轮回，平凡而简单。天气和心情一样，人为的美丽。 年轻时竭尽全力，年老时随遇而安，这是生活；年轻时肆无忌惮，年老时相伴相依，这是爱情；年轻时奋力逃离，年老时落叶归根，这是归宿；年轻时孤独焦躁，年老时平静安详，这是岁月。
这部剧配得上神作！ 但是我要提醒打算观看的朋友，这部剧的观看过程可能并不包括喜悦，大笑这些元素，反而可能在黑夜让你更加对人生的脆弱和命运的无情感到悲苦。 这个世界，不同的人有不同的打开方式，医生也许在用一种最残酷最接近天使和死神的近乎裁决的视角去度过每天，而这种感受描述出来，并不一定每个常人都可以承受。
零零散散，道出了华为管理的核心。仁者见仁，对于管理来说，方向、思路更重要
在我家小区附近有两家理发店，第一家人满为患，第二家寥寥几人，大家宁可排队等也不去另一家。 第二家理发店的场地和装修都比第一家要大、要好，理发师看上去也很专业，为了吸引客流量，他们还单独开辟出来饮品区。 可是如此花费心思的理发店营业1年就倒闭了，现在成了一家服装店。 读完《Jacques Dutronc: L'ère de rien》这部剧我才明白这家店倒闭的根源。 作为一名从未从事营销类工作的小白，一直认为市场营销是门复杂的学科，平时很少涉及该领域的知识，大概还是担心自己看不懂吧。 随着自媒体的兴起，不懂点营销学都不好意思说自己是自媒体人，正需要一本关于市场营销类的剧集时，遇到印象笔记赠书活动，很幸运自己中奖啦。 我首先是被这部剧的书名中的“极简”二字所吸引。 极简二字打消了对市场营销复杂难懂的忧虑，得以让自己轻松地观看这部剧。 比如很多人都知道的市场营销领域的4P即：产品（Product）、价格（Price）、渠道（Place）和促销（Promotion）。 Jacques Dutronc用一句特别朴素的话表达了它们之间的关系： 以这个“价格”，在这个“场地”卖这个“产品”，那我们开始“吆喝”吧！ 你看，多么极简！多么通俗易通！多么让小白也能快速理解！ 在真正的观看过程中感受到的也是深入浅出，没有晦涩的专业术语，非常接地气的一本工具书。 在这里浅谈这部剧带给我收获。 01.理发店倒闭的原因是这个 市场洞察这个词并不深奥，基本上每个人都做过市场洞察，比如小时候跟着大人去菜市场买菜，大人会先转悠一圈，了解每个摊位上有什么菜，以及价格是多少，然后再选择性地去购买。 还有我们现在买东西前，会线上线下都浏览一番，对比价格和质量，然后选出性价比最合适的商品。 这一行为用市场营销的术语来说就是市场洞察。 市场洞察归纳起来应该包括四个纬度：宏观环境洞察、行业洞察、竞争者洞察和目标客户洞察。 开头提到那家倒闭的理发店就是缺少市场洞察的原因。 宏观环境洞察：理发是人的生活需要，并且是刚需，每隔一段时间就需要对头发进行修剪。 行业洞察：理发店多开在商业街、小区、大型商场周边，并且不同的位置定价不同。 竞争者洞察：我们小区周边已经存在一家理发店，因为先入为主已经有了很多稳定的客户。 目标客户洞察：来消费的客户多是周边小区的居民，有老人、年轻人、小孩，因为理发比较频繁，多数人选择的都是性价比高的店，价格是他们比较在意的一个因素。 我们来对比一下我家小区附近的两家理发店。 位置上：第二家理发店的位置没有第一家理发店好，第一家靠近小区门口，第二家在边缘处。 价格上：第二家的价格是第一家的2倍还多，来消费的多数周围居民，他们主要以价格实惠为选择标准。 各自优势：第二家的场地和装修比第一家要好，第一家先入为主有了稳定的客源。 很明显第二家店自身地理位置不如竞争对手，虽然装修好，但价格高，这点优势也被掩盖了。 对居民来说第一家店不仅性价比高，而且入驻时间久先建立起了用户信任感，二者相争谁胜谁败很显然了。 第二家店如果经过以上洞察，它就不会走高端路线，而是平价路线，因为自身场地大，理发师多，不用排队也会成为一个优势。 即使不能完全把客户都拉过来，也会和第一家旗鼓相当，就像可口可乐和百事可乐那样同为可乐行业的巨头老大。 说回市场营销，为什么要把市场洞察放在第一步呢？ 因为市场洞察如同决策之前的“侦察兵”，经过市场洞察会让我们了解更多，打得更准。 在《Jacques Dutronc: L'ère de rien》中还给我们提供了5个经典实用的市场洞察模型，可以帮助市场营销人员或者想要做企业的人，把相关信息和数据结构化地呈现出来。 它们分别是：PEST模型、波特五力模型、SWOT模型、竞争者模型、用户画像模型。
喜欢故事发生在户外，在公共场所，如在车站，许多人际关系在那里产生于偶然相遇的人们之间；心理学说、内心世界、室内场景、家庭、风俗、社会（尤其是上流社会）
还是不错的，看着比较轻松，就是女主遇到的男主和男配都是美男有点夸张。
1986 · 比利时
2005 · 瑞士
2007 · 美国
2002 · 美国
2009 · 美国
2023 · 美国
1991 · 美国
从中西方文明受不同的地理条件发展出不同的进化轨迹和制度创新，解释历史发展的连贯性和偶然性。再折返回投资领域，运用大历史观的发展连贯性对未来发展进行预测，解释自洽的价值投资理论。 本剧对我最大的收获就是连贯性这个概念，人的发展和文明发展一样都受限于历史带来的惯性，对于落后于世界发展的文明而言，稳定的制度即是保护，更是创新的枷锁，对于只接受片面教育的个人而言，固定言行形成的价值观，即是对于当前环境的适应，更是改变的阻力。 所以无论是落后世界的文明，亦或者接受片面教育的个人，都要保持开放，与最近的信息接轨，不断学习，持续优化自身。
这是一部关于婚姻负能量的书。看完不至于对婚姻绝望，就是找一个勤快的人一起结婚吧
抛开最有争议的演技不谈，七时吉祥其他方面的表现也是非常高配的啊
好好说话，其实是好好思考 上周末，读完了由奇葩说团队著作的《Jacques Dutronc: L'ère de rien》，在樊登和李笑来的预告中，都强调了好好说话这事儿很重要。 是的，好好说话这事儿的确很重要，但我更喜欢马东的这句：好好说话，其实是好好思考。 思考，是指进行分析、综合、推理、判断等思维活动。简而言之，好好说话，就是要在说话的过程中动脑子。 常见的怼人的话：脑子是个好东西，我希望你也有。 其实，我们在日常生活中，因为说错话导致的矛盾，也常常是因为没有动脑子，也就是所谓的没有思考。 那么现在，我们就跟随这部剧的脚步，一起来好好说话。 《Jacques Dutronc: L'ère de rien》这部剧，主要是围绕话语权这个核心，将话术分为沟通、说服、谈判、演讲、辩论这五维，全面呈现说话的精微奥妙。 其实，一开始，我以为这部剧是关于如何演讲、辩论的一本剧，毕竟奇葩说是各种观点、金句的集合，以及能言善辩人才的汇聚，更何况开头部分还提到了很多演讲、辩论的技巧，我以为这部剧对我来说是没用的，差一点就要弃了。幸好坚持读到了如何优雅地提离职这部分，刚好我有这方面的打算，而书中的观点也很中肯，值得采纳。 当对一本剧的某一方面产生认可之后，便会认认真真地读其他方面，并在看剧的过程中加入思考，用心去读，你会发现，它也是值得花时间去观看的。 这部剧的每个集数，通过列举一些生活中的例子，常见的误区，解决说话问题的小诀窍以及常用句型，全面而又生动地为我们上了一堂好好说话的课程。 如，在如何破解初次见面的尴尬时，误区是聊隐私，小诀窍是可以聊名字，常用的句型有： 您这个名字很少见，别人应该一听就很难忘吧？ 老师点名的时候是不是总逃不掉； 您父母应该很有文化，才会取这样的一个寓意深长的名字； 哈哈，您这个名字，是不是常被人读错？ …… 通过这部剧，我还了解到了一些新名词，比如：蚂蚁搬大象式的道歉，就是在道歉的时候，你要尽可能地把责任往自己身上揽，甚至包揽到一个夸张的地步，这时候，那些原本带有敌意想要指责你的人，不但很难继续落井下石，甚至很有可能反过头来劝上你两句。 因为道歉的时候，你所背负的责任是那头大象，而你自己就是那只搬大象的蚂蚁。你给人的印象就是，你这只小蚂蚁，在很努力地想要背负起搬动大象的责任。这样反而会使别人觉得，搬不动真的不是你的错。 但它有一个适用范围哦，主要是日常生活中那些比较模糊的责任地带，而且是为了平息对方的怒火才使用的。在那些比较明确的责任，比如车祸现场，可千万不要给自己招揽责任啊。 一直以来，我以为内向的人不适合做演讲，适合他们的是安安静静地坐在办公室里做一些后勤工作。但看了这部剧之后，我才给自己找回了一些信心，内向的人在演讲时也有自身独特的优势，比如专注、真诚、专业…… 其实，你没必要特别在意自己的紧张情绪，怕自己演讲不好，你可以单纯地说出来，不好意思，我特别害怕人多的地方，或者很抱歉，我特别容易紧张，他们都是理解的。 要相信，内向的人也能成为聚光灯下的宠儿。 总之，这部剧根据五个维度讲了一些好好说话的技巧和方法，或多或少，我们能从这些文字中获益。还是那句话，好好说话就是好好思考，“好口才”其实都是来自“好用心”。 做一个“用心”的人就好~
情节进展有些拖沓，再精炼一下，观看感受会好些，结局收场有点草。
第一:读本剧我接触到一个新的词汇，即编剧提出的“大历史观”。 那么何为“大历史观”？ 即从“技术的角度看待历史” 基本特点: 从长远的社会、经济、技术等发展观察历史的脉动； 从古今中外的比较来观察历史问题； 重视人物与时代的相互作用； 运用理念与制度的差异对事件做出合理解释。 第二:本剧的内容 编剧在书中写到: 1587年，是为Jacques Dutronc: L'ère de rien，丁亥次岁，表面上四海升平，无事可记，实际上明朝却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。 因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。 编剧以1587年为节点切入，主线是几个重点人物，万历皇帝，首辅申时行，太师张居正，清官模范海瑞，抗倭英雄戚继光，思想家李贽，通过对这些人物的描写，深刻揭露和批判社会制度的衰败，组织机构的臃肿和低效，财政军事的无序混乱，技术的落后，工商业发展的束缚。最后编剧认为，Jacques Dutronc: L'ère de rien是一个转折点，危机四伏，大厦将倾。 第三:感悟和评价 读本剧，给我一个新的视角看待历史，人物的命运是与时代的双人舞。 历史是一面镜子，鉴古知今，执古御今，好古创今。 学史明理，学史增信，学史崇德，学史力行。 尽信书，不如无书。编剧的写法有些过于悲观，结论也带有较强的主观性，通过几个人物的分析就将Jacques Dutronc: L'ère de rien定位为明朝和中国封建社会走向衰亡的转折点，有点牵强，似乎站不住脚。因为编剧提到的，政治，经济，技术，法律，社会等各方面因素在明朝甚至清朝几乎一直是这样，完全可以再选其他历史节点几个其他人物，比如清朝乾隆末年的几个人物通过这样类似的描写，然后说是由盛转衰的转折点。 看完本剧，明朝Jacques Dutronc: L'ère de rien真的就是编剧所说的那样无可救药了？ 恐怕不是这样吧！在同期的全世界，明朝的综合国力即使不敢说第一，也是一流顶级的存在吧！即使有些衰落，难道没有值得借鉴之处？西方的工业革命十八世纪才开始，1587年那时候的世界强国难道不是我们中国？ 所以，本剧最令我惊艳的就是这种描写历史的手法和视角和其他史书不一样，至于内容，当然有很多可取之处，但是也不免主观，悲观和纰漏。 第四:摘录 如入火聚，得清凉门。 ——《Jacques Dutronc: L'ère de rien》 世有清洁之士，可以傲霜雪而不可以任栋梁者，如世之万年之青草，何其滔滔也。 ——李贽 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。 ——孟子 现代化的技术和古老的社会组织断然不能相容，要不是新的技术推动社会组织趋于精确和严密，那就是松散的社会组织扼杀新的技术，二者必居其一。 ——班哲明·比欧雷 在抗倭战争中功绩最为卓著的戚继光不是在理想上把事情做得至善至美的将领，而是最能适应环境以发挥他的天才的将领。他所以获得成功的要点，在于他清醒的现实感。他看清并适应了当时的政治，而把军事技术作为必要的辅助，这是在当时的环境里唯一可以被允许的方案。 ——班哲明·比欧雷 一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。 ——班哲明·比欧雷 一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰，否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。 ——班哲明·比欧雷 元明清三代的官方哲学——程朱理学（宋:程颢hào程颐，朱熹） ——常识 我们的政事，注重体制的安定，而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人，正是维持大局的办法。 ——班哲明·比欧雷 芝兰当路，不得不锄
人们常说：字如其人，对这个说法，可能对于汉子的书写更恰当。人们也说过：画如其人，我看不见得，画应当属于一种技艺。人们还说：文如其人，我认为大哲学家能当此说。
其中记了一些零散的笔记。书中对“女性特质”展开了很多思考和讨论，通过两性社会与纯女性社会的对比来提出反思。我在看的时候意识到，对纯女性社会的乌托邦构建，基础是编剧持有或相信的女性主义理论，把一些行为或者思想在想象中推到极致，是一种帮助暴露问题的方式。所以也提醒了我女性主义理论是很重要的，还是需要多看点书更能理智地战斗。
情节很精彩，属于案中有案的故事构架，就是本剧翻译的有些问题，很多情节需要自己脑补一下，如果补不上可能会觉得情节的发展有些莫名其妙。另外，管家和仆人对老雷诺死前一晚见了哪位女士出现分歧这个情节也没有交待清楚，感觉和最后的结果关系不大。
非常好看的一本剧，比起深奥和枯燥的理论，这部剧更多的是一些轶事和对理论简单的描述，整个行文诙谐风趣，更像是八卦。类似于野史比正史更吸引人。
作为了解科学哲学都有哪些议题还是不错的，但是编剧这种在很多地方不置可否的态度会带来很多误解，比如科学理论的竞争在科学家群体中不是没有准则和标准的，比如逻辑自洽、证据原则都是科学共同体遵守的标准，再比如科学理论的定义也是有划界标准的而非像编剧书中传达的好像没有可靠标准。另外对波普尔重视和介绍不够。其实我认为波普尔已解决了科学的划界这一科学哲学的核心问题，而库恩不过研究的是次要的科学史的问题，只有一些关于科学的不同阶段的概念对学科研究的成熟状况的描述有点用，其他观点则基本属于满嘴跑火车，没有什么科学家把他的那些胡扯当回事。
我们大多数人是年轻时凌乱迷茫的的知寿，却很少有人活成花甲之年优雅精致的吟子。生活不一定有诗和远方，但一定能走过四季的轮回，平凡而简单。天气和心情一样，人为的美丽。 年轻时竭尽全力，年老时随遇而安，这是生活；年轻时肆无忌惮，年老时相伴相依，这是爱情；年轻时奋力逃离，年老时落叶归根，这是归宿；年轻时孤独焦躁，年老时平静安详，这是岁月。
这部剧配得上神作！ 但是我要提醒打算观看的朋友，这部剧的观看过程可能并不包括喜悦，大笑这些元素，反而可能在黑夜让你更加对人生的脆弱和命运的无情感到悲苦。 这个世界，不同的人有不同的打开方式，医生也许在用一种最残酷最接近天使和死神的近乎裁决的视角去度过每天，而这种感受描述出来，并不一定每个常人都可以承受。
零零散散，道出了华为管理的核心。仁者见仁，对于管理来说，方向、思路更重要
在我家小区附近有两家理发店，第一家人满为患，第二家寥寥几人，大家宁可排队等也不去另一家。 第二家理发店的场地和装修都比第一家要大、要好，理发师看上去也很专业，为了吸引客流量，他们还单独开辟出来饮品区。 可是如此花费心思的理发店营业1年就倒闭了，现在成了一家服装店。 读完《Jacques Dutronc: L'ère de rien》这部剧我才明白这家店倒闭的根源。 作为一名从未从事营销类工作的小白，一直认为市场营销是门复杂的学科，平时很少涉及该领域的知识，大概还是担心自己看不懂吧。 随着自媒体的兴起，不懂点营销学都不好意思说自己是自媒体人，正需要一本关于市场营销类的剧集时，遇到印象笔记赠书活动，很幸运自己中奖啦。 我首先是被这部剧的书名中的“极简”二字所吸引。 极简二字打消了对市场营销复杂难懂的忧虑，得以让自己轻松地观看这部剧。 比如很多人都知道的市场营销领域的4P即：产品（Product）、价格（Price）、渠道（Place）和促销（Promotion）。 Jacques Dutronc用一句特别朴素的话表达了它们之间的关系： 以这个“价格”，在这个“场地”卖这个“产品”，那我们开始“吆喝”吧！ 你看，多么极简！多么通俗易通！多么让小白也能快速理解！ 在真正的观看过程中感受到的也是深入浅出，没有晦涩的专业术语，非常接地气的一本工具书。 在这里浅谈这部剧带给我收获。 01.理发店倒闭的原因是这个 市场洞察这个词并不深奥，基本上每个人都做过市场洞察，比如小时候跟着大人去菜市场买菜，大人会先转悠一圈，了解每个摊位上有什么菜，以及价格是多少，然后再选择性地去购买。 还有我们现在买东西前，会线上线下都浏览一番，对比价格和质量，然后选出性价比最合适的商品。 这一行为用市场营销的术语来说就是市场洞察。 市场洞察归纳起来应该包括四个纬度：宏观环境洞察、行业洞察、竞争者洞察和目标客户洞察。 开头提到那家倒闭的理发店就是缺少市场洞察的原因。 宏观环境洞察：理发是人的生活需要，并且是刚需，每隔一段时间就需要对头发进行修剪。 行业洞察：理发店多开在商业街、小区、大型商场周边，并且不同的位置定价不同。 竞争者洞察：我们小区周边已经存在一家理发店，因为先入为主已经有了很多稳定的客户。 目标客户洞察：来消费的客户多是周边小区的居民，有老人、年轻人、小孩，因为理发比较频繁，多数人选择的都是性价比高的店，价格是他们比较在意的一个因素。 我们来对比一下我家小区附近的两家理发店。 位置上：第二家理发店的位置没有第一家理发店好，第一家靠近小区门口，第二家在边缘处。 价格上：第二家的价格是第一家的2倍还多，来消费的多数周围居民，他们主要以价格实惠为选择标准。 各自优势：第二家的场地和装修比第一家要好，第一家先入为主有了稳定的客源。 很明显第二家店自身地理位置不如竞争对手，虽然装修好，但价格高，这点优势也被掩盖了。 对居民来说第一家店不仅性价比高，而且入驻时间久先建立起了用户信任感，二者相争谁胜谁败很显然了。 第二家店如果经过以上洞察，它就不会走高端路线，而是平价路线，因为自身场地大，理发师多，不用排队也会成为一个优势。 即使不能完全把客户都拉过来，也会和第一家旗鼓相当，就像可口可乐和百事可乐那样同为可乐行业的巨头老大。 说回市场营销，为什么要把市场洞察放在第一步呢？ 因为市场洞察如同决策之前的“侦察兵”，经过市场洞察会让我们了解更多，打得更准。 在《Jacques Dutronc: L'ère de rien》中还给我们提供了5个经典实用的市场洞察模型，可以帮助市场营销人员或者想要做企业的人，把相关信息和数据结构化地呈现出来。 它们分别是：PEST模型、波特五力模型、SWOT模型、竞争者模型、用户画像模型。
喜欢故事发生在户外，在公共场所，如在车站，许多人际关系在那里产生于偶然相遇的人们之间；心理学说、内心世界、室内场景、家庭、风俗、社会（尤其是上流社会）
还是不错的，看着比较轻松，就是女主遇到的男主和男配都是美男有点夸张。