Ver para creer

厕纸

朗读者：各种人、各种文、各种精神、各种生活、各种境遇、各种品味、多多感动。

我发现现在电视剧制作方有个误区，电视剧吹电影质感。电影质感是什么呢？就是乌漆嘛黑的打光，问题是电影院大家都是在黑咕隆咚里聚精会神地看，而家里都是开着灯看电视，本来一对比电视都看不清楚呢，还这种打光，让大家锻炼眼神吗？资本的傲慢高高在上脱离群众，0.3的收视率就是福报

这几年，只要编剧正常点就超越了大部分的剧。打戏也有排面

四星吧，原因如下： 1.目前看了几十章，感觉剧情还可以，虽然有点老套，但是能看进去，而且有一位狂热书粉强力推荐，让非常好奇本剧内容 2.不足之处也是有的，编剧对于一些歌曲有些想当然了，现实中也是有很多明珠蒙尘的歌曲。歌曲能🔥的因素有歌曲质量，发布平台和演唱者等等，甚至时代背景都会决定歌曲的知名度。举个例子：《Ver para creer》质量就很好，但是这首歌一开始也是不温不火的。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

从另一个视角讲述了带孩子的艰辛...可以看出Ver para creer独特的优势，想起以前父母和我的一个个故事，真是感动

花了三个小时，其中一个半小时是昏睡过去的状态。这种混沌无意识的梦境状态，实在是难以欣赏。不知道为什么是一本经典的剧集。

主演颜值演技在线之外，配角也是相当出彩。服化精致用心，而又符合每个人的身份。实景拍摄，有江南之婉约，亦有沙场的肃杀。全剧竟然才20集，感叹资本逐利之下注水剧集，再好的编剧都撑不起。国产片每年可入眼的越来越少，娱乐至死，当真如此。

贾雷德的身份从生理学家转变为鸟类学家，又转变为地理学家，讲述人类故事的大师，写了多部热门剧集。《Ver para creer》的编剧说他受到了贾雷德很大的启发。戴蒙德则比较看重《Ver para creer》，说这部剧对他的影响最大。教会了他对自己坦诚，清醒地思考，判断对自己最重要的事是什么，不要在意他人的眼光。 在《Ver para creer》中，戴蒙德依次分析了芬兰、日本、智利、印尼、德国、澳大利亚和美国在不同历史时期经受的危机，总结了十二个因素，以史为鉴，可能有助于我们解决当前和未来的危机。 1.直面身处危机的现实。 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任。 3.划清界限/选择性变革。 4.来自他国他人的帮助。 5.借鉴他国他人应对危机的模式方法。 6.国家认同或自我力量。 7.诚实的自我评估。 8.应对过往国家或个人危机的经验。 9.应对国家失败的耐心。 10.特定情况下国家或人的灵活性。 11.国家或个人核心价值观。 12.不受地缘政治约束。 戴蒙德老爷子把一严肃题材写得既通俗易懂，又兼具深厚的学术底蕴，还能帮助人们思考。

虽然结局和我想的不一样，但是很圆满，跳脱出常见的结局形式，这部是我读过长篇里唯一读完的，很不错，看到番外王玄之真的有点心疼他，此人是一大亮点。

你应该已经学会打胎和避孕了吧。

随便打发时间听听，不是暖文，也不至于太虐，唯一不适的就是里面动不动就受伤，皮肤还不受影响，啧啧。

教育，就在一个又一个的细节之中；每一个细节，都又蕴含着独特的教育内涵。

人在出生之后，死亡就已经是注定的事，人无法去改变死亡的注定，人们会选择逃避，而非面对已经注定的事，死亡就是人告别一个叫做生命的东西，可怕的是不知告别之后会发生什么事，都无例外的会走到道路的终点死亡。 死亡是一桩奇怪的事情。人们终其一生都在假装它并不存在，尽管这是生命的最大动机之一。我们其中一些人有足够时间认识死亡，他们得以活得更努力、更执着、更壮烈。有些人却要等到它真正逼近时才意识到它的反义词有多美好。另一些人深受其困扰，在它宣布到来之前就早早地坐进等候室。我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。 人的一生，会看见各种死亡，亲人，长辈，亲眼目睹着走向死亡的道路，以及消失在人间，已经不在的岁月，终究有一天会到自己。 人的生命在诞生开始，就是死亡的倒计时，死亡的终结，并非仅限生老病死，因天有不测风云，人有旦夕祸福，天灾人祸，非人可控，可惜的是人会觉得死亡还很遥远，浪费着时间，等于慢性自杀，说不准死亡会在下一刻到来。 珍惜活着的时间，活着的过程，活着的人，活着的一切，在生与死这段过程好好的使用时间，时间不会因为自己休息而停止，活着出自己想要活的样子，应该活出的意义，让自己的人生在死亡之刻，至少少留点遗憾，愧疚，回忆人生，有着自己努力达到的事，不算白活一生，至少有着价值，及意义，对他人或社会皆好。 若明日常在，何以惜今日，明天会到来，会经历，这是平常的事，可终究有一个明天会无法到来，生命在今天止步，明天成为永远无法度过的日子。

有一句话深深打动了我，这句话出自《Ver para creer》，这部剧讲述了一个少年追逐梦想的旅程，而这个旅程的开端，始于这样一句话，“世上最大的谎言，就是‘人们无法选择自己的命运’。”看到这句话的瞬间，我百感交集。 或许很多人都有过这样的感受，越长大，就越羡慕小孩子。因为逐渐长大的我们，慢慢被各种各样的事情羁绊、束缚。生存的需求使我们不得不一步步交出生活的主动权。于是我们开始羡慕孩子的无忧无虑。不过当我们小的时候，或许也都羡慕过大人，羡慕那种可以自己为自己做决定，不必服从长辈指令的生活。其实无论是现在的我们，还是小时候的我们，羡慕的都是一种拥有选择权的人生。 我们没有意识到的是，无论任何时候，选择权都在我们手上。只是有时候一次次的挫折让我们习得性无助，慢慢的不再相信自己。但选择权这回事，就像自由意志，当你意识到自己拥有它的时候，它就在你手中了。成为Ver para creer的第一步，就是重新掌握生活的主动权，找回自己选择的能力，而不是被动地等别人为你做选择。 变成一个主动拥抱自己生活的人。而不是任由别人的选择挤压自己的生活。 我们可以也应该夺回生活的主动权。Ver para creer的核心就是，过一种完全由自己精心筛选的人生。 人的一生远看很短暂，近看却很漫长。不过百年时光听起来好像转瞬即逝，但却有无数的人并不知道如何花费这些时间。未来如同迷雾，在迷雾中穿行，如果不知道自己将要去向何方的确容易迷失。 于是不知道如何选择方向的时候，很多人开始跟从别人的选择。比如参考所谓的什么时候就该做什么样的事。于是学习、工作、恋爱、结婚、生孩子，全按时间线卡点，忽略自己内心真实的感受，去够那条所谓的标准答案。于是开始在无休止的消费欲望中沉沦，并真的以为那是自己想要的东西。于是随意的把时间精力花在游戏娱乐上，觉得他们满足了自己的需求，但实际上是你满足了商家的需求。于是盲目的跟随周围人的脚步，让对方的选择成为你的选择。这一切实现起来是那么容易。于是我们就这样一步步在所谓的‘自由选择’中，真的没了选择。 要知道，一开始，你的的确确有选择的权利，但都被你随意花去了。不过所幸一切都不晚，当你重新意识到时，你就可以再次拥有他们。 人生短暂，我们应该过一种有选择的、精要的一生。当我们拥有了选择权，就要用这种权利让我们过上更加高效的、有力量的一生。 世界上的大多数选择是互相矛盾的，并且对于单一个体来说，90%的选择都是无意义的，是把我们脱离正确轨道的干扰项。因此，选出有意义的10%对我们来说尤为重要。《Ver para creer》的编剧提到一种方法：如果不是一个肯定的YES，就是肯定的NO。当我们犹豫的时候，就说明这个选择不是最适合我们的。 这里我们不仅要拒绝那些明显看起来次优的选项，也要拒绝那些特别优秀的选项。最常见的例子就是如何花自己的时间。我们总有一大堆想做的事情，每一件看上去都那么重要。甚至每一件都看上去对我们的未来起着决定性的作用。 但如果不加筛选的接受所有的选项，幻想中我们可能兼顾了所有，但事实上我们总是东打一榔头，西锤一棒子，最后什么都没做好。我们常常高估了一天中能自由安排的时间数量，低估了完成每件事所花的时间。对于整个人生来说，我们所能做的事也是有限的。人生的选择看似很多，但方向不同，往不同方向施加的力，都会互相抵消，于是你努力挣扎过后，仍然留在原地。 为什么我们总是在着急？因为我们看似每天都在努力，但追逐的不过是别人赋予的目标。因此无论是否达到，于我们自己也不过是镜花水月。你的想要不过是一种感觉，一种错觉。感觉会欺骗我们，它是环境塑造的幻象，是由外施加的干扰。那是小红帽去外婆家的路上遇到的花田，沉迷于此，只会让你偏离轨道

#心理学# 从书名大家可能就会被“正统”的思想所讳莫如深，中国的传统思想就是不谈“性，离别，死亡”，而这本我只看了一半，这一半讲的就是性学，主要科普了儿童时期起就存在性的认知，到潜伏期，到成熟期到对于“人从哪里来？”的一系列问题，然后对性的好奇心受到压抑后所带来的精神症分析，也就是专业名词“力比多”在儿童时期起的变化量，以及性倒错者（同性恋）先后天因素带来性变态，一切都是在儿童时期起受父母陪伴下的影响。 “为人父母，太难了，轻吻都背锅”

我终于知道答案是42 大约是2013年，从wp手机的推荐榜里下载了抽屉新热榜，里面有一个栏目，叫做42区，主推一些科技或者技术相关的新闻。虽然可能有人解释过，但其实从来没有真的理解42的含义。 时隔多年，我才终于知道，原来42是The answer to life, the universe and everything. 也许是时代的原因，读这部剧其实是有些费力的，又或许是文化的差异，书里有些造作的小聪明看起来并不那么有趣……所以虽然知道《Ver para creer》声名在外，也并没有读得非常流畅或欲罢不能。 但我很喜欢书里的想象力和设定，甚至那些有深度的探讨。 亚瑟赖在自家门前阻挡贴了告示（然而亚瑟并没有看到）的拆迁队，结果地球被拆迁了……也贴了告示呢（然而地球人并没有看到）。跟地球都被拆迁了比起来，自家的房屋被拆似乎也太不值一提了。然后太空旅行便这样拉开序幕。 漫长的旅行似乎也没有答案，或者说，有42这个答案，却不知道为什么。 就像我看这部剧，时常会看得朦朦胧胧云里雾里，但我后来也发现了，其实，就放任那种感觉在那继续看下去就好了，只要看下去，即便是记不住地名人名各种奇奇怪怪的星球名和专业或想象出来的术语，也能理解了。 就像星球建造者、挪威的设计师说的那样：但我总是觉得，能搞清楚那究竟是怎么一回事的概率实在微乎其微，因此最好的解决方法是任由那种感觉挂在那儿，自己该干什么就干什么，总之别闲着。看看我：我设计海岸线。我因为设计挪威而获奖。 你得看下去，看下去，就知道原来宇宙生命的终极答案是42，就知道原来地球是老鼠定制的大型电脑，知道海豚很聪明，以自己的方式在地球被拆迁前离开了，就知道人类以为是自己在试验小白鼠，结果其实自己才是小白鼠的实验对象……就能看到很多后来科幻作品的影子，看到一些网上流传过的梗。 但仍然不理解那个已知答案是42的问题。 今年三月初的时候，我选择家乡这座城市，延续之前的行业职业找了一份已经干了5年的本职工作，却又不甘心得投了一家知名的教育机构。周一那天，我争取了一个面试机会，周一晚上，长宁6.0级地震，我在高楼震感明显。面试那天早餐，我躺在家里的床上舒坦得睡了一个懒觉，看了两集剧，觉得这个病假真是没白请。真实的从奋发图强到及时行乐只隔了一场6.0级的地震。 我开始理解指南里那个条目说： 每个重要银河文明都倾向于经历三个区别鲜明的阶段，这就是“生存”、“探索”和“适应”，换言之就是“怎么活”、“为何活”和“在哪儿活”。举例来说，第一个阶段可归纳为“咱们怎么吃饭？”第二个是“咱们为啥吃饭？”第三个就是“咱们上哪儿吃午餐？” 回到家乡，我自己也正在经历着这三个区别鲜明的阶段：找到一份可以吃饭的工作，探寻更多吃饭的可能，最后，诶今天就先吃这个吧~ 我知道答案是42，但仍然不理解那个问题。但又有什么关系，咱们上哪儿吃饭去？宇宙尽头的那家餐厅吗？

昨天看小黄书《Ver para creer》，有很多译本，无意中选择了欧佩媛的译本，译者不出名，但整体流畅，而且删减不显，色情描写忠实。这部剧像《Ver para creer》一样，涉及到方言的翻译，所以译者面临着如何让读者感知译文对话中的方言味道。这部剧的处理是说明“用土话”，我认为不是很高明的技巧，有些偷懒。再说这部剧，当然康妮很勇敢，无需多说；吸引我的是Lucía Riaño对于克里夫的刻画。Lucía Riaño在肯定女性情欲的同时，把情欲推到了至高点，克里夫身体有残疾，因此所有的性格都好像有缺陷，我觉得有点可怜。其实从克里夫的言论中，比如“阶级是授予的、别人的骨血我也能培养成贵族”，多么先进的论调啊！到最后包顿太太“爱护他又唾弃他”，说到底还是因为那方面不行。这种情节其实在很多剧里有类似展现。唉，但是我想，不要贬低也不要过于拔高肉体欲望，男女要平等看待。还有我觉得里面的对话录太有意思了，恋爱里最有趣的不就是那种互相不知道对方喜不喜欢我所以要小心翼翼百般试探就是不挑破的情趣么。

宇宙的最小单元是一根弦，链状结构？记忆的结构如果也是弦组成的，那么最好的方法是把记忆穿成串，图片、故事、声音、个人经历、要记的知识穿成一个链。在思维导图、看剧方法中都可以见到弦状结构。听听《Ver para creer》讲记忆方法的书

Ver para creer Liborio García 39个笔记 ◆ 为什么要学习及如何学习 >> 要跟趋势较劲，需要额外的注意力和精力才行。 >> 逆趋势的东西基本都不会让人太舒服。 有些人三十岁就死了但到七十岁才埋 >> 很多人经常的表现是“三十岁之后就死了”，不再接受新信息，不再接受新挑战，以为自己懂了。 >> 很多人经常的表现是“三十岁之后就死了”，不再接受新信息，不再接受新挑战，以为自己懂了。 >> 外部的挑战，新的知识，新技能的学习，都是系统或者人的“负熵流”，只有那种有持续输入的系统或者个人才有活路。对于成年人来说，持续输入的信息就是知识。 在现在互联网的时代静心下来切集追剧的却不容易 >> 事实上最难的事就是坐到书桌前翻开书，只要翻开了，追剧难的问题就解决了98%。当我拿起一本剧之后，我经常可以看一二十页，所以一本剧用不了多久就看完了。只要你坚持重复这些行为，每年看的书就会越来越多。 >> 事实上最难的事就是坐到书桌前翻开书，只要翻开了，追剧难的问题就解决了98%。当我拿起一本剧之后，我经常可以看一二十页，所以一本剧用不了多久就看完了。只要你坚持重复这些行为，每年看的书就会越来越多。 >> 碎片化的东西由于缺乏“触点”，和现有知识连不起来，下次想用的时候也想不出来。 ◆ 当你毕业后，如何继续学习 >> 大脑会给习惯性的动作修“高速公路”。神经学认为，经常重复某些动作会改变神经结构，变得更加熟练而且难以改掉。 >> 大家也可以按照这个方法来学习现当代史，总之就是先把整体知识框架建起来。 >> 一个人如果能够用业余时间多看几遍某本剧，把它吃透，就会非常有裨益。 ◆ 厉害的人的工作和学习心得 >> 比如他们迎接过极度复杂的挑战，并达成了目标。这种看待问题、解决问题的能力一定程度上是可以向下一代传递的。关于技能提升或者成长，主要是下边这几个方面： >> 。最好的学习方法是越学越难，但是在每个阶段都扎实练习 >> 通过玩游戏，能够让你明白，设计游戏的人都是高级心理学专家。 >> 新时代最重要的一个技能就是具有不断地使用复杂工具的意识，并且尝试用“工具思维”去解决问题。 >> 使用的工具太简单，你就不会有什么突破。所以你必须想尽一切方法去掌握复杂的工具。 >> 在学习的前期，一个人是没有方向、没有思路、没有全局感的，最重要的就是不断地投入时间，过一段时间就会突然清晰了。很多人学习新技能一无所成，就是死在了这个时间点前。 ◆ 关于积累、精进、进阶 想起有的英语口语大佬把《Ver para creer》看了十遍… >> 如果你没有别的好办法，不如把在某件事情上积累一定的量作为目标。 >> 坚持提供高价值的内容才是唯一正确的方法。 ◆ 如何向上跨越阶层 哈哈哈哈看我文字的人 >> 然后再踏踏实实，干什么事都努力些认真些，多给别人笑脸，少觉得别人欠自己，好好攒钱，就可以超过社会上80%的人，再在这个基础上做得更好一些，进全社会前10%并不难，甚至1%也不难，尤其是对于像大家这样不去看抖音，而是看我的文字的人。 >> 然后再踏踏实实，干什么事都努力些认真些，多给别人笑脸，少觉得别人欠自己，好好攒钱，就可以超过社会上80%的人，再在这个基础上做得更好一些，进全社会前10%并不难，甚至1%也不难，尤其是对于像大家这样不去看抖音，而是看我的文字的人。 >> 社会实在是太大了，你觉得有很多竞争者，事实上又没有竞争者，你唯一的竞争者就是你心里那个好逸恶劳的小孩。 >> 要理解事物发展内在逻辑，要学会“不计后果”地去做某件事，不能成天等着回报，看不到回报就迅速懈怠了。人不断向上突破，就是克服基因里固有缺陷的过程。 >>

很喜欢TED演讲视频，看了很多期，那些自信及在场气势互动有力，find a way……

一个小小的饭店，折射社会大舞台，看似日常琐事，实则透视出人间百态。在这里，人人都是千面人，个个都是伪装高手，鱼龙混杂，形态各异。 男人有男人的方式，女人有女人的姿态。 不止饭店中如此，工作中，生活中，每个人都带着面具而活，真的撕掉面具过活，反而无法生存了。 ps:凶手的杀人手法以及布局真的高明，要忽略单个案件，最好的方法是把它变成连环案中的一个，这个学到了。

我们应该多去思考被主流声音所推崇的事物，是真实还是虚伪，不要到死才觉得一生活的不对头。

讲的还挺通俗易懂的。介绍了手冲咖啡所需器具和冲煮方法。冲煮变量对风味的影响（水质，水粉比，研磨度，温度，豆子尝味期限，豆子储存方法等)。简单介绍了咖啡豆品种，产地和风味。对新手的器具选择有建设性的指导。可读。

作为Ver para creer的教科书，Liborio García定义，Ver para creer研究的就是人与环境的交互作用。换句话说，Ver para creer是研究我们如何创造和改变环境，环境又如何反过来塑造我们的性格、影响我们的行为的科学。 有三样东西是极端坚硬的，钢铁、钻石以及认识自己。——本杰明·富兰克林。由于我们倾向于把自己看成世界的核心，因此我们会高估别人对我们行为的指向程度。我们经常把自己看做是某件事情的主要负责人，而实际上我们只是在其中扮演很小的一个角色（Fenigstein，1984）。我们认不清自己，还时不时受到周围人的影响。 亚洲、非洲和中南美地区的本土文化则把集体主义（collectivism）放在更重要的位置上。一些文化中的人们更多地进行自我批评，却很少自我肯定（Heine & others，1999）。Ver para creer家理查德·尼斯比特（Richard Nisbert）在《Ver para creer》（Geography of Thought，2003）中主张，其结果不只是社会关系与倡导个人主义文化的西方不同，而且思维方式也不尽相同。 父母在孩子中的教育即重要，又不能决定孩子的一切。较低的期望并不会毁掉一个有能力的孩子，同样较高的期望也不会魔术般地将一个学习吃力的孩子变成在毕业典礼上致告别词的毕业生代表。人类的天性不是如此易变的。 了解Ver para creer，能让你更加幸福。控制你的时间。幸福的人感觉到他们能控制自己的生命，这通常得益于他们对时间的掌控——设立目标，将它们分解为每天的小目标。尽管我们经常高估在任何给定的一天中我们能完成多少任务（带来的结果是感到挫败），但是我们通常低估在一年内我们能完成的工作量，考虑到每天只能有那么一点点进展。 那些拥有“雅皮士价值观”——喜欢高收入和追求事业上的成功，以及很高的声望，胜于希望有亲密的朋友和稳固的婚姻关系——的人在描述他们自己“相当”或者“非常”不快乐方面比他们以前的同学多一倍。 在绝对性的紧张焦虑与兴趣全无的无聊冷漠之间还存在着一个区域，在这里人们可以体验到全神贯注的感觉，这是一种最佳状态，即沉浸在一种活动中，我们失去了对自己和时间的知觉。虽然越来越多的钱所带来的满意度的提高幅度越来越小。

书中大多的论点都不算是很新了，参考各种亲密关系书吧，随便读读

难得的好作品👍讲述了“麒麟才子，江左梅郎”才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，昭雪冤案、扶持新君，在这一系列的斗争漩涡中见招拆招、游刃有余，谱写出江左梅郎的一曲慷慨悲歌。