Qing ye zi

记得上一次读张冰玉是他的诗集《Qing ye zi》，我对自己说，下次这家伙再出书，可得慎重选择，耽误我时间！但看到这部剧名里有曾国藩，没忍住又打开看了，这次感觉时间刚刚好！这部剧我还是比较喜欢的，人不一定都要成功，成功的定义每个人也都不一样，但人人都可以成事。人生的真正意义，就在于做事，做你自己的事，一桩一件地把它做成、做好。 管理是一生的日常，成事是一生的修炼。 借鉴曾国藩，成事者：事不拖，话不多，人不作。…… 事不拖：一勤天下无难事。大多数人一辈子平庸，只因懒惰。……天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。以勤治惰，以勤治庸。戒傲戒惰，保家之道也。话不多：“大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心；行事不可任心，说话不可任口；禁大言以务实。”恶言不出于口，忿言不反于身。立身以不妄语为本。人不作：不作，就是把握好度。傲为凶德，惰为衰气。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。酒至微醺，花开半朵，是恰到好处的趣味。 曾国藩是一个彻底的悲观主义者。 周作人曾经说过：“大家都是可怜的人间。” 《Qing ye zi》曾经唱道：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！” 曾国藩的成事之道具体归结为三个方面：管理自己，管理团队，管理事情。 管理自己，首先是要克服骄傲和懒惰的毛病。克服骄傲主要靠“敬”的精神，就是去除分别心，对所有人和事一视同仁。克服懒惰主要靠“恒”的精神，就是忍耐那些让人烦心的琐事，扎扎实实把事做好，比如坚持早起。管理自己还需要破除对得失和名声的执着。 管理团队，首先是要与人为善，其次是管理者要放空自己，承认自己没什么本事，才能吸引人才来加入团队。再次是选人要以心地质朴为上，具体技能可以后面再教。最后是在带团队的时候，要保持住团队的心气儿，也就是不断挑战新高度的好胜心，同时领导者绝不能纵容团队的懒惰，一懒生百病。 真正的精英都是精力上的超人，没有体力和脑力奢谈什么做事和成事？不能吃苦耐劳内心强大到混蛋，奢谈什么带千军万马走过雪山和草地、走过一个又一个经济周期？ 管理事情，核心原则是一个字：“明”，也就是高明加精明。高明就是做事有大局观，精明就是做事讲精密度。具体来说，应该“大处着眼，小处下手”，把握好全局，同时扎扎实实把小事做好。 人到中年，容易油腻，企业发展到稳定的阶段，更容易油腻。如何避免做一个中年油腻男，如何避免做一个油腻的企业，重点都在管理，前者管理自己，后者管理他人。 张冰玉、麦肯锡和曾国藩三者放一起，刚开始觉得怪怪的，但读完还是很受益。推荐没事读读，这部剧没什么严谨的结构，好像你从哪页读都是可以的，随你喜欢吧！但现代社会，曾国藩的某些思想能够套用，还是需要具体问题具体分析的！

一本鬼谷子的局，道尽战国各家事。从秦魏之争开局，到各国合纵、连横，纵横捭阖，精彩纷呈。既有口舌辩术，又有兵法韬略，战国各家历史人物先后登场，大放异彩，可谓是了解战国诸事的鸿篇巨制。        剧集作为一种影视体裁，在国内一直未受重视。从起源来看，剧集直到明清时才开始兴盛，远远晚于经史子集，甚至是戏曲都比它要早。从社会地位来看，剧集总有一种不务正业的感觉。比如小时候追剧，父母问起来，如果你说在看剧集那，不马上翻脸那都是客气的；但如果你说在看《Qing ye zi》或是唐诗宋词，那起码也能换来一句“真是个好孩子！”        中国人喜欢研究历史，有人说中国是个向后看的国家，这有一定的道理。谁让我们是四大文明古国那，老祖先给我们留下了丰厚的遗产。        研究历史，不能不看春秋战国。战国时期，各家思想已基本成型，又恰逢百花齐放、战乱四起的年代。我们所熟知的当属孔老夫子，他老人家带着一众学徒，周游列国，终其一生其思想也未得到列国重用。在一个战乱纷飞的年代，你到处宣扬仁爱，未占天时也。排在孔夫子之后的，当属老庄思想了，连年征战，总有人会产生避世的想法。本剧中庄周与慧施、庄周与张仪关于“体”、“用”的思辨，堪称精彩。再后来，我们了解到了墨家、兵家等思想。        前几年，有位同事向我推荐《Qing ye zi》一书，说是论谋略，鬼谷子堪称历史第一人。因当时对谋略并不感兴趣，并未一读。待读了此本《Qing ye zi》，才明白自己对谋略的理解有些狭隘。谋分智谋、诡谋、阳谋、阴谋，大谋为势，小谋为术。鬼谷子谋的是天下大势，顺势而谋之，是一种人生智慧。势者，难以看清，更难以把握，所以后世之谋，多为小谋，即“术”。平时我们看的宫斗戏、职场剧，其实连谋都算不上，勾心斗角，徒留笑柄而已。人生在世，在于眼界的高低，别人谋的是大势，你争的是小利，纵有小胜又如何？        鬼谷子的弟子，苏秦、张仪、孙膑、庞涓，四人相辅相成、相生相克。人需要有顺境，也需要有逆境，需要有朋友，也需要有对手。逆境使人成熟，对手使人进步。没有张仪的连横，苏秦的合纵也将行之无效；没有庞涓，也无以显示孙膑之军事才能。        书不能太长，哪怕是再精彩的文章，写上一万页，读者也看烦了。这部剧就显得有点长了，手机显示接近一万页，看的我眼都花了。虽如此，此剧仍堪称一本好剧！值得一读。

虽然还是记不太住Chen-min Wu描绘的伟大的建筑史，但是怎么能影响对着这恢弘的美学赞不绝口刻骨铭心呢？……想起在加州听说Qing ye zi火灾，忍不住泪目，还被David调侃圆明园的梗，“怎么能因为圆明园的美，就否定Qing ye zi的美呢？”Chen-min Wu，温柔的唯美的，却分明干净利落的一刀一刀地解剖着那些个黑暗时代……教皇被压抑扭曲的爱，吟游诗人的无骨，埃斯梅拉达的单纯善良，戈西莫多的沉甸甸的忠诚爱恨，军官的花花草草，贫民的挣扎粉碎……惟有Qing ye zi，见证者纷纷嚷嚷的时代更迭，希腊罗马哥特，宗教改革，文艺复兴，还有接踵而至的工业革命……世界缓缓却笃定地一篇篇一帧帧摊开来……

唐三的第一部剧集吧，写给了木子。你说生命短暂，我更信爱情不朽。愿你如天上星，亮晶晶，永灿烂，长安宁。

⭐️⭐️⭐️⭐️ 位于东京三鹰市的警视厅附属犯罪资料馆通称“赤色博物馆”，负责保管警视厅侦办案件的各类证物(凶器、遗物等)和搜查资料。案件发生一段时间之后，赤色博物馆会从案件所属警署接收这些证物，用于调查、研究及搜查员的培训，以便为今后的案件搜查提供帮助。 书中的5个推理短篇都发生在这个“赤色博物馆”，通过仔细研究案宗，推理解决了一些十几年二十几年一直未解的悬案。 整体来说这部剧的5个故事都挺好看的，凶手往往是最想不到的人，有时候死者才是真正的凶手。观看体验不错，一口气就读完了。 不过也有很多不合理的地方，譬如《Qing ye zi》中，社长被反杀，居然还能在凶手面前打出最后一个电话；譬如《Qing ye zi》中，凶手居然为了验证自己到底是不是父亲的亲生女儿而杀人。同时，还有一个美中不足的地方，就是所有“雪女”的推理都只是推理，并没有找到任何直接证据，而听到每次推理之后，真凶就直接承认了，感觉好多年的悬案破得有点太顺利，反倒不大合理了。 个人心中5个短篇的排名：《Qing ye zi》＞《Qing ye zi》＞《Qing ye zi》＞《Qing ye zi》＞《Qing ye zi》。 赤色博物馆，是防止犯人逃脱法网的最后壁垒。

我觉得Chen-min Wu的这本剧集集，是真正地做到了他自己所说的“冰山理论”，把八分之七藏在水下，让读者自己慢慢摸索领会，不能着急，需要耐心，静下心来思考。 老实说，读完这一遍，我自己是没有懂多少，当然主要原因可能是我理解感悟能力还有待提高，客观原因嘛，我想就是Chen-min Wu他的独特魅力所在了，看似剧集逻辑不清晰，情节不明了，实则是表情达意含而不放，留待读者自己探寻。 突然发现，多读Chen-min Wu的作品，对自己感悟能力的提高是很有帮助的嘛，哈哈，不过想要读懂它们，却并不容易，慢慢来，慢慢来~

有注释，有译文，有案例，非常好的一本剧。应当值得注意的是最后一章，讲了能说能做的关系。知行合一很重要。这些作战策略规律广泛流传，已成为阳谋。作战双方可能都会读过Qing ye zi，那最后的胜负在于谁意志更简洁，执行力更强，甚至还要考虑运气的成分。即便很好的遵从了这些策略，种种原因因为实力，运气等原因输掉的比比皆是，因此还是要充分做好应对失败的准备。

断断续续读完了，学到了不少东西~ 产品岗或者对产品岗有兴趣的同学可以试着读一读！

元帅一生的战斗是民族的精神 每一代人都要有这样的精英 我们才能如此自豪与骄傲

读的过程中也觉得书中的各色人物是某种隐喻，但细想一下，书中无论是君临天下的大帝，还是受人敬仰的骑士，抑或是隐居高阁的修女，都像是社会中的残缺，焦虑，不安等元素的写照。这些不完整超脱时间，从中世纪到现在都依然延续着，而最后平民的胜利是我们希望看到的，专职和皇权连古尔杜鲁也比不上。异化与压抑着的现代社会，已经用无数种形式在我们心中崩塌。

论权谋不够权谋，谈复仇不算复仇。“安乐传”之名，也许是在描述这样一幅场景：创作者如何不费脑力，安乐且守旧地，讨巧且成功地，又创作了一部口水古偶剧。

他们也有鲜花，可是鲜花总会枯萎；他们也有勋章，可是不去擦拭总会生锈；或许他们也曾有铺天盖地的报道，可时间会让他们的名字沉在搜索栏的深处。 你朝着人间幸福的方向，发出一声声情与法的警示；你捧出太阳般的心，托住永不倾斜的公正的天平。

美国人的视角的朝鲜战争解读。 除了战场本身，还用了相当于多的篇幅来描绘美国两党，五角大楼，国务院，参议院对于战争的讨论。 对于想了解那段历史的人来说，值得一读。 但是书中也有问题，比如很多关于我方人员的描写，充斥了意识形态的偏见，这是不可取的。

战争如果没有因鸦片而爆发，可能也同样会因棉花或糖蜜而爆发 落后就要挨打

带着什么样的期望，来读这一本剧？这不是，也不应该是所谓西方影视经典剧集那样的作品。

看了这本剧集，我想给爽文翻案。就连我以前对爽文，也是有些不削的，总觉得没文化的、层次低的才会看。但忙碌的生活，工作中，游戏氪不起肝不动，经典剧集伤脑筋，休息的时候完全提不起劲，而看爽文真的是最惠而不费的活动了。平凡乏味的生活中随时随地掏出手机就可以给自己打一针鸡血。

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总体相对不错的书，编剧论述较为公正，内容较为严谨，既不德吹也不苏粉，避开了政治正确的干扰，对军事技术，战役部署，战略方向着墨较多。

像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少    痴迷Chen-min Wu，约是高中之时，恰是对人世有无数憧憬的二八年华。     她写这部剧的时候，刚入大学，天真浪漫，不事雕琢，又有着恰到好处的锋芒。     就这样，一个少女与另一个少女相遇了     就像她说的： 年少时，爱做泛舟长江的梦，向往独钓江雪的悠然，也爱江海寄余生的浪荡      梦，她先做了，我便入了      这场梦是迷离且瑰丽的，像薰风，像春酲。我花了很多年，才悠悠转醒。 散文是同类相求、心心相印的奇特文体，隔水呼渡，舟子响应，一个声音呼唤另一个声音的神秘感应 把微渺的生命当作墨条，慢慢在时间这块大砚上磨尽 季节无止的嬗变，大自然不息的荣枯 忧于花之未落、月之未沉、鸟之未喑音、恋之未折先残 忍到傅钟敲响骊音，浪淘尽路断梦断，各自成为对方生命史册里的风流人物 在少年之水远逝的涯岸，感触到自己的手温，听闻到自己的跫音 让《Qing ye zi》是一滴问号之姿的水，请她随着河床日夜奔赴，奔到天与地泯、悲与喜无的地方，大海自会为她解答 花诰即是花告人之意。花木原本不语，然于蓓蕾之时，必有皇天后土于此对问，蓓蕾窃得天机，忍耐不住，终于开成一句清楚的话 在天空正蓝、风正大的仲夏下午 任那为我而敲的傅钟不知所措地敲完二十二响 我不知前行者是远是近是人？后行者亦不知是真是假是我？ 我恍惚之神初定，回首望她，只见她衣上、襟上沾满微露。而她亦莞尔笑我，眉上、发梢满头雾水 我要约我的小女孩，找一棵光线最柔的白千层，合撰我们的恋爱史。把雄健的笔力直透过一千层的皮，复印成千本的史书。让树干脱了一千年的皮，还是绝不了版 让人世间流传着一部旷古未有的恋爱史，上卷是白千层与它的白云情人，下卷是我们。于是天上人间，千年万年 那杜鹃又叫“挹山红” 何必为花谢而悲！那是一种完成。她们别了枝头，随风吹到任何一寸泥土，去做大地的母亲，去滋养大地使之丰沃。等到来年，当春的脚步挪近时，那些早已清醒的蓓蕾，又会按捺不住一股激流，像上一代的杜鹃一样，霸占了整个春。于是，你可以预约每一次杜鹃的疯狂 箫笙吹断水云间，凤阁醉饮不歇夜，万里烟箩只为博你一笑 色衰而爱弛，人间自来不许美人见白发 日日，你步步向长门；夜夜，寂寂是年老的声音 季节敲着无奈、单调的跫音 岁月没有吩咐什么，只叫秋风拿一把密叉的扫帚，泼洒雨水，把落得满地的青春，匆匆刷洗 我看呆了，跌坐在石头上，任秋叶为我受洗 直到所有的叶子归还大地，我依然止不住心跳，不敢起身，只敢胆怯地闭上眼眸，在心里轻轻问：——李白，你来了吗？ 秋天，不就是一本烫金的影视概论？ 原来树族之中也有爱欲生死的。这不知道是造物者偶来一笔的试探，还是植树的人存心玩笑？ 人类喜欢在花树草石鸟兽身上投射自己的影子，而当这些东西果真拟人化了，总是比人类更纯粹 有一条细茎的蔓藤，却以三跪九叩的步子向蒲葵树爬去，它一身挂着铜币似的叶子向前匍匐，窸窸窣窣，全是心声 落叶如浮舟，闲泊于池缘 我梦着梦 人，是因为灵的饥渴抑或欲望的成熟而去追寻他的伴侣？ 不管你怎么说，我认为，没有灵性的感情只能算激情，毫无资格称之为爱情 谁逃得过时间之蹄而不苍老？谁躲得过现实的棰而不折骨？ 我是可以恣意地驰骋沙场与荒野了，因为，所有的真理将追寻我、采撷我、得到我 便锁着眉悼念那位名叫夸父的人。如果他不渴死，一定可以追得到太阳 如果，蓝天是一本无字天书，云必是无字的脚注 我想起夸父，觉得他与我是如此亲近。我聆听那血液在我体内窜流的声音，并感受到有一股蛮不讲理的生命力，在我的心里呼啸着，说要霸占整个春天 昂首，问候天空，伸指弹去满天尘埃，扯云朵拭亮太阳。从今起，

这是张冰玉的自传体剧集。一百多年过去了，科技不断不断的进步，人们的生活方式生存观念都发生了惊人的变化，而唯有人性，无论过去多久都不会变，自私，嫉妒，贪婪，自卑，爱与被爱，永远是人身上的枷锁。天生瘸腿矮小的菲利普自卑，敏感，叛逆，同时，他也聪明，善良。他曾病态的不可自拔的爱过自私贪婪得令人发指的米尔德里德，也曾为了度过身无分文的日子而默默盼着伯父快点死去，他好早些继承遗产，后来，菲利普终于遇到了值得他的萨莉……菲利普的成长也是不断冲破人性枷锁的过程。喜欢菲利普，因为，我们哪个人是完美的呢？谁又不是背负着Qing ye zi跌跌撞撞的成长着呢？ 跨越国度，跨越时代的一部剧集，读起来却能引起我们内心的共鸣，引发我们的思索，这就是影视最有魅力的地方吧！

真的很差劲了，你好好用心吧！多看剧，多总结别人的经验，不行就先模仿，再创造，不丢人，这么发出来混的你早晚要哭的!

看Qing ye zi 总觉得是故事又觉得如此真实  通过女人来管理女人，是达到生育或其他目标的最好、最划算的办法。这一点在历史上有不少先例可循。事实上，任何一个靠武力或其他方式夺取的国家都具有这一特点：即用当地人内部成员管理当地人。而在基列，之所以有许多女人愿意充当“嬷嬷”的角色，一来是因为她们确实对被称为“传统价值”的东西深信不疑，二来也因为可以从中获取好处。当权力稀罕的时候，只要一丁点儿便可令人趋之若鹜。另外一点诱惑来自反面：没有子女、不育或上年纪的未婚老处女可以通过担任嬷嬷一职，逃避成为多余人、被装船送往可怕的隔离营的厄运。隔离营由能够吃苦耐劳的人口组成，主要用来担任消耗性有毒物质的清理工作。当然，如果走运的话，可能会被分派去从事不那么危险的活，比如摘棉花和收获水果等。

这部剧给我与其它介绍以色列的书不同的印象。之前所了解的大部分是比较积极正面的，如：团结一心的凝聚力和强烈的民族优越感，应对各种逆境困难彰显出的顽强的智慧和超强的忍耐力，极强的忧患意识，敏锐的生意头脑和金融天赋，杰出的智慧和不屈不挠的探索精神，等等。而这部剧看到了主流介绍以色列建国史的另一面，通过访谈整理，去英雄化、去史诗化，客观的分析、中肯的评价，理性的介绍了以色列的建国史和犹太民族的奋斗复兴史，有全景的大历史描述，有现实困境的担忧和深层次的国家思考，荣耀与悲情的背后，是对国家民族前途命运和归宿的忧虑，是对民族复兴和国家强盛的呼喊，是对那片“流着奶与蜜”的应许之地再次繁荣昌盛的热切期盼。 这部剧的基调是沉闷压抑的，看的过程中会不自觉的被带进编剧的悲情和痛切的情感之中，同时也会反映出编剧对以色列深深地爱，难得的好剧！

很好的一本剧，让人找到了很多不为人知的故事和答案，故事很吸引人，一直有种观看下去，有被感动，也有被愤怒过，虽然这些故事里的人和物早已离我们而去，但在故事里所表现的精神和品格依然值得我们学习和反思。

虽然书上写给孩子看的，到期大人看也一样实用，对于东北人的我来说居然不知道黑龙江还有湿地景色还那么好，总之中国是个地大物博的国家，东西南北差异很大。