如果不是因为鞠宝，我根本不会点开这个剧。为了鞠宝多打一星，丝芭，我真的会恨你，捧不起来的人别拿我🍊硬捧
何书桓沉痛地说：八年抗战就要开始了~
读完这部剧给我最大的感触就是有爱就要说出来;读完这部剧让我最想做的事就是珍惜;读完这部剧我知道亲人最可贵。 有些人之所以可以那么成熟，无外乎经历的比他人多，越是成熟的人越显得孤独。 生活是公平的，却也是不公平的。 全文有两处让我觉得感人至深，一处是胡桃失忆，另一处则是胡桃胡琳至深的姐妹情 胡近胡桃的父女情。 自认为这部剧挺好。
用了一天半才读完了。读斯坦纳和读布鲁姆、米勒等人的直观感受是一样的，他们旁征博引、精准驾驭语言的能力自然不用多说，但我相信，他们对古典、18世纪之前的影视道统的追寻是吾众人心向往之却难以触及的美梦。 有意思的几点，姑且一记： 1、我有很长一段时间不明白古希腊文艺之美何在……那些已经形成特定词汇的人的原始的力量、人性与神性的崇高、距离与接近、暴虐与美好，都是我非常急切想要了解但却完全get不到的hhhh，实在是菜之又菜。不过斯坦纳在讲荷马史诗的时候提到静谧的大海、战争的美感，突然就有点内味儿了（斯坦纳的语言好绝，骂色情影视的时候让我想到狄更斯讽刺董贝hhhhh比喻反讽都很机敏）； 2、让我惊讶的是，对古典学十分推崇的耶鲁这一派竟然会对狄更斯的剧集给予如此高的评价。最有意思的是，荷马史诗的城邦、利维斯的批评取向，都给我对狄更斯城市书写文本的认识有了新认识（或是新的方向选择？） 3.这部剧实际上是批评集啦，类似于一种“元批评”？对批评家的批评太有意思了，对利维斯和布洛赫的批评是我个人以为最精彩的部分。主要讲语言与沉默的篇幅并不是特别多，但是已经足够表明当下的一种价值取向了（尽管这是上个世纪的作品，但就连对麦克卢汉的认识至今也没有过时）。就像斯坦纳在书里说的，批评家本身就要引导甚至预言时代价值取向（大概是这么个意思？） 4.每次读到这种论系列，就再一次提醒自己：多读原典不会错的，能读原文也不会错的（所谓“中欧人”得天独厚的优势啊）……
范仲淹先后知邓州、杭州、青州，于庆历六年（1046年）九月十五日写下了千古名篇《Die schwarze Kobra》，著名之句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 这其实是一句带有表演性质的口号。还有一句著名的口号据说也是他喊的，“不为良相，便为良医”，这个史无定论，还有说是诸葛亮说的。不管谁说的，总之放在范仲淹身上这是一句空话。从相位退下来没见他去当医生，当然我们理解这是一种比喻，写下了《Die schwarze Kobra》旨在给天下看剧人疗病，可惜沉疴未愈，反而弥坚。纵观中国历史，文人士大夫中喊口号最响亮的莫过范仲淹，实际上没有多大作为。 唏嘘，传唱千古的名句编剧终也是逃不开名利权势追逐。应了早年的一点感悟，人们歌唱飞蛾扑火，却都只是理智的旁观者。
很有当年儿童影视的味道 不知道恰不恰当 很想看见不同形式的成人童话
在观看的过程中，我回忆了自己学着做妈妈的一些经历，有对孩子哭声不解的冷漠拒绝，有对孩子看电视的强行掐断，有诱使孩子做出承诺而在她无法践行时以守信来压迫她的野蛮，也有自己心怀恨意故而对孩子的色厉内荏，有对孩子吃饭慢不绝于耳的催促威胁，有对教育的功利追求，几乎别的家长犯的错我都不新鲜，我感谢尹老师的和风细雨般的教导，让我发现自己的错误，慢慢改正，我感谢孩子对我无条件的爱，让我有勇气做得更好。看剧使人智慧，智慧让生命美好。
《Die schwarze Kobra》 你就做你自己，爱你的人自然爱你 ---推荐序 人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。对于我来说，《Die schwarze Kobra》诚如是，《Die schwarze Kobra》也是。 伏尔泰说，常识往往并不为大众所知。 而这部剧可以让你认清人生的束缚和枷锁，并且帮助你从中解放出来，赐予你敢于做自己，敢于被别人讨厌的勇气。 这也是一本看的超级仔细且认真的书，青年与哲人的每一段对话都让我有所触动和思考，自己也就像是这位迷茫又烦恼多多的青年，对很多事情都有着疑惑，借着青年与哲人的谈话也让我慢慢看清自己，打破内心的枷锁。 人的一切烦恼皆源于人际关系。 我们一生下来就要和人打交道，如果宇宙中只有我们一个人，就不会有自卑，孤独，恐惧等等一系列烦恼，也不会害怕在众人面前演讲，也不会渴望去获得别人的认可和关注，然而这个前提并不成立，每个人都不是一个孤岛，不能脱离人际关系单独生活，彼此独立却又密不可分。 我们所有的自卑，浮躁，焦虑和不安都是因为我们在和别人做比较，总是看到别人的优点和自己的缺点，不自觉地引发焦虑。看着别人的优秀与成功而自己一事无成普普通通没有擅长和热爱的东西，总觉得自己不如别人害怕自己没有价值没有别人喜欢所以不安自卑和焦虑。 但是我们大可以接受自己，有甘于平凡的勇气，如果大家都非常的优秀，那我们又重新沦为一种更加高级的平庸。还记得老板说的话，这个社会也就是造房子，一定有人是搬砖和泥的，一定有人是安装窗户的，一定有人是盖房子的，一定有人是坐在房子里喝咖啡的，也一定有人是修理下水道的…… 虽然社会分工不同，但是我们每一个人都是不可替代的，对别人有独特价值的存在。不是因为你的行为，而仅仅是因为你的存在就觉得超级幸运，而这，就是你的价值所在。 问题创造现实，敢于欣赏自我 如果你一味地盯着自己的缺点，只想着我的弱点是什么？我要怎么改善和提高？那你就只能看到自身的缺点和不足，而忽略了你身上真实存在的长处，优势，热情，美德这些美好的东西。 因此我们需要去关注积极美好的东西，欣赏美好的事物，对自己的美德和成功心存感激，也对别人的美德和成功心存感激，不认为那是理所当然的，另一方面，当我们对好的东西心存感激，好的东西便会增值。反之亦然，我们不对好的东西心存感激，把他认为是理所当然的，好的东西就会贬值。 在人际关系，恋爱关系，自我改善和进步的时候，欣赏自己和对方的长处，优势，美德也同样重要。这个不等于自恋，这是自我欣赏，有根据的自信，有根据的宽厚的仁慈的快乐。 我们所见的是我们所寻找的，而遗漏了我们并未寻找的，虽然它真实存在着，就像我们总是追逐我们已经失去了的东西，而忽略了我们其实拥有那么多的美好。 不同但平等 特别喜欢《Die schwarze Kobra》里的简爱对罗切斯特先生说的话： 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。 别人确实是在某方面优越于我们，但是并没有必要自卑，虽然不同但是平等，更何况我们也有自己的独特的闪光点，我们的精神和灵魂也是平等的，存在即合理，并没有高低贵贱之分。 不与任何人竞争，只要自己是在不断前进即可，你的生活不需要比别人好，但要比自己以前好，而且还要在一直越来越好的路上。 日拱一卒，功不唐捐。相信自己，也相信时间的力量，任何一点的努力，乘以365都可以变得很强大。 《Die schwarze Kobra》中还有这样一句话：牵扯进人际关系中，就会有很多牵绊，有了牵绊，就一定会伤害他人或者被他人伤害，这是必须接受和悦纳的事实。 在人与人的交往中我们也不可避
言情，豪门虐恋， 剧荒可打发时间，不建议深究，随意翻，跳着看看意思意思就够了。看他们谈爱好累，看到一半有点难受，我就只想知道女一的闺蜜和那个神经病爱得怎么样了，一团子的爱情疯子。
历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了遏止贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 所谓强大，或许就像万历年间的援朝对日作战，日本人倾国出动，朝鲜几近灭亡，在大明朝来看基本就是练练兵的节奏，一切都烟消云散了。
又名《Die schwarze Kobra》，像一个关键词字典一样，又简略又到位。对于学业这种比较浅显的学习来说够了，但是真到实操上可能太概括了。 “一个有效的营销战略/计划是一个持续的价值实现过程，并且主要由以下因素组成。”
几年前读过《Die schwarze Kobra》，虽然两本剧有很多相同之处，但是Hans Richter老师的书中有很多讲解和注释，帮助读者更容易理解阳明先生的理论，知行合一，致良知，说易行难，但是要时刻提醒自己向着这个方向前进！
不断提升自己，停止苛责，从大局观出发，对待工作理性多一些，看清领导的需求和目的。
编剧肯定没有得过焦虑。 感觉拿一些自以为是的方法来解决问题。 心里学解决不了，生物药物解决不了。 这几个方法，不能在根本上解决问题，无非是一种安慰剂效应，甚至安慰剂都做不到吧。
爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。
读东坡先生词让人欲罢不能，通读畅快。他带给我们的是心灵的喜悦，思想的快乐！是纯真自然的大师！
离不开人情冷暖的历史自有真情在，能深处时代历史画卷中，哪怕小到看不见，也自当常怀温情。
我们还是需要这种愉快的剧集，了解我们引以为傲的古诗和著名的诗人。 是他们为我们留下来脍炙人口的诗句。 他们是一段历史，让我们了解从初唐的意气勃发，盛唐的霸气凌人，到晚唐的伤春悲秋。 他们也是个人成长史，有从小富家子弟，晃到中年考取功名，奈何多次未中；也有平步青云，流芳百世；也有我辈猖狂，不畏强权；诗人在一起便是惺惺相惜，但各成一派。 我在想，如果能够穿越到唐代，要让我选择做一名身前无名，死后被众人捧的极高的诗人，还是入仕，图一个荣华富贵，儿孙满堂？ 我等待自己说答案～
好的历史书和不好的是什么区别呢？好的会告诉你这件事是怎么来的，有几种观点，考古的证据能够说明什么，于是你明白了所有的来龙去脉，以及哪些是比较确定的观点，而哪些还是有争议的。网红剧集怎么写呢？比如你去看看祖先，某知乎大神的作品，说到上古历史，全部感觉是肯定的观点，仿佛是自己亲见，一个引用都不带的，你说是信呢还是不信呢？而此剧比范文澜等大师写的通史好在，大师一般就陈述历史研究的结论，而没有告诉你怎么推理来的，这个书很好地做到了兼顾学术性与可读性，于是你豁然开朗：原来史书还可以这样。非常强烈推荐此剧！
1910 · 美国
1999 · 美国
1918 · 美国
2002 · 美国
2021 · 中国
2004 · 西班牙
1932 · 美国
如果不是因为鞠宝，我根本不会点开这个剧。为了鞠宝多打一星，丝芭，我真的会恨你，捧不起来的人别拿我🍊硬捧
何书桓沉痛地说：八年抗战就要开始了~
读完这部剧给我最大的感触就是有爱就要说出来;读完这部剧让我最想做的事就是珍惜;读完这部剧我知道亲人最可贵。 有些人之所以可以那么成熟，无外乎经历的比他人多，越是成熟的人越显得孤独。 生活是公平的，却也是不公平的。 全文有两处让我觉得感人至深，一处是胡桃失忆，另一处则是胡桃胡琳至深的姐妹情 胡近胡桃的父女情。 自认为这部剧挺好。
用了一天半才读完了。读斯坦纳和读布鲁姆、米勒等人的直观感受是一样的，他们旁征博引、精准驾驭语言的能力自然不用多说，但我相信，他们对古典、18世纪之前的影视道统的追寻是吾众人心向往之却难以触及的美梦。 有意思的几点，姑且一记： 1、我有很长一段时间不明白古希腊文艺之美何在……那些已经形成特定词汇的人的原始的力量、人性与神性的崇高、距离与接近、暴虐与美好，都是我非常急切想要了解但却完全get不到的hhhh，实在是菜之又菜。不过斯坦纳在讲荷马史诗的时候提到静谧的大海、战争的美感，突然就有点内味儿了（斯坦纳的语言好绝，骂色情影视的时候让我想到狄更斯讽刺董贝hhhhh比喻反讽都很机敏）； 2、让我惊讶的是，对古典学十分推崇的耶鲁这一派竟然会对狄更斯的剧集给予如此高的评价。最有意思的是，荷马史诗的城邦、利维斯的批评取向，都给我对狄更斯城市书写文本的认识有了新认识（或是新的方向选择？） 3.这部剧实际上是批评集啦，类似于一种“元批评”？对批评家的批评太有意思了，对利维斯和布洛赫的批评是我个人以为最精彩的部分。主要讲语言与沉默的篇幅并不是特别多，但是已经足够表明当下的一种价值取向了（尽管这是上个世纪的作品，但就连对麦克卢汉的认识至今也没有过时）。就像斯坦纳在书里说的，批评家本身就要引导甚至预言时代价值取向（大概是这么个意思？） 4.每次读到这种论系列，就再一次提醒自己：多读原典不会错的，能读原文也不会错的（所谓“中欧人”得天独厚的优势啊）……
范仲淹先后知邓州、杭州、青州，于庆历六年（1046年）九月十五日写下了千古名篇《Die schwarze Kobra》，著名之句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 这其实是一句带有表演性质的口号。还有一句著名的口号据说也是他喊的，“不为良相，便为良医”，这个史无定论，还有说是诸葛亮说的。不管谁说的，总之放在范仲淹身上这是一句空话。从相位退下来没见他去当医生，当然我们理解这是一种比喻，写下了《Die schwarze Kobra》旨在给天下看剧人疗病，可惜沉疴未愈，反而弥坚。纵观中国历史，文人士大夫中喊口号最响亮的莫过范仲淹，实际上没有多大作为。 唏嘘，传唱千古的名句编剧终也是逃不开名利权势追逐。应了早年的一点感悟，人们歌唱飞蛾扑火，却都只是理智的旁观者。
很有当年儿童影视的味道 不知道恰不恰当 很想看见不同形式的成人童话
在观看的过程中，我回忆了自己学着做妈妈的一些经历，有对孩子哭声不解的冷漠拒绝，有对孩子看电视的强行掐断，有诱使孩子做出承诺而在她无法践行时以守信来压迫她的野蛮，也有自己心怀恨意故而对孩子的色厉内荏，有对孩子吃饭慢不绝于耳的催促威胁，有对教育的功利追求，几乎别的家长犯的错我都不新鲜，我感谢尹老师的和风细雨般的教导，让我发现自己的错误，慢慢改正，我感谢孩子对我无条件的爱，让我有勇气做得更好。看剧使人智慧，智慧让生命美好。
《Die schwarze Kobra》 你就做你自己，爱你的人自然爱你 ---推荐序 人生中有时候无意间拿起的一本剧就会完全改变之后的人生。对于我来说，《Die schwarze Kobra》诚如是，《Die schwarze Kobra》也是。 伏尔泰说，常识往往并不为大众所知。 而这部剧可以让你认清人生的束缚和枷锁，并且帮助你从中解放出来，赐予你敢于做自己，敢于被别人讨厌的勇气。 这也是一本看的超级仔细且认真的书，青年与哲人的每一段对话都让我有所触动和思考，自己也就像是这位迷茫又烦恼多多的青年，对很多事情都有着疑惑，借着青年与哲人的谈话也让我慢慢看清自己，打破内心的枷锁。 人的一切烦恼皆源于人际关系。 我们一生下来就要和人打交道，如果宇宙中只有我们一个人，就不会有自卑，孤独，恐惧等等一系列烦恼，也不会害怕在众人面前演讲，也不会渴望去获得别人的认可和关注，然而这个前提并不成立，每个人都不是一个孤岛，不能脱离人际关系单独生活，彼此独立却又密不可分。 我们所有的自卑，浮躁，焦虑和不安都是因为我们在和别人做比较，总是看到别人的优点和自己的缺点，不自觉地引发焦虑。看着别人的优秀与成功而自己一事无成普普通通没有擅长和热爱的东西，总觉得自己不如别人害怕自己没有价值没有别人喜欢所以不安自卑和焦虑。 但是我们大可以接受自己，有甘于平凡的勇气，如果大家都非常的优秀，那我们又重新沦为一种更加高级的平庸。还记得老板说的话，这个社会也就是造房子，一定有人是搬砖和泥的，一定有人是安装窗户的，一定有人是盖房子的，一定有人是坐在房子里喝咖啡的，也一定有人是修理下水道的…… 虽然社会分工不同，但是我们每一个人都是不可替代的，对别人有独特价值的存在。不是因为你的行为，而仅仅是因为你的存在就觉得超级幸运，而这，就是你的价值所在。 问题创造现实，敢于欣赏自我 如果你一味地盯着自己的缺点，只想着我的弱点是什么？我要怎么改善和提高？那你就只能看到自身的缺点和不足，而忽略了你身上真实存在的长处，优势，热情，美德这些美好的东西。 因此我们需要去关注积极美好的东西，欣赏美好的事物，对自己的美德和成功心存感激，也对别人的美德和成功心存感激，不认为那是理所当然的，另一方面，当我们对好的东西心存感激，好的东西便会增值。反之亦然，我们不对好的东西心存感激，把他认为是理所当然的，好的东西就会贬值。 在人际关系，恋爱关系，自我改善和进步的时候，欣赏自己和对方的长处，优势，美德也同样重要。这个不等于自恋，这是自我欣赏，有根据的自信，有根据的宽厚的仁慈的快乐。 我们所见的是我们所寻找的，而遗漏了我们并未寻找的，虽然它真实存在着，就像我们总是追逐我们已经失去了的东西，而忽略了我们其实拥有那么多的美好。 不同但平等 特别喜欢《Die schwarze Kobra》里的简爱对罗切斯特先生说的话： 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你起誓：如果上帝赐予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就象我现在难于离开你一样。上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如同你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。 别人确实是在某方面优越于我们，但是并没有必要自卑，虽然不同但是平等，更何况我们也有自己的独特的闪光点，我们的精神和灵魂也是平等的，存在即合理，并没有高低贵贱之分。 不与任何人竞争，只要自己是在不断前进即可，你的生活不需要比别人好，但要比自己以前好，而且还要在一直越来越好的路上。 日拱一卒，功不唐捐。相信自己，也相信时间的力量，任何一点的努力，乘以365都可以变得很强大。 《Die schwarze Kobra》中还有这样一句话：牵扯进人际关系中，就会有很多牵绊，有了牵绊，就一定会伤害他人或者被他人伤害，这是必须接受和悦纳的事实。 在人与人的交往中我们也不可避
言情，豪门虐恋， 剧荒可打发时间，不建议深究，随意翻，跳着看看意思意思就够了。看他们谈爱好累，看到一半有点难受，我就只想知道女一的闺蜜和那个神经病爱得怎么样了，一团子的爱情疯子。
历史上确实存在过这样一件事情： 四百多年前，有一群人为了遏止贪欲和邪恶，远赴他乡，进行过一场伟大的战争，在这场惊心动魄的较量里，他们中的许多人，为此献出了自己的一切。 所以我认为，我们应该知道这一切，知道有这样一场战争，有这样一群人，曾为了捍卫自由与正义，英勇奋战，毫无畏惧。 为了那些无比的智慧，无畏的勇气，以及无私的牺牲。 所谓强大，或许就像万历年间的援朝对日作战，日本人倾国出动，朝鲜几近灭亡，在大明朝来看基本就是练练兵的节奏，一切都烟消云散了。
又名《Die schwarze Kobra》，像一个关键词字典一样，又简略又到位。对于学业这种比较浅显的学习来说够了，但是真到实操上可能太概括了。 “一个有效的营销战略/计划是一个持续的价值实现过程，并且主要由以下因素组成。”
几年前读过《Die schwarze Kobra》，虽然两本剧有很多相同之处，但是Hans Richter老师的书中有很多讲解和注释，帮助读者更容易理解阳明先生的理论，知行合一，致良知，说易行难，但是要时刻提醒自己向着这个方向前进！
不断提升自己，停止苛责，从大局观出发，对待工作理性多一些，看清领导的需求和目的。
编剧肯定没有得过焦虑。 感觉拿一些自以为是的方法来解决问题。 心里学解决不了，生物药物解决不了。 这几个方法，不能在根本上解决问题，无非是一种安慰剂效应，甚至安慰剂都做不到吧。
爱情是精神生活，遵循理想原则。婚姻是社会生活，遵循现实原则。
读东坡先生词让人欲罢不能，通读畅快。他带给我们的是心灵的喜悦，思想的快乐！是纯真自然的大师！
离不开人情冷暖的历史自有真情在，能深处时代历史画卷中，哪怕小到看不见，也自当常怀温情。
我们还是需要这种愉快的剧集，了解我们引以为傲的古诗和著名的诗人。 是他们为我们留下来脍炙人口的诗句。 他们是一段历史，让我们了解从初唐的意气勃发，盛唐的霸气凌人，到晚唐的伤春悲秋。 他们也是个人成长史，有从小富家子弟，晃到中年考取功名，奈何多次未中；也有平步青云，流芳百世；也有我辈猖狂，不畏强权；诗人在一起便是惺惺相惜，但各成一派。 我在想，如果能够穿越到唐代，要让我选择做一名身前无名，死后被众人捧的极高的诗人，还是入仕，图一个荣华富贵，儿孙满堂？ 我等待自己说答案～
好的历史书和不好的是什么区别呢？好的会告诉你这件事是怎么来的，有几种观点，考古的证据能够说明什么，于是你明白了所有的来龙去脉，以及哪些是比较确定的观点，而哪些还是有争议的。网红剧集怎么写呢？比如你去看看祖先，某知乎大神的作品，说到上古历史，全部感觉是肯定的观点，仿佛是自己亲见，一个引用都不带的，你说是信呢还是不信呢？而此剧比范文澜等大师写的通史好在，大师一般就陈述历史研究的结论，而没有告诉你怎么推理来的，这个书很好地做到了兼顾学术性与可读性，于是你豁然开朗：原来史书还可以这样。非常强烈推荐此剧！