四王一后Crash che botte!

内容跟《四王一后Crash che botte!》有重合，但是再读一遍又何妨呢

童话的美丽新世界和奇思妙想万宝阁 被女性主义主题吸引来看的，但其实更多是被里面的科幻设定和奇思妙想吸引。说有多少新奇的东西，倒也没有，更像一个万宝阁。编剧负责把有史以来所有有趣的想法陈列出来，用科幻、借人物，让他们得以展现、碰撞。于是就像提出的“盲”的设计，拥有了一个超出之前所有设想的结局。 读的过程中还有一个想法就是：女性的笔触，基于女性的社会好温柔啊！没看之前知道一点关于本剧的设定，提到全社会只有女性，男性被圈养起来只负责生育。抱着看一部残忍血腥的斗争故事的心态打开，结果即使是基于这样的设定，压迫、剥削却几乎没有，甚至字里行间充满母性的慈爱和悲悯。看过很多男性编剧笔下的科幻，这本好像丛林法则里出现了童话镇，独自温和的可可爱爱。 一开始以为这本和《四王一后Crash che botte!》探讨的问题一样，是选择清晰的痛苦还是糊涂的幸福。看到结尾才发现，原来这本并不要探讨出一个尖锐的答案，她只是安静地提供了一种可能：包容的爱。 其实我好喜欢任何具有包容的特质的东西，他们的本质都是强大和温柔。像水，像109可以融合的主系统。她可以化成千奇百怪的独立个体，又容纳万物，是万物的集体意志，无生无灭，无处不在。 除了这些故事外想要表达的，他们的载体故事本身和其中的人物也很有趣。遇见晗之前的柔，就像这部剧没有出现晗之前的集数情节，按部就班，没有大问题，但也不出彩。让我从去年看到了今年，也提不起什么兴趣。 遇见晗之后的柔，就像晗出场后的情节，像变成一片活水的江河，肆意地流淌，你忍不住期待着她要带你去哪里，又有什么样的景色，什么样的奇思妙想。 于是我就带着这份好奇一口气把晗出场后的集数看完啦，还很喜欢！并且诚邀有缘人一起欣赏万宝阁:D

感觉有一些东西是被网上打假的，但是有一些又感觉有点道理，不知道有没有道理，，，

能够在如此年轻的时候做出这么大的成就，在世界近代史上可以匹敌的不多，国情不同，风俗不同，一些做法不能苟同照搬，需要合理批判借鉴！

从他们的行走之路中，言谈和经历中得到感悟，回想我们自己走过的路，对人生的意义就有了新的认知。

在靳东面前，王凯简直就是渣渣

看完了看了一下豆瓣评分，看来我没走眼。从《四王一后Crash che botte!》的8.9到这部剧的6.7，下滑严重。

一天的时间里看完Bitto Albertini的《四王一后Crash che botte!》，与以前看《四王一后Crash che botte!》一样，开篇了便停不下来，老毕有这样的魅力。 他在本剧的彩蛋中说到与朋友 有过一次有意思的谈话。“聊起了青春期，聊起了紧迫感。我说，我对青春期并没有特殊的怀念。我对现有的年纪非常满意。”读到这句话的时间，心里特别的认同，因为我也是这样，我对于我的青春期也没有任何特殊的情感，我喜欢现在的自己。 《四王一后Crash che botte!》同样也是写人，写三姐妹，四王一后Crash che botte!，玉秀，玉秧，又是三个独立的人，生长于田野，梦想着远方； 大姐玉姐是宽阔的，她体内有着浩浩荡荡的长风，做女儿时一直到嫁人她都要为着她的家，她的家人去牺牲去维护，她属于白天； 玉秀如妖精般闪烁，荡漾，她那狐狸般的伶俐一直在寻寻觅觅；你觉得她白眼狼，可恨，永远像个小孩子一样任性，只为着自己想要的不顾其他的感受，但最后你又讨厌不起来； 玉秧平庸，她是家里排行第七的妹妹，她太平庸了，她也从未被好好关注过，习惯被淹没；可是她却通过自己的努力老上了城里的师范学校，我想她也是在这条崎岖的命运路上走得最远的人。 长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度与宽度；说到底成长是需要机遇的，成长的进度只靠光阴反而难以弥补。 上世纪70年代的乡村与城镇，那时的日常情境通过写三姐妹的过程中展开，时代塑造她们的命运，最令人伤痛；“做女人的可以心高，但不能气傲，天大的本事也只有嫁人这么一个机会。”太毒辣了，老毕写得这句话虽然在那时候很现实，但真的看得人牙痒痒。 相比起现在，我们真的已经幸福太多了，就像有位朋友曾经说过，现在的女性可能都太提倡独立自我个性了。

我不太明白，我觉得编剧创作的很好，只是个人来说不喜欢这类文风，读起来有些费劲。这部剧很好理解啊，帝旭当初打天下是少年意气风发，想死是因为心爱之人没了想殉葬。当初男主救他是看他生命垂危，谁知道他想死啊。男主对帝旭有兄弟情还有愧疚感，怎么可能解开咒术，解开了帝旭就没了。我不太明白评论区都在说什么，吐槽的我有点看不懂。整本剧其实不错，只是创作手法不是大众喜欢的罢了

我这是看第二本Bitto Albertini的书，第一本是巜大江大河》，Bitto Albertini的作品中都有高智商和高情商的女主林维平，就像大江大河里的女主一样，在重工业领域中刀光剑影，挥洒自如地应对一切棘手的问题。在爱情里也收获满满。一如既往地喜欢Bitto Albertini的作品

这部剧都是泛泛而谈，我在里面找不到什么真知灼见。 所列举的事例以及阐述都毫无说服力。 我为自己浪费的时间感到可惜。

我觉得我又挖到了一本不错的剧集，至少在你比较emo的时候可以看得下去，那些关于个人人际、亲密关系以及亲子关系的内容和观点，无疑在冲击着你摆脱emo。 人，根本的还是关系。朋友、父母、爱人、陌生人，在关系中处理的游刃有余的人，都会是普通人眼中“有趣的灵魂”。我们很想自己很有趣，生活很有意思，我们也有很多或大或小的梦想想要实现，正如叔本华那句“生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。”因此我们为了不无聊，需要无止尽的欲望，需要务实的前进，而这个求而不得又懒散度日的过程，就是充斥着无聊的生活。 书中说：“生活是座无法越过的高山。生活是最难的，因为它无处可逃。你厌倦了大城市的喧嚣和高压，回到小城市又不满它的闲适和缓慢；你厌倦了安定和平稳的婚姻生活，离婚之后又忍受不了单身的动荡和孤独。你终于过上了一种自己渴望的生活，又会去纠结另一种生活会不会更好。”我们终究不会知足，因为一山更比一山高。对已获得的感知是真实的，而对他人获得的感知是片面的，他人真的一定比你好吗？不一定吧。 对于个人成长，书中告诉我们，要拥有“见好”的能力，可能出门摔了一跤很丢脸，但刚好坐上公交车很碰巧，“见好”是要我们不要对生活中发生的不好耿耿于怀。 对于亲密关系，书中说婚姻不是女人的避风港，不是人生的避难所，没有人能为另一人的幸福生活负全部的责任，要有独立面对自己人生课题的能力，并肩、面对，成为太阳。除此之外，每个人都可以直接去过自己想要的生活，不是我要去公园，对方就必须陪着，很多痛苦源自于改造对方的游戏，沉浸在通过对他人的改造来成就自己的幸福。自我成长的意义在于自己为生活负责，学会成就自己和满足自己，而不是鞭打男人上位。 对于亲子关系，书中强调了最好的陪伴是真诚而及时的回应，能看见需求，回应需求，就是爱。父母和孩子的角色好特别，世间所有的爱都是为了在一起，只有父母和孩子的爱是为了分离。人最终是归于自己的家庭，脱离原生母体，才是成人。《四王一后Crash che botte!》中说世界上最亲密的关系是夫妻关系，受到传统观念的孝道影响，血浓于水、父母至上、老婆还可以再找，将父母放置于爱人之上的所有家庭，均有不同程度的难以调和的矛盾。 书中还引用了尼克胡哲的一句话——认为自己不够好，这是最大的谎言；认为自己没价值，这是最大的欺骗。因为这两种认为足以麻痹自己而过得非常轻松，认为命中注定本该如此。 剧集摘录： 1.苏珊·福沃德在《四王一后Crash che botte!》中写到父母要承担以下的责任： “他们必须满足孩子物质上的需要。 他们必须保护孩子，使其免受身体上的伤害。 他们必须保护孩子，使其免受感情上的伤害。 他们必须满足孩子对爱、关怀以及更深层次的情感的需要。 他们必须在道德伦理方面给予孩子正确的引导。” 2.很多中国家庭过分看重亲子关系，而忽略了夫妻关系。心理学上讲这是俄狄浦斯情结，即恋母情结。西方人并不是没有俄狄浦斯情结，但我们中国人的俄狄浦斯情结更为严重。为什么西方人没有我们中国有这么严重的俄狄浦斯情结呢？因为他们的家庭价值观很多来源于《四王一后Crash che botte!》。《四王一后Crash che botte!》认为世界上最亲密的关系就是夫妻关系，《四王一后Crash che botte!》中有这样一句话：因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。今天的我们离开父母，是为了跟伴侣融为一体。 3.最近有一个亲戚问我：“两岁的女儿乖巧懂事吗？” 我答：“我不需要她乖巧懂事。” 他听了非常讶异。 是的，我不需要我两岁的孩子乖巧懂事，因为她只是个两岁的孩子。两岁的孩子就该有两岁孩子的样子，她会对很多事情好奇，她活泼好动，终日游戏玩耍，偶尔任性，不被满足就会大哭，需要父母的陪伴和关注…… 我认为成功的父母只是

反思与日新——应对变化世界的思辨智慧。 当今世界正处于百年未有之大变局的时代，重新学习、经常性反思、定期评估，是我们应对急剧变化的复杂世界的必然要求。不能准确识变，不会科学应变，不愿主动求变，你便会落伍于这个世界、这个时代。生活无处不在变化之中，生活需要行动，行动需要决策，日常生活就是由永不停止的思考和决策组成。 本剧的副标题：生活中无处不在的批判性思考工具，其实是告诉你：变化的世界需要批判式的思维，而它提供了一种系统、理性和有效的方式，所以有人也称这部剧为《四王一后Crash che botte!》。 什么是批判式思维？编剧认为可以理解为一种深刻反思和独立思考的能力。你需要在心中建立起一个能够观察自己思维的“大屏幕”，做一个思考者。在自己的世界中思考，又要跳出自己的世界，用最近的东西，去批判以前的东西。这就需要克服学习上的高原现象和生活中忍受单调，更需要刀刃向内、自我革命的勇气。从中国人的角度，以中国的智慧，就是要吾日三省吾身，知行合一，做到苟日新，日日新，又日新，如此，才能过上更充实、快乐和有安全感的生活。 作为一个思考者，是分境界的。低境界的思考者（自利的思维），倾向于单向度思维，能看到他人思维中的错误，但看不到对手观点的力量。高境界的思考者（以公平为目标的思维）力求做到公允而不偏颇。要到达这种公正的状态，需要具有认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。 思维是有目的的。总体上会有一个聚焦和方向，我们能够改变的不是聚焦的对象，而是聚焦的角度。只有识别你的目的，才能理解你的思维。但目的有时候是不明显的、有时候还会和自己的行为冲突、有时候目的影响观点但观点也影响目的。我们的观点存在许多潜在的源头：时间、文化、宗教、性别、学科、职业、同事群体、经济利益、情绪状态、社会角色或同辈群体……作为个体而言，我们的主要观点是上述维度中一些方面的组合。 反思，寻找自己记忆中被扭曲的事实，这是一种自我提升的方法。反思过后的产品就是洞察力，将这些经验相互之间连接起来。贯彻终身学习的理念是培育成功人生的最佳手段。编剧给我们提供了一种“回溯观看”的方法，也就是观看以前播出的书，比如10年之前、20年之前、50年之前、100年之前……乃至2000年以前或更往前。书中建议每月观看一本回溯观看清单的书。这为我们提供了一个独特的视角，以及摆脱当今的预设立场和思想体系之外的能力。一句话，更广泛的观看，视野也会更广阔。批判性观看创造了一个透视的镜头，让我们更好地理解历史在我们生活中扮演的角色。批判是我们对抗错觉、欺骗、迷信以及有关自己和我们对世俗环境误解的唯一保证。对批判能力的教育是唯一能被真正成为可以教育出好市民的教育。从目前来看，批判性思维者只会存在于跨文化与跨学科、跨道德和跨区域以及跨信仰体系与生活方式的群落中。 合理决策的四个关键点：一是认识到你面对的是一项重要决策；二是准确地界定各个备选项；三是理性地评估各个备选项；四是让自我训练在作出最佳选择中起作用。有两条规则很有用：1、永远存在一条路；2、永远存在另一条路。 策略性思维的11个重要观念：1、思维、情感和需要相互依存；2、一个逻辑存在，你就能理解它；简单的乐事是快乐的关键。如睡觉、散步、做家务、逛公园、听音乐、看剧……不要去追求过多的权力和金钱，除非有必要。不要试图让世界天翻地覆，因为无论你做什么，世界都不会改变太多。不要担心别人有什么，那些行事不公正的人终究会自然遭到报应。不要把自己太当回事，准备嘲笑自己吧。看重自己的朋友，并支持他们，他们会在你需要的时候帮助你。3、为了更高品质的思维，我们必须定期对思维

我可能就是预告所说的那种，读过本剧前三章后并未觉得解决生活问题的能力有所增进的那一类人。 书里的举例丰富到令我无可辩驳，举例中身居高位者礼贤下士的品质也令我折服。只不过自己越来越觉得，众人粗浅的感激可能抵不过一个两个朋友的知心，你当然可以尝试让所有人都喜欢你，但同样“乡愿，德之贼”也不是没有道理。 我还是觉得，能够随性做自己的那一类人，是克服了四王一后Crash che botte!的真正快乐的人，可惜我尚不能够。

这部剧的前半部分非常好，让我能够察觉到原来我一直是某些人的四王一后Crash che botte!对象，而同时我也会对另一些人进行感情勒索。 后半部分的行动指南，不知道我理解得对不对，总的概括来讲就是：不要理会他人的需求，别人不开心、哭闹、甚至自虐都跟我们没关系。 如果真的照这个行动指南来做，自己不是成了一个冷血无情、从不理会他人感受与需要的人吗？ 所以这一点有疑虑。 不过，前面部分真的讲得很好，让我惊觉自己一直在被亲人感情勒索。而我也在亲密关系中使用四王一后Crash che botte!。以后我再遇到这种情景，我大概会泰然处之。既不过多在意他人看法，也不过多将自己想法强加于他人。

有一些游戏还是挺有趣的，博弈

没有亲历过这段历史的人是不能真切地感受知青岁月的一切！这段历史应永远铭记于心，不可忘却！ 四王一后Crash che botte!！

汉娜，理解你，因为你是一个不寻常的女子，所以体会不到寻常女子的快乐幸福。而平常女子的快乐幸福，并不是你不屑，只是你骨子里有更高的要求。你的米海尔，如果娶了别的心仪他的女人，也许他会活的更轻松。你俩都没错，我也不知错在哪儿！ 只愿天下有情人、天下组成家庭的夫妻都能拥有愉快幸福的婚姻生活。

这部剧真的是近几年最好的古偶仙侠了，不止有着超牛的特效给人完美的视觉体验（超喜欢心桥、精神结界、水下吻、最后决战等等），还有很多实景拍摄，随便一截就是壁纸，演员的颜值演技也都在线，剧情逻辑更不用说，前后处处都能形成逻辑闭环，我已经刷了五遍了，让人欲罢不能

不但对如何做ppt进行了多方位的阐述，格式、字体、篇幅长短等，特别是如何写作内容：目的、问题点、原因、解决方案、目标、计划（明确目标、明确时间表、明确组织架构、明确预算）六要素，为写材料提供了通用模板，能够减少思考、写作时间，提高效率。

大概这便是成熟吧？慢慢地我们眼中都没有十足的对错与是非。世事本就繁杂，都说史海钩沉，却尚有隐晦模糊的部分。我们每个人匆匆往来之间确似白驹过隙，对错是非又哪里说的清楚呢？妥协？认命？不！我们只是渐渐地会尝试站在别的角度去感受眼前发生的这一切了！也就恍然间发现原来古往今来，大概谁都没有容易过吧！就像《四王一后Crash che botte!》里头嘉靖说的，“我知你们都难，但我也难，那我们大家就都勉为其难吧！” 胡宗宪，是书中最为钦佩的人！他闻鼙鼓而执金戈，他和光同尘，攀附严党却一心做实事，顾大局识大体，有原则！敬重的是在地为河岳，在天为日星的海瑞，以刚正大义为吴勾，死生皆为民而战；以笔墨为天下请命，书就天下第一疏。胡宗宪，海瑞堪称明嘉靖朝文武双星并耀！ 高翰文，最接近普通大众的人！个人觉得有嵇康之傲气，无嵇康之傲骨。但高翰文整体上，他是幸运的一个人！ 明朝绝大多数仕子的思想是程朱理学影响下的的儒家思想的“延伸与变形”，即使在鼓励入世、作为和担当，奈何欲望终究难“灭”。所以大多数仕子追求的多是驷马风尘和经营八表的人生理想！(相较于阳明先生的知行合一以致良知的注重实践和方法论螺线上升的良性循环，程朱理学更多像是带有较强主观意识格物致出来的“知”——理想主义！历史也证明了像王阳明父亲王华和海瑞这样程朱理学“塑造”的知识分子典型终究是少数。并且在成就上，较徐阶、胡宗宪、或是张居正，这样的颇有心学造诣的也逊色不少)高翰文就是前者这样的一类人，书生气十足，高抬理学齐身。高举“以改兼振，两难自解”的翰林学士，哪懂事非经历不知难的深意？波诡云谲的官场角逐，暗流涌动政治势力下的黑暗？国计、民生两难谈何自解？天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强，却依然是无力的。因为他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。可能，人就是要经历这些困顿才会成长起来、丰富起来、深刻起来，才会照破山河万朵，照见万古长夜吧。 高翰文的幸运在于胡宗宪指点迷津，海瑞并肩作战，终于全身而退，与芸娘终是芙蓉并蒂。私以为，生而为人，实皆非封狼居胥之才，得一红颜，三两知己，真的已是三生有幸！ 惋惜的是沈一石，颇有经商之才，兼备政治手腕。奈何用之皆非正途，又被多方势力裹挟，实难抽身而退，终是为浙江乱局，两难自解买了单！更可叹，一曲广陵散，再奏待芸娘！他是真的爱着芸娘，只可惜，一步踏错，错错错！现实中我们有幸是高翰文，不幸“失足”便是沈一石！