读汪老的文章，不用急亦不用慌，整时间固然好，零碎时间亦可。从容、豁达，如行云流水霁月清风。 舒服！
愤怒与开心同样的重要，拒绝与接受同样有意义。如果没有愤怒，别人不会知道是否触及了你的底线；如果不能拒绝，别人不会知道是否突破了你的边界。伪装成没有恨，没有脾气，什么都没关系的人，最后也没有了爱，没有了个性，也没有了自己的存在
感觉跟以前看过的康熙王朝特别像，也和孝庄秘史特别像，就是糅合吧，但还是情不自禁看完了，也说不清是什么原因。
理想亲密关系应该是无拘无束的，是两个独立，完整的个体彼此相爱、相互欣赏。 但现实中，太多的亲密关系其实是以爱的名义在束缚对方，要求对方满足自己的个人需求，让我们感觉到，我是重要的，我是特别的，我是有价值的，感受到归属感，我们错把这种感觉当成是爱，然而当对方的行为没有满足我们对重要感和归属感需求时，矛盾便产生了，我们首先会感受到一种不舒服感，然后我们会通过各种方式，明说或者暗示对方改掉那些让自己不舒服的行为，好让我们觉得自己是被爱的，自己在对方心里是有地位的，是特殊的存在，但对方可能抗拒改变，不愿意妥协，于是指责，怨恨，对抗开始出现，一方要求对方改，而另一方不愿改，关系陷入僵化，两者身心俱疲，最后，我们得出结论，对方根本不爱我，带着悲伤和绝望结束了这段关系。
看到卷二评论区已经没多少人了 卷二最出彩的是提利昂，这才是当之无愧的足智多谋，实话说看剧的时候看过书的人发的弹幕说提利昂谋略吊炸天，我是懵逼的，因为并没有感觉很明显，尤其君临之后到弥林提利昂简直沦为段子手的存在，看来都是编剧的锅，离了原著也编不出什么厉害计谋了，只能靠场面特效震撼😬
一次思维畅游之旅，后半段更像是一次历史回溯。如果大学时候督读到这部剧，并用现在的理解，或许，我也会成为一名科学家。 简单的回忆几点印象深刻之处： 1、创新的基本条件是什么？或者说一个社会或某个组织中形成创新文化的最基本条件是什么？我感觉是“安全”。这个命题我会进一步在研究与阐述。 2、知识的进步是一个弹簧式的过程。先是积累势能到一定程度，然后释放并在某一点上突破。再收缩积聚，直到新知识成为共识（至少某个小团体的共识），再释放再突破。 3、每个学科都有自己的语言体系，如何找到最合适的语言来描述现象，或许比找到具体理论更有突破性。 4、创新是需要大量细致艰苦卓绝的工作的，一个灵光乍现的点子只是水到渠成的结果而已。
不知道为什么我好喜欢简向绯，还有瑾夫人的儿子还没找到，我想看瑾夫人和傅云深，期待
“求，是一种方式，它注定苍凉而曲折；魔，是一种态度，它注定冰冷而执着。” Boomtown太精彩，也太虐心，无奈现实通常也是如此…它教会了我很多。 仙逆Boomtown与其他玄幻剧集真的不一样，绝对不是小白文…值得一看…
非常浅显，效果不知道，现在去试试吧，现在央行一直放水，债基不断下跌，股票又一直横盘调整，可能就是保持心态，做个懒人试试吧，以此评论为证，两年后回回来给大家汇报效果。2020.06.03
中学时读琼·阿弗内特，觉着他的故事就是写给中学生的，大学时读琼·阿弗内特，觉着他写的世界是写给大学的，而立之年在读琼·阿弗内特，觉着他的文字是让我们反思的！
宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，麦凯尔泰·威廉逊不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。
1979 · 英国
1990 · 中国
2005 · 加拿大
1975 · 意大利
1989 · 美国
2004 · 西班牙
1921 · 中国
1957 · 瑞典
读汪老的文章，不用急亦不用慌，整时间固然好，零碎时间亦可。从容、豁达，如行云流水霁月清风。 舒服！
愤怒与开心同样的重要，拒绝与接受同样有意义。如果没有愤怒，别人不会知道是否触及了你的底线；如果不能拒绝，别人不会知道是否突破了你的边界。伪装成没有恨，没有脾气，什么都没关系的人，最后也没有了爱，没有了个性，也没有了自己的存在
感觉跟以前看过的康熙王朝特别像，也和孝庄秘史特别像，就是糅合吧，但还是情不自禁看完了，也说不清是什么原因。
理想亲密关系应该是无拘无束的，是两个独立，完整的个体彼此相爱、相互欣赏。 但现实中，太多的亲密关系其实是以爱的名义在束缚对方，要求对方满足自己的个人需求，让我们感觉到，我是重要的，我是特别的，我是有价值的，感受到归属感，我们错把这种感觉当成是爱，然而当对方的行为没有满足我们对重要感和归属感需求时，矛盾便产生了，我们首先会感受到一种不舒服感，然后我们会通过各种方式，明说或者暗示对方改掉那些让自己不舒服的行为，好让我们觉得自己是被爱的，自己在对方心里是有地位的，是特殊的存在，但对方可能抗拒改变，不愿意妥协，于是指责，怨恨，对抗开始出现，一方要求对方改，而另一方不愿改，关系陷入僵化，两者身心俱疲，最后，我们得出结论，对方根本不爱我，带着悲伤和绝望结束了这段关系。
看到卷二评论区已经没多少人了 卷二最出彩的是提利昂，这才是当之无愧的足智多谋，实话说看剧的时候看过书的人发的弹幕说提利昂谋略吊炸天，我是懵逼的，因为并没有感觉很明显，尤其君临之后到弥林提利昂简直沦为段子手的存在，看来都是编剧的锅，离了原著也编不出什么厉害计谋了，只能靠场面特效震撼😬
一次思维畅游之旅，后半段更像是一次历史回溯。如果大学时候督读到这部剧，并用现在的理解，或许，我也会成为一名科学家。 简单的回忆几点印象深刻之处： 1、创新的基本条件是什么？或者说一个社会或某个组织中形成创新文化的最基本条件是什么？我感觉是“安全”。这个命题我会进一步在研究与阐述。 2、知识的进步是一个弹簧式的过程。先是积累势能到一定程度，然后释放并在某一点上突破。再收缩积聚，直到新知识成为共识（至少某个小团体的共识），再释放再突破。 3、每个学科都有自己的语言体系，如何找到最合适的语言来描述现象，或许比找到具体理论更有突破性。 4、创新是需要大量细致艰苦卓绝的工作的，一个灵光乍现的点子只是水到渠成的结果而已。
不知道为什么我好喜欢简向绯，还有瑾夫人的儿子还没找到，我想看瑾夫人和傅云深，期待
“求，是一种方式，它注定苍凉而曲折；魔，是一种态度，它注定冰冷而执着。” Boomtown太精彩，也太虐心，无奈现实通常也是如此…它教会了我很多。 仙逆Boomtown与其他玄幻剧集真的不一样，绝对不是小白文…值得一看…
非常浅显，效果不知道，现在去试试吧，现在央行一直放水，债基不断下跌，股票又一直横盘调整，可能就是保持心态，做个懒人试试吧，以此评论为证，两年后回回来给大家汇报效果。2020.06.03
中学时读琼·阿弗内特，觉着他的故事就是写给中学生的，大学时读琼·阿弗内特，觉着他写的世界是写给大学的，而立之年在读琼·阿弗内特，觉着他的文字是让我们反思的！
宋代男性词人一方面不遗余力地反对女性公开作词，另一方面又迫于李清照才华的压力地将其塑造成与赵明诚琴瑟和鸣的贤内助形象。而到了名妓文化与才子佳人剧集泛滥的明清，女性创作已然浮上水面，在前期影视史中孤身一人的女作家李清照便被疯狂地推崇，但提倡节妇的教化运动也愈演愈烈，导致李清照的改嫁被夸大、污蔑或隐瞒。李清照同其影视偶像陶渊明一样，都是漫长历史过程中被塑造出的文化符号，前者在闺中秀和林下风的矛盾中跌宕，后者则被唐宋士大夫堆砌成夸张的半神像。 看完只想打五星，麦凯尔泰·威廉逊不愧是北美汉学界研究宋代的执牛耳者，整本剧充满拨云散雾之感。将个体的生命从宏大叙事里抽离出来，扎扎实实地运用（怀疑主义的）剧本社会学、影视接受史观和剧本细读方法，是可以反复观看的完美作品。