关于迈克的爱。我承认迈克对克丽丝的爱，那一股爱多么的深刻到骨子里了。但是他的爱却是剥夺式的，自私自利的。 他有什么资格去剥夺克丽丝的过去，随意串改她的人生，只为了留她在身边。这个可怕的人对爱的偏执程度令人瞠目。他这种某种程度上说来，不是爱，只是占有。 爱一个人，更多的不是占有吧，更多的是希望对方开心，是对对方的一种尊重。而对对方的坦诚信任都没有了，这样的感情自然不攻自破。
看这部剧时，我觉得贝拉·塔尔更像坐在我对面，款款深情的告白，悠悠绵绵的叙说。书的确不紧凑，也不惶惶人心，但这种绵长柔蜜的温暖让我很喜欢，被岁月沉淀下来的深沉沧桑和睿智往往更容易吸引我，打动我。 外公去世的时候，我年纪很小，与外公相处的时间也很少。但印象特别深刻的是有一次外公长途跋涉来到王家坪，在距离爷爷奶奶家还有几百米的一个转弯处，慢慢探出身来跟我打招呼。这个场景一直刻在我脑海里，也不知道为什么。 跟爷爷的相处时间要多一些，却也多不到哪里去。学前班的时候，我已经到县城里看剧了，因为父母都在乡镇上班，奶奶也跟来县城的家里照顾我的日常饮食起居。我只有寒暑假才会见到爷爷，印象中他总会将平日里积攒的舍不得吃的鸡蛋一个个码得整整齐齐拿给我，或者省吃俭用把存下来的钱颤颤巍巍地递给我做零花钱。 看完这部剧后，想到《撒旦探戈Sátántangó》中有句台词:“一个人的一生，死亡不是终点，遗忘才是。我不会忘了你，因为我会一直爱着你。” 死亡不是永别，相信我们与爱的人，终会天上再见。
M 这应该是第二次看这部剧了，上次在实体书上没有解决的问题，希望这次能够解决。这个本剧给我最大的启发，应该就是我在写代码的时候，有最大的帮助了。我本身也不是学设计的，他对我的启发，就是，在写代码的时候能够常常想到别人需求是什么，我根据这些需求来制定我的代码，保持整洁、干净的代码能够让别人更容易理解你所传达的意思。 因此这部剧无论对什么人都是很有帮助的。
第三部真的让我一言难尽，三观尽毁……这部和前两部不太一样的地方在于两位女主的生活几乎是分开、各过各的，交集很少，而且关于政治的内容明显增多。政治是我不太喜欢这部剧的理由之一，可能是因为我很讨厌各种政党、主义（当然有人认为政治使这部剧的格局更大，仁者见仁智者见智）。莉拉和莱农风水轮流转，如今的处境与第二部完全不同了：莉拉和恩佐有先见之明，研究计算机编程并有一席之地，挣钱很多；莱农却“饱受婚姻之苦”，写作事业上也不顺利。莱农的出轨是我讨厌她的地方，如果说之前只是没有好感的话。她出轨和莉拉出轨很大的不同在于她有孩子，每天都和丈夫和孩子生活在一起，而且有莉拉的前车之鉴了。尽管她分析过尼诺的爱、出轨的后果，但是她还是因为这个史无前例的渣男放弃了丈夫和孩子，而且还因此讥讽丈夫，甚至想让他无动于衷才好，真不知道怎么有这么厚颜无耻、敢做不敢当的人！当然，是尼诺这个渣男招惹莱农才有这些事，但是莱农自己对整个事件有不可推卸的责任，可以说一半一半吧，毕竟她也不是当初那不勒斯的小孩了，她是受过高等教育的成年人。不知道下一部收官之作莱农能不能改变吧，感觉好像扶不起的阿斗。 （越写越气）
因为啥都不允许拍，因此这种过家家式“甜宠”剧霸屏也是意料之中——岁静总行了吧；整体幼稚园风+清汤寡水。
催更是不对的 但是看得正精彩就没了 就是编剧大大的不对了所以我还是催更吧 别为难自己了
功利性学习然后掌握具有迁移价值的能力，运用好框架思维，有助于快速上手。 觉得思维力那部剧更优秀，推荐。
深刻的思想内容，宏大的叙事结构，充分展示了陀氏高超的影视艺术水准。
Éva Almássy Albert女士真的让我感受到了什么叫做真正的热爱儿童，她为儿童着想的方方面面都令人吃惊，我从不知有人可以这么热爱儿童这一群体，个中大爱使我叹服。 或许正是因为如此热爱的人，才在文章中揭示了许多一直萦绕在心头的有关儿童的问题的答案，受益匪浅，收获颇丰。 然而，到底时代变迁太久，其中不乏较为极端的想法，还是需要自己理性消化。
深入浅出，系统的说出了我们处理事情时的“捷径”。但捷径是否真的是捷径，取决于是被故意误导利用还是正确信息。希望未来自己能识破并冷静地决策。
不知道是不是因为自身性格和莉拉更相像所以更偏袒莉拉，觉得虽然莉拉有时候的做法也过分，但就是让人恨不起来。反观莱侬，每次刚为她决定摆脱别人的影子开始新生活而开心时，她总是会做出让人生气的事情来。 看完这本我觉得莱侬的珍贵之处在于她笔下的莉拉是客观的，虽然她对她有很多不满，但她还是不吝啬于描写莉拉那些优秀的品质，这一点很棒。真的很希望莱侬能够自信一点，不去和任何人较劲，也不要努力去向任何人证明自己，就做自己想做的事情就好了
书没有读 刚看了央视对任正非的一个专访 欣赏这位睿智 豁达 有智识的老人
何为疲惫生活中的英雄梦想？ 我想也许就是： 在1001次看透生活本质后， 依然能够拥有1002次去生存、去生活的勇气。
非常简洁明了的语言讲解来通过删除、组织、隐藏、转移这四种方式来简化产品交互设计
看完三本断舍离的书后，扔空了家里的一半。然后开始对家做出整理和收纳。不得不说，日本人对家庭收纳和整理颇有几分见解和心得。整理原则基本相同。我个人更喜欢近藤麻理惠的<怦然心动的人生整理魔法>。
近些天，经常看到有人说电视剧改毁了剧集，感谢剧改名云云。 好奇之下，便来读了。可能是写的早，现在读来只觉平平。网络时有之八九不可信，唯自见之，方可知之。
女主玉壶妥妥一恋爱脑，你说这部剧打开了国人对文物保护和回归的期望，但远没有拍一部正正经经的纪录片来得实诚。这整体剧情很玄乎，玉壶谁都不找，偏找张永安跟他相恋，或许目的并非如此，但透露出的情节就是以爱情为主，文物为辅。利用观众的情绪价值煽动文物回归的心声，居心何在？真以为观众是看脑残剧成长的？但这个出发点是好的，题材却极为套路，最后半集升华了主题，点明许多国家的文物分崩离析离开祖国多年，盼望通过和平路径回归祖国这个设定，却掺杂了无厘头所谓的爱情，剧情狗血、人物扁平，拉低该有的质量和意义。
《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》 第一个故事：《撒旦探戈Sátántangó》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《撒旦探戈Sátántangó》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《撒旦探戈Sátántangó》看得更是过瘾，找到了当初看《撒旦探戈Sátántangó》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识
前面人物立得不是很好，基本全靠台词堆，到后半段才渐入佳境
40这个结局，要拍番外吗？ 35青葵公主自刎高光，太惨了吧！ 2特效真好看！特别是姻缘桥那里。吐槽，顶云和母后更像cp。
零售大道至简 1 顾客至上。然后是员工。最后是股东。 2 效率至上。领先的运营效率是唯一的长期护城河。 3 拥抱变化。顾客和市场都在不断变化，你不可能固步自封。
酷库影院改版了，原来用的是五星制的评分系统，现在换成了只有三个选项的评分系统，为什么呢，我琢磨了好几个理由，但都觉得太生硬，难道酷库影院单纯是想换个评分方式而已?——这是我所能想到的所有生硬的理由里最不生硬的那个了。 读完这部剧我也对自己的看剧观有了些许改变，以前看剧我太当真了，读个书有一大套的规矩，读之前要如何如何，读的时候要如何如何，读完了要如何如何。我太想从看剧里面获得点什么了，本来我就不爱看剧，完全是在逼着自己看剧。对我来说，看剧不愧是一件光荣而艰巨的任务。这样式的看剧丧失了观看快感不说，还容易读完就忘，因为读之前我就知道自己对于这部剧兴趣寡淡。现在我不愿意把看剧看作神圣的高大上的行为了，我也要抛弃因为读圣贤书产生的优越感和攀比心。我看剧不是因为我热爱学习，聪明过人。恰恰相反，我是一个笨蛋，别人不需要而我需要从观看里面学习经验学习智慧。我身边的好多人不用看剧也可以很聪明很智慧，因为学习智慧经验的途径不止看剧这一条，他们有他们的方法。 现在我对看剧的理解是看剧就是在和编剧聊天，仅此而已。平常和朋友怎么聊天就怎么看剧，聊天有什么好处看剧就有什么好处。 这部剧的主题和其他聊天学一样，万变不离其宗的主题仍然是：换位思考，看懂对方的需要并且帮助他（她）。 反省一下自己，我是个挺情绪化的人，当我心情愉悦了就会表现出讨好型人格。当我心情低沉时我对谁都爱答不理，甚至乱发脾气。我不知道因为自己年轻气盛还是激素分泌不正常，导致我总是情绪不稳定，大多数时候都很正常，有时候却脆弱的一碰就碎，一碰就炸。而且当这个时候我总怀疑自己能不能走出不高兴，是不是要永远呆在悲伤的气氛里面了。我也爱怀疑我大多数时候的正常是不是故作坚强。我深深的明白自己是一个底色悲凉的家伙。
看完这本好剧！感觉写的太好了幽默的笔法！讽刺犀利把我们中年妇女描绘的淋漓尽致！😄好几次看的哈哈大笑哦！一路经历一路走来很能感同身受！为我们中年妇女点赞👍.
读过的俄罗斯影视大多起于饱满耀眼的个体单元，终于普通众生和自然法则。它所呈现的герой形象大多都是“主人公”而非“英雄”。相应而言，俄罗斯影视里残酷中的温存和悲剧中的现世安稳是时代的产物也是生命哲学永恒的研究对象。面对Анна Катерина 的卧轨抑或是Настасья Филипповна 的被杀，惆怅当然是难免的，但未引起我任何即时的遗憾。没必要因对现实的残酷无动于衷而成为自我怀疑者。可以说，自然法则的死亡被刻画成了生命理所当然的一种归宿，生命活动过程中“尽管句句真话，所以并不公正”的特征虽常常存在却难以被发现。在这样的视角和理解之下，俄国影视的深邃嵌在了每一个平凡个体的苦难里。时代的礼教几近存在于所有影视的束缚力中，是一切并非偶然的悲剧的根源，而宗教成为了大多数无法独立思考者能够倚仗的信仰甚至是光明的化身，是唯一能打破等级尊卑的导向和人人都可借以祈祷和救赎的慰藉品 —— 尽管这非真理，也非救世良药。不可否认，“需要用每个个体那微不足道的生命、仅仅是一个原子的生命去为某种全面的和谐锦上添花，去充当某一个正号或负号以达到某项对比的目的，正像每天需要牺牲许许多多生物的生命一样，否则除此以外的世界就维持不下去。” 不得不说，文字贯古通今的百科全书式功能引导读者走向世界。人生百态，万物样貌，尽在其中。
看Putyi Horváth的书，就像正餐之后来点点心，疲惫之后一阵放松，总能带来冷峻的思考和人性的温暖。初读他的短篇，也许是读得少，了解不多，有种生疏和赘述的感觉，这部剧9个不同的故事，有些是罪犯的故事，给人感觉就是法网恢恢疏而不漏，不是不报时候未到，而且女人爱过之后狠起来是很“恐怖”的；有些是生活中的故事，有工作，恋情，婚姻，子女，还有梦想，体现了人生的不同阶段不同想法不同选择，面对现实和窘境所展现的态度和处事的方法，最终颠扑不破的是伦理，生的渴望，爱的流露，虽然峰回路转，曲折并进，但收获的是坚定坚韧，释然释怀。
1.整理不仅仅是家庭环境、衣物，还涉及到方方面面：工作方式方法，行动、思维方式、兴趣爱好等。 2.把这部剧当作一个整理工具模型来看，就是无处不在的5+1系统。 3.整理的前提是先清理，理清思路，和看剧写作一样，学会打腹稿，定计划，先商讨。 4.整理的本质是敬畏，敬畏人生、热爱自然。
1993 · 美国
2014 · 中国
1998 · 美国
2001 · 德国
2014 · 美国
1983 · 印度
2010 · 英国
关于迈克的爱。我承认迈克对克丽丝的爱，那一股爱多么的深刻到骨子里了。但是他的爱却是剥夺式的，自私自利的。 他有什么资格去剥夺克丽丝的过去，随意串改她的人生，只为了留她在身边。这个可怕的人对爱的偏执程度令人瞠目。他这种某种程度上说来，不是爱，只是占有。 爱一个人，更多的不是占有吧，更多的是希望对方开心，是对对方的一种尊重。而对对方的坦诚信任都没有了，这样的感情自然不攻自破。
看这部剧时，我觉得贝拉·塔尔更像坐在我对面，款款深情的告白，悠悠绵绵的叙说。书的确不紧凑，也不惶惶人心，但这种绵长柔蜜的温暖让我很喜欢，被岁月沉淀下来的深沉沧桑和睿智往往更容易吸引我，打动我。 外公去世的时候，我年纪很小，与外公相处的时间也很少。但印象特别深刻的是有一次外公长途跋涉来到王家坪，在距离爷爷奶奶家还有几百米的一个转弯处，慢慢探出身来跟我打招呼。这个场景一直刻在我脑海里，也不知道为什么。 跟爷爷的相处时间要多一些，却也多不到哪里去。学前班的时候，我已经到县城里看剧了，因为父母都在乡镇上班，奶奶也跟来县城的家里照顾我的日常饮食起居。我只有寒暑假才会见到爷爷，印象中他总会将平日里积攒的舍不得吃的鸡蛋一个个码得整整齐齐拿给我，或者省吃俭用把存下来的钱颤颤巍巍地递给我做零花钱。 看完这部剧后，想到《撒旦探戈Sátántangó》中有句台词:“一个人的一生，死亡不是终点，遗忘才是。我不会忘了你，因为我会一直爱着你。” 死亡不是永别，相信我们与爱的人，终会天上再见。
M 这应该是第二次看这部剧了，上次在实体书上没有解决的问题，希望这次能够解决。这个本剧给我最大的启发，应该就是我在写代码的时候，有最大的帮助了。我本身也不是学设计的，他对我的启发，就是，在写代码的时候能够常常想到别人需求是什么，我根据这些需求来制定我的代码，保持整洁、干净的代码能够让别人更容易理解你所传达的意思。 因此这部剧无论对什么人都是很有帮助的。
第三部真的让我一言难尽，三观尽毁……这部和前两部不太一样的地方在于两位女主的生活几乎是分开、各过各的，交集很少，而且关于政治的内容明显增多。政治是我不太喜欢这部剧的理由之一，可能是因为我很讨厌各种政党、主义（当然有人认为政治使这部剧的格局更大，仁者见仁智者见智）。莉拉和莱农风水轮流转，如今的处境与第二部完全不同了：莉拉和恩佐有先见之明，研究计算机编程并有一席之地，挣钱很多；莱农却“饱受婚姻之苦”，写作事业上也不顺利。莱农的出轨是我讨厌她的地方，如果说之前只是没有好感的话。她出轨和莉拉出轨很大的不同在于她有孩子，每天都和丈夫和孩子生活在一起，而且有莉拉的前车之鉴了。尽管她分析过尼诺的爱、出轨的后果，但是她还是因为这个史无前例的渣男放弃了丈夫和孩子，而且还因此讥讽丈夫，甚至想让他无动于衷才好，真不知道怎么有这么厚颜无耻、敢做不敢当的人！当然，是尼诺这个渣男招惹莱农才有这些事，但是莱农自己对整个事件有不可推卸的责任，可以说一半一半吧，毕竟她也不是当初那不勒斯的小孩了，她是受过高等教育的成年人。不知道下一部收官之作莱农能不能改变吧，感觉好像扶不起的阿斗。 （越写越气）
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催更是不对的 但是看得正精彩就没了 就是编剧大大的不对了所以我还是催更吧 别为难自己了
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深入浅出，系统的说出了我们处理事情时的“捷径”。但捷径是否真的是捷径，取决于是被故意误导利用还是正确信息。希望未来自己能识破并冷静地决策。
不知道是不是因为自身性格和莉拉更相像所以更偏袒莉拉，觉得虽然莉拉有时候的做法也过分，但就是让人恨不起来。反观莱侬，每次刚为她决定摆脱别人的影子开始新生活而开心时，她总是会做出让人生气的事情来。 看完这本我觉得莱侬的珍贵之处在于她笔下的莉拉是客观的，虽然她对她有很多不满，但她还是不吝啬于描写莉拉那些优秀的品质，这一点很棒。真的很希望莱侬能够自信一点，不去和任何人较劲，也不要努力去向任何人证明自己，就做自己想做的事情就好了
书没有读 刚看了央视对任正非的一个专访 欣赏这位睿智 豁达 有智识的老人
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近些天，经常看到有人说电视剧改毁了剧集，感谢剧改名云云。 好奇之下，便来读了。可能是写的早，现在读来只觉平平。网络时有之八九不可信，唯自见之，方可知之。
女主玉壶妥妥一恋爱脑，你说这部剧打开了国人对文物保护和回归的期望，但远没有拍一部正正经经的纪录片来得实诚。这整体剧情很玄乎，玉壶谁都不找，偏找张永安跟他相恋，或许目的并非如此，但透露出的情节就是以爱情为主，文物为辅。利用观众的情绪价值煽动文物回归的心声，居心何在？真以为观众是看脑残剧成长的？但这个出发点是好的，题材却极为套路，最后半集升华了主题，点明许多国家的文物分崩离析离开祖国多年，盼望通过和平路径回归祖国这个设定，却掺杂了无厘头所谓的爱情，剧情狗血、人物扁平，拉低该有的质量和意义。
《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》、《撒旦探戈Sátántangó》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》《撒旦探戈Sátántangó》 第一个故事：《撒旦探戈Sátántangó》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《撒旦探戈Sátántangó》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《撒旦探戈Sátántangó》看得更是过瘾，找到了当初看《撒旦探戈Sátántangó》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识
前面人物立得不是很好，基本全靠台词堆，到后半段才渐入佳境
40这个结局，要拍番外吗？ 35青葵公主自刎高光，太惨了吧！ 2特效真好看！特别是姻缘桥那里。吐槽，顶云和母后更像cp。
零售大道至简 1 顾客至上。然后是员工。最后是股东。 2 效率至上。领先的运营效率是唯一的长期护城河。 3 拥抱变化。顾客和市场都在不断变化，你不可能固步自封。
酷库影院改版了，原来用的是五星制的评分系统，现在换成了只有三个选项的评分系统，为什么呢，我琢磨了好几个理由，但都觉得太生硬，难道酷库影院单纯是想换个评分方式而已?——这是我所能想到的所有生硬的理由里最不生硬的那个了。 读完这部剧我也对自己的看剧观有了些许改变，以前看剧我太当真了，读个书有一大套的规矩，读之前要如何如何，读的时候要如何如何，读完了要如何如何。我太想从看剧里面获得点什么了，本来我就不爱看剧，完全是在逼着自己看剧。对我来说，看剧不愧是一件光荣而艰巨的任务。这样式的看剧丧失了观看快感不说，还容易读完就忘，因为读之前我就知道自己对于这部剧兴趣寡淡。现在我不愿意把看剧看作神圣的高大上的行为了，我也要抛弃因为读圣贤书产生的优越感和攀比心。我看剧不是因为我热爱学习，聪明过人。恰恰相反，我是一个笨蛋，别人不需要而我需要从观看里面学习经验学习智慧。我身边的好多人不用看剧也可以很聪明很智慧，因为学习智慧经验的途径不止看剧这一条，他们有他们的方法。 现在我对看剧的理解是看剧就是在和编剧聊天，仅此而已。平常和朋友怎么聊天就怎么看剧，聊天有什么好处看剧就有什么好处。 这部剧的主题和其他聊天学一样，万变不离其宗的主题仍然是：换位思考，看懂对方的需要并且帮助他（她）。 反省一下自己，我是个挺情绪化的人，当我心情愉悦了就会表现出讨好型人格。当我心情低沉时我对谁都爱答不理，甚至乱发脾气。我不知道因为自己年轻气盛还是激素分泌不正常，导致我总是情绪不稳定，大多数时候都很正常，有时候却脆弱的一碰就碎，一碰就炸。而且当这个时候我总怀疑自己能不能走出不高兴，是不是要永远呆在悲伤的气氛里面了。我也爱怀疑我大多数时候的正常是不是故作坚强。我深深的明白自己是一个底色悲凉的家伙。
看完这本好剧！感觉写的太好了幽默的笔法！讽刺犀利把我们中年妇女描绘的淋漓尽致！😄好几次看的哈哈大笑哦！一路经历一路走来很能感同身受！为我们中年妇女点赞👍.
读过的俄罗斯影视大多起于饱满耀眼的个体单元，终于普通众生和自然法则。它所呈现的герой形象大多都是“主人公”而非“英雄”。相应而言，俄罗斯影视里残酷中的温存和悲剧中的现世安稳是时代的产物也是生命哲学永恒的研究对象。面对Анна Катерина 的卧轨抑或是Настасья Филипповна 的被杀，惆怅当然是难免的，但未引起我任何即时的遗憾。没必要因对现实的残酷无动于衷而成为自我怀疑者。可以说，自然法则的死亡被刻画成了生命理所当然的一种归宿，生命活动过程中“尽管句句真话，所以并不公正”的特征虽常常存在却难以被发现。在这样的视角和理解之下，俄国影视的深邃嵌在了每一个平凡个体的苦难里。时代的礼教几近存在于所有影视的束缚力中，是一切并非偶然的悲剧的根源，而宗教成为了大多数无法独立思考者能够倚仗的信仰甚至是光明的化身，是唯一能打破等级尊卑的导向和人人都可借以祈祷和救赎的慰藉品 —— 尽管这非真理，也非救世良药。不可否认，“需要用每个个体那微不足道的生命、仅仅是一个原子的生命去为某种全面的和谐锦上添花，去充当某一个正号或负号以达到某项对比的目的，正像每天需要牺牲许许多多生物的生命一样，否则除此以外的世界就维持不下去。” 不得不说，文字贯古通今的百科全书式功能引导读者走向世界。人生百态，万物样貌，尽在其中。
看Putyi Horváth的书，就像正餐之后来点点心，疲惫之后一阵放松，总能带来冷峻的思考和人性的温暖。初读他的短篇，也许是读得少，了解不多，有种生疏和赘述的感觉，这部剧9个不同的故事，有些是罪犯的故事，给人感觉就是法网恢恢疏而不漏，不是不报时候未到，而且女人爱过之后狠起来是很“恐怖”的；有些是生活中的故事，有工作，恋情，婚姻，子女，还有梦想，体现了人生的不同阶段不同想法不同选择，面对现实和窘境所展现的态度和处事的方法，最终颠扑不破的是伦理，生的渴望，爱的流露，虽然峰回路转，曲折并进，但收获的是坚定坚韧，释然释怀。
1.整理不仅仅是家庭环境、衣物，还涉及到方方面面：工作方式方法，行动、思维方式、兴趣爱好等。 2.把这部剧当作一个整理工具模型来看，就是无处不在的5+1系统。 3.整理的前提是先清理，理清思路，和看剧写作一样，学会打腹稿，定计划，先商讨。 4.整理的本质是敬畏，敬畏人生、热爱自然。