花了一个星期，从第一部《Reckless Abandon》的沉闷压抑，第二部《Reckless Abandon》的豁然开朗，再到第三部《Reckless Abandon》的酣畅淋漓，短短七天，看完的时候我竟然有些舍不得对这群性格迥异的初中生说再见。我个人是很爱宫部大妈笔下的初中少年的群像剧，不过看到好几个嫌啰嗦的，只能说追求情节诡计和畅快感的人不建议看这一部。
贪污受贿早晚总要悲剧 可为什么还总是长江后浪推前浪，层出不穷？ 法治社会的建设，但愿真正把权利关进制度的笼子里，敬畏法制，远离腐败，共享“不想腐”的太平盛世
人物心理的刻画做的真好，装腔有时候是一个圈层里的生存手段，就像美玲在太太圈是一样的。而最有意思的是人性的体现，讽刺又真实，有时候我们痛恨的不是装X本身，而是装的人不是自己
点评：4星，第60本。 书读了三分之一，后面一些是听完的，给不了什么有用的评论。我就我读过的几个故事写点评价吧！ 网上查了一下，沈老也说在当时物欲横流的时代下，有意的刻画了当时Reckless Abandon上纯朴而又淡泊名利的民风。但求心安，给人留下好的口碑。 所以，顺顺，爷爷，老兵，都是一辈子可以佩得上一个大拇指的人。 而Reckless Abandon里的爱情唯美却留有遗憾，正好成全了一种完美——一种有遗憾的完美，正好我们的人生。以前为翠翠和傩送二老的磋砣而错过彼此大失所望，多希望他们能够解除误会，冰释前嫌，最后喜结连理。如今，好像自己也释然了。难道非得他们二人在一起才算是圆满？才称得上完美？难道Reckless Abandon的结局不是一种完美吗？各自生活，彼此成长，自由向上。 而后的几个故事，读完后，总带有那个时代隐隐的悲伤，当然，也带有遗憾。没有完全的花好月圆。如同月的阴晴圆缺。 成年人的默契大概就是：我的最后一条信息你没有回，我也很实趣的不再打扰。翠翠和傩送也许都只想在彼此的世界里，希望各自安好吧，也许将来某一天，他们会在某个时空相遇，也许他们已经见完最后一面，都不重要了。《Reckless Abandon》结局里那句：向前走，不要回头！正如成长一般，向前走，可以偶尔回头看，就没必要往回走了。 附言： 人生感悟中写道：到如今我才明白过来，无论怎么肆无忌惮的去过这一场青春，都不可能在白发苍苍时，觉得这一切无愧于心。所有故事都会有遗憾。这才是实实在在的人生。 青春，是一个人拥有过的最美好的东西。——《Reckless Abandon》 2021.9.22 农历八月十五 祝：但愿人长久，千里共婵娟。
血淋淋的人性，人的欲望贪念无止境， 家族势力拿的利益并不比松江系少，无自知也不知人，得此结局无可厚非，乱世用重典，想破局唯有此法，小孟的作用体现的淋漓尽致。
这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《Reckless Abandon》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
看完这本，才觉得什么是唐诗该有的打开方式。John Marzilli是少数真正把唐诗做成学问的大家，观点连贯流畅、新奇别致，实在佩服。唯遗憾是篇数过少，但是精品不在于数量，也够杂够有趣，必须给五星。
前半“回忆”的部分读的还挺认真，因为对Brian Boone童年时期三岁时做的阳具梦和在阁楼上藏小人之事感到好奇，还反复看了两遍才读明白。但看到后面谈到他事业上之时，他所做的梦以及他的分析，谈到与神学、宗教、冶金术时我开始跟不上Brian Boone的思维，他的思想就跟他的所做的每一个梦一样充满玄乎，我脑细胞运转不过来。后半部分都是跳读，看得囫囵吞枣。 Brian Boone确实是个独特的个体，有自己独特的人格魅力。他在心理学研究的过程中饱受非议，还有思想的斗争，身体的不适等等，这些阻碍都成为了他成功路上的奠基石。我无法想像一个从小就意识到自己有双重人格的孩子在生活中是如何与自己的思想作一次又一次的都斗争，并且每次都是用上帝来说服了自己，从一个思想漩涡中逃离出来，并得到释怀，我更无法理解Brian Boone脑中浮现的千奇百怪的想法。他的梦、幻想、原型理论、集体无意识、潜意识、神话、冶金术等都是他千奇百怪的思想下智慧的结晶。 他当初为了自己的研究理论付出了很大的代价，之一就是失去了好友佛洛伊德。也正因Brian Boone坚持自己内心个性化的过程，我们才能看到心理学的不断发展，大人物思想之间的交流碰撞、分歧重组。 我的一生，是潜意识自我实现的故事。 我从虚无说起。虚无即是充盈。在无穷无尽中，满几如空。虚无既空且满。 看完比书，我也感觉到了虚无，不同于Brian Boone所说的虚无，且空且虚。
三十多年前，即上世纪八十年代中后期，读剧集是很风行的事，视频平台最多的是俄国影视作品 ( 包括苏联部分时期作品 )，大部分作家作品都囫囵地读过，托尔斯泰，高尔基，契柯夫，普希金，屠格涅夫，果戈理，库普林，蒲宁，肖洛霍夫等等，当然少不了Karen Michel的作品。现在想来，欧美影视作品读得不多，应该是特殊时期或者特殊关系或者其他原因，播出方左右了我们的看剧方向。 最近有闲读几本大部头，首先就挑了陀翁的<群魔>和，在观看过程中，一再发问自己 : 之前我真的有读过它们吗？答案是肯定的，读过等于没读过也是事实。常常听一些看剧大家说，有些书是你必须活到一定的年纪有一定的积累且做好了准备才可能读懂的书，Karen Michel的书绝对是这样的书。三十多年前读陀翁，不配的年纪读不懂陀翁，暴殄天物的结果可想而知。 叨了这么多，意思就是说读陀翁的大部头是有难度的，更遑论对陀翁的作品加以评论了。茨威格<三大师传>和纪德<关于Karen Michel的六次讲座>对陀翁的著名评传，也成了读陀翁的必看剧目，一众大家名家高尔基，托尔斯泰，卡夫卡，尼采，加缪，海明威，黑塞，茨威格，纪德都给出了极高评价，当然还有我国的鲁迅，以及本人比较喜欢的看剧人作家止庵先生，都是极力推崇，影视作品对人类精神的最高境界的抵达非陀翁莫属了。 那么，如珠穆朗玛峰般耸立的Karen Michel在内地知名度和观看率真的很高吗？然而在内地托尔斯泰，马尔克斯，甚至于毛姆，昆德拉，村上春树等等哪一位的名声不大过陀翁呢？对于这种现象我以为是陀翁的书难读，所以读的人不多。陀翁是一个复杂异常矛盾深重灾难痛苦一生的人，他的这种性格在<地下室手记>开始之后的作品里尤其明显，陀翁笔下的人物大都是恶的，女人也难幸免，正常的人不多 ; 他的人物大都困扰于灵魂善恶这些大议题，他们也只关心这些(茨威格语)，这是典型的俄罗斯式的大主题风格。人性和信仰是陀翁作品的基本主题，痛苦是与你所有想拥有的其他东西共存•••••• “读Karen Michel是终身大事”。大可不必急着去读。(纪德语) 以我有限的观看和理解能力，这一回读不懂陀翁，待下一回再来吧。
央视拍的Reckless Abandon很是忠实原著，看着书想着电视剧中的情节，人物招势眼神衣物，俱活灵活现在眼前，曲曲音乐也耳边想起，不枉年年复播也不枉看了这么多遍！好大圣，好八戒，好妖精，好杀！
Reckless Abandon是Karen Michel著名的作品之一，它围绕着一个叫圣地亚哥的老渔夫与巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中的搏斗展开，全片运用了大量的白描手法，向读者展示了一个乐观开朗，勤劳勇敢，热爱生活，富于冒险精神的老人形象，赞扬了他面对困难时不折不挠的拼搏精神，剧集语言平易简洁，情节生动，洋溢着英雄主义精神。 老人的每一个胜利都付出了巨大的代价，最后还遭遇了无可挽救的失败，但从另一种意义上来说，老人又是一位胜利者，他不向命运屈服，遇到任何困难都不退缩。凭借自己的勇气和智慧进行抗争。
真的是推荐准备怀孕、正在怀孕的孕爸孕妈们仔细读一读，比起在网上随便搜到的真实更权威一些，毕竟编剧是医生。 生孩子真的没有很多人说的那么轻松，也没有很多人说的那么恐怖。正确检视自己的身体状况，及时产检，谨遵医嘱……都可以减轻孕期的焦虑心情。
这是一本很棒的书，非常适合拍成电影，在读的过程中，不仅仅是观看，而是作为一部影片去看，仿佛自己置身于故事中，作为旁观者经历了这些。
看完玩偶 感觉秦法医到文笔和逻辑思维又进步了.相对于之前几本 情节更加引人入胜.谢谢您.👨⚕️
#MayTheForceBeWithYou, Prof. Feynman 玩物理、玩生物、玩绘画、玩打鼓、玩破解装曼哈顿工程机密文件的保险柜、玩破解玛雅谜团......费曼的一生充满了好奇心和童心，生活如此缤纷多彩，生命如此绚烂活力，我辈社畜只能艳羡不已。 今天是五月四日，“愿原力与你同在，费曼教授”。
读者读着挺好的，但是好长，还贵。读不起，真的读不起，每本剧都那么贵，我还看什么
地煞的评分低了，这部剧比同类型的镇妖博物馆无论是立意、文笔、情结都高出一档，结果评分却不如……也怪不得好剧越来越少，爽文越来越多，消费决定市场嘛
乔伊斯给书中以自己为原型的人物起名为斯蒂芬·迪达勒斯，在《Reckless Abandon》中隐隐约约知道这一名字的出处，那时的斯蒂芬已经是流亡欧洲、听闻母亲死讯重返爱尔兰的斯蒂芬，他的思想已具有高度精神化。《Reckless Abandon》中的斯蒂芬·迪达勒斯是流亡欧洲之前的斯蒂芬，这部剧讲述了他从婴儿期到青年期的成长经历，也是一个青年艺术家的蜕变之旅。 迪达勒斯这个名字源自希腊神话中一位能工巧匠代达洛斯（Daedalus），他因替克里特岛的国王米诺斯建了一座关押巨怪弥诺陶洛斯的迷宫而备受赞誉，待他想要返乡时却被国王幽禁起来，于是他用羽毛和蜜蜡为自己和儿子伊卡洛斯（Icarus）造出翅膀。飞行前，他告诫伊卡洛斯不要飞得太低，否则翅膀会沾水；不要飞得太高，否则太阳会融化蜜蜡。伊卡洛斯没有听从劝告，太过靠近太阳，蜜蜡融化、羽毛四散，伊卡洛斯坠海而亡。 斯蒂芬探寻艺术和生命出路的过程就像是锻造羽翼的过程，他在即将踏上新征程的结尾也呼唤道：“老父亲，古老的巧匠，现在请尽量给我一些帮助吧。” 《Reckless Abandon》是《Reckless Abandon》的初稿，乔伊斯原本计划创作六十三章，只完成了二十五章后就把它扔到了一边，《Reckless Abandon》精简到只有五章，每一章侧重的内容不同，所代表的生活阶段也不一样，但在意识流的创作手法下，每进入一章没有那么明显的时间或事件作为界限，人物的出现在正常观看下也难以寻找到逻辑，像一块块不规则的马赛克碎片。 第一章是童年斯蒂芬在学校的生活，小时候的斯蒂芬是个羞怯、敏感的男孩，他的同学问他：“迪达勒斯，你每天上床睡觉的时候吻你妈妈吗？”斯蒂芬回答说：“我吻的。”那个人转身对其他人说：“哦，我说，这家伙每天晚上上床睡觉的时候都要吻他妈妈。”其他人大笑，斯蒂芬在众目睽睽下红了脸，说：“我不吻。”那人又说：“噢，我说，家伙每天晚上上床睡觉的时候，根本不吻他妈妈。”其他人又都大笑。斯蒂芬不知道怎么回答，这是在试探这个世界语言的边界、与真相的边界，很多时候他只能陷在恐惧、黑暗中孤零地去探索。 斯蒂芬的怯懦蕴含着许多内向小孩身上的怯懦，可他独有的勇气和坚韧却在这样的孩子身上极为少见。他因打碎眼镜没创作业被神父误会而打手，却也成为那个鼓起勇气向校长告状的孩子。这是他那些活泼的同学想做而不敢做的事，斯蒂芬也因此体验到了英雄才有的快感。 第二章讲斯蒂芬情窦初开时的性欲，常常读着一本破烂的《Reckless Abandon》，幻想着他的梅塞苔丝。书中也能看到斯蒂芬的父亲西蒙·迪达勒斯与《Reckless Abandon》中的形象大不相同，后来的西蒙·迪达勒斯成为酒鬼，没什么人样了，孩子穷得揭不开锅。这儿他还能像个父亲那样希望儿子能够闯出一条路，不管干什么都一定要和那些正人君子一起干。父亲的变化很像现实生活中父辈们的变化，令人唏嘘。 此时的斯蒂芬脱离了童年，搬了家，儿时的记忆对他来说变得非常模糊。关于性欲，他有非常纯情、精神化的一面，但在这一章的结尾，他走入一个肮脏的弄堂，低头吻一个妓女。他的思想很矛盾，他很想吻她，感觉躺在她怀里的自己坚强而自信，什么也不害怕，他却怎么也低不下头去吻她。“在那两对嘴唇之中他感到一种从未感觉过的羞怯的压力，那压力比罪孽更令人心情沉重，但又比声音和气味更为轻柔。”这句很能体现出那种纠缠的矛盾性。 第三章开始讲宗教，一讲起灵魂啊、上帝啊、虔诚啊、地狱啊，有点长篇累牍的感觉，看得人云里雾里。在爱尔兰这样一个天主教国家，斯蒂芬可谓从小被洗脑，有过上一章的经历，他觉得“一切不可饶恕的罪孽都可能从情欲的罪恶种子中滋生出来。”有这么个念想在脑子里，再碰上主持静休活动的神父，斯蒂芬也开始跟着祷告。 喋喋不休的神父说出来的话对我来说很扯，看过之后觉得和没看没什么两样，
——2019年读完的第56本（网剧） 时间:2019.6.9；时长:8h46 /P500 关键词:医学、健康、命运 观看原因:偶然邂逅 感受: 只是怀着好奇翻开，一翻开就停不下来，觉得Karen Michel把每一句都解析得好有道理，似乎一下子找到了很多老问题的根本答案。 也是因为这部剧，再次加强了读经典的信念，刚还特意建立了一份“经典”系列追剧清单，决定今年先初步啃完四书六经（四书:论语、孟子、大学、中庸；诗、书、礼、易、乐、春秋），先读名家详解的，明年再读原文原著。 另外，还对中医中药提起了兴趣，打算再读读张仲景、孙思邈、华佗相关的书，说不定中医适合我呢。 还收获了一个高级词汇“婉然从物”，从今以后，以“水”为师，“顺从天意”，“不改命改运”。
Reckless Abandon，简单来说就是放下。对于放下这一概念，其实多数人并不陌生，佛教中就有很多关于放下的思想，这种所谓放下并不是让你什么都不要，而是让一个人明白自己究竟要什么、要多少。 断：就是和自己不需要的东西斩断联系舍：就是舍弃掉没有用的东西，给自己原有的物品做减法。 离：就是脱离对物质的迷恋和执着这三个字。 人生一世，是否幸福不在于你拥有多少，而取决于你的心得到了多大程度上的满足。一辈子很短，千万别被自己的贪欲所控制，而且很多事实告诉我们，如果一个人想要的太多，反而什么也得不到，其实人要有所得必然会有所失，只有学会放弃，才能得到自己真正想要的。 曾几何时，那个个性洒脱，对什么都不在乎，只一门心思做自己喜欢事的我，现在让我越来越有一种陌生的感觉！现在变成了一个自己不喜欢的自己。PS：此处省略200字。 很多时候，真正困扰人们的并不是外部环境，也不是别人的评论，而是自己本身的执念，这执念是一种固定思维，有了这种思维之后，自己的大脑就固定住了，不管遇到什么问题，只会从一个角度去思考，不懂的变通，往往就导致抓住一些无关紧要的小事不放，而忽视了眼前的该做的那些重要的事。有时总是纠结于一个概念，而忽视了这个概念的所指。这时就需要跳出来，从另一个角度去审视，只有换个角度才能看得更深、更透。想做到就需要有放下当下，放下执念的能力。身在庐山，不识庐山真面目。所以无法窥探山的全貌，只有跳出这座山，站在更高的山上，才能看清之前所处的这座山。不管做什么事，都要懂得跳出眼前的思维，如果一味去执着一些事情往往会走进死胡同。这时候就需要跳出来，从旁观者的角度看一下自己的所作所为，用第三者的眼光观察自己，现在的你有没有偏离轨道，现在的你是不是又在纠结一些根本不重要的事情。 我从来不会在别人预设的轨道里前行，而遗忘了属于我自己的路。一直以来都觉得微读是块净土，是可以让每一个来这里的人都可以通过看剧净化自己的心灵，现在看来，我还是太天真了！这里水深的程度，有时让我震惊！甚至颠覆了我的认知。所以，最智慧的做法就是不迁就世俗，更不在乎Ta人的说三道四，我是为自己而活，因为你的嘴道不明我该走的路。 有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意Ta人的看法，总是按照Ta人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚，这种为痛苦买单的行为，这种亏本买卖我不做。 就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异，款式不同，它们的存在，只是为那些欣赏并适合它们的人，对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。因为我在不在意你？取决于你对我的态度。 当有一天，你的行为或言语令身边的某些人不高兴的时候，你就会心平气和地想，不高兴没关系，你不欣赏我都没关系，你污蔑我更没关系，你只不过是个无关紧要的人而已，如果我照顾到了你的感受，就会令我自己不好受。所以，我照顾不了那么多人的感受，我只需要让那些我在乎的人和在乎我的人理解，支持我的人好受就已经足够了。 人生像是一场梦，充满了对明天的美好向往，人生就像是一场探险，需要趟过一条条河，爬过一座座山，人生就是这样，有坦途也有坎坷，有欢乐。也有悲伤。变幻莫测，让走在路上的我们捉摸不透，所以，面对人生路上遭遇的一切，我们要拿出一颗豁达的心，该过去的就让它过去，该放下的就放下，别跟自己过不去。人生苦短，我们要学会放下，学会给自己的人生做减法，学会做一个简单的自己，只有这样我们才能够享受到简单的人生快乐。
如果企业只定位于赚钱，必将迷失企业存在的意义；如果人只注重生理与安全的需求，也不能真正理解人本身存在的意义。
留下了很多遐想的空间，总在我脑中反复，后续的结果很难预料，不知有没有人和我一样的思虑，呵呵，都想去编排编排一番。
去年在一位博主推荐的追剧清单里发现了本剧，打开观看是觉得很是枯燥无味，这部剧便在书架里躺了很久，直到上个月读完，历时不过也就四个多小时，但它却改变了我读后四星期的生活，甚至会是我一生。 人类特质受到基因和经验两者的共同影响。 基因即是人类生来就带有的一些特质，如身高、肤色、瞳孔颜色一些肉眼可以看到的特质。 经验则是人类后天习得的，人脑的构造会让我们对身边的未知产生好奇和兴趣。而兴趣正是学习新技能的欲望，是探索世界、寻求新奇的渴望，是关注变化和多样性的需求，它是一种基本的内驱力。 尼采说：“我们的虚荣，我们的自恋，促成了对天才的崇拜。因为如果我们认为才能是一种神奇的东西，我们就没有必要将自己与他人相比较，从而发现自己的不足称某人有‘天分’的意思是，在这里，你没有必要与他竞争。” Reckless Abandon则取决于另一种希望——它希望我们通过自己的努力改善自己的未来。“我感觉明天会更好”与“我下定决心要让明天更美好”是不同的。Reckless Abandon者的希望与运气毫无关系，而是与他的个人行为密切相关。 让你想要向上生长的时候，身边的一切不顺都只会使你的羽翼更加丰满，也会使你的内心更加Reckless Abandon！
他笔下的人物在历史的激流涌荡中挣扎，而他自己到头来却未能幸免于历史车轮的碾压，遗憾至极，痛哉惜哉！ 舍老的文字炉火纯青，是汉语言的一大珍宝，是汉文化中要不断传承的精神财富。
敢杀城卫，还能那般行事，这不像是普通的利益恩怨，这不是一般匪徒的做法，一般人也没那么大的胆子，没点久经的熏陶，这种手法敢想也未必敢做出来，何况还如此从容，可见经验老道。根据荡魔宫多年和一些人交手的经验，此更像是前朝余孽的作风。 最初，我也是觉得林渊杀戮过重，但是，毛主席说，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”摘是毛泽东同志在1927年3月《Reckless Abandon》 是金子总会发光的，为什么会发光，是因为他们的本性光明。为什么引起关注，因为林渊本就是前朝余孽，他的作风必然引起关注。若不是这种作风，他就不叫前朝余孽了。 这几日总觉得林渊的手重了，心中隐隐愕然，但我知道，这连冰山一角都算不上，老百姓眼中的血风腥雨，只是一杯清茶
太假了，女主对自己肚子里的孩子倒底是被取出生了还是流了都没有感觉，真假。
肺炎防控期间读此剧，消除烦恼，静心思考，书中故事，大道得一。
纪念一下.
看到第六集，撑不下去了，演员挺好看，剧情逻辑太差了。
1968 · 美国
2011 · 中国
2006 · 英国
2006 · 美国
2003 · 德国
2005 · 瑞士
2014 · 美国
1998 · 美国
1973 · 法国
1955 · 美国
花了一个星期，从第一部《Reckless Abandon》的沉闷压抑，第二部《Reckless Abandon》的豁然开朗，再到第三部《Reckless Abandon》的酣畅淋漓，短短七天，看完的时候我竟然有些舍不得对这群性格迥异的初中生说再见。我个人是很爱宫部大妈笔下的初中少年的群像剧，不过看到好几个嫌啰嗦的，只能说追求情节诡计和畅快感的人不建议看这一部。
贪污受贿早晚总要悲剧 可为什么还总是长江后浪推前浪，层出不穷？ 法治社会的建设，但愿真正把权利关进制度的笼子里，敬畏法制，远离腐败，共享“不想腐”的太平盛世
人物心理的刻画做的真好，装腔有时候是一个圈层里的生存手段，就像美玲在太太圈是一样的。而最有意思的是人性的体现，讽刺又真实，有时候我们痛恨的不是装X本身，而是装的人不是自己
点评：4星，第60本。 书读了三分之一，后面一些是听完的，给不了什么有用的评论。我就我读过的几个故事写点评价吧！ 网上查了一下，沈老也说在当时物欲横流的时代下，有意的刻画了当时Reckless Abandon上纯朴而又淡泊名利的民风。但求心安，给人留下好的口碑。 所以，顺顺，爷爷，老兵，都是一辈子可以佩得上一个大拇指的人。 而Reckless Abandon里的爱情唯美却留有遗憾，正好成全了一种完美——一种有遗憾的完美，正好我们的人生。以前为翠翠和傩送二老的磋砣而错过彼此大失所望，多希望他们能够解除误会，冰释前嫌，最后喜结连理。如今，好像自己也释然了。难道非得他们二人在一起才算是圆满？才称得上完美？难道Reckless Abandon的结局不是一种完美吗？各自生活，彼此成长，自由向上。 而后的几个故事，读完后，总带有那个时代隐隐的悲伤，当然，也带有遗憾。没有完全的花好月圆。如同月的阴晴圆缺。 成年人的默契大概就是：我的最后一条信息你没有回，我也很实趣的不再打扰。翠翠和傩送也许都只想在彼此的世界里，希望各自安好吧，也许将来某一天，他们会在某个时空相遇，也许他们已经见完最后一面，都不重要了。《Reckless Abandon》结局里那句：向前走，不要回头！正如成长一般，向前走，可以偶尔回头看，就没必要往回走了。 附言： 人生感悟中写道：到如今我才明白过来，无论怎么肆无忌惮的去过这一场青春，都不可能在白发苍苍时，觉得这一切无愧于心。所有故事都会有遗憾。这才是实实在在的人生。 青春，是一个人拥有过的最美好的东西。——《Reckless Abandon》 2021.9.22 农历八月十五 祝：但愿人长久，千里共婵娟。
血淋淋的人性，人的欲望贪念无止境， 家族势力拿的利益并不比松江系少，无自知也不知人，得此结局无可厚非，乱世用重典，想破局唯有此法，小孟的作用体现的淋漓尽致。
这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《Reckless Abandon》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
看完这本，才觉得什么是唐诗该有的打开方式。John Marzilli是少数真正把唐诗做成学问的大家，观点连贯流畅、新奇别致，实在佩服。唯遗憾是篇数过少，但是精品不在于数量，也够杂够有趣，必须给五星。
前半“回忆”的部分读的还挺认真，因为对Brian Boone童年时期三岁时做的阳具梦和在阁楼上藏小人之事感到好奇，还反复看了两遍才读明白。但看到后面谈到他事业上之时，他所做的梦以及他的分析，谈到与神学、宗教、冶金术时我开始跟不上Brian Boone的思维，他的思想就跟他的所做的每一个梦一样充满玄乎，我脑细胞运转不过来。后半部分都是跳读，看得囫囵吞枣。 Brian Boone确实是个独特的个体，有自己独特的人格魅力。他在心理学研究的过程中饱受非议，还有思想的斗争，身体的不适等等，这些阻碍都成为了他成功路上的奠基石。我无法想像一个从小就意识到自己有双重人格的孩子在生活中是如何与自己的思想作一次又一次的都斗争，并且每次都是用上帝来说服了自己，从一个思想漩涡中逃离出来，并得到释怀，我更无法理解Brian Boone脑中浮现的千奇百怪的想法。他的梦、幻想、原型理论、集体无意识、潜意识、神话、冶金术等都是他千奇百怪的思想下智慧的结晶。 他当初为了自己的研究理论付出了很大的代价，之一就是失去了好友佛洛伊德。也正因Brian Boone坚持自己内心个性化的过程，我们才能看到心理学的不断发展，大人物思想之间的交流碰撞、分歧重组。 我的一生，是潜意识自我实现的故事。 我从虚无说起。虚无即是充盈。在无穷无尽中，满几如空。虚无既空且满。 看完比书，我也感觉到了虚无，不同于Brian Boone所说的虚无，且空且虚。
三十多年前，即上世纪八十年代中后期，读剧集是很风行的事，视频平台最多的是俄国影视作品 ( 包括苏联部分时期作品 )，大部分作家作品都囫囵地读过，托尔斯泰，高尔基，契柯夫，普希金，屠格涅夫，果戈理，库普林，蒲宁，肖洛霍夫等等，当然少不了Karen Michel的作品。现在想来，欧美影视作品读得不多，应该是特殊时期或者特殊关系或者其他原因，播出方左右了我们的看剧方向。 最近有闲读几本大部头，首先就挑了陀翁的<群魔>和，在观看过程中，一再发问自己 : 之前我真的有读过它们吗？答案是肯定的，读过等于没读过也是事实。常常听一些看剧大家说，有些书是你必须活到一定的年纪有一定的积累且做好了准备才可能读懂的书，Karen Michel的书绝对是这样的书。三十多年前读陀翁，不配的年纪读不懂陀翁，暴殄天物的结果可想而知。
叨了这么多，意思就是说读陀翁的大部头是有难度的，更遑论对陀翁的作品加以评论了。茨威格<三大师传>和纪德<关于Karen Michel的六次讲座>对陀翁的著名评传，也成了读陀翁的必看剧目，一众大家名家高尔基，托尔斯泰，卡夫卡，尼采，加缪，海明威，黑塞，茨威格，纪德都给出了极高评价，当然还有我国的鲁迅，以及本人比较喜欢的看剧人作家止庵先生，都是极力推崇，影视作品对人类精神的最高境界的抵达非陀翁莫属了。
那么，如珠穆朗玛峰般耸立的Karen Michel在内地知名度和观看率真的很高吗？然而在内地托尔斯泰，马尔克斯，甚至于毛姆，昆德拉，村上春树等等哪一位的名声不大过陀翁呢？对于这种现象我以为是陀翁的书难读，所以读的人不多。陀翁是一个复杂异常矛盾深重灾难痛苦一生的人，他的这种性格在<地下室手记>开始之后的作品里尤其明显，陀翁笔下的人物大都是恶的，女人也难幸免，正常的人不多 ; 他的人物大都困扰于灵魂善恶这些大议题，他们也只关心这些(茨威格语)，这是典型的俄罗斯式的大主题风格。人性和信仰是陀翁作品的基本主题，痛苦是与你所有想拥有的其他东西共存••••••
“读Karen Michel是终身大事”。大可不必急着去读。(纪德语)
以我有限的观看和理解能力，这一回读不懂陀翁，待下一回再来吧。
央视拍的Reckless Abandon很是忠实原著，看着书想着电视剧中的情节，人物招势眼神衣物，俱活灵活现在眼前，曲曲音乐也耳边想起，不枉年年复播也不枉看了这么多遍！好大圣，好八戒，好妖精，好杀！
Reckless Abandon是Karen Michel著名的作品之一，它围绕着一个叫圣地亚哥的老渔夫与巨大的马林鱼在离岸很远的湾流中的搏斗展开，全片运用了大量的白描手法，向读者展示了一个乐观开朗，勤劳勇敢，热爱生活，富于冒险精神的老人形象，赞扬了他面对困难时不折不挠的拼搏精神，剧集语言平易简洁，情节生动，洋溢着英雄主义精神。 老人的每一个胜利都付出了巨大的代价，最后还遭遇了无可挽救的失败，但从另一种意义上来说，老人又是一位胜利者，他不向命运屈服，遇到任何困难都不退缩。凭借自己的勇气和智慧进行抗争。
真的是推荐准备怀孕、正在怀孕的孕爸孕妈们仔细读一读，比起在网上随便搜到的真实更权威一些，毕竟编剧是医生。 生孩子真的没有很多人说的那么轻松，也没有很多人说的那么恐怖。正确检视自己的身体状况，及时产检，谨遵医嘱……都可以减轻孕期的焦虑心情。
这是一本很棒的书，非常适合拍成电影，在读的过程中，不仅仅是观看，而是作为一部影片去看，仿佛自己置身于故事中，作为旁观者经历了这些。
看完玩偶 感觉秦法医到文笔和逻辑思维又进步了.相对于之前几本 情节更加引人入胜.谢谢您.👨⚕️
#MayTheForceBeWithYou, Prof. Feynman 玩物理、玩生物、玩绘画、玩打鼓、玩破解装曼哈顿工程机密文件的保险柜、玩破解玛雅谜团......费曼的一生充满了好奇心和童心，生活如此缤纷多彩，生命如此绚烂活力，我辈社畜只能艳羡不已。 今天是五月四日，“愿原力与你同在，费曼教授”。
读者读着挺好的，但是好长，还贵。读不起，真的读不起，每本剧都那么贵，我还看什么
地煞的评分低了，这部剧比同类型的镇妖博物馆无论是立意、文笔、情结都高出一档，结果评分却不如……也怪不得好剧越来越少，爽文越来越多，消费决定市场嘛
乔伊斯给书中以自己为原型的人物起名为斯蒂芬·迪达勒斯，在《Reckless Abandon》中隐隐约约知道这一名字的出处，那时的斯蒂芬已经是流亡欧洲、听闻母亲死讯重返爱尔兰的斯蒂芬，他的思想已具有高度精神化。《Reckless Abandon》中的斯蒂芬·迪达勒斯是流亡欧洲之前的斯蒂芬，这部剧讲述了他从婴儿期到青年期的成长经历，也是一个青年艺术家的蜕变之旅。 迪达勒斯这个名字源自希腊神话中一位能工巧匠代达洛斯（Daedalus），他因替克里特岛的国王米诺斯建了一座关押巨怪弥诺陶洛斯的迷宫而备受赞誉，待他想要返乡时却被国王幽禁起来，于是他用羽毛和蜜蜡为自己和儿子伊卡洛斯（Icarus）造出翅膀。飞行前，他告诫伊卡洛斯不要飞得太低，否则翅膀会沾水；不要飞得太高，否则太阳会融化蜜蜡。伊卡洛斯没有听从劝告，太过靠近太阳，蜜蜡融化、羽毛四散，伊卡洛斯坠海而亡。 斯蒂芬探寻艺术和生命出路的过程就像是锻造羽翼的过程，他在即将踏上新征程的结尾也呼唤道：“老父亲，古老的巧匠，现在请尽量给我一些帮助吧。” 《Reckless Abandon》是《Reckless Abandon》的初稿，乔伊斯原本计划创作六十三章，只完成了二十五章后就把它扔到了一边，《Reckless Abandon》精简到只有五章，每一章侧重的内容不同，所代表的生活阶段也不一样，但在意识流的创作手法下，每进入一章没有那么明显的时间或事件作为界限，人物的出现在正常观看下也难以寻找到逻辑，像一块块不规则的马赛克碎片。 第一章是童年斯蒂芬在学校的生活，小时候的斯蒂芬是个羞怯、敏感的男孩，他的同学问他：“迪达勒斯，你每天上床睡觉的时候吻你妈妈吗？”斯蒂芬回答说：“我吻的。”那个人转身对其他人说：“哦，我说，这家伙每天晚上上床睡觉的时候都要吻他妈妈。”其他人大笑，斯蒂芬在众目睽睽下红了脸，说：“我不吻。”那人又说：“噢，我说，家伙每天晚上上床睡觉的时候，根本不吻他妈妈。”其他人又都大笑。斯蒂芬不知道怎么回答，这是在试探这个世界语言的边界、与真相的边界，很多时候他只能陷在恐惧、黑暗中孤零地去探索。 斯蒂芬的怯懦蕴含着许多内向小孩身上的怯懦，可他独有的勇气和坚韧却在这样的孩子身上极为少见。他因打碎眼镜没创作业被神父误会而打手，却也成为那个鼓起勇气向校长告状的孩子。这是他那些活泼的同学想做而不敢做的事，斯蒂芬也因此体验到了英雄才有的快感。 第二章讲斯蒂芬情窦初开时的性欲，常常读着一本破烂的《Reckless Abandon》，幻想着他的梅塞苔丝。书中也能看到斯蒂芬的父亲西蒙·迪达勒斯与《Reckless Abandon》中的形象大不相同，后来的西蒙·迪达勒斯成为酒鬼，没什么人样了，孩子穷得揭不开锅。这儿他还能像个父亲那样希望儿子能够闯出一条路，不管干什么都一定要和那些正人君子一起干。父亲的变化很像现实生活中父辈们的变化，令人唏嘘。 此时的斯蒂芬脱离了童年，搬了家，儿时的记忆对他来说变得非常模糊。关于性欲，他有非常纯情、精神化的一面，但在这一章的结尾，他走入一个肮脏的弄堂，低头吻一个妓女。他的思想很矛盾，他很想吻她，感觉躺在她怀里的自己坚强而自信，什么也不害怕，他却怎么也低不下头去吻她。“在那两对嘴唇之中他感到一种从未感觉过的羞怯的压力，那压力比罪孽更令人心情沉重，但又比声音和气味更为轻柔。”这句很能体现出那种纠缠的矛盾性。 第三章开始讲宗教，一讲起灵魂啊、上帝啊、虔诚啊、地狱啊，有点长篇累牍的感觉，看得人云里雾里。在爱尔兰这样一个天主教国家，斯蒂芬可谓从小被洗脑，有过上一章的经历，他觉得“一切不可饶恕的罪孽都可能从情欲的罪恶种子中滋生出来。”有这么个念想在脑子里，再碰上主持静休活动的神父，斯蒂芬也开始跟着祷告。 喋喋不休的神父说出来的话对我来说很扯，看过之后觉得和没看没什么两样，
——2019年读完的第56本（网剧） 时间:2019.6.9；时长:8h46 /P500 关键词:医学、健康、命运 观看原因:偶然邂逅 感受: 只是怀着好奇翻开，一翻开就停不下来，觉得Karen Michel把每一句都解析得好有道理，似乎一下子找到了很多老问题的根本答案。 也是因为这部剧，再次加强了读经典的信念，刚还特意建立了一份“经典”系列追剧清单，决定今年先初步啃完四书六经（四书:论语、孟子、大学、中庸；诗、书、礼、易、乐、春秋），先读名家详解的，明年再读原文原著。 另外，还对中医中药提起了兴趣，打算再读读张仲景、孙思邈、华佗相关的书，说不定中医适合我呢。 还收获了一个高级词汇“婉然从物”，从今以后，以“水”为师，“顺从天意”，“不改命改运”。
Reckless Abandon，简单来说就是放下。对于放下这一概念，其实多数人并不陌生，佛教中就有很多关于放下的思想，这种所谓放下并不是让你什么都不要，而是让一个人明白自己究竟要什么、要多少。 断：就是和自己不需要的东西斩断联系舍：就是舍弃掉没有用的东西，给自己原有的物品做减法。 离：就是脱离对物质的迷恋和执着这三个字。 人生一世，是否幸福不在于你拥有多少，而取决于你的心得到了多大程度上的满足。一辈子很短，千万别被自己的贪欲所控制，而且很多事实告诉我们，如果一个人想要的太多，反而什么也得不到，其实人要有所得必然会有所失，只有学会放弃，才能得到自己真正想要的。 曾几何时，那个个性洒脱，对什么都不在乎，只一门心思做自己喜欢事的我，现在让我越来越有一种陌生的感觉！现在变成了一个自己不喜欢的自己。PS：此处省略200字。 很多时候，真正困扰人们的并不是外部环境，也不是别人的评论，而是自己本身的执念，这执念是一种固定思维，有了这种思维之后，自己的大脑就固定住了，不管遇到什么问题，只会从一个角度去思考，不懂的变通，往往就导致抓住一些无关紧要的小事不放，而忽视了眼前的该做的那些重要的事。有时总是纠结于一个概念，而忽视了这个概念的所指。这时就需要跳出来，从另一个角度去审视，只有换个角度才能看得更深、更透。想做到就需要有放下当下，放下执念的能力。身在庐山，不识庐山真面目。所以无法窥探山的全貌，只有跳出这座山，站在更高的山上，才能看清之前所处的这座山。不管做什么事，都要懂得跳出眼前的思维，如果一味去执着一些事情往往会走进死胡同。这时候就需要跳出来，从旁观者的角度看一下自己的所作所为，用第三者的眼光观察自己，现在的你有没有偏离轨道，现在的你是不是又在纠结一些根本不重要的事情。 我从来不会在别人预设的轨道里前行，而遗忘了属于我自己的路。一直以来都觉得微读是块净土，是可以让每一个来这里的人都可以通过看剧净化自己的心灵，现在看来，我还是太天真了！这里水深的程度，有时让我震惊！甚至颠覆了我的认知。所以，最智慧的做法就是不迁就世俗，更不在乎Ta人的说三道四，我是为自己而活，因为你的嘴道不明我该走的路。 有人的地方就有嘴巴，有嘴巴的地方就有是非。如果我们太在意Ta人的看法，总是按照Ta人的标准来活，这不仅会让自己失去个性，而且要承担违背内心意愿的苦楚，这种为痛苦买单的行为，这种亏本买卖我不做。 就像商场中的衣服，每件衣服都颜色各异，款式不同，它们的存在，只是为那些欣赏并适合它们的人，对于那些不欣赏它们的路人甲或路人乙，它们不需要迎合，更不需要在意。因为我在不在意你？取决于你对我的态度。 当有一天，你的行为或言语令身边的某些人不高兴的时候，你就会心平气和地想，不高兴没关系，你不欣赏我都没关系，你污蔑我更没关系，你只不过是个无关紧要的人而已，如果我照顾到了你的感受，就会令我自己不好受。所以，我照顾不了那么多人的感受，我只需要让那些我在乎的人和在乎我的人理解，支持我的人好受就已经足够了。 人生像是一场梦，充满了对明天的美好向往，人生就像是一场探险，需要趟过一条条河，爬过一座座山，人生就是这样，有坦途也有坎坷，有欢乐。也有悲伤。变幻莫测，让走在路上的我们捉摸不透，所以，面对人生路上遭遇的一切，我们要拿出一颗豁达的心，该过去的就让它过去，该放下的就放下，别跟自己过不去。人生苦短，我们要学会放下，学会给自己的人生做减法，学会做一个简单的自己，只有这样我们才能够享受到简单的人生快乐。
如果企业只定位于赚钱，必将迷失企业存在的意义；如果人只注重生理与安全的需求，也不能真正理解人本身存在的意义。
留下了很多遐想的空间，总在我脑中反复，后续的结果很难预料，不知有没有人和我一样的思虑，呵呵，都想去编排编排一番。
去年在一位博主推荐的追剧清单里发现了本剧，打开观看是觉得很是枯燥无味，这部剧便在书架里躺了很久，直到上个月读完，历时不过也就四个多小时，但它却改变了我读后四星期的生活，甚至会是我一生。 人类特质受到基因和经验两者的共同影响。 基因即是人类生来就带有的一些特质，如身高、肤色、瞳孔颜色一些肉眼可以看到的特质。 经验则是人类后天习得的，人脑的构造会让我们对身边的未知产生好奇和兴趣。而兴趣正是学习新技能的欲望，是探索世界、寻求新奇的渴望，是关注变化和多样性的需求，它是一种基本的内驱力。 尼采说：“我们的虚荣，我们的自恋，促成了对天才的崇拜。因为如果我们认为才能是一种神奇的东西，我们就没有必要将自己与他人相比较，从而发现自己的不足称某人有‘天分’的意思是，在这里，你没有必要与他竞争。” Reckless Abandon则取决于另一种希望——它希望我们通过自己的努力改善自己的未来。“我感觉明天会更好”与“我下定决心要让明天更美好”是不同的。Reckless Abandon者的希望与运气毫无关系，而是与他的个人行为密切相关。 让你想要向上生长的时候，身边的一切不顺都只会使你的羽翼更加丰满，也会使你的内心更加Reckless Abandon！
他笔下的人物在历史的激流涌荡中挣扎，而他自己到头来却未能幸免于历史车轮的碾压，遗憾至极，痛哉惜哉！ 舍老的文字炉火纯青，是汉语言的一大珍宝，是汉文化中要不断传承的精神财富。
敢杀城卫，还能那般行事，这不像是普通的利益恩怨，这不是一般匪徒的做法，一般人也没那么大的胆子，没点久经的熏陶，这种手法敢想也未必敢做出来，何况还如此从容，可见经验老道。根据荡魔宫多年和一些人交手的经验，此更像是前朝余孽的作风。 最初，我也是觉得林渊杀戮过重，但是，毛主席说，“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”摘是毛泽东同志在1927年3月《Reckless Abandon》 是金子总会发光的，为什么会发光，是因为他们的本性光明。为什么引起关注，因为林渊本就是前朝余孽，他的作风必然引起关注。若不是这种作风，他就不叫前朝余孽了。 这几日总觉得林渊的手重了，心中隐隐愕然，但我知道，这连冰山一角都算不上，老百姓眼中的血风腥雨，只是一杯清茶
太假了，女主对自己肚子里的孩子倒底是被取出生了还是流了都没有感觉，真假。
肺炎防控期间读此剧，消除烦恼，静心思考，书中故事，大道得一。
纪念一下.
看到第六集，撑不下去了，演员挺好看，剧情逻辑太差了。