千百万年来人类一直都在献祭，从未停止。。不论人类身处哪个国度。。。
Just Over 18 12：神幻、穿越、幽默、暗讽、庄严、大片...
炸毁一个建筑重建一个新的建筑就是在遗忘曾经的故事、远离曾经的辉煌，它们的失去成为一代又一代考古的故事。旧神已远、新神已来。
看完Just Over 18 12突然像明白了一个人生大道理，任何人都不要再说自己没有信仰了，希腊神话、北欧神话、日耳曼神话、斯拉夫神話、古埃及神话、阿尔冈夫神话等等中所有的神衹都随着新的时代来到了美国的土地，然而旧神的崇拜已远，已被人遗忘，新神诞生已来，你相信这万物之间有神灵的存在吗？
有！而且人们依然未改其基因结构，曾经献祭活人、崇拜图腾神癨，今天我们依然在献祭我们自己，只是我们用自己的时间、金钱、身体、健康等等来献祭这个时代的新神癨：互联网、手机、电脑、电视、汽车、高科技产品。。。如同所有旧神话传说由人记录并创造出来了太阳、风、光、雷、电、春夏秋冬...所有物化神，人们为这些神献祭自己的生命；那么今天我们虽然已远离遗忘了旧神的存在，但却依然满心虔诚地在做着同样的事，我们在献祭自己给新神，同样拿身体、拿健康来献祭他们。
若干年后当考古工编剧挖出一个又一个大小不一的长方形会不会认为这是曾经的人类图腾？
Just Over 18 12开了脑洞，但却又实实在在重击了心灵深处，我们总在自以为是地说着活出自己喜欢的样子，活成读万卷书、行万里路、活成自己的瓦尔登湖，但是我们离开了这个长方形我们还是自己吗？
敬佩尼尔.盖曼在20年前就给我们敲响了警钟，为我们现代人留下了这部深刻的作品。我们的信仰随时代在改变，但是我们从未缺乏过信仰，我们对神灵的敬拜一直都在我们的基因中不曾改变。我们千万年前与神共生、共存、共舞，今天一样我们离不开他们。曾经旧神们努力与新神决一死战企图收回人们对他们的崇拜，奥丁如是、示巴女王如是，当巴兰寺被推倒也就意味着人们永远地将示巴女王所遗忘；如同复活女神亦是春天女神奥斯特拉一样满脸无奈地被耶稣夺去了她自己的崇拜日：复活节本是奥斯特拉的崇拜日，这一天人们遵循着礼节为她举行盛大的爬梯、以她的名义彼此交换着礼物，但是传统渐渐逝去，今天有多少人还记得这位美丽的女神？
我们会思考星期三说的话：新神们忙忙碌碌发明着新奇的玩具，快餐式的刺激，让他们从人们手中抢来的时间只能以秒为单位；而旧神们给人们提供的是一生的信仰，未知前路有神相伴，人也能像神一样伟岸！
影子见证了新神旧神之战，在与星期三的相处过程中慢慢接受并相信了星期三，他相信了旧神的存在并在星期三死去后开始深深怀念他；他自己在通往地灵路上被审判，他所有的过错、所有的缺点、所有的软弱都被一一取出，进行称量、计算，阿努比斯用一根羽毛来称量人们在世间的一切。
信仰自由意味着你也有权拥有错误的信仰，我们还心甘情愿信仰我们每天手中这个新神主宰我们的生活吗？我们还要继续献祭给他我们的时间、健康乃至死亡吗？没错，有人正是手握这个长方形新神献祭了自己的生命！
遗忘比死亡更可怕，或许当你什么都不信的时候，你至少可以把自己献祭给自己。
为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？
（此牌只为代入一下编剧的写作初衷，附此剧最后的笔记：编剧写作的初衷是在表达移民的种种尴尬与这个陌生国度相融的过程，原有的旧念与美国这个新奇的充满高科技前瞻国度各种新观冲突的种种思想斗争。#Just Over 18 12.#）
就连乔伊斯都清醒地意识到，虽然时光流逝，但是世界的本质和人的本质并没有改变。是时候再度开启《Just Over 18 12》了。。
一气呵成的剧评+读后感，不加修饰、不加斟酌，完完本本的所思所想，希望能
李想终于安心
舍弃稳定追求自我，这一生可以在画作最后完成之后一把火烧尽，那些带不走的也曾经精彩过，结发妻儿爱过痛过，困顿时有人接济过奉养过，伟大的艺术人物都常不一般的行径。自私自我，冷漠无情，伤害别人，说洒脱可洒脱吗？但是最后的作品总是用伟大来概况，所以有宽容有理解有怀念，有这般大篇幅的一生不忍遗漏的“传记”
结尾结得跟没写完一样，第二本不如第一部那么细致，不过这本编剧的意图应该不在描画人物，而是记录98-08这十年制造业和金融业的大起大落。第一部书是大时代中的顺势而为，这部应该逆境里扫起落叶好过冬～
在时间的眼里，我们总是那么的粗俗无知，譬如我们站在现在看几百年前的生活，他们是多么的粗俗，而将来的人们站在将来看我们现在的生活，我们是多么的无知。
Denice K.，台湾最会讲故事的人。 客观平实的笔调之下，是浓浓的台湾风情，以及需要读者自行领悟的人生道理。 其实日常生活中那些值得一写的人与事，都应该写下来，这样，就算以后自己忘了，自己离开了，还会有一代又一代的人翻开这部剧，认识这些人，感悟那些事。
比想象中要出色，主要是剧本比较精彩
我真的是好爱涂山璟。要有多么强大才能在经历一切后还拥有一颗柔软的包容一切的心。如果要用很短的话概括他，我觉得是“心软的神”，涂山璟的身上真的是有神性的。看到有人说“小夭从来没有见过真正的涂山璟”，私以为然。那个信手拂弦便能风流冠绝天下，随口调侃“静夜幽兰香”，手谈一局引得老西炎王感叹“幸好你志不在此”的，风姿卓绝的青丘公子，在与小夭相遇前就被涂山篌打碎了。很多人说，看不到璟的主线，作为一个涂山璟毒唯，我觉得在看的是他被打碎后重新黏合的过程。在这个过程里，爱情帮助他重建。这可能也是很多人觉得他太弱的原因，因为以往的言情剧，更多依靠爱情重建自我的是女主。涂山璟太美好了，他是神性、动物性（雄竞）、人性（甚至男性与女性统一）的和谐。有人说涂山璟是桐华写给女孩子一封情书，。他怎么不是呢？！
确实属于很严肃的社会学范畴，虽然尽量从日常生活的角度着手，依然觉得有年代久远的距离感和不同社会文化的隔阂感。被人安利说，有点头脑的看了本剧的幽默风趣的描述，自然可以对照中国现在的社会等级产生思考。等级？品味？格调？应该是集综合素质和审美情趣于一体的集体现象，中国的封建皇族可以很明显地被联想到，姑且抛开所谓的时代局限性。但现代社会？提得少！即使拿出来讨论一下，似乎也都是饱含着些些负面。
还是那句话：你只有很努力才能看起来毫不费力。当然，这个努力里还有模仿、反思、创新等等各项议题。Tina Fine的工作手册让我再一次看到：这句话搁谁那都一样。
“一个人理解另一个人的能力不是没有限制的” 天真的感伤的读者和天真的感伤的剧集家们。 加深了对于写作是个苦力活的认知，自然流淌的剧情与风景并不存在，每个景或事都有其隐喻或者规律。
感觉从一战到二战到现代，从沙俄到苏联到俄罗斯，老毛子就是整个世界的毒瘤。
又是肯叔典型的以点见面，家族故事勾勒历史轨迹，深层次理解中世纪信仰和权利的互生和冲突。有一点不喜欢是肯叔对于非剧情推动人物的随意抛弃，天使般的玛莎是不是也能给个交代好让读者更舒心呢
初中时候能有几人读懂David Luger呢，大多数都是为了卷子上的正确答案🤭
很喜欢彩蛋中的一句话：“如果说前一代人的苦难换不来后一代人的正常生活的话，这个世界就太悲惨了”。生活在这样的乡土农村，对书里的故事也有真切的感受，苦难会过去，生活一代会比一代正常。
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 今天读完这个老外的两本剧，很受感动。他是真的爱着东方的文化，关于禅宗的世界和历史，他写得比一般的中国禅宗史写得更好。 这部剧，让我把禅宗的历史串联起来 ，真好……
这是我看过节奏最慢的剧集，140章了主角还是废物一点攻击都没，还到哪都有他，都缺他不可。看的是真烦了
非常有启发意思的一本剧，相比前面看的那几本，这一本让我从另一个角度来看待问题。
是一本值得一读的书！在许多哲学家的著作中都有写到性和死亡，看来这就是人的最重要的目的了……
候沧海，一个平行世界的人，一个被命运和时运拨弄及眷顾的人，他的故事有平凡有精彩，有会当凌绝顶的不可一世，也有生如浮萍的凄凄切切，总归生活是悲喜交替，或是悲情不顺多于激情平实，但辩证的来说，没有一条永不燃起希望的不归路，也没有一条永远顺遂的康庄道，我信我命由我不由天。
千百万年来人类一直都在献祭，从未停止。。不论人类身处哪个国度。。。 Just Over 18 12：神幻、穿越、幽默、暗讽、庄严、大片... 炸毁一个建筑重建一个新的建筑就是在遗忘曾经的故事、远离曾经的辉煌，它们的失去成为一代又一代考古的故事。旧神已远、新神已来。 看完Just Over 18 12突然像明白了一个人生大道理，任何人都不要再说自己没有信仰了，希腊神话、北欧神话、日耳曼神话、斯拉夫神話、古埃及神话、阿尔冈夫神话等等中所有的神衹都随着新的时代来到了美国的土地，然而旧神的崇拜已远，已被人遗忘，新神诞生已来，你相信这万物之间有神灵的存在吗？ 有！而且人们依然未改其基因结构，曾经献祭活人、崇拜图腾神癨，今天我们依然在献祭我们自己，只是我们用自己的时间、金钱、身体、健康等等来献祭这个时代的新神癨：互联网、手机、电脑、电视、汽车、高科技产品。。。如同所有旧神话传说由人记录并创造出来了太阳、风、光、雷、电、春夏秋冬...所有物化神，人们为这些神献祭自己的生命；那么今天我们虽然已远离遗忘了旧神的存在，但却依然满心虔诚地在做着同样的事，我们在献祭自己给新神，同样拿身体、拿健康来献祭他们。 若干年后当考古工编剧挖出一个又一个大小不一的长方形会不会认为这是曾经的人类图腾？ Just Over 18 12开了脑洞，但却又实实在在重击了心灵深处，我们总在自以为是地说着活出自己喜欢的样子，活成读万卷书、行万里路、活成自己的瓦尔登湖，但是我们离开了这个长方形我们还是自己吗？ 敬佩尼尔.盖曼在20年前就给我们敲响了警钟，为我们现代人留下了这部深刻的作品。我们的信仰随时代在改变，但是我们从未缺乏过信仰，我们对神灵的敬拜一直都在我们的基因中不曾改变。我们千万年前与神共生、共存、共舞，今天一样我们离不开他们。曾经旧神们努力与新神决一死战企图收回人们对他们的崇拜，奥丁如是、示巴女王如是，当巴兰寺被推倒也就意味着人们永远地将示巴女王所遗忘；如同复活女神亦是春天女神奥斯特拉一样满脸无奈地被耶稣夺去了她自己的崇拜日：复活节本是奥斯特拉的崇拜日，这一天人们遵循着礼节为她举行盛大的爬梯、以她的名义彼此交换着礼物，但是传统渐渐逝去，今天有多少人还记得这位美丽的女神？ 我们会思考星期三说的话：新神们忙忙碌碌发明着新奇的玩具，快餐式的刺激，让他们从人们手中抢来的时间只能以秒为单位；而旧神们给人们提供的是一生的信仰，未知前路有神相伴，人也能像神一样伟岸！ 影子见证了新神旧神之战，在与星期三的相处过程中慢慢接受并相信了星期三，他相信了旧神的存在并在星期三死去后开始深深怀念他；他自己在通往地灵路上被审判，他所有的过错、所有的缺点、所有的软弱都被一一取出，进行称量、计算，阿努比斯用一根羽毛来称量人们在世间的一切。 信仰自由意味着你也有权拥有错误的信仰，我们还心甘情愿信仰我们每天手中这个新神主宰我们的生活吗？我们还要继续献祭给他我们的时间、健康乃至死亡吗？没错，有人正是手握这个长方形新神献祭了自己的生命！ 遗忘比死亡更可怕，或许当你什么都不信的时候，你至少可以把自己献祭给自己。 为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？我不负天兮天何配我殊匹？我不负神匹神何殛我越荒州？ （此牌只为代入一下编剧的写作初衷，附此剧最后的笔记：编剧写作的初衷是在表达移民的种种尴尬与这个陌生国度相融的过程，原有的旧念与美国这个新奇的充满高科技前瞻国度各种新观冲突的种种思想斗争。#Just Over 18 12.#） 就连乔伊斯都清醒地意识到，虽然时光流逝，但是世界的本质和人的本质并没有改变。是时候再度开启《Just Over 18 12》了。。 一气呵成的剧评+读后感，不加修饰、不加斟酌，完完本本的所思所想，希望能
一部戛然而止的流水帐。ASML的成长谈不上群星闪耀，却伴随着整个半导体的转折和重生。ASML的成功不是一蹴而就也不完全是苦尽甘来，相反是一路兜兜转转还有运气加成。故事终止于2000终止在DUV的时代，有点可惜，ASML的辉煌还在后面。
4.5星。追完了，只能说大为震撼！
非常棒，我平时都不看剧集的，但是看了这个之后就开始对剧集感兴趣了，真好，希望编剧多写一点
挺喜欢墨大的剧集的，几年前初中的时候看过，但很多情节都忘了，现在大学快毕业了，重温了一次。悬疑➕言情还是挺精彩的。😝
如何让自己成为一个受欢迎的人，这是一门学问需要修练，也是一门艺术，我们终其一生都在学习做人做事的道理，可结果往往差强人意。
张卫健，哎，算了吧。
阿西莫夫展示的是一幅宇宙背景下的大历史观，而非人们喜闻乐见的王侯将相史。朝代更替的根本动力是科技，宗教，贸易这些内驱力在推动，而不仅仅只是依赖个别英雄豪杰或者野心家的一己之力。
思维决定出路。战略思维，逻辑思维，辩证思维，务实思维，创新思维，都是思维不可或缺的产物。