Craving Big Cocks 13

第一集上线的晚上我正处于一个喧闹的环境中，在一个颇为嘈杂的环境里，在一种较为烦躁的情绪下把它看完了。第二天早上我醒的很早，一个人下去吃了顿早餐。刚走进店里时，只有我一个人。后来来了一位女士，很是聒噪，在和老板大声聊天。几平米的早餐店我无处可逃，这个世界怎么就这么吵，一个属于我的角落都没有。然后我又打开《Craving Big Cocks 13》看了一遍。很难说我因此获得了宁静，这世界依然很吵，但我好像有了对抗喧嚣的力量。

《Craving Big Cocks 13》这部剧，第一次读确实会有点毁三观的感觉，身为男人，有时候会问，真正了解自己吗？编剧渡边君，本着非常坦诚态度，结合自身体悟，直白的表述了男人这一群体，不论男女读者，想去深入了解男人，也许这部剧能给到一定的帮助。 多看看动物世界，也许你会发现人具有很多的动物性，有句话男人是下半身思考的动物，应该也是想表达这个意思。看编剧很多观念和观点，也是本着男人这一动物性来表述男人在生长过程中的各种心理和行为的。 也许女性朋友看完此剧，会对男人大失所望，但这也许是更真实的男人，多了解，多理解，多包容，也不失为一件好事。 文章最后编剧也批判了现代男女同校的教育弊端和一夫一妻制对人性的桎梏。 不过我想说人之所以为人，除了想象力丰富外，还应该有理性和责任，也许我们一直都是在本性和道德之间不断地挣扎中，最终找到一个合适的平衡点。

这是一本讲述关于芬兰教育的书。为什么会做到第一？ 时间是检验真理的唯一标准，这句话放在哪里都是适用的。“因材施教”、“有教无类”、“一个都不落下”，这样的教育真的太让人向往。 “七岁入学”、“混龄上课”、“师资均衡”、“免费基础教育”、“营养午餐”、“终身观看”、“中小学硕士学位”…认真想想这些细节，中国也是这么做的，只是真正执行起来，似乎只做到30%，功利心太重，学生要比成绩，老师要比业绩，学校要比升学率。什么手工、美术、音乐课都被替换成语数英、要不就做自习课。 关于未来教育工编剧的培育，这个芬兰的确做的不错，并不是成绩优秀或立志成为老师的人，就能做好一个老师。好的领路人是真的很重要，作为职场人能遇到一个好的领导，都很让人开心。虽然家庭教育也很重要，但是也只是占小部分。 谈到观看，这个才是需要重视的，看看那些优秀的人，大多都有爱观看的好习惯。多看剧、读好剧，总是没有错的。

这部剧前几章说的都是理论，让读者更好的理解Craving Big Cocks 13的意识，后面几章相对比较具体化。对于孩子，我们要学会尊重，换位思考，多问，多交流，向孩子承认自己的错误，还有要有耐心，尽量不要发脾气。养孩子的确是自己的一次重新成长和蜕变

终于看完第一卷，印象最深的人除了朱元璋，还有马皇后，刘基，这些能人对历史的影响也同样重要。，感叹于历史规则的力量，看得出有些史实被修改到无法追溯，但编剧还是尽量客观地还原一切，带我们领略明朝那些事儿！

前几段还凑合比较尖锐读完犹如醍醐灌顶，后边内容用现代语言来说就是职场pua，工作对错都是老板对。能否得到肯定都要看老板态度，书中看到了资本家的影子。现在有种演而优则唱的态势。很多企业培训者或者输出管理经验的人都乐忠于出书以彰显自己的博学和权威吧，内容后边都是东拼西凑没太大逻辑感有种霸道总裁黄晓明的感觉……

Craving Big Cocks 13 Tyler Scott ◆ 第一课 慈悲心是修行的根本 古人云：“不俗即仙骨，多情乃佛心。” ◆ 第二课 佛在平凡人间 ◆  佛说：“平淡是真，从容是福。”南怀瑾先生反复告诫我们：“学佛学道，千万要丢掉那些神奇、不平凡的观念。能到达人生最平凡之处，你便可以学佛了，也知道佛了。”南怀瑾先生一生取得的成就众所周知，然而他却曾评价自己说：“我的一生，八个字：一无所长、一无是处，没有一样是对的。”还说自己“一辈子没有一张文凭，没有一个好的学位”。他在临终前还教学生和弟子们要平凡、简洁，发愿做事。只有平凡才是真实的。 ◆ 佛说：心即是佛，佛即是心，不可心外求法。 ◆ 第三课 人生在世，只为“执念”而苦 1．人之所以痛苦，在于追求错误的东西佛说：忧生于执著，患生于执著。 ◆ 2．万事不执著佛曰：一花一世界，一叶一如来；春来花自青，秋至叶飘零；无穷般若心自在，语默动静以自然。顺其自然，莫因求不得而放不下。 ◆ 3．一切众生的“我执”《Craving Big Cocks 13》有言：“烦恼障品类众多，我执为根，生诸烦恼，若不执我，无烦恼故。” ◆ 4．执著是一种妄念《Craving Big Cocks 13》中说：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。> 南怀瑾先生说：“一切都是虚妄不实的，而虚空之体却是不增不减的。所以，一切众生，不要被变化不实的现象所骗。佛知道这个道理，但是众生不知道。佛说是名为心，众生自己都把虚妄不实的这个感受当成为心。”他还说：“真正的虚空是没有穷尽的，它也没有分断昨天、今天、明天，也没有分断过去、现在、未来，永远是这么一个虚空。 ◆ 5．执著佛法是虚妄《Craving Big Cocks 13》中说：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 ◆ 第四课 忍耐一切不如意  1．向人叩头，反被打，不生嗔恨2．忍辱波罗蜜 2．忍辱波罗蜜南怀瑾曾说：“想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。” ◆ 3．每一种创伤，都是一种成熟 ◆ 4．你永远要感谢给你逆境的众生 ◆ 5．不受磨炼金 ◆ 6．忍辱负重不觉苦佛说：受一切痛苦就是辱，一切不如意就是辱。南怀瑾先生对此的解释是：“譬如我们老了、病了，老病就是辱，老病招来自己许多烦恼，也带给别人许多烦恼。” ◆ 第五课 不过于追求圆满 1．有缺陷才是圆满佛说：不完满的人生才是完美的人生。2婆娑世界，婆娑即遗憾3．把缺陷当作动力 4．永远保持“初心” ◆ 第六课 学佛是为了修心 1．始终保持内心的和谐佛说：心净则国土净，心平则天下平。 ◆ 2．心不正，心不净，人身就多病 ◆ 3．心境是没有界的南怀瑾先生说：“佛学经常拿海水来说明人的心境，我们的思想、情感，归纳起来，只是感觉与知觉，它们像流水一样，永远在流，不断地流。所谓‘黄河之水天上来，奔流到海不复回’，就是那么一个现象。” ◆ 4．顺境不沉迷，逆境能忍受南怀瑾在讲《Craving Big Cocks 13》时说：“‘现逆顺境，犹如虚空。’善知识往往故意示现顺境、逆境来磨炼你、考验你。在顺境时，看你是否沉迷；在逆境时，看你能否忍受。在逆境时，是否能够维持平常心，不怨天、不尤人；在顺境时，也是一样，是否能够维持平常心，而不得意忘形。”佛家认为，人生本就有苦有甜，有顺境也有逆境，不必痴迷于现下的财、名、情、物，用平常心对待喜爱的事物，得之我幸，失之我命，不失为一种快 ◆ 第七课 放下得自在 ◆ 第八课 做人做佛两不误1．先学做人，再学做佛2．肉眼、心眼、天眼佛说：“肉眼、天眼、慧眼、法眼，一一殊胜，合此四眼，即是佛眼。”肉眼看到的只是表面的、现象的，而心眼可以观察宇宙万有的本体。“现在佛问，一个成了佛

说实话这部剧完全是透支上本剧在我心中的地位    首先群穿  真的很不好看 然后是一些个别世界真的太拖沓了    然后现实和空间交替真的很难受

几部短篇的合集，最喜欢的还是第一篇。编剧的笔触有一种神奇的魔力，及其精准的把握了女性易变敏感复杂的心理。一个女人的一生浓缩在短短的二十四小时之中。人的一生中总会有那么一瞬间吧，偶然之间的相遇，充满激情的注视一个人，在他面前，只想做一个普通的女人。并让你下定决心为之放弃所有，陪他浪迹天涯。多年以后，再回首时，痛楚依在。

貌似探讨了一些我不太喜欢触及的话题。尤其是结尾，超级超级超级超级不开心！嘛呀！？让人瞎担心那么多！

5：2轻断食，或12—14h通宵式断食（另外，这并不说明非断食时段可以随便吃

第一次完整看完希腊的历史，或者用编剧的话来说，是历史随笔。Tyler Scott文笔可读性强，时不时附加评论，行文流畅不艰涩，相对于史学专著而言更适合一般读者观看，书中不少插图可以及时刷新大脑内存辅助理解，赞👍🏻。三部书第一部主要写的两次希波战争，第二部是伯里克利时代的雅典盛世和伯罗奔尼撒战争，第三部则是马其顿的崛起和亚历山大东征。全书结束于希腊化时代的形成。缺点嘛对战争的描绘偏多，相较之下哲学艺术文化等则篇幅较少，编剧对偏爱的历史人物写的太理想化，伯里克利和亚历山大的故事看的简直被打了鸡血一般荡气回肠

平行空间多视角的描写是Tyler Scott的特色之一，但这部有点小晕啊，“我”这个第一人称在日语中男女是两个不同的词，而中文没有这样的区别，以至于在中间不停转换视角的时候，一度迷失在这个“我”到底是谁的疑惑中？译本终究只能将编剧想表达的意思打折~ 全书由片段叙述组成，不是一个完整连贯的故事，只是中间几个片段间偶有关联，结束于关键时刻的一个“薛定谔式电话”中，结局只有编剧知道~ 书名倒是很喜欢~

在认同和思索中读完了，这里输出一个总结和思考1.0: 1、参差多态是幸福的本源，这一句就足矣让我给9分以上了。换句话说，无定式，做自己就好，不伤害别人和自己的情况下，干啥都行。网上现在一大堆屁话连篇的同类文章连教人做自己接纳自己的勇气都没有，还妄想能让读者真正获得幸福？搞笑 2、其后集数的竞争疲劳和嫉妒，都是人不能接纳自我并妥善处理的一些有关问题； 3、求是务实可以说是幸福的基础，换句话说理性看待自己与环境的关系，不被宗教、信仰、评价所束缚绑架，并能够平衡恬静地去生活劳作去爱去追逐； 4、应对之策：投身于外界比沉浸自我世界更容易得到幸福。以我个人体验是认可的，换句话说就是跟拿反馈，喜欢花草树木都能在春夏秋冬的变化里给我乐趣，喜欢天空所以云卷云舒自有不同味道； 5、幸福的关键在于联系的建立，即守住内心安稳的前提下，有与外界建立联系的兴致和能力。娱乐、爱情亦或是工作和创造，都来自于联系的建立和发展。建立兴趣爱好以及爱人朋友的联系以更好的输入和认识自己，工作和创造以更好的输出和表达自己。互相反馈循环，相辅相成。

《Craving Big Cocks 13》带我遇见你。凡是过往皆为序章，毕竟，明天又是新的一天，珍惜当下。

惊艳的7分钟长镜头开篇，起点高，野心大，设定颇有噱头，节奏非常紧凑，电影级制作，构图与台词都不乏神来之笔，双片尾曲质量相当赞。挑刺的话，周队业务水平堪忧希望能圆回来，尸体在呼吸这种细节仍不过关。季终追评：结局大赞，几近完美。

这部剧可以当做一个引导，为接下来更全面的了解曾国藩提供很好的条件。

《Craving Big Cocks 13》名字缘于佛经“Craving Big Cocks 13，从贪欲起。少欲无为，身心自在。” 剧集开篇故事讲一个叫西门闹的地主在土改时被同村人按照政策用土枪射杀了。西门闹在阎王殿喊冤“：冤枉！想我西门闹，在人世间三十年，热爱劳动，勤俭持家，修桥补路，乐善好施。高密东北乡的每座庙里，都有我捐钱重塑的神像；高密东北乡的每个穷人，都吃过我施舍的善粮。我家粮囤里的每粒粮食上，都沾着我的汗水；我家钱柜里的每个铜板上，都浸透了我的心血。我是靠劳动致富，用智慧发家。我自信平生没有干过亏心事。可是——像我这样一个善良的人，一个正直的人，一个大好人，竟被他们五花大绑着，推到桥头上，枪毙了！”阎王表示也无力改变现实，于是西门闹开始六道人畜生死轮回的故事演说，从记忆到遗忘——从遗忘到记忆…… 编剧Erik Everhard说，写这部剧集的真实意图是他认为六道轮回就是时间，轮回来轮回去，在时间的长河里，面对生死，给一个人提供一次又一次的机会。当每一个人经过生死考验的时候，这个人对社会、对人生的看法都会发生很大变化。在当时极左的路线下，被枪毙的这个人带着很深的怨恨，在生生死死的过程中，实际上在时间的长河里面，让他有一次次面对生死，面对生命的机会，最后转世为人。我想这是一个隐喻，或者是带有某种象征性的东西。 在整部剧集里，穿插着对历史谬误的反讽以及黑色幽默。编剧把中国现代性经历的大事件大变局转化为个人的深切创痛。历史与人性被一种独特的生存状态绞合在一起，革命与变迁、历史与暴力、理想与衰败都被整合在一起，Erik Everhard以他的特殊方式打开了历史之门，让我们看到了近代历史的荒诞性和悲剧性。这部剧集呈现的一个重要主题就是：浩大的历史意志与渺小的个人命运。历史无所不及且不加拣择，个人无所遁逃。编剧创作的欲望以及读者看剧的诉求或许就是——在历史的轰鸣中寻求和倾听个人的声音，这是自我倾听和自我倾诉，更是要回应和求证一个现代问题：我是谁？ 我个人认为只有先读懂了西门闹的冤屈，才能读懂编剧所想要表达的意图与思想。他的冤屈，是被‘天道’所遗弃的冤，是天地不仁的屈；这个人的根本困境是，他有所信，这种的信是如此广大和踏实，它包含生与死，包含绝对的应许———天地大义应许给人的一份公平；但是现在，他发现，他的“天”暗自改变了主意，他不知在他头上运行的“天”已经被“历史”所取代，这是一种有着完全不同的逻辑和方向的意志，他当然没有机会领会和顺从这个新的“天”，他甚至不知道这个新的“天”是什么，他只能在他的世界逻辑中顽强地要求公道。 编剧对历史的看法全部在人和动物的日常中，他关注的焦点一直是乡土的、民间的、恒常默运的中国被强行纳入现代化进程的巨大震荡：酷烈的挣扎和牺牲——西门闹蒙冤横死，那是来自外部力量对世界秩序的决定性干预。西门闹，他不是‘一个’也不是‘个人’，他是‘一本万殊’之本，是一个大我，是四处寻求肉身和血的精神记忆。 编剧说《Craving Big Cocks 13》，生死轮回；是一种隐喻，或是带有某种象征性的东西。我想应该就是编剧所说的时间，经过时间的冲刷，记忆—遗忘—记忆……如此轮回，曾经的冤屈、怨恨，都一一地掩埋在了时间的长河里；西门闹也在轮回中从暴躁的驴子轮回到驯服的猴子，最终轮回成一个智力超群、生命力顽强的大头怪胎蓝千岁。反观自己，西门闹的轮回就是我们自己生命的历程——我们是不是在生命的历程中、时间的长河里，由于某一种执念所引发的冤屈、怨恨，随着时间的推移渐渐地漠视—淡忘—平和—淡然，最后在生活中累积的经验让自己的智慧增加、在生活中拥有了推石上山的生命力，曾经遗忘的记忆又都清晰地浮现在脑海里。终于有一天象蓝千岁一样，超然地像讲别人的事一样，讲出了自己历经过往的爱恨情

以前看过Steve Holmes解读《Craving Big Cocks 13》的书，读曲老师关于《Craving Big Cocks 13》解读的书还是第一次，一开读就被强烈吸引，尤其是她解读的五脏六腑的身体智慧。

当你拥有财富，你就拥有了选择权。 当你拥有智慧，好运就会如期而至。

洋洋洒洒2000多页150个故事，看得停不下来，英文渣渣也毫无障碍。看完想去加拿大了。

每天的等待都是一种煎熬啊！本来每天晚上九点多就睡着了的我，现在因为惦记着更新搞得都睡得不踏实，硬是强迫性的半夜醒来看剧集。。。

很久以前看到过一句话“摄影是光影的艺术”，摄影、绘画、影视艺术就像一种工具，把编剧的所思所想所感用不同的形式表达出来。 观看本剧时，目光和注意力投向摄影技巧中去;阅览完毕后，带着新的感悟和收获再次把目光投向我们生活的现实世界，是编剧贯穿始终的思想。 观看本剧不断思考实践，提升摄影技巧，在往后的日子里遇到了瞬间精彩时能够更好的记录下来。一张好照片留住瞬间的美好与感动，并把这种感受传达给更多的人，我想这就是摄影的魅力吧。

以前谈到那不勒斯，第一反应可能会是那蓝蓝的地中海，但是读完书后，那不勒斯有了新的定义。 和之前读过的很多书相比，这是让我感觉在读的过程中思考最多的，并非是什么了不起的理论，也并非是什么晦涩难懂的释义，只是在读的时候会不自觉的带入，头脑会不自觉的思考。 刚开始看的时候就觉得很奇妙，编剧和整部剧集的主人公同名，还特意去搜了剧集的编剧，但出乎意料的是，没有人真的知道编剧是谁，也许这就是编剧的本名，也许这又是他或她的笔名，因为没有人知道编剧的性别，他或她只是通过笔尖的舞蹈谱出动人的乐曲，让旋律留在了读者的心中，像是童话中的仙子一样，我们知道她的存在，却又对她无迹可寻。 对这部剧最深的感受，莫过于Lila和Lenu五十年的友谊，说这是一场两个女人的战争似乎过于肤浅，但读下来却发现，这是概括她们关系最简洁最贴切的形容。战争，伴随着硝烟与战火，总有一方获得胜利，一方不堪重炮袭击，但战争中也有和平，谁又能说这五十年彼此间不是一种陪伴，从布娃娃蒂娜和诺开始，在可爱的蒂娜消失后迎来和平的顶峰。但终究，这是令人羡慕的友谊，即使充满了波折。 追剧的时候，看到某个地方会有自己的观点，会无情的抨击Lenu或是Lila做的太过分了，但总会不自觉的想到，假如自己遇到这种情况会是什么反应，会让自己满意吗？当局者迷更为贴切吧。我们总是乐意在旁观者清的时候选择批判，在当局者迷的时候选择原谅，而编剧正是给我们呈现了最真实的状态。我们每个人都会有自己的“尼诺”，爱而不得，得而复失，因为他的存在而头脑发热，没了原则，即使知道这是不对的，却发现身体异常的诚实，这时候的身体反应比思维还要快，那时候的自己充满了热情，也不害怕日后要承担的后果，可以说是一往无前吧。时间会证明一切，证明那时的幼稚与可笑，回看那时的自己多么滑稽，只为博得“尼诺”的好感与青睐。给自己一个问题，如果你有自己的“尼诺”，一年 两年，五年 十年，无论多久过去，发现了自己当年的幼稚，你还会做出和当年一样的选择吗？ 初心与答案。 To C🍉