这是读的未知演员老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。 只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
如果警察局每个人查案都漫不经心，不代表每个人都是大神，只会让人觉得在装逼。咱塑造人物形象能不这么装腔作势吗？！金世佳太违和了。一些台词也叫人无法理解。但这都不重要，弃在节奏太太太太慢了！
鞭辟入里，入木三分。大部分学者观察社会，西方那一套扯了一堆，看似引经据典，实则simple and naive，抓不住要害。此剧编剧则是见得多了，对各种案例的分析眼光毒辣，理论抽象反倒像满足学术要求而为。
读完此剧，对大唐盛世的繁华昌盛有了新的见地，赋予西安城下那仅存了1400年的银杏树更加神秘。
断断续续听完这部剧，加上记性原本就不太好，留在脑子里的东西终是有限。 然而， 我是爱保险的，始终相信合适的保险方案可以给人给家庭带来益处。 如同，相信未知的世界而充满敬畏。 如同，只要有机会就会做做义工。 如同，只要有能力都尽力帮人。
2020-70。看完久久无法平静。满嘴温良恭俭让、道貌岸然的衣冠禽兽一次次把魔爪伸向毫无抵抗力的少女，让人气愤。可怜的孩子，可怜的房思琪们是这个社会的受害者——对女性性暴力受害者的偏见与歧视，是传统家庭的受害者——传统家庭教育在性教育方面的缺失、父母的刻意回避与忽视漠视，是变态老师的受害者——本应受到尊敬的师长却变为施暴者、女班主任助手为虐，是所谓自尊的受害者——她太骄傲而又太年幼了、以至于无法向他人求助，是美丽的受害者——如果向刘怡婷满脸麻子可能也就不会有事了，是性别的受害者，是生而为人的受害者……可怜可悲可叹！ 编剧改编于真实故事的血泪之作、警示之作： 影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。这么多年，我写这么多，我还不如拿把刀冲进去杀了他。真的。 我怕消费任何一个房思琪。我不愿伤害她们。不愿猎奇。不愿煽情。我每天写八个小时，写的过程中痛苦不堪，泪流满面。写完以后再看，最可怕的就是：我所写的、最可怕的事，竟然是真实发生过的事。而我能做的只有写。女孩子被伤害了。女孩子在读者读到这段对话的当下也正在被伤害。而恶人还高高挂在招牌上。我恨透了自己只会写字。 自尊？自尊是什么？自尊不过是护理师把围帘拉起来，便盆塞到底下，我可以准确无误地拉在里面。 书中还有一条家庭暴力的故事线，最可恨的就是同楼邻居张妈妈，明知此人会家暴还把伊纹介绍给人家，硬生生推进火坑。编剧在正文最后大大地讽刺了一下住在高级住宅里的所谓成功人士： 路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。”
钟汉良演技颜值爆表！完全演绎出了何以琛复杂的内心戏！大赞！
不错，历史的真相，往往不堪回首，历史人物其实也是一个个鲜活的凡人，历史不会假设，只有真实，才是本色。
看到最后真的越来越有种分崩离析毁灭之感。上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。于是本剧就是一个太古的人们先后分别被死亡追上的故事，也是一个离开和破败的故事。
书本身自不必说，但这个翻译实在不太顺，很多地方都不符合中文的表达习惯。。。
在飞机✈️上看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》，但也仅仅只看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》。 初闻未知演员已记不起是何时，反正像我这样的伪文艺青年多多少少还是喜欢伤痛影视的，如果要问我为什么喜欢，我能给出的答案或许也只是痛过才能放过自己或者放下其他罢了。 印象里知道“生而为人，我很抱歉”这句话其实是因为朋友写的一篇文章改用了这句话，当时我还问他出自哪里，《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》。当时的我刚看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》一部让人笑着心碎的电影，恍惚间竟然将他们联系在了一起，当然我也不知道为什么，也许是名字都带点悲情色彩的缘故吧。 没想到我是因为T先生才想着要去看这部剧的，原本就知道这部剧压抑至极，但是让我决定看这部剧的人已经和我断了联系了，于是我选择赌一次。 “你知道未知演员吗?” “我知道啊。” “那你看过《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》吗？” “没有呢。” “去看看吧……” 后来，我才知道为什么T先生让我去看这部剧，因为他和叶藏是一类人。 我不知道这么说他是否妥当，但是他给我的感觉的确如此。 性格缺陷?人格缺陷?我带着不理解走进了叶藏，可仍然走不进T先生的心，不对哈哈，我已经没有机会走进了。 T先生或许一直以来都在自我救赎，只是他好像也不给别人救赎他的机会，所以一到关键时刻我总会觉得他在逃避，逃避生活，逃避世人，逃避自己，逃避我…… 认识T先生之后，我总是不能看清笼罩在他身上的那层迷雾究竟是什么，现在我又在思考，他或许只是受了这些影视作品的影响而已，又或者他真的是性格缺陷或者真的曾抑郁过。 我记得之前他有跟我提起过，他对于人生，对于世人的看法，那会儿我以为仅仅只是倾诉，他的悲观厌世我从来只当做常人的吐槽了。 可能因为之前我没有遇到过这样的人，所以他对我的吸引力特别大。 《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》好像让我多少理解了他，我会后悔为什么没有早点去理解他。 我把自己和他都代入到书里了，他就是叶藏，而我就是叶藏身边的女人，真是讽刺啊。但我觉得我其实和由子最为相似，但却没有她那么纯真。 我向来是信任他人，向来也是相信男人的那张嘴。 我不懂他吗？如果他的的确确是这样的人，那么我觉得我真的不懂他。 而他说不定就是一个小偷。 最后一顿饭时，和他聊天。 餐厅刚好响起歌“那女孩对我说，说我是一个小偷……” “你听，说我是一个小偷。” 我苦笑。 T先生到最后也不愿明说，他只是说没有缘分。 懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。 T先生大概也是这样，怕得到怕失去。 正如“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭”。而现在，我将之作为我的个性签名，但是避开猛烈的欢喜就能躲避悲痛的来袭吗？ 相比悲痛，现在想来我还是愿意拥有猛烈的欢喜，痛就痛吧，熬过了不就好了，熬不过的话那就解脱吧，承认自己不行有什么难的呢？ 其实真的很难。看吧这样的我真矛盾呢! 后来即使T先生跟我说了真实原因，我依然觉得他很自私，可我又何尝不自私呢。 我用我以为正确而又温暖的方式温润着他，可他却觉得煎熬。我明白，一部分是我的任性。 “俗话说‘钱在人情在，钱尽缘分断’，其实这句话世人都理解反了。根据《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》的解释，并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意气消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情乖戾、自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思，真可悲。那种心情我能够理解。” 到现在，我好像也慢慢理解了。 想着我已二十有三，却忙着把自己打扮得成熟稳重。一来是工作，二来是心理，总觉得自己步入社会和职场就是长大了，而这种长大也对应着外表的变化，但是我仍然还是会透露着稚气，说好听点是纯真、天真，通俗一点就是傻。或许像由子那样，
读卡拉马佐夫有感 首先谈谈最为宏大的命题信仰上帝！ 读完本剧才真切了解到，信仰有无的根本区别，相信上帝，相信死后的天国与地狱，与不信教的人，所担忧的所思考的完全不同。 不信教的人，牵扯他人生道路的就是世俗的生活，信教的诸众得知从造物主中诞生，最终也会回归于此，这一生得以敬奉上帝，在其中忏悔，得以宽恕爱更多的人，奉行其道，思想又怎会迷茫。 其所遭遇的痛苦都可以归结为上帝的指示，极端的痛苦与欢乐都有上帝担保，人们只需要祈祷，从教义与生活中铭记教诲，生存与死亡就不在是围绕着你生活中难以解答的问题，因为上帝已经给出了答案。 没有人见过上帝，难道就以此证明上帝补不存在？上帝是仅存于人们的头脑中，他是人们关于未知想象的尽头，一切不需要追根溯源的想象——"上帝"这两个字就足以满足。 而基督教不是为了剥夺你信仰自由的意志，以上帝代表宇宙的源动力，一切未知与神迹的表达，人们对于过去和未来，起源与归宿都得到解释。 然而不仅仅于此，信仰上帝对于现实的个人生活和社会同样影响深刻，对于未知的敬重以此约束自身的生活，整个社会通过教义的准则引导个人生活，凝聚于此社会的道德就不会沦丧，每个人们能够深刻的认知自己所犯的罪，得以对上帝祈祷，请求宽恕，人们愿意宽恕自我，同样也会给他人带来包容。 神爱世人，人们的情绪和种种内心罪恶得以被引导抒发，借由《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》耶稣的行为进行感化，原本的罪被爱洗涤，以崭新的面貌在面对生活，感受生活，孤独感、自卑感等情绪在意识到这一点以后也会荡然无存，因为你时刻感受上帝与我同在，上帝的子民不分国界，种族。 而那些不信教的诸众，他们来时无所依，去时无所归，在生活中所遭受的种种苦难都由一个人承担，只会埋怨是命运不公，却不会考虑这是上帝的指示，生活中没有所依靠的信仰，思想便终生流离。如果关于思想有着更深的追求，探究哲学问题，在没有上帝这层天花板，思想所能达到的高度，也就是宇宙大爆炸，在那之前无法想象，之后也只能仅凭猜测勾勒一些图景。 并不是奉劝人们非要信仰上帝，尘世间的爱也是生活支柱，把家庭责任、工作生活、人间善意、博爱众生当成人生信条，这些也可以算我们自我心中的上帝。上帝不是一个人，或者神，他只不过是人们所构想出来希望与大爱的集合，他存在所有人身上，让每一个人都能够忏悔，祈祷，宽恕得以爱和新生。
转眼三十五亿年过去了，那个在大墟中朝石像撒尿的放牛郎已经成了撑起十七纪的男人，从思维跳脱的牧青变成了镇守祖庭三十五亿年不出的混沌七公子，真是往事匆匆如烟过.，遥想当年放牛郎
茶为解暑饮品。在爱茶人的眼里，茶却是一个世界。佛语有曰：一花一世界，一叶一菩提。这部剧通过讲识茶、泡茶，品茶... 一杯水，茶禅，茶室，花，茶人等，一步步展示茶世界。 值得拥有的好剧！
本剧通俗易懂，理论浅显，了解中国经济的一本好剧。关于李约瑟和农村制度两章很精彩，特别是国有企业改革和金融改革，大的框架写的很不错，但是细节方面没下功夫，后面有些虎头蛇尾的感觉，总体而言，仍然是了解中国经济的一本好剧。
2005 · 西班牙
2007 · 美国
1985 · 美国
2015 · 中国
1929 · 美国
2004 · 美国
1999 · 美国
这是读的未知演员老师的第二本剧，一如既往的好，特别适合科普大众补习历史基础知识，阐述观点列举实例都是不紧不慢娓娓道来，值得推荐。 只有一点不敢苟同，就是书中认为炀帝雄才大略。炀帝杨广在文帝杨坚打下的坚实国力基础上，玩了命地折腾，一会儿南巡北狩，一会儿东征西讨，迅速耗干国力，导致天下百姓揭竿而起。在对官僚集团的管理上，既无识人之明，又无容人之量，更无仁爱之心，最终被官僚集团所抛弃。这样的皇帝怎么能称得上是雄才大略？一个炀字，恐怕是历史对杨广最恰当的评价吧。 罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。
如果警察局每个人查案都漫不经心，不代表每个人都是大神，只会让人觉得在装逼。咱塑造人物形象能不这么装腔作势吗？！金世佳太违和了。一些台词也叫人无法理解。但这都不重要，弃在节奏太太太太慢了！
鞭辟入里，入木三分。大部分学者观察社会，西方那一套扯了一堆，看似引经据典，实则simple and naive，抓不住要害。此剧编剧则是见得多了，对各种案例的分析眼光毒辣，理论抽象反倒像满足学术要求而为。
读完此剧，对大唐盛世的繁华昌盛有了新的见地，赋予西安城下那仅存了1400年的银杏树更加神秘。
断断续续听完这部剧，加上记性原本就不太好，留在脑子里的东西终是有限。 然而， 我是爱保险的，始终相信合适的保险方案可以给人给家庭带来益处。 如同，相信未知的世界而充满敬畏。 如同，只要有机会就会做做义工。 如同，只要有能力都尽力帮人。
2020-70。看完久久无法平静。满嘴温良恭俭让、道貌岸然的衣冠禽兽一次次把魔爪伸向毫无抵抗力的少女，让人气愤。可怜的孩子，可怜的房思琪们是这个社会的受害者——对女性性暴力受害者的偏见与歧视，是传统家庭的受害者——传统家庭教育在性教育方面的缺失、父母的刻意回避与忽视漠视，是变态老师的受害者——本应受到尊敬的师长却变为施暴者、女班主任助手为虐，是所谓自尊的受害者——她太骄傲而又太年幼了、以至于无法向他人求助，是美丽的受害者——如果向刘怡婷满脸麻子可能也就不会有事了，是性别的受害者，是生而为人的受害者……可怜可悲可叹！ 编剧改编于真实故事的血泪之作、警示之作： 影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。这么多年，我写这么多，我还不如拿把刀冲进去杀了他。真的。 我怕消费任何一个房思琪。我不愿伤害她们。不愿猎奇。不愿煽情。我每天写八个小时，写的过程中痛苦不堪，泪流满面。写完以后再看，最可怕的就是：我所写的、最可怕的事，竟然是真实发生过的事。而我能做的只有写。女孩子被伤害了。女孩子在读者读到这段对话的当下也正在被伤害。而恶人还高高挂在招牌上。我恨透了自己只会写字。 自尊？自尊是什么？自尊不过是护理师把围帘拉起来，便盆塞到底下，我可以准确无误地拉在里面。 书中还有一条家庭暴力的故事线，最可恨的就是同楼邻居张妈妈，明知此人会家暴还把伊纹介绍给人家，硬生生推进火坑。编剧在正文最后大大地讽刺了一下住在高级住宅里的所谓成功人士： 路人骑摩托车经过，巍峨的大楼就像拔地而出的神庙，路人往往会转过去，掀了安全帽的面盖，对后座的亲人说：“要是能住进这里，一辈子也算圆满了。”
钟汉良演技颜值爆表！完全演绎出了何以琛复杂的内心戏！大赞！
不错，历史的真相，往往不堪回首，历史人物其实也是一个个鲜活的凡人，历史不会假设，只有真实，才是本色。
看到最后真的越来越有种分崩离析毁灭之感。上帝在关注，时间在流逝。死亡在追逐，永恒在等待。于是本剧就是一个太古的人们先后分别被死亡追上的故事，也是一个离开和破败的故事。
书本身自不必说，但这个翻译实在不太顺，很多地方都不符合中文的表达习惯。。。
在飞机✈️上看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》，但也仅仅只看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》。 初闻未知演员已记不起是何时，反正像我这样的伪文艺青年多多少少还是喜欢伤痛影视的，如果要问我为什么喜欢，我能给出的答案或许也只是痛过才能放过自己或者放下其他罢了。 印象里知道“生而为人，我很抱歉”这句话其实是因为朋友写的一篇文章改用了这句话，当时我还问他出自哪里，《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》。当时的我刚看了《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》一部让人笑着心碎的电影，恍惚间竟然将他们联系在了一起，当然我也不知道为什么，也许是名字都带点悲情色彩的缘故吧。 没想到我是因为T先生才想着要去看这部剧的，原本就知道这部剧压抑至极，但是让我决定看这部剧的人已经和我断了联系了，于是我选择赌一次。 “你知道未知演员吗?” “我知道啊。” “那你看过《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》吗？” “没有呢。” “去看看吧……” 后来，我才知道为什么T先生让我去看这部剧，因为他和叶藏是一类人。 我不知道这么说他是否妥当，但是他给我的感觉的确如此。 性格缺陷?人格缺陷?我带着不理解走进了叶藏，可仍然走不进T先生的心，不对哈哈，我已经没有机会走进了。 T先生或许一直以来都在自我救赎，只是他好像也不给别人救赎他的机会，所以一到关键时刻我总会觉得他在逃避，逃避生活，逃避世人，逃避自己，逃避我…… 认识T先生之后，我总是不能看清笼罩在他身上的那层迷雾究竟是什么，现在我又在思考，他或许只是受了这些影视作品的影响而已，又或者他真的是性格缺陷或者真的曾抑郁过。 我记得之前他有跟我提起过，他对于人生，对于世人的看法，那会儿我以为仅仅只是倾诉，他的悲观厌世我从来只当做常人的吐槽了。 可能因为之前我没有遇到过这样的人，所以他对我的吸引力特别大。 《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》好像让我多少理解了他，我会后悔为什么没有早点去理解他。 我把自己和他都代入到书里了，他就是叶藏，而我就是叶藏身边的女人，真是讽刺啊。但我觉得我其实和由子最为相似，但却没有她那么纯真。 我向来是信任他人，向来也是相信男人的那张嘴。 我不懂他吗？如果他的的确确是这样的人，那么我觉得我真的不懂他。 而他说不定就是一个小偷。 最后一顿饭时，和他聊天。 餐厅刚好响起歌“那女孩对我说，说我是一个小偷……” “你听，说我是一个小偷。” 我苦笑。 T先生到最后也不愿明说，他只是说没有缘分。 懦夫连幸福降临都害怕，触到棉花都会受伤，当然也会为幸福所伤。 T先生大概也是这样，怕得到怕失去。 正如“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭”。而现在，我将之作为我的个性签名，但是避开猛烈的欢喜就能躲避悲痛的来袭吗？ 相比悲痛，现在想来我还是愿意拥有猛烈的欢喜，痛就痛吧，熬过了不就好了，熬不过的话那就解脱吧，承认自己不行有什么难的呢？ 其实真的很难。看吧这样的我真矛盾呢! 后来即使T先生跟我说了真实原因，我依然觉得他很自私，可我又何尝不自私呢。 我用我以为正确而又温暖的方式温润着他，可他却觉得煎熬。我明白，一部分是我的任性。 “俗话说‘钱在人情在，钱尽缘分断’，其实这句话世人都理解反了。根据《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》的解释，并不是说男人没钱了，就会被女人一脚踢开，而是男人没了钱，就会意气消沉，就会萎靡不振，笑起来都无气力，而且莫名其妙地变得性情乖戾、自暴自弃，最终是男人陷于半疯狂的状态，主动将女人甩掉的意思，真可悲。那种心情我能够理解。” 到现在，我好像也慢慢理解了。 想着我已二十有三，却忙着把自己打扮得成熟稳重。一来是工作，二来是心理，总觉得自己步入社会和职场就是长大了，而这种长大也对应着外表的变化，但是我仍然还是会透露着稚气，说好听点是纯真、天真，通俗一点就是傻。或许像由子那样，
读卡拉马佐夫有感 首先谈谈最为宏大的命题信仰上帝！ 读完本剧才真切了解到，信仰有无的根本区别，相信上帝，相信死后的天国与地狱，与不信教的人，所担忧的所思考的完全不同。 不信教的人，牵扯他人生道路的就是世俗的生活，信教的诸众得知从造物主中诞生，最终也会回归于此，这一生得以敬奉上帝，在其中忏悔，得以宽恕爱更多的人，奉行其道，思想又怎会迷茫。 其所遭遇的痛苦都可以归结为上帝的指示，极端的痛苦与欢乐都有上帝担保，人们只需要祈祷，从教义与生活中铭记教诲，生存与死亡就不在是围绕着你生活中难以解答的问题，因为上帝已经给出了答案。 没有人见过上帝，难道就以此证明上帝补不存在？上帝是仅存于人们的头脑中，他是人们关于未知想象的尽头，一切不需要追根溯源的想象——"上帝"这两个字就足以满足。 而基督教不是为了剥夺你信仰自由的意志，以上帝代表宇宙的源动力，一切未知与神迹的表达，人们对于过去和未来，起源与归宿都得到解释。 然而不仅仅于此，信仰上帝对于现实的个人生活和社会同样影响深刻，对于未知的敬重以此约束自身的生活，整个社会通过教义的准则引导个人生活，凝聚于此社会的道德就不会沦丧，每个人们能够深刻的认知自己所犯的罪，得以对上帝祈祷，请求宽恕，人们愿意宽恕自我，同样也会给他人带来包容。 神爱世人，人们的情绪和种种内心罪恶得以被引导抒发，借由《E.T. Comes Home: 20th Anniversary Special》耶稣的行为进行感化，原本的罪被爱洗涤，以崭新的面貌在面对生活，感受生活，孤独感、自卑感等情绪在意识到这一点以后也会荡然无存，因为你时刻感受上帝与我同在，上帝的子民不分国界，种族。 而那些不信教的诸众，他们来时无所依，去时无所归，在生活中所遭受的种种苦难都由一个人承担，只会埋怨是命运不公，却不会考虑这是上帝的指示，生活中没有所依靠的信仰，思想便终生流离。如果关于思想有着更深的追求，探究哲学问题，在没有上帝这层天花板，思想所能达到的高度，也就是宇宙大爆炸，在那之前无法想象，之后也只能仅凭猜测勾勒一些图景。 并不是奉劝人们非要信仰上帝，尘世间的爱也是生活支柱，把家庭责任、工作生活、人间善意、博爱众生当成人生信条，这些也可以算我们自我心中的上帝。上帝不是一个人，或者神，他只不过是人们所构想出来希望与大爱的集合，他存在所有人身上，让每一个人都能够忏悔，祈祷，宽恕得以爱和新生。
转眼三十五亿年过去了，那个在大墟中朝石像撒尿的放牛郎已经成了撑起十七纪的男人，从思维跳脱的牧青变成了镇守祖庭三十五亿年不出的混沌七公子，真是往事匆匆如烟过.，遥想当年放牛郎
茶为解暑饮品。在爱茶人的眼里，茶却是一个世界。佛语有曰：一花一世界，一叶一菩提。这部剧通过讲识茶、泡茶，品茶... 一杯水，茶禅，茶室，花，茶人等，一步步展示茶世界。 值得拥有的好剧！
本剧通俗易懂，理论浅显，了解中国经济的一本好剧。关于李约瑟和农村制度两章很精彩，特别是国有企业改革和金融改革，大的框架写的很不错，但是细节方面没下功夫，后面有些虎头蛇尾的感觉，总体而言，仍然是了解中国经济的一本好剧。