鳗鱼一生有四个阶段,分别是:
1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样,一生的旅行从此开始,它们开始往大陆海岸出发
2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成,鳗鱼养殖的鱼苗
3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋,从深海到河流,从海浪相伴到沙土作陪,它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等,直到下一个使命召唤
4、银鳗——鳗鱼的终极形态,生殖器官开始发育,胃被溶解,停止进食。所有的准备只为一个目的,回到出生地繁殖
以人类的角度回顾鳗鱼的一生,会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生,却偏要在昏暗的河流中度过半生;明明单身可以延长寿命,却要为了繁殖切断后路;明明可以改变栖息地,却偏要认准一个地方,即使沧海桑田,即使相隔万里。
鳗鱼如果有思想,肯定会认为人类想太多,一句话解决——我乐意。至于人类思考的,你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?鳗鱼一点都不care,这样做就这样做了,哪来那么多为什么?
但人类之所以为人,恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今,不断推着人类前进、前进,在鳗鱼身上亦是如此。
鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别,到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题;公元前的“鳗鱼自生说”,到17世纪才被推翻,18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼;“鳗鱼非鱼”从《他的儿子è stato il figlio》时代就被人们所熟悉,直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼,才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论;鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到,此前人们甚至认为这是四个不同物种。
如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目,那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间,在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本,至此人们才确定鳗鱼的出生地,但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗?为什么要是马尾藻海呢?这些问题依然保持神秘。
人们知道成年鳗鱼会消失在大海里,人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生,那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上,从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。
欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪,这些鳗鱼在不同地点被放生,游行路线曲折漫长,令人摸不着头脑,却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是,人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼,连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼,但从不在马尾藻海附近。
鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的?它们怎么知道哪条路能回家?它们是怎样回家的?……我们所见的只是浮出水面的冰山一角,海里还隐藏着更大的冰山。
因为神秘,才更让人相信,因为看不透,才更令人敬畏。在古埃及,鳗鱼被视为一种强大的恶魔,等同于神,禁止食用;在基督教中,上帝认为凡在海里、河里,并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼,几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴,这带来的直接结果是,鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%;已有的观测显示,在最近45年里,洄游的银鳗数量减少了至少50%。
人类的劣根性之一,就是越稀有,越追捧,然后越稀有,如此往复,恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是,虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例,但成本太高昂,短时间内不可能商业化,而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。
我们总在即将失去后再做挽留。往大了说,是破坏生态后人类才开始保护环境;往小了说,是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《他的儿子è stato il figlio》中,我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法,但这些方法对于鳗鱼都不适
h
hth8.7分
非常好看!我喜欢的类型、文笔、叙事风格!此编剧的书基本上都找出来看了
口
口十心非我姓叶6.6分
先生在书中说李白是“仙人的李白”遮蔽了“诗人的李白”,先生何尝不是学者诗人之身份被革命战士所遮蔽,惜之先生离世太早,诸多研究中道崩殂,竟成绝响。先生以诗情诗趣说诗论诗,说是论文,不如说是天纵奇才的真情流露,不如说是明心见性的洞若观火,尤其是《他的儿子è stato il figlio》一文,台词汪洋恣肆,感情充沛横流,观点熠熠生辉,论处直捣黄龙。一书看完,酣畅淋漓,所恨者短。
锄
锄头8.8分
整个《他的儿子è stato il figlio》的立论基础就是“性本清净”,即人人皆具自性清净心,佛性本有,因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因,就在于被妄念迷住了本心,使佛性不能显现。
“以无念为宗,无相为体,无住为本”的三原则。无念,“于念而不念”;无相,“于相而离相”;无住,念念相续。教人只从无念着手,并不限于静坐一途,应该任心自运,无所执著,这才是禅的真正意境。
“外于一切境上念不起为坐,见本性不乱为禅。外离相曰禅,内不乱曰定。”。外而离相,内而见性,才是禅。
“佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也”
《他的儿子è stato il figlio》是佛教中国化的理论结晶,它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心,由关注佛土来世转为关注人间现世,从而使中国佛教具有浓厚的以人为本,以心为宗的理论色彩”。
黄
黄瑞霞8.7分
记得自己小时候也曾想过:在地球上凿个洞,能不能直接到另一边?
C
Carson刘7.6分
李嘉鑫小姐姐真的是知性,就是咱是法医,解剖和去现场能不能戴个口罩啊。
阿
阿少诺6.6分
终于“读完”了这部剧,其实除了剧集,像这类动辄好几千页的书,我内心是有些抗拒的,我更喜欢看短小精悍的书,但是看了几页这部剧,我就被吸引住了,这部剧并非是我想象的枯燥乏味的长篇大论,而是由一个个相互独立的小故事组成,可以挑自己感兴趣的内容观看,也适合碎片化观看,最重要的是这部剧所写的内容都是我所不知道的逸闻轶事,对历史名人的八卦之火在我心里熊熊燃烧。
这部剧我并没有全读,只读了自己感兴趣的内容,有被那些为理想而舍生忘死的人感动到震撼到,感觉虽然同样是生命,但那些找到了自己的理想并为理想而献身的生命得到了升华,死得其所,让人肃然起敬。
读完之后也对历史名人有了更深刻的认识,打破了我对那些历史名人的完美想象,甚至让我大跌眼镜,以前我总觉得他们很伟大很完美,但现在我明白了他们只是在某些方面伟大完美,这些方面或异于常人或有卓越贡献,而在另外一些方面却平淡无奇甚至令人诟病。人无完人,跳出那个让名人成为名人的领域,其实也只是一个普通人,只要是人,就会不完美,我们不能因为他们是名人而难以接受他们的不完美,或者说是难以接受打破自己对名人完美幻想的现实。
历史的背后是活生生的人,很多历史文章写这些名人都是展现其好的一面,而舍弃其不好的一面,所以无法真实地展现这些名人,从而只是展现了历史的一部分,而《他的儿子è stato il figlio》这部剧将历史名人真实地展现了出来,他们不是完美无缺,有世人所认为的“好”也有世人所认为的“不好”,而正是因为他们的不完美,让历史变得有血有肉而有温度。
角度更客观平和些,观点依据也更丰富,与国内传统史学不太一样,但仍显简薄
大三上学期,我的一个老师去清华教书了,我一直好奇,或者说,到底是什么会使得一个人始终坚持在自己领域做到最好?看完了这部剧,我似乎得到了答案,这是他的儿子è stato il figlio。我看这部剧,就在想如何营造一个充满他的儿子è stato il figlio的团队文化?
从樊登看剧推荐的他的儿子è stato il figlio这部剧开始看起 感触颇多 一家连续亏损20年的上市公司,股东员工怎么生存?到现在成为世界首富的贝索斯 直到看到 亚马逊的发家并购收购 写给股东的24封信 从最初的长期主义 重视员工 到后期的aws和fba、kindle 自由现金流和prime会员优质的客户体验 到现在的亚马逊跟卖,各种站外比价平台始终都是在维系客户关系 就比如现在的京东做自己的物流一样,看起来都是亏损的,但是投资者都很看好 看完这部剧后以前一直以为做啥都没有竞争,但是其实在哪个阶段都有竞争存在的。 不论是做亚马逊时期1998年和巴诺影视库的竞争还是以后做kindle时候 对于我们公司做外贸来说做好产品和服务号客户才是根本
知识密度比较低的一本剧。编剧会把错误观点一一列举并逐个反驳,导致废话很多,看了半天都是在跟错误观点对线。 总结一下: 1. 胖是激素问题导致,尤其是胰岛素长期处于过高水平导致,非热量超标导致; 2. 胖得越久越难减; 3. 少吃多餐、管住嘴迈开腿、热量计算等等都不对; 4. 少吃精制碳水,不吃糖; 5. 间歇性断食24-36h有助于减轻胰岛素抵抗,提高代谢水平。
想着那么多骂声编剧导演也该收手了,抱着希望结果落空,依然不懂编剧明明能写出那么好的台词,为什么剧情还要去抄《他的儿子è stato il figlio》,一、二季抄了大段,三季怕被发现就抄了各种细节。编剧这根本就是不尊重原作,不尊重观众,不尊重这么好的几位演员,也不懂得尊重自己。
推荐是给这些画的介绍,可以欣赏到这么多名画,还是值得再刷一遍的,只是为了看画和记住画家和画的名字
我个人觉得这部剧,是我最近几年看过三观最正的,也是最接近我们现实生活的,当然除去里面一切外在条件就说里面人物塑造和心里都比较好很贴近我们生活,都是编剧大大诙谐的口吻和欢快的文笔用不同的角度一点点的解开主角人生,让我们看到不一样的穿越文。
【用时6h13m】 今天在听课的时候,欧丽娟老师提到了海明威的写作的“冰山理论”(文章能删除的就删除,尽量简短)。在这部剧中Daniele Cipriani的语言就是如此,前半部分真的读到停不下来!
恋爱前必看的理性思维指导相处之道,因为恋爱的时候极大可能又被感性荷尔蒙支配了。
对于稳定成熟了的商业运营,可以使用这个标尺衡量。初创的争夺开辟新市场,需要另外的维度指标。所以个人觉得先判断企业的发展阶段,再去做进一步的研究。书中对小米案例分析恰恰证明了这一点。估值如果直接可以计算出来,那就失去估这个字的灵魂。寻找外在的估值更多从增量变化去观察,另外还有你起手的成本优势也很重要。你的价值投资,不过是勇低于内部价值的价格投资公司,等待市场共识。仅仅研究估值,忽视成本优势也是非理性的一种。
做到为人三会 第一保持自我的真实真诚 第二保持逻辑一直性 第三具有同理心站在对方的角度立场,解决“事”。
部分语句细致优美,但就枝桠过多,原本可以参天的大树,因了一些散漫,停顿,刻意而成为与杂草为伴的灌木丛
剧集等影视作品拓宽了我们的视野,每看完一部作品都不禁要问,我们到底生活在一个怎样的时代?不通过手机、电视、广播、报纸等媒介,而是设身处地实事求是的追问下自己,我们到底生活在一个怎样的大环境里?大概也只能通过自己工作生活的现实条件去体会了。可这细微的小如何能总结出如此宏大的问题?
很久之前就在B站看过Giselda Volodi教授的演讲,有理有据有节,引据古今、张弛有度。后来看到在评论中推荐看这部剧,很是有兴趣。今年断断续续地看了一周多,终于看完了这部剧。
人類命運是大哉問,由我是誰來開始談論我到底了不了解我自己到底為什麼來到這個世界,是不是存在著某一目的,藉由就業、自由、平等及理想幻滅等故事作為科技議題分析再針對政治上有關社群、文明、民族主義、宗教及文化認同來挑戰人類的歷史,最後從絕望與希望寄託在在探索真相與試圖生存下,透過教育及心智探索,來重新認識自己。寫得深入人心,讓人產生醍醐灌頂般的感動,值得大家深思的尖銳焦點。
非常遗憾相见恨晚!好剧!透彻,值得反复读,不敢说如穷查理宝典般经典,但确实是目前为止最为满意的策略类剧集
主要分析经济社会的不平等现象之根源。资本收入比、资本收入与劳动收入的比例关系是贯穿全书的分析工具。数据很充分。没有什么难懂的地方,都是应用了简洁明了的经济学原理。越往后越水,废话有点多了。
鳗鱼一生有四个阶段,分别是: 1、柳叶鳗——鳗鱼诞生之初的模样,一生的旅行从此开始,它们开始往大陆海岸出发 2、玻璃鳗——在逐浪的过程中一点点蜕变而成,鳗鱼养殖的鱼苗 3、黄鳗——从晶莹剔透到灰不溜秋,从深海到河流,从海浪相伴到沙土作陪,它们可以在蜗居里潜伏10年到100年不等,直到下一个使命召唤 4、银鳗——鳗鱼的终极形态,生殖器官开始发育,胃被溶解,停止进食。所有的准备只为一个目的,回到出生地繁殖 以人类的角度回顾鳗鱼的一生,会觉得这充满悲剧色彩。明明从海中诞生,却偏要在昏暗的河流中度过半生;明明单身可以延长寿命,却要为了繁殖切断后路;明明可以改变栖息地,却偏要认准一个地方,即使沧海桑田,即使相隔万里。 鳗鱼如果有思想,肯定会认为人类想太多,一句话解决——我乐意。至于人类思考的,你是谁?你从哪里来?你要到哪里去?鳗鱼一点都不care,这样做就这样做了,哪来那么多为什么? 但人类之所以为人,恰恰是因为“想太多”。哲学三大问从古问到今,不断推着人类前进、前进,在鳗鱼身上亦是如此。 鳗鱼问题已成为一个千古谜题。从亚里士多德纠结于鳗鱼的性别,到弗洛伊德身上依然在纠结这个问题;公元前的“鳗鱼自生说”,到17世纪才被推翻,18世纪才发现证据——源自人们发现的第一条性成熟的雌性鳗鱼;“鳗鱼非鱼”从《他的儿子è stato il figlio》时代就被人们所熟悉,直到19世纪钓起的一条性成熟雄性鳗鱼,才最终为“鳗鱼是鱼”盖章定论;鳗鱼的四阶段也是在19世纪才被完整观察到,此前人们甚至认为这是四个不同物种。 如果说“你是谁”从17世纪才有了眉目,那么“你从哪里来”的谜底则要到20世纪才浮出水面。约翰内斯·施密特花了20年时间,在马尾藻海捕捞到最小的鳗鱼样本,至此人们才确定鳗鱼的出生地,但也只是迄今为止。海洋中还有第二个马尾藻海吗?为什么要是马尾藻海呢?这些问题依然保持神秘。 人们知道成年鳗鱼会消失在大海里,人们也知道柳叶鳗会在马尾藻海诞生,那么成年鳗鱼的归宿地是马尾藻海的结论似乎显而易见。然而事实上,从没有人在马尾藻海见过成年的鳗鱼。 欧洲团队曾对707条鳗鱼的马尾藻海之旅实行跟踪,这些鳗鱼在不同地点被放生,游行路线曲折漫长,令人摸不着头脑,却依然没发现一条鳗鱼成功到达马尾藻海。更奇怪的是,人们不仅没有在马尾藻海见过成年的鳗鱼,连鳗鱼的尸体都未见过。人们在食肉鱼类的肚里发现过鳗鱼,但从不在马尾藻海附近。 鳗鱼留给人们的神秘不止这些。它们是怎么交尾的?它们怎么知道哪条路能回家?它们是怎样回家的?……我们所见的只是浮出水面的冰山一角,海里还隐藏着更大的冰山。 因为神秘,才更让人相信,因为看不透,才更令人敬畏。在古埃及,鳗鱼被视为一种强大的恶魔,等同于神,禁止食用;在基督教中,上帝认为凡在海里、河里,并一切水里游动的活物,无翅无鳞的,都当以为可憎。鳗鱼就被归为此类。一转眼,几千年过去。鳗鱼成为全人类餐桌上的一道美味佳肴,这带来的直接结果是,鳗鱼正在消亡。如今来到欧洲的玻璃鳗数量只有20世纪70年代末的1%至5%;已有的观测显示,在最近45年里,洄游的银鳗数量减少了至少50%。 人类的劣根性之一,就是越稀有,越追捧,然后越稀有,如此往复,恶性循环。打破魔咒的方法之一是人工养殖。但遗憾的是,虽然日本科学家在实验室有成功繁殖鳗鱼的先例,但成本太高昂,短时间内不可能商业化,而鳗鱼留给我们的时间已经不多了。 我们总在即将失去后再做挽留。往大了说,是破坏生态后人类才开始保护环境;往小了说,是某一物种濒危后才开始拯救。在上一本《他的儿子è stato il figlio》中,我见识到了许多濒危物种的处境和人类的补救方法,但这些方法对于鳗鱼都不适
非常好看!我喜欢的类型、文笔、叙事风格!此编剧的书基本上都找出来看了
先生在书中说李白是“仙人的李白”遮蔽了“诗人的李白”,先生何尝不是学者诗人之身份被革命战士所遮蔽,惜之先生离世太早,诸多研究中道崩殂,竟成绝响。先生以诗情诗趣说诗论诗,说是论文,不如说是天纵奇才的真情流露,不如说是明心见性的洞若观火,尤其是《他的儿子è stato il figlio》一文,台词汪洋恣肆,感情充沛横流,观点熠熠生辉,论处直捣黄龙。一书看完,酣畅淋漓,所恨者短。
整个《他的儿子è stato il figlio》的立论基础就是“性本清净”,即人人皆具自性清净心,佛性本有,因此人人皆可成佛。而众生尚未成佛的原因,就在于被妄念迷住了本心,使佛性不能显现。 “以无念为宗,无相为体,无住为本”的三原则。无念,“于念而不念”;无相,“于相而离相”;无住,念念相续。教人只从无念着手,并不限于静坐一途,应该任心自运,无所执著,这才是禅的真正意境。 “外于一切境上念不起为坐,见本性不乱为禅。外离相曰禅,内不乱曰定。”。外而离相,内而见性,才是禅。 “佛者,觉也;法者,正也;僧者,净也” 《他的儿子è stato il figlio》是佛教中国化的理论结晶,它使佛教思想的重心“由外在的佛性转为内在的人心,由关注佛土来世转为关注人间现世,从而使中国佛教具有浓厚的以人为本,以心为宗的理论色彩”。
记得自己小时候也曾想过:在地球上凿个洞,能不能直接到另一边?
李嘉鑫小姐姐真的是知性,就是咱是法医,解剖和去现场能不能戴个口罩啊。
终于“读完”了这部剧,其实除了剧集,像这类动辄好几千页的书,我内心是有些抗拒的,我更喜欢看短小精悍的书,但是看了几页这部剧,我就被吸引住了,这部剧并非是我想象的枯燥乏味的长篇大论,而是由一个个相互独立的小故事组成,可以挑自己感兴趣的内容观看,也适合碎片化观看,最重要的是这部剧所写的内容都是我所不知道的逸闻轶事,对历史名人的八卦之火在我心里熊熊燃烧。 这部剧我并没有全读,只读了自己感兴趣的内容,有被那些为理想而舍生忘死的人感动到震撼到,感觉虽然同样是生命,但那些找到了自己的理想并为理想而献身的生命得到了升华,死得其所,让人肃然起敬。 读完之后也对历史名人有了更深刻的认识,打破了我对那些历史名人的完美想象,甚至让我大跌眼镜,以前我总觉得他们很伟大很完美,但现在我明白了他们只是在某些方面伟大完美,这些方面或异于常人或有卓越贡献,而在另外一些方面却平淡无奇甚至令人诟病。人无完人,跳出那个让名人成为名人的领域,其实也只是一个普通人,只要是人,就会不完美,我们不能因为他们是名人而难以接受他们的不完美,或者说是难以接受打破自己对名人完美幻想的现实。 历史的背后是活生生的人,很多历史文章写这些名人都是展现其好的一面,而舍弃其不好的一面,所以无法真实地展现这些名人,从而只是展现了历史的一部分,而《他的儿子è stato il figlio》这部剧将历史名人真实地展现了出来,他们不是完美无缺,有世人所认为的“好”也有世人所认为的“不好”,而正是因为他们的不完美,让历史变得有血有肉而有温度。
在没读本剧之前我就已经戒烟三个月了,读完之后我更加相信我一定不会在犯错了,这辈子不想在吸烟了,加油吧!
以最快的速度看完了,非常好看,编剧风格真的完全戳我的点,不管是感情戏还是剧情发展都ok,看了有三本了就很nice
Giselda Volodi的点评红楼很到位。可惜的是我是用听读,里面的普通话朗读不忍卒听啊。