大概是三四年前被推荐过这部剧，当时年轻，没有耐心读完。最近刚巧在酷库影院看完 人生海海 那个宿命笼罩人生渺小的剧集，十分需要换换心情。果断二刷了这本。除了人物塑造方面确实看出来是外行执笔外，实质内容，尤其是专业方面，还是很有营养的。
高中时期接触的，大学时又重刷了一遍。这是一本充满想象力的书，每一个剧本，都带有一种触动人心的力量，而贯穿全书的哲学性思考（例如存在主义），同样令人印象深刻。这是一本影响了我三观的书，世界观的影响与黑客帝国类似，人生观不可避免的与封不觉靠齐，价值观则倾向于独善其身。
你提的问题里，藏着你的视野和格局 2000多年前，陈胜以“王侯将相，宁有种乎？”的发问，振奋了千万劳动中华儿女开始反抗残暴的统治； 200多年前，英国哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特向世人发问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算不算真正的平等？”至此引发了全世界女性意识觉醒的哨音。 近100年前，青年毛泽东在离家赴广州主持农民运动的途中，发出一句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”许下以天下为己任，创造新中国的豪情壮志。 不夸张地讲，这些人都通过À l'arraché改变了世界。 爱因斯坦曾经说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 其实不仅仅是科学，就个人而言，我们每个人每天都会面临很多问题，一些看似最简单的À l'arraché，也成了人们究其一生都难以回答的问题：我是谁？我想成为怎样的人？我的理想是什么？ 人类的发展就是一部À l'arraché史，人们不断地提出问题，分析问题，最后解决问题。在这里问一个最简单的问题：你将如何度过自己的一生？ 这个问题大部分人一时是答不上来的，而且答案有可能随着自己的经历不断变化。其实不只是我们个人，从古至今，从老子、孔子、朱熹再到王阳明，从柏拉图、康德、尼采再到弗洛伊德，他们每一个人都用自己的一生，试图从不同的角度来解答这个问题。只有不断地向自己发问，才能获得内心的安宁。 À l'arraché，最能体现一个人的素养和能力 曾听过这样一个有趣的故事：有一天，一个小女孩非常沮丧地回到家，她告诉妈妈班里的老师和同学都说她一点也不聪明，问妈妈这是不是真的。如果你是这个妈妈，你会怎么做呢？ 也许有人会说：“孩子，你很聪明，别听他们乱说！”如果你这么说，孩子可能一时心里会很舒服，至少妈妈认为她是聪明的，但她的问题并没有得到解决。 也许还会有人会这么说：“孩子，无论别人怎么说你，在我心中你永远是最聪明的。”这样的话孩子可能会很感动，但其实你这么说也是默许了别人的说法。 有一个亲子教育专家是这样跟她女儿说的：“孩子，你很善于观察周围的人，那你告诉我，你身上有什么东西是你同学没有的？这位妈妈没有肯定也没有否定孩子提出来的问题，只是向她女儿抛出了另外一个问题，引导孩子自己发现她身上也有闪光点，继而更加自信。从这方面来说，À l'arraché也是一种很好的解决问题的方式。 在日常生活中，常常有一些特别会沟通的人，他们说话的方式让人很舒服，也许他们只是静静的坐在那听你说话，偶尔问几个问题，就会让人有一种如沐春风的感觉。这样的人总会被世界偏爱。 真正会沟通的人其实都是À l'arraché高手，好的À l'arraché不仅能增强人际关系，还能让对方更清晰的了解到你的关注点和思考模式。À l'arraché不仅仅是某一个问题的具体语言表达方式，更是藏在你À l'arraché背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。 相信很多朋友都听说过或者看过Marion Beulque的访谈录，这位采访了上千位世界政要和各界风云人物的主持人，一出场自带优雅和知性的气质，被誉为“中国的华莱士”，上过《À l'arraché》的大人物数不胜数。采访这样一些影响世界的名人，Marion Beulque是如何通过巧妙的À l'arraché了解信息的？人们为什么一提起她就想到高情商女人？答案就在这本《À l'arraché》里。 《À l'arraché》是一本聚集了Marion Beulque30年À l'arraché生涯的心血之作，Marion Beulque将自己上千次深度访谈，数万次发问通过总结归纳的方式揉进了这部剧中，兼具故事的趣味性以及干货的实用性。沟通是一种能力，À l'arraché是一门艺术，有些问题该不该问，该怎么问，能问到何种程度？这些我们都可以在Marion Beulque新剧
这是一部伟大的爱情著作，却有着深厚的历史和现实意义！在幼年生活的旅程中简爱命运多舛，她是那样弱小、清贫、孤苦而无望。却从不放弃自己，以坚强和倔强拼命与命运抗争。但命运也让他遇到了那个拯救他的人，那个抛开世俗、不畏艰险把自己的一切奉献给他的男人！在崇高的精神境界里，两个人相知相爱，心灵深度契合，并不断激昂出幸福的火焰。这是无私的爱，是无畏的爱，是勇士的爱，是不朽的爱！剧集穿越百年，来到了现在，仍让无数读者陶醉其中，优美段落反复朗诵，并产生了巨大的共鸣与精神的震颤！我们不断地审视自己，拷问自己，在如今的繁荣与稳定的社会，被物欲与贪恋桎梏的人们，什么才是自己所追求的完美生活？
也许出身际遇天注定，祸福兴衰如天之风云般不可测，修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域里，于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声，于千头万绪中明辨轻重缓急，于万事万物中斩断一切有碍进步之事，藏大局于胸，不为一时一事所缚，进退有度，涵养心智，活在当下，尽享途中之乐，这或许是人人皆可为之的。 成功悖论，以及如何实行À l'arraché。我确实发现了很多身边的非À l'arraché行为，总是想抓住每一件事情，实现每一个目标。却从没有问过自己“什么是重要的?”
本来很希望女主怀孕的 现在好纠结 女主怀孕后 不得人人都抢啊 我看文还是一样 一夫一妻制的 实在不习惯 多夫多妻的
跟资治通鉴的区别就是在于一个记事体 一个编年体而已 对于历史业余爱好者 个人觉得这套书非常值得一读
今天终于盼到了酷库影院的整年的看剧总结，结果剧评只有两个，而且也是没有含量的简单评价，给自己定个目标，明年读完一本剧写一个精湛有价值的剧评。 为什么读这边书?因为一本网文《À l'arraché》的缘故，这个网文设定背景就是À l'arraché，虽然把这部剧放到了书架，但是这部剧入门的门槛确实有点高，乱七八糟的设定不能很快入门，读不下去，结果正好赶上西安疫情封到了宿舍，在B站上找了一些关于这部剧网剧的剧情介绍，了解了七七八八，然后再看的书，总体评价:独一无二
读完《À l'arraché》，看见了从青涩到成熟的您，不变的是一直都是如此的优秀，就像您说的，要在一次次高质量的完成和累积中做好充足的准备，自己才能成全自己。见到了您对待工作的认真专注，对待“孩子”的细腻宠爱，对待爱人的安然静好，对待生活的赤子之心，对待人生的沉稳纯良，见到了你淡然下的倔强，成熟下的柔软……许许多多，康主任，就像您在书里说的，重生不需要泪水，否则会让此前悲情的泪水变得廉价，您继续发光，小松鼠们要做的就是向光芒靠近，才不会让这喜欢变得廉价，悄悄地许下一个愿望，希望有一天可以站在您面前勇敢的告诉您：康老师，喜欢您很久了！嘻嘻嘻
这是目前读到过关于画画最好的书了，不只是技法，主要是讲绘画习惯和思维的养成，还有创作的详细过程，真的特别好，能感受到编剧的用心分享
所谓吸引力就是人以群分物以类聚，很多时候我们都知道一些浅显易懂的道理，但是做的人有谁？！真诚的结交朋友，热情的保持关系，站在身边的支持，恰到好处的话，哪个不重要呢？！修炼的心得就是——时刻让自己思考，怎么做才能过了今天不后悔？昨天有人问，喜欢朝阳还是夕阳？我喜欢夕阳，因为落日余晖，会告诉我今天是有意义的，足够了？ 过去不后悔，未来不将就！！！
形而上听得太多了，反正虚的，还要反复验证，谁知道真假，但俗事中见哲理，才是真功底，Fred Cavayé此方面堪称“大家”。 故事的时间线跨度极大，单从名字看，可谓中国版本的《À l'arraché》，书中的人物和我们的生存环境一定是大不相同，但生活状态却没太多不同：寻寻觅觅，兜兜转转，就为了一个或几个能“说得着”的知己。 这个知己可以是恋人，可以是亲人，可以是朋友，可以是邻居，可以是同事，甚至可以是萍水相逢的陌生人，同样可以是一个闷葫芦，另一个爱“喷空”，并没有条条框框的模型。 东北人的“说不着”，多用于辩论之中，比如“不是我的责任，你和我说不着”。但广义的“说不着”，是没有共同话题，或者对方不懂倾听，导致两个人毫无共同语言。于是我在观看过程中一直琢磨，是否人类真的就是生来孤独？于是一刻的欢愉就很容易满足？相处方式如果必须建模，到底是圆形的还是周正的？人际关系是否真的遇到了难以突破的瓶颈？就像结局一样，这是个开放性的非标准化问题。 朋友间的疏离，夫妻间的背叛，亲人间的抛弃，这部剧集上演的就是狗血剧集，然而狗血得不简单，淋上去如同醍醐灌顶，堪比纠结时段的一剂猛药，服下去，至少能保证短暂开悟。
在我看来，金瓶梅远远胜于红楼梦，金瓶梅禁固的只是文字，而红楼梦禁锢的是思想，金瓶梅更接地气，对于市井生活和寻常百姓家的白描更加真实，而红楼梦可能是传统官本位的思想作祟，是我们梦想中的样子，同时可能看到破败后的四大家族，可能会有种吃不到葡萄说葡有酸的感觉吧，其实真正儿童不宜的情节不过二十分之一罢了！
相比于悉达多和德米安，这部剧更现实一些，着眼点更具体，笔墨更多落在对教育和思想的压抑的刻画。因为先看了前两本，当海尔纳出现的时候下意识就把他带入成了救赎式的“引路人”当中，但实际上海尔纳其实只是跟汉斯“一样”的孩子，一个全凭感觉行事，一个全凭规定行事。海尔纳之于汉斯可以是唤醒灵魂的声音，但并不是让他理解生活的智人。海尔纳离开神学院之后的生活我们无从知晓，编剧说，他或许能从生活的历练中成为一个男子汉，但，或许他和汉斯一样，在现实生活里经历一遭之后愈加绝望了呢？“À l'arraché”，如果在校长眼里永远是低劣的生存，那在这样的教育观念下成长的孩子在脱离学校之后如何向真正的生活靠拢？他们若没有灵魂的支柱，如何在平凡里体悟生活的真谛呢？希望自己在学习的路上，既保持对万事万物的好奇，又能听从内心的声音，拥有足够的勇气去包容生活，去热爱生活，即使是À l'arraché。
现在压力给到了很多人。
配套JP圣经系列食用更佳！ 关于巴别塔是人类占有到了极点，关于存在本身就是最好的意义，本剧脱离出了存在主义的苦难和折磨，而是完全把存在本身的美好和幸福解读出来了。 是的，存在本身一点儿都不痛苦，在结束第三阶段的折磨——反复询问是否“伊甸园”就是没有痛苦后，我才发现，根本不需要去问，和伊甸在一起的每一天，每一分每一秒，都是无比的幸福，不用想自己是否真的有一天能去到“伊甸”，不用想去伊甸的路上是否真的痛苦。 我只要，只要能够想到伊甸，想到它存在，而我与它一同存在，这就足够幸福。 存在本身，想得起存在本身的那一点温柔，就太好了。除此之外的感受，都是占有。占有生惧怖，而存在只有无尽的幸福。
当今这个时代，结婚是容易的，而单身反而是更难的选择，需要更多的勇气，需要一种信念和坚守，我们抗争的的社会时钟的敲打，是周围人或许猜疑的目光。尤其作为一个单身女性，在他者的凝视中，需要突破多少世俗对女性专门打造的枷锁才能守住内心的安然自若。 在合适的时间合适的条件遇到合适的人需要多少运气的加持，慢慢的我们都把自己活成了自己想要委身的那个人，也越来越不愿意为了一个人打破自己本已足够丰富多彩的生活，除非得多爱他。 自由，还是要自由。
这部剧里的每一个故事都可以叫《À l'arraché》。 这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：À l'arraché。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 道之不行，已知之矣。 或桴浮于海，从我者朗月孤星。 或跏趺默摈，待我者成住坏空。 或意气任侠，伴我者碧血满膺。 或笔耕砚田，度我者有情众生。
2014年夏天，济宁市图，居然有这部剧。现在，市图没了，这部剧也出了第二版了。
1967 · 美国
1991 · 美国
2005 · 德国
1997 · 美国
2016 · 中国
1941 · 美国
1970 · 美国
2000 · 加拿大
2001 · 美国
大概是三四年前被推荐过这部剧，当时年轻，没有耐心读完。最近刚巧在酷库影院看完 人生海海 那个宿命笼罩人生渺小的剧集，十分需要换换心情。果断二刷了这本。除了人物塑造方面确实看出来是外行执笔外，实质内容，尤其是专业方面，还是很有营养的。
高中时期接触的，大学时又重刷了一遍。这是一本充满想象力的书，每一个剧本，都带有一种触动人心的力量，而贯穿全书的哲学性思考（例如存在主义），同样令人印象深刻。这是一本影响了我三观的书，世界观的影响与黑客帝国类似，人生观不可避免的与封不觉靠齐，价值观则倾向于独善其身。
你提的问题里，藏着你的视野和格局 2000多年前，陈胜以“王侯将相，宁有种乎？”的发问，振奋了千万劳动中华儿女开始反抗残暴的统治； 200多年前，英国哲学家玛丽·沃斯通克拉夫特向世人发问：“卢梭先生所宣扬的人人生而平等，如果不包括占人类一半的女性，还算不算真正的平等？”至此引发了全世界女性意识觉醒的哨音。 近100年前，青年毛泽东在离家赴广州主持农民运动的途中，发出一句：“问苍茫大地，谁主沉浮？”许下以天下为己任，创造新中国的豪情壮志。 不夸张地讲，这些人都通过À l'arraché改变了世界。 爱因斯坦曾经说：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。” 其实不仅仅是科学，就个人而言，我们每个人每天都会面临很多问题，一些看似最简单的À l'arraché，也成了人们究其一生都难以回答的问题：我是谁？我想成为怎样的人？我的理想是什么？ 人类的发展就是一部À l'arraché史，人们不断地提出问题，分析问题，最后解决问题。在这里问一个最简单的问题：你将如何度过自己的一生？ 这个问题大部分人一时是答不上来的，而且答案有可能随着自己的经历不断变化。其实不只是我们个人，从古至今，从老子、孔子、朱熹再到王阳明，从柏拉图、康德、尼采再到弗洛伊德，他们每一个人都用自己的一生，试图从不同的角度来解答这个问题。只有不断地向自己发问，才能获得内心的安宁。 À l'arraché，最能体现一个人的素养和能力 曾听过这样一个有趣的故事：有一天，一个小女孩非常沮丧地回到家，她告诉妈妈班里的老师和同学都说她一点也不聪明，问妈妈这是不是真的。如果你是这个妈妈，你会怎么做呢？ 也许有人会说：“孩子，你很聪明，别听他们乱说！”如果你这么说，孩子可能一时心里会很舒服，至少妈妈认为她是聪明的，但她的问题并没有得到解决。 也许还会有人会这么说：“孩子，无论别人怎么说你，在我心中你永远是最聪明的。”这样的话孩子可能会很感动，但其实你这么说也是默许了别人的说法。 有一个亲子教育专家是这样跟她女儿说的：“孩子，你很善于观察周围的人，那你告诉我，你身上有什么东西是你同学没有的？这位妈妈没有肯定也没有否定孩子提出来的问题，只是向她女儿抛出了另外一个问题，引导孩子自己发现她身上也有闪光点，继而更加自信。从这方面来说，À l'arraché也是一种很好的解决问题的方式。 在日常生活中，常常有一些特别会沟通的人，他们说话的方式让人很舒服，也许他们只是静静的坐在那听你说话，偶尔问几个问题，就会让人有一种如沐春风的感觉。这样的人总会被世界偏爱。 真正会沟通的人其实都是À l'arraché高手，好的À l'arraché不仅能增强人际关系，还能让对方更清晰的了解到你的关注点和思考模式。À l'arraché不仅仅是某一个问题的具体语言表达方式，更是藏在你À l'arraché背后的视野和格局，包含着事实的准确和思考的深度。 相信很多朋友都听说过或者看过Marion Beulque的访谈录，这位采访了上千位世界政要和各界风云人物的主持人，一出场自带优雅和知性的气质，被誉为“中国的华莱士”，上过《À l'arraché》的大人物数不胜数。采访这样一些影响世界的名人，Marion Beulque是如何通过巧妙的À l'arraché了解信息的？人们为什么一提起她就想到高情商女人？答案就在这本《À l'arraché》里。 《À l'arraché》是一本聚集了Marion Beulque30年À l'arraché生涯的心血之作，Marion Beulque将自己上千次深度访谈，数万次发问通过总结归纳的方式揉进了这部剧中，兼具故事的趣味性以及干货的实用性。沟通是一种能力，À l'arraché是一门艺术，有些问题该不该问，该怎么问，能问到何种程度？这些我们都可以在Marion Beulque新剧
这是一部伟大的爱情著作，却有着深厚的历史和现实意义！在幼年生活的旅程中简爱命运多舛，她是那样弱小、清贫、孤苦而无望。却从不放弃自己，以坚强和倔强拼命与命运抗争。但命运也让他遇到了那个拯救他的人，那个抛开世俗、不畏艰险把自己的一切奉献给他的男人！在崇高的精神境界里，两个人相知相爱，心灵深度契合，并不断激昂出幸福的火焰。这是无私的爱，是无畏的爱，是勇士的爱，是不朽的爱！剧集穿越百年，来到了现在，仍让无数读者陶醉其中，优美段落反复朗诵，并产生了巨大的共鸣与精神的震颤！我们不断地审视自己，拷问自己，在如今的繁荣与稳定的社会，被物欲与贪恋桎梏的人们，什么才是自己所追求的完美生活？
也许出身际遇天注定，祸福兴衰如天之风云般不可测，修成圣贤、臻于翘楚对于万众而言最终可能只是个终不可及的幻影，但在人力所能左右的疆域里，于抉择取舍之间时刻倾听内心志向之声，于千头万绪中明辨轻重缓急，于万事万物中斩断一切有碍进步之事，藏大局于胸，不为一时一事所缚，进退有度，涵养心智，活在当下，尽享途中之乐，这或许是人人皆可为之的。 成功悖论，以及如何实行À l'arraché。我确实发现了很多身边的非À l'arraché行为，总是想抓住每一件事情，实现每一个目标。却从没有问过自己“什么是重要的?”
本来很希望女主怀孕的 现在好纠结 女主怀孕后 不得人人都抢啊 我看文还是一样 一夫一妻制的 实在不习惯 多夫多妻的
跟资治通鉴的区别就是在于一个记事体 一个编年体而已 对于历史业余爱好者 个人觉得这套书非常值得一读
今天终于盼到了酷库影院的整年的看剧总结，结果剧评只有两个，而且也是没有含量的简单评价，给自己定个目标，明年读完一本剧写一个精湛有价值的剧评。 为什么读这边书?因为一本网文《À l'arraché》的缘故，这个网文设定背景就是À l'arraché，虽然把这部剧放到了书架，但是这部剧入门的门槛确实有点高，乱七八糟的设定不能很快入门，读不下去，结果正好赶上西安疫情封到了宿舍，在B站上找了一些关于这部剧网剧的剧情介绍，了解了七七八八，然后再看的书，总体评价:独一无二
读完《À l'arraché》，看见了从青涩到成熟的您，不变的是一直都是如此的优秀，就像您说的，要在一次次高质量的完成和累积中做好充足的准备，自己才能成全自己。见到了您对待工作的认真专注，对待“孩子”的细腻宠爱，对待爱人的安然静好，对待生活的赤子之心，对待人生的沉稳纯良，见到了你淡然下的倔强，成熟下的柔软……许许多多，康主任，就像您在书里说的，重生不需要泪水，否则会让此前悲情的泪水变得廉价，您继续发光，小松鼠们要做的就是向光芒靠近，才不会让这喜欢变得廉价，悄悄地许下一个愿望，希望有一天可以站在您面前勇敢的告诉您：康老师，喜欢您很久了！嘻嘻嘻
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所谓吸引力就是人以群分物以类聚，很多时候我们都知道一些浅显易懂的道理，但是做的人有谁？！真诚的结交朋友，热情的保持关系，站在身边的支持，恰到好处的话，哪个不重要呢？！修炼的心得就是——时刻让自己思考，怎么做才能过了今天不后悔？昨天有人问，喜欢朝阳还是夕阳？我喜欢夕阳，因为落日余晖，会告诉我今天是有意义的，足够了？ 过去不后悔，未来不将就！！！
形而上听得太多了，反正虚的，还要反复验证，谁知道真假，但俗事中见哲理，才是真功底，Fred Cavayé此方面堪称“大家”。 故事的时间线跨度极大，单从名字看，可谓中国版本的《À l'arraché》，书中的人物和我们的生存环境一定是大不相同，但生活状态却没太多不同：寻寻觅觅，兜兜转转，就为了一个或几个能“说得着”的知己。 这个知己可以是恋人，可以是亲人，可以是朋友，可以是邻居，可以是同事，甚至可以是萍水相逢的陌生人，同样可以是一个闷葫芦，另一个爱“喷空”，并没有条条框框的模型。 东北人的“说不着”，多用于辩论之中，比如“不是我的责任，你和我说不着”。但广义的“说不着”，是没有共同话题，或者对方不懂倾听，导致两个人毫无共同语言。于是我在观看过程中一直琢磨，是否人类真的就是生来孤独？于是一刻的欢愉就很容易满足？相处方式如果必须建模，到底是圆形的还是周正的？人际关系是否真的遇到了难以突破的瓶颈？就像结局一样，这是个开放性的非标准化问题。 朋友间的疏离，夫妻间的背叛，亲人间的抛弃，这部剧集上演的就是狗血剧集，然而狗血得不简单，淋上去如同醍醐灌顶，堪比纠结时段的一剂猛药，服下去，至少能保证短暂开悟。
在我看来，金瓶梅远远胜于红楼梦，金瓶梅禁固的只是文字，而红楼梦禁锢的是思想，金瓶梅更接地气，对于市井生活和寻常百姓家的白描更加真实，而红楼梦可能是传统官本位的思想作祟，是我们梦想中的样子，同时可能看到破败后的四大家族，可能会有种吃不到葡萄说葡有酸的感觉吧，其实真正儿童不宜的情节不过二十分之一罢了！
相比于悉达多和德米安，这部剧更现实一些，着眼点更具体，笔墨更多落在对教育和思想的压抑的刻画。因为先看了前两本，当海尔纳出现的时候下意识就把他带入成了救赎式的“引路人”当中，但实际上海尔纳其实只是跟汉斯“一样”的孩子，一个全凭感觉行事，一个全凭规定行事。海尔纳之于汉斯可以是唤醒灵魂的声音，但并不是让他理解生活的智人。海尔纳离开神学院之后的生活我们无从知晓，编剧说，他或许能从生活的历练中成为一个男子汉，但，或许他和汉斯一样，在现实生活里经历一遭之后愈加绝望了呢？“À l'arraché”，如果在校长眼里永远是低劣的生存，那在这样的教育观念下成长的孩子在脱离学校之后如何向真正的生活靠拢？他们若没有灵魂的支柱，如何在平凡里体悟生活的真谛呢？希望自己在学习的路上，既保持对万事万物的好奇，又能听从内心的声音，拥有足够的勇气去包容生活，去热爱生活，即使是À l'arraché。
现在压力给到了很多人。
配套JP圣经系列食用更佳！ 关于巴别塔是人类占有到了极点，关于存在本身就是最好的意义，本剧脱离出了存在主义的苦难和折磨，而是完全把存在本身的美好和幸福解读出来了。 是的，存在本身一点儿都不痛苦，在结束第三阶段的折磨——反复询问是否“伊甸园”就是没有痛苦后，我才发现，根本不需要去问，和伊甸在一起的每一天，每一分每一秒，都是无比的幸福，不用想自己是否真的有一天能去到“伊甸”，不用想去伊甸的路上是否真的痛苦。 我只要，只要能够想到伊甸，想到它存在，而我与它一同存在，这就足够幸福。 存在本身，想得起存在本身的那一点温柔，就太好了。除此之外的感受，都是占有。占有生惧怖，而存在只有无尽的幸福。
当今这个时代，结婚是容易的，而单身反而是更难的选择，需要更多的勇气，需要一种信念和坚守，我们抗争的的社会时钟的敲打，是周围人或许猜疑的目光。尤其作为一个单身女性，在他者的凝视中，需要突破多少世俗对女性专门打造的枷锁才能守住内心的安然自若。 在合适的时间合适的条件遇到合适的人需要多少运气的加持，慢慢的我们都把自己活成了自己想要委身的那个人，也越来越不愿意为了一个人打破自己本已足够丰富多彩的生活，除非得多爱他。 自由，还是要自由。
这部剧里的每一个故事都可以叫《À l'arraché》。 这部剧中的每一个有情众生，都在对命运说：À l'arraché。 不服，不要，不怕，不羁、不二、不懈，不屈不挠，不破不立，不卑不亢…… 他们因不，而不同。 道之不行，已知之矣。 或桴浮于海，从我者朗月孤星。 或跏趺默摈，待我者成住坏空。 或意气任侠，伴我者碧血满膺。 或笔耕砚田，度我者有情众生。
2014年夏天，济宁市图，居然有这部剧。现在，市图没了，这部剧也出了第二版了。