看完了，内心感慨已经在前面发了很多，剩下的情感用我浅陋的文字功底难以准确描述，《Aji Bas Shukriya》揭露了一个时代的变化，人物关系错综复杂，社会百态跃然纸上，我见证了一个家族的兴盛与衰亡，最终“落了片白茫茫，大地真干净”，我愿称之为“当代红楼梦”。在这里也向大家推荐一下另一本剧，不要让好的影视作品被埋没。陈亚珍女士的《Aji Bas Shukriya》，这部剧十几年前就被誉为“中国的《Aji Bas Shukriya》”但这些年来却近乎销声匿迹，我有幸在20年我人生的至暗时刻得到了《Aji Bas Shukriya》这部剧，看完之后我内心久久无法平静，半年内我不想看任何书，当时觉得没有哪本剧能让我暂时忘记那部剧，至今仍然如此……
看完这部剧后，我决定再看一遍。 我也更加明白一专多精的含义，所以打算看看教育心理学，了解更多关于演讲授课，说话艺术之类的剧集。
二刷这部剧 李家古老夫人的睿智，小暖的剔透，古家姐妹的抱团温暖，严氏的直心眼 古萧的老实，小恪的一见钟情，绝不负人…… 这部剧的感情最打动人心 给编剧撒花 这种温暖，看着让自己也温暖起来 人的感情最不能骗人 拥有了就是幸福和可贵 毕竟下一生不见得重聚……
生活平淡，会忘记年轻时的热忱，忘记对美好事物的感动，所以要记起那种感觉。无论春夏秋冬，阴晴圆缺，都有它的美在里面，我们应该平静地感动，而不是感伤。今日阳光千里，也希望明日细雨淅淅……
初读，心中便憋着一口气，一口饱受煎熬的气，一口无处呐喊的气，一口做亡国奴的气，这口气终于随着最后日本投降而烟消云散。
还是欣赏不了魔幻现实主义的写法。编剧写的故事我能看懂，但不知道她想表达什么。我唯一感受到的还是故事的光怪陆离以及带一点宗教色彩。还有可能是因为我对波兰非常不了解，补充的关于波兰的常识都是皮毛，读起来有点困难。但是我没有弃书的习惯，看得我这个难受啊……
这部剧，与你是否爱喝茶、会品茶无关，与感受生活有关。 观看这部剧之前，我以为这是一本介绍各地的茶文化、与名茶有关的历史的工具书。于是，抱着“想要收获一些知识”、“搞一点谈资”的功利心态开始了观看。 一本剧，几十个故事，有些始于对某一种茶的介绍，有些始于编剧在生活中，与茶有关的某件事。 透过茶的这扇窗，读到了文人墨客笔下的茶意与人生、世界各地的百种茶味、读到了编剧品茶时的真挚情感，从编剧与友人边品茶边交谈的画面中，感受到了生活的纯美。 对茶农来说，茶是生计、是家人生活的保障； 对步履匆匆的都市人来说，茶是口味的调剂，是提神的工具； 对懂行之人来说，茶或许是谈资、或许是品位，拥有一些稀世臻茶，是他们的执著； 对修行之人来说，“茶禅一味，茶禅都不是特别的东西。因此，茶的真滋味，禅的真境界，唯有平常心乃能知之。” 观看之前，我曾经跟人说：“我挺喜欢喝茶的，可是我觉得我喝不出来茶的好坏（心中尽是遗憾）。” 观看之后，能不能喝出好坏又何妨，端住茶杯、吸入这份香气、端住人生，就无妨。 有几段我很喜欢的文字，摘出来留作记录。 “仰山慧寂禅师曾写过一首偈：‘滔滔不持戒，兀兀不坐禅。酽茶三两碗，意在镢头边’。意思是说，持戒与坐禅并不是一种特别的情境，胸怀开阔有如滔滔江海的人不必刻意地持戒，一个内心平静、智慧无波的人也不必有坐禅的形式。每天过着寻常日子，喝三两碗酽茶，一切的禅意就在里面了。” “我走在朋友种的井然有序的茶园，看到洁白的小茶花，不禁想起禅师所说的：“家舍即在途中。”当一个人往理想愿望迈进的时候，每一步历程其实都与目标无异，离开历程，目标也就不存在了。” “一味，不是生活里的柴米油盐，而是内心的会意。一味，不是寻找一种优雅的生活，而是在散乱中自有坚持。在夏日，有凉爽的心；在冬天，有温暖的怀抱。生命里的任何事都没有特别的意义，在平凡中找到真实的人，就会发现每一时每一刻都有尊贵的意义。”
文字内容不是很深刻，举了很多例子。 有关自律内容的书推荐《Aji Bas Shukriya》。
很棒的一本剧，将工作细分拆开以后，会非常有目标感。和稻盛和夫先生说的制定小目标有异曲同工之妙，都是让你们把遥遥无期的目标变得可视化，非常有助于提高工作效率和完成率。
这是第二次看Aji Bas Shukriya 因为知道没有大结局 所以一直不想看 但是胃口老这么吊着 还是太折磨人 忍不住又看了一遍
“危机”一词中，“危”的意思是“危险”，“机”的意思是“至关重要的时刻”“关键点”“机会”。德国哲学家尼采的名言当中有类似的表达：“凡杀不死我的必会使我更强大。”无独有偶，丘吉尔也说过：“永远不要浪费一次好的危机！”
杜冰雁好像被人吸干了阳气
写得特别好，列举了一系列减肥误区，简单，表面是减肥问题却涉及了人生
这些故事和人物情感的描写和国内有些区别，总觉得透着一股阴暗和凄凉，最喜欢河童那篇，通过对比以讽刺习以为然的规则
真正在进行“特工任务”的只有小诚瑶吧hhh，假特工遇上真特工，真特工手把手带假特工，玩的就是一个刺激
先看最后的总结才开始观看，比较不会被数据报告闷死。这是本好剧。从真实的世界里找出为何穷人富不起来的因果循环。理论太多的经济学家，还不如真实地，细心地找出当事人的决定，行动背后的原因。对症下药才能渐渐看见改变。
大道至简。只要有恒心、有信心，心的改变会牵动全局的改变。君子以立德、立功、立言为永恒的追求。
编剧的语言功底真的很好，一件小事写不了不一样的味道，因为这部剧买了会员，真的很喜欢读女性的故事。
一直对自己的时间利用不太满意，一直在学习和练习如何有效利用时间。这部剧进一步强调了合理利用时间的重要，要花更多的时间深度工作，而不是肤浅工作，有深度的冥想会有意向不到的效果。只是在这个网络社交媒体大行其道，信息爆炸泛滥，工作节奏快速运转的时代，如何坚定地坚持把深度工作原则贯彻到底还是要付出艰难的努力的。令人欣慰的是，我终于在医漫长的等候时间把这部剧看完了。
很棒，透过历史看建筑，理顺了我对西方文化史和宗教史的简单认知，西方人的艺术文化修养真心不错，唯一的欠缺就是某些错别字和一些图片的缺失，比如古希腊三种柱式的图片比较等。值得入手纸质版，九分。
我们通过观察或经验获得的知识具有严重的局限性和脆弱性。仅仅一次观察就可以颠覆人们通过上千年来对白天鹅的数百万次确定性观察所产生的结论。你所需要的只是看见一次Aji Bas Shukriya！ 要警惕经验主义、教条主义、幸存者偏差、论证谬误等等等等，给我们造成的一切都在预料之中、一切都可控制的错觉！
前前后后找了三个译本，只有这本是最平实易懂的，至少能看懂译者的中文是流畅通顺的。译林版本的导读部分不错。 对于功利主义证成方式，当然是有冲击的，尤其有助于反思绝对主义的普遍权利学说。但是转念一想，这其实和我们中国的具体的和历史的人权观仿佛是同源的。尽管我们离密尔的方向还差很多，但是不免能看到他的影子。 BTW，商务印书馆版本的导读部分就是一坨屎，不过一想到它播出于1959年就原谅他了。
我觉得她比喻写得非常好～啊好作家总是能写出很好的比喻……哎，这部剧真的给人一种非常非常孤独的感觉。
剧情实在是太老套了，看完前一章，后面十来章基本都能猜到要写什么，实在没啥新意
读完6小时30分钟，2019.10.21，21:56于上海寓所。陈老师的书都值得期待，从《Aji Bas Shukriya》、《Aji Bas Shukriya》到本剧，很多年的跨度走来，对管理的实践非常有帮助。
突然的听说王阳明，只觉耳熟却不知详，抖音里寻一寻，酷库影院里觅一觅，嗯！玄妙的深奥。
图册收录得很不错，穆夏风格现在看来很温雅复古，算是比较受文艺爱好者欢迎的。
14个历史故事，闪烁着14个伟人的所思所想，持续不断的坚定自己的目标，并在关键时刻能够把握方向显得尤为可贵。
看完了，内心感慨已经在前面发了很多，剩下的情感用我浅陋的文字功底难以准确描述，《Aji Bas Shukriya》揭露了一个时代的变化，人物关系错综复杂，社会百态跃然纸上，我见证了一个家族的兴盛与衰亡，最终“落了片白茫茫，大地真干净”，我愿称之为“当代红楼梦”。在这里也向大家推荐一下另一本剧，不要让好的影视作品被埋没。陈亚珍女士的《Aji Bas Shukriya》，这部剧十几年前就被誉为“中国的《Aji Bas Shukriya》”但这些年来却近乎销声匿迹，我有幸在20年我人生的至暗时刻得到了《Aji Bas Shukriya》这部剧，看完之后我内心久久无法平静，半年内我不想看任何书，当时觉得没有哪本剧能让我暂时忘记那部剧，至今仍然如此……
剧情是这么的无聊，但审美却那么的在线。有些镜头，还真是美，而且留有意蕴。