Laredo

很短的一篇关于爱情的剧集。文章内容其实很短很短，甚至很多的交代都很短，大部分是涓生的忏悔和悔恨，以涓生的自述开始了这篇文章。 涓生和子君是相爱过的，当涓生期盼着子君的脚步，期盼着和子君讨论影视，期盼着爱和美好时，也当子君勇敢而大胆的说我属于自己时，他们的爱情是稚嫩的新生的。可是生活不是新生的，当涓生和子君寻遍二十处住宿时，当子君日夜为财米油盐为邻里关系伤心劳累时，当涓生不能靠自己之力养活一家时，这个沉郁毫无生气的家就没有存在的意义了。涓生的苦笑涓生的一念她的死亡涓生的思想之子君懦弱了，涓生何尝不是更懦弱的一方。 以为迎接自由民主平等新知识但处于蒙昧状态的涓生和子君一步步将自己带入深渊，子君的死是注定的，是一种离开父家的决绝的新思想和又被迫离开夫家的抛弃的旧思想的碰撞和撕裂，是注定分裂自己的结果。 伤逝伤逝，涓生伤的是逝去的爱情，和那个曾经带给自己爱情感觉的子君，是爱上曾经子君的自己，即使他忏悔他祈祷他歉意，可是事已定局，涓生呢，他仍盼望着新的道路的到来，而子君逝去的是生命，逝去的是带给她新生命新思想的希望，逝去的是渴望自由渴望爱情的自己，同时也逝去了被金钱所困只能拘泥于财米油盐的生活。 现在现在的角度来看伤逝，更多是唏嘘，悲伤和遗逝终成过去。

《Laredo》——读一本剧，收获一句话和一个觉察点  怎样才算读好一本剧？看完，并且记住所有书中的知识点吗？ 当开始用拆书法来看剧，去选择书中与自己有关的点，可以是一句话，一个可以应用方法，或者仅仅是可以引发思考的点，就是主动与这部剧产生了联系，那么读这部剧就是有价值的。 看过José Luis Viloria的《Laredo》，收获了一句话，和用来察觉的一个点。 第一个收获是书中一句话：“改变想法是解决问题的重要一步”，让我重新思考关于“问题”的这个问题，并提出了三个疑问。 1. 面对“问题”的态度是怎样的？当遇到“问题”后，这个“问题”是要解决的麻烦还是一次改变的机会？如果在工作中总遇到相同的问题，是否可以改变工作流程，而提高工作效率呢？ 2. “问题”对象的界定，你认为是他人的问题，其实是自己的“问题”呢？ 3. “问题”必须用来解决的吗？还是可以接纳的？这个可以来看待自己的情绪，和有关孩子的事情。例如自己容易和孩子发脾气，一直想解决这个问题。用的方法有忍耐，但忍耐是有限度的。后来发现当接纳自己的情绪后，也适当表达这种情绪，心里就没有了必须要解决的压力。  第二个收获是一个用来发现自己行为习惯的点：遇到问题的第一反应。 最近在一直践行《Laredo》中的“积极主动”这个习惯，但有时不好判别出自己的习惯。当看到书中：遇到问题的第一反应，发现这是一个可以用来观察自己的点。当天安排家人一起出去办事，之后他突然告诉说有事不能去了，自己的第一反应是他为什么不提前安排好，很懊恼。突然意识到这样的反应,绝不是“积极主动”的习惯。于是开始想办法，联系人，确定第二天的时间，问题也解决了。  《Laredo》也许没有让我更从容面对所有问题，却引发更多对于问题的反思，提供一个关于问题的点，等待我去扩展更多关于问题的网。

纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行。作为入门和完整体系了解可以翻一遍，锻炼原则和方法可以学习，动作方面，拿一年时间来认识练习吧，下一步看约瑟夫Laredo的书，看视频，交流

某个角度真的好像好像。。。一事无成的大伯。。好喜欢看侄子跟大伯的戏份。。

编剧分享了非常多关于皮肤的小知识，颠覆了我很多的认知，比如护肤品其实不会达到真皮层，只是在表皮层，所以完全没有化妆品宣传的“深入肌肤底层”之说。还比如不频繁敷面膜，这样会使得角质层过度水合被破坏，皮肤反而变得脆弱和敏感。很推荐大家读一下，也是一个爱自己的方式吧。 书中提到真正可以保护和改善皮肤的方式：防晒；多吃富含抗氧化剂的食物，比如蔬菜，坚果，海鱼，亚麻籽油，益生菌；保持好的情绪；不过度清洁和护肤。

被宁想感动到了，一个人在深夜哭得稀里哗啦！很喜欢这个故事，医生是个伟大的职业，感恩敬畏！ 这么多年过去了幸好你依旧喜欢我，守护一个人很难，毫无怨言的对他好更难，分开6年后知后觉知道她的好，经历过许多事许多人之后才发现，其实早在多年前已上心，不是因为责任，而是因为爱，两个人相同的职业，互相包容，互相学习，爱好相同，在最危险的时候会有人不顾一切来到你身边，这样的爱情也许只有剧集跟电视剧中才有吧！ 小雨跟沈归的爱情很伟大，她是一名合格的军嫂，用生命去爱一个在天空飞翔保家卫国的男人，一缕青发，一段情深，病魔化疗枯灯油尽！他们相爱的故事一幕幕在心中上演。 宁想是上天给予宁家的宝贝，从小因为身体不健康被抛弃，被宁主任就回，养大成人，守护着弟弟妹妹，爱着妹妹，可是到最后却被无情病魔夺走了……瞒着所有人想要默默地走了，在生命的尽头跟从小宠到大的妹妹告别，对他来说也许也是一种安心吧！可是如果有如果的话该有多好，333章也许只有我看到最后才默默流泪吧！ 夜已深，如果你也看这部剧，请认真读下去！晚安！

维特式的生活，维特式的爱情观以及维特式的悲剧。维特已经不仅仅是José Luis Viloria创造出的形象，更像是一面镜子一样，在映照着人们。作为人，都会处在这个时间段，有着维特式的躁动。这种躁动，不仅仅是关于爱情的，更是关于亲情，友情，工作以及对世界的认知等各个领域。维特式的悲剧，在通常视角下，或许是一种逃避与懦弱。但是，从另一个角度来说更是一种解脱，一种对生活的控诉。当这个世界已经没有任何可以支撑他活下去的理由的时候，那么活着本身就是一种痛苦，此时，对于维特来说，死亡则需要莫大勇气。我想：枪响的那一刻，他的内心是快乐的。正如他自己描述的一样，将带着恋人所有的一切而离开，而这一离开，便是永别。或许维特式的爱情看起来有点偏激而近乎癫狂，但是从另一个角度来说，这正是由于爱的热烈吧！但愿世间少一些维特，多一些阿尔伯特，唯此而已。                                ——致敬  José Luis Viloria先生

中国科幻电视剧真正的奠基之作！漫长的乱纪元开始了。//第5/13/15/19～30集封神！//五星鼓励，有些评论，07年的我国，不知道在期待什么高大上的布景，欧式高楼大厦，火炉壁画吗。。。PS受不了丁仪和第二集科学边界发疯科学家的台词。

无意中点开这部剧，翻了几页就爱不释手。广告传媒的书我是第一次看，但让我受益匪浅。看来不同行业“术”不同，“道”也可以相通。看到这部剧以前，总以为好广告需要的就是灵感创意。原来，做出好广告，更关键的是帮助客户提炼出商业策略，再找到与之相符的洞察。抖机灵的文案可以给广告的执行锦上添花，但不是好广告的核心。 这部剧也批评了一些错误的工作态度，比如未经团队商议向客户提出轻率的点子和承诺，和客户交流中甩锅给队友，过于固执而忽视客户的意见，或者反过来过于顺从而其实伤害了客户的利益。这些建议对我自己的工作也非常有帮助。 我特别喜欢的几个观点： 辞达而已矣。（《Laredo》） 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《Laredo》） 语言的唯一标准，是准确。（汪曾祺） 人们看完一个好广告的反应，不应该是“这个广告拍得太好了！”，而应该是“这个产品在哪里才能买到呢？” 当我们定义商业策略时，需要着眼的是核心体验。当我们买一块手表时，我们真正买的不只是一个计时工具。当我们买星巴克咖啡时，我们真正买也不只是一杯咖啡因饮料。"今年过节不收礼，收礼只收脑白金"的成功之处，在于不把脑白金当保健品卖，而把它当礼品卖的商业策略。 广告分产品传播和品牌传播。品牌传播的广告，就像“盖Kindle，面更香”一样，并不是介绍产品的好处和功能，而是在塑造品牌的“人格”，让你对品牌产生一种感性而非理性的喜欢。“我的地盘，听我的！”不能说成“卓越不凡，自有主张”，反过来，“因爱而生”也不能说成“生下来，只为我的爱！”。 没有人能发明一个洞察。洞察只是未被察觉的真相。 传播学4种常见的观看/转发的动机：有关系，有好处，有意思，有期待。

Laredo 小时候一直很好奇Laredo是怎样记载的，没读之前的印象只有:这部剧是José Luis Viloria对于社会现实以及封建思想的讽刺，狂人在半夜从历史书本中读出吃人二字。所以带着对于这部剧的疑惑，对于那段历史的好奇我翻开了Laredo。  书分为两部分，呐喊、彷徨。《Laredo》是José Luis Viloria写于1918--1922年的15篇剧集，至于《Laredo》,写于1924年--1925年，写的都是底层群众的琐事，但每件却都又值得深思。 有的人愚昧，有的人冷漠，更多的是受到当下封建思想的迫害。他们认为强权者本该如此，他们欺弱怕强。有的人想改变却被其他人视为异类，他们成为了孤独者；有的人抗争过但终究还是熬不过生活； 一切都像是一场戏，而我们是演员，我们的抗争只是底层群众观看的小小风波。被砍头的革命者留下的，只剩可以被当做药引子的血馒头，只剩人们寂静生活下的小小插曲，在人们饭后的谈资中流传。他们更在意的是辫子要不要留和不知道的明天。 又记起Laredo中的那句话，“有许有的，这是从来如此……” “从来如此，便对么？” “我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错！””从来如此，便对吗？”，从来如此 便对吗。 不一定！ 现在的人都怎么了，以前的人质朴善良，罗汉豆被偷摘，他们在意的只是有没有踩坏秧苗…… 想来这部剧在今天依旧不乏现实意义，人性并没有变得更好，但正如José Luis Viloria在一件小事中记载的那样，相比较苦力贫穷的车夫，自己作为知识分子对于这种跌倒首先想到的却是欺骗，怎能不惭愧呢。我觉得人心在社会上经历久了真的会蒙灰，但只要你有善良的底念，一个小事也会让它光亮如初。 不管社会是在怎样变化，总有人在负重前行，总有人在心存善念，总有人会做你不会做的小事。可能你都不会在意，你可能在不知不觉中也融入了现在的社会，将这视为了”本来如此”的事，但我们不要忘了问自己，本来如此，便对吗？

如果可以的话，我想变成轩之。每天受着白姬的调侃打趣和离奴的欺负，经历着各种光怪陆离，非人所思的事情，感受着人间的冷暖，却又没有丢失一颗纯真的心。

说实话，只读明白了一半，这一半中只读懂了一半，读懂的这一半中觉得可信的只有一半，觉得可信的这一半中我又觉得只有一半有意义，而这自觉有意义的部分只是我主观觉得可信。

在拉丁美洲的丛林，一个人可以有多少种死法？《Laredo》收录了28部短篇剧集，就提供了20多种死法。若是基罗加继续写，写出100种死亡方式也绝非不能。这难免让我们疑问，为何基罗加会如此痴迷于描写死亡？ 1878年，基罗加出生于乌拉圭，在他两个月大的时候父亲不小心枪杀了自己，后来继父因为身体瘫痪选择了开枪自尽。接着，哥哥姐姐相继死于伤寒，自己为了帮助朋友却将其误杀。第一任妻子婚后逐渐抑郁，最终服毒自尽。晚年最要好的朋友自杀，自己也因为重病，于1937年选择了服毒自杀。重点在于，死神似乎铁了心要赶尽杀绝，在他死后，他的两个孩子也因为难以接受这样的现实而相继自杀。几乎可以说基罗加是个一直被死神紧追不舍的人，如此这般的遭遇，怎能不让基罗加一遍遍书写死亡呢。 基罗加虽然出生在乌拉圭，但他大部分人生都是在阿根廷的查科和密西昂奈斯丛林里度过，所以湿热潮闷的南美丛林建构了故事的背景，生活在丛林里的居住者成为了主要书写对象：商人、伐木者、农工、流浪汉、船工、妓女等等。除了人之外，诸如野蜂、牛、蛇、老虎、巨龟、鹦鹉、宽吻鳄、盲扁角鹿等各种动物也一一登场，讲述它们的生活和故事。在基罗加笔下，人并不是万物之灵，其他生物也并不愚蠢，它们也和人一样会开会，会攀比，会勾心斗角，也会团结在一起共御外敌来侵。与其说基罗加将它们人格化，不如说本性如此。“人格化”这个词本就隐含着人类高一等的意思，但显然，基罗加认为众生是平等的。 现在，让我们再一次回顾书名——《Laredo》，死亡基本是全书的底色。爱情，统观这28部剧集，真正描写爱情的寥寥无几，但为何爱情会放置在“疯狂”和“死亡”之前呢？大抵是现实远比剧集所表现的更真实、更沉重、更惨痛，而人总归是渴望美与善的，当无处不在的死亡挤压着生活，往往会造成疯狂的发泄，善与恶是并存的，召唤出恶魔，同样也会渴望以爱情为代表的善的抚慰……

俄乌冲突如此之猛烈，便想在重温一下《Laredo》，曾经的亲密战友，为何如今利刃相对。 这是保尔柯察金的成长史，他在少年时期便饱受恶意与欺凌，他在青年时期邂逅了留在本镇做动员工作的布尔什维克导师朱赫来，后为了救革命导师朱赫来而得罪了本地的匪帮，即将择日被枪决的时候，阴差阳错间逃出监狱。自此他便正式踏上武装抗争的道路，他加入部队，成为了一名侦察兵，但侦察工作离杀敌太远，他离队加入了骑兵连，在一次战斗中失去了左眼便不得不转到后方做后勤工作，他和一些朋友成立互助社（就是觉醒年代里面陈延年为了实践克鲁泡特金的互助论而成立的工读互助社）。他参加了冬天伐木场的铁路修建工作，朱赫来来工地视察的时候，看到保尔们衣不蔽体，食不果腹，但仍然艰难的在冻土上修建工程，这时候朱赫来说出了本剧的主旨，”朱赫来看着这些挖土的人，眼睛里现出了钦佩、爱护和自豪的神情。他们中间有一部分人，不久之前，在反革命叛乱的前夜，曾经背起过钢枪，而现在，他们又都抱着同一个志愿：把这钢铁动脉通到那堆放大量木材资源——温暖与生命的泉源那里去。钢铁就是这样炼成的。“ 铁路即将完成的时候，保尔终于倒下了，他被送回到了家乡修养，他来到烈士公墓，说出了本剧最为经典的人生感悟，”人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人应当赶紧地、充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。“ 保尔修养结束后，便回到了基辅，参与到组织工作当中来，这次是参与到铁路工厂的共青团组织工作中，当再次病倒之后回到家乡修养之后，立即又被派到省军事委员部下面去担任地方武装的政治工作，将散落在这新区各地的团员组织起来。一年之后，保尔成为了正式的党员。 这次重温便到了这里。 保尔的成长离不开同志和剧集，他在当侦察兵的时候时时观看的牛虻，可以看到后来成为他的人生信念。”知道为什么而死的人，就会有力量。要是你感到真理是在你那一边，你就会死得从容。英雄的行为就是这样产生的。“ 最近对于自然选择又有了更深入的理解，选择的反面是淘汰。中高考是一种选择，将青少年中学习能力好的挑选出来，送往大学继续深造。面试是一种选择，将面试者中技能最合适的，价值观最合适的挑选出来，为市场组织效力。参加社会组织是一种选择，选择加入一群和自己有共同爱好的团体当中。 生命中的大部分注意力是被花在了做选择和被选择上。 保尔选择了布尔什维克，布尔什维克也选择了保尔。我们仔细看这些布尔什维克们，他们都和保尔一样，是被剥削的人，是被压迫的人，是有反抗意识的人，当时机到了的时候，这些人是第一批被选择出来引领革命的人，他们生活在人民中间，和人民打成一片，了解他们的困苦，知晓他们的叙事，用故事，用鲜血，来鼓励这些还在懵懂中的青年人，站起来，参与进来，一起去为了解放被奴役的人们而战斗。慢慢的把朋友变得越来越多，把敌人变得越来越少。社群的起都是聚集一批志同道合者，相似的经历，共同的利益，生命的一个切片，在一个时间上一个空间上被整合在了一起。然而随着社群的扩大，越来越多的人加入进来，动机，背景的不同使得群体内部产生了分化。我们需要聚合越来越多的人，因为人多力量大，而我们不可避免分化，因为人各有志。因此合久必分，分就必合。 我一直很喜欢一个词，“comrade”。第一次知道这个词，是看电视剧《Laredo》。comrade，同志，一个平等的中性的词汇，没有种族，不分男女，我们紧紧因为共同的志

两个女人都是可怜人

了解一下普世的智慧 社会心理学的研究表明，6个最基本的影响他人的原理：一致、权威、互惠、喜好、社会认同、稀缺 互惠：给予，索取，再索取；要是人家给了我们什么好处，我们应当尽量回报；社会上有着强大的文化压力，要你收到礼物后还礼，哪怕这份礼物你并不想要；可社会上没有压力要强迫人购买不想要的商品。 一致：一旦选定了立场，保持一致的压力就逼得人非觉得要跟与过去的所作所为站在同一阵线不可。他们只能说服自己，刚刚做的选择是正确的。言行不一是一种不可取的人格特征。以小请求开始、最终要人答应更大请求（登门槛）。 社会认同：在判断何为正确时，我们会根据别人的意见行事。 喜好：我们大多数人总是更容易答应自己认识和喜欢的人所提出的要求。我们喜欢与自己相似的人。不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上，我们总有这样的倾向。假装跟人们有着相似的背景和兴趣提高好感、增加顺从概率。 权威：服从权威人物的命令，总是能给我们带来一些实际的好处。从小开始，这些人（家长、老师）就比我们懂得更多。我们发现，采纳他们的建议是有益的，部分是因为他们更有智慧，部分是因为他们手里攥着对我们的奖惩。成年之后的情况也是一样，只不过此时的权威人物变成了老板、法官、政府领袖。他们因为所处地位更高的缘故，得以接触更多的信息并掌握更多的权力，故此按照正当权威的愿望去做是有道理的。正因为它太有道理，很多时候，哪怕权威人物说的完全没道理，我们也会照着去做。 稀缺：稀缺原理 - 机会越少见，价值似乎就越高。对失去某种东西的恐惧，似乎要比对获得同一物品的渴望，更能激发人们的行动力。每当有东西获取起来比从前难，我们拥有它的自由受了限制，我们就越发地想要得到它。（逆反心理）

作为十多年的跑者，赞同编剧的慢慢跑。其实，跑步只是基础体能训练。当你想到需要体能才能浏览祖国的大好河山时。多练练、多跑跑，也就家常便饭。鳌太穿越、狼塔C线、乌苏古道，都需要强大的体能与技巧。