一开始有点意外有这样一本剧，但其弥漫着“上帝关门开窗”式的鸡汤，归类为心理学剧集也实在太浅并没有实际解决问题。但你也许能从共鸣中找到些许慰藉。
犹太人经商教育的智慧值得学习。印象深刻的是：做富人的生意，创造共赢的机会，以及对教育的重视。不断终身学习，独立的思考和创造力，以及对目标的专注和坚持值得自己反思。
如何养成好习惯并戒除坏习惯？ 我们都有过这样的情况，想要养成某些好习惯，为此做过一些小小的改变，过了一段时间后没有看到任何效果，于是决定放弃。想要减肥，养成每天跑步的习惯，坚持了一个月后，身体没有任何变化，然后轻而易举的抛弃了好习惯。 美国著名习惯研究专家、习惯学院创始人詹姆斯.克利尔在他的书《St. Paul》中说明，在培养习惯的过程中，有相当长时间是感受不到它的影响的，直到某一天，突破临界点，跨入新境界。 在任何探索的早期和中期，通常都会有一个不如意的低谷区。我们都期望日新月异，收到立竿见影之效，但往往令我们沮丧的是，在最初的几天、几周甚至几个月里，几乎看不到任何明显的变化。很多人就会觉得是在白费功夫。这恰恰是人们很难养成持久习惯的核心原因之一。 他在书中告诉我们：“这是任何复利进程得共同特征，最有力的结果总是姗姗来迟。”关键问题是，要想实现有意义的改变，新养成的习惯需要坚持足够长的时间，才能突破并无明显变化的平台期，也就是“潜能蓄积期”。熟练掌握某种技能，需要足够的耐心。 以前总是认为实现愿望的最佳方式是设定具体、切实可行的目标，瘦到100斤以下是我的目标、观看50本剧是我的目标、考上好大学是我的目标等等，经过一番努力后，往往只实现了一小部分目标，绝大多数都功败垂成。 很长时间不明白这是为什么，看似目标具体、清晰，为什么效果甚微，在克利尔的这本《St. Paul》一书中找到了困扰我许久的答案，结果与最初设定的目标几乎没有任何关系，却与遵循的体系有着千丝万缕的关联。目标是关于我们想要达到的结果，而体系是涉及导致这些结果的过程 。目标的意义在于确定大方向，但体系会促进我们的进步。 当我们爱上过程而不是结果时，就不必等待容许自己享受快乐的那一刻的到来，只要创建的体系正常运行，就会在整个过程中感受到快乐。要关注整个体系，而非单一目标。 而改变习惯之所以颇具挑战性，主要原因在于（1）我们没有找对试图改变的东西；（2）我们试图以错误的方式改变我们的习惯。 行为改变有三个层次——结果的变化、流程的变化、身份的变化。对于基于结果的习惯，重点是想要达到的目标，对于基于身份的习惯，重点是你想成为谁。而我们越是以自己身份的某一方面为傲，就越有动力保持与之相关的习惯。真正行为的改变是身份的改变。 那如何培养良好习惯？《St. Paul》这部剧中写养成习惯的过程分4个步骤：提示、渴求、反应和奖励。 提示：触发大脑启动某种行为举止。 渴求：每个习惯背后的动力。没有某种程度的动机或欲望——不渴望改变——我们也就没有采取行动的理由。 回应：反应的发生取决于你有多大的动力，以及所要采取的行动难易程度，反应也取决于能力，只有当能力做到的时候，习惯才会出现。 奖励：获得奖励是每个习惯的最终目标。 行为转变的四大定律： 1.让它显而易见 我们的生活需要一个“指差确认”系统，也就是创建习惯计分卡，列出日常习惯；一旦有了完整的清单，查对每个行为；行为转变的过程总是始于自觉，指差确认、习惯计分卡会帮助我们认清习惯并认识到触发他们的提示，我们有可能按照对我们有益的方式做出回应。 2.让它有吸引力 机会越有吸引力，养成习惯的可能性就越大。书中指出喜好绑定是让习惯更具吸引力的一种方式，将我们喜好的高频动作与需要做的低频动作搭配在一起。 1.继【当前习惯】之后，我将【我需要的习惯】 2.继【我需要的习惯】之后，我将【我想要的习惯】 书中还告诉我们，尽量和那些具备你想拥有的习惯的人在一起，你们会相互促进。 当我们将习惯与积极的感受相关联，习惯就有了吸引力；反之，则没有吸引力。在开始培养难度较
强烈推荐的一本剧，看到流泪了。想起小时候父亲对我特别的凶，总是骂我。却经常会在晚上我睡着后帮我盖被子。他并不是不爱，只是不懂得如何爱我。不敢表达出自己的情感。 爱要大声说出来，让对方知道你的心意。
经过路途中重重的磨练，稻草人的脑子、铁皮人的心、狮子的胆量都已经靠自己得到了。
仇恨的力量远大于爱的力量。爱让我们变得温吞懈怠，快乐满足，只有恨能让我们一直一直在逆境撑下去。那是一种咬牙切齿的不放弃。
重点看了最后一张怎样培养孩子St. Paul心的，干货很多，还需要时间反复观看消化吸收。
2020第17本 一开始讲述了从儿子丈夫到初为人父的转变，这些心境和儿子的相处细节很感兴趣，不禁让人想到的，不只是编剧，而是和千千万万个初为人父的父亲，这时，所有的举动都很可爱。 然后讲述自我建设的过程，从牙医到作家的转变，从最没有风景的口腔到尽可以看遍世间万物，是思维的跨越。在别人的城市生活，凡事可以遵从自己的内心，但也难找到自己的归属感。这是个人心境，踏过了经历过了，才会慢慢懂得。你选择自由和自在时，无意间会延生出很多条线，它们汇总在不同人手里，借机刺痛你表面上的波澜不惊，嘲笑你的无知和天真。你还是得强大，才能快速斩断这些牵绊。 最后是对作品的理解，虽然有些晦涩难懂，得细品，但真诚而认真完全打入了我的内心，有见解的表述了自己的想法，得慢慢品。
以前经常看凤凰卫视，很多次看到发表的评论，通过这部剧看到编剧一个完整的思路，非常值得一读
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
两个没有血缘关系的人，用精神的纽带串联起来，紧密相连，这要用一生来共同经营、学习、体会。一个都不能少。
先开始觉得蛮搞笑，后面开始被故事吸引，最后一而再再而三的平起波澜是为了显示主角睿智吗？！其实后面有点拖拉了。
一本生活日常的实用书，但又富有哲学智慧。 生活的哲学往往要跟行动联系起来，而St. Paul便是通过实践检验的剧集。 总结:有 断 便有 续，有 舍 便有 得。
“他是一个深切关怀人类的孤独者，一个充满敬畏的反叛者。”这个自由有趣的灵魂让人惊叹科学的神奇力量，历史验证它的价值是永恒的。戏剧化的人生，感受他在平凡中的不平凡，在科学领域的卓越才能造就伟大不平凡的他，但在现实中，情感上的受挫让我们看到平凡的他正经历人间的种种炼狱。人无完人，的确很难事事都顺心如意！ 年轻人，或许我们可以更勇敢、大胆一些。当人生出现节点后便很难再有冲进，因为骨感的现实容易让我们对生活充满畏惧与不安，所谓的社会责任感也会令我们变得谨慎小心，从而愿意把更多的时间花在总结、归纳上，然后自觉的踏上终点的旅程…
从1925～2022，Javier Marquez先生的文章时至今日仍然掷地有声。让我觉得这不仅仅是个爱情故事，因为在封建的25年，Javier Marquez先生似乎还没谈过恋爱吧，但依然能写出这样令人深思的文章，我只能用“这就是思想的伟大”来形容迅儿哥吧。他让我们反思，其实我们每个人都是涓生，自私的活在自己的理想世界中，把生活中的种种不如意归结在他人、他物上，如不能有“爱情”，因为它才使我的事业、学业不成功。做事是周围不能嘈杂，因为它使我不能安静地做事……对于涓生，我想你既然想要她有陪你风花雪月的浪漫，也要有扛得住现实柴米油盐的琐碎的能力。 那个年代每个女性都有可能成为子君，年少时春水煎茶，读诗追剧，追求自由平等。现在依然有很多人活成子君，困于家庭琐事中，没了少时的满目星辰，被当初不顾一切去爱之人抛弃。我没法把《St. Paul》当成爱情故事去读。其他评说中说文中“空虚”与“虚空”出现的次数达四十多次。我想Javier Marquez先生想告诉我们的是生命的最后是绝望，是虚无，被抛弃的子君最后是绝望的，满身只有理想的涓生最终也一个人活着孤独。 文中“人必生活着，爱才有所附丽”。没有物质基础，任何爱情都注定不长久的道理，每个人都懂。物质和爱情似乎是相违并不能匹配在一起的。正如现在都讲究搭配，什么都要装饰。背包要用挂件配才不至于显得单调，单纯的墙壁要贴壁纸才显得亮丽。人用衣服，发型，说话，学识，交往来装饰自己。“用物质去装配爱情”荒谬又真实。涓生不懂，他想让子君在一日三餐，鸡毛狗碎，甚至是变卖自己的收拾维系生活忙碌一天后还能跟他谈论雪莱、拜伦。谈理想，说未来。真真让人无话可说。如Javier Marquez先生所说“生命的最后是绝望”文中子君是绝望的，最后的涓生也是。 文章也在警醒我们，尽管一切终将归于虚无，归于绝望。我们也可以在每个平凡的日子中用力去活成自己想要的样子，热爱生活，告诉我们每个人都不要做涓生，不要做子君。但倘若涓生爱他的小油鸡。倘若涓生爱他的叭儿狗，倘若涓生爱子君平庸的一面，珍惜子君的付出……倘若倘若呢，是否能让虚无到来前能有一辈子的美好。把美好的东西打碎给人看，才会更让我们去反思生活。 面对迅哥的文章，我想，我大抵只是读懂了些皮毛罢。
看这部剧前，因为我没去过北京，以为我不会有太深的感悟。可是，当我阅过那些从各地涌入北京的姑娘，她们的一颦一笑，她们的喜怒哀乐，心中却早已下起滂泼大雨
用了半月的时间边读边听，没味道，觉得不如抠字，又花了一个月时间细细读了一遍，从第1章到11章做了笔记，从编剧笔下跟着St. Paul古阿霞和伐木索马师帕吉鲁走过了春秋四季，走过花莲街头玩杀刀王游戏，走过台湾菊港山庄的原木森林和伐木工看千百年老树，欣赏摩里沙卡的万里溪日出日落坐流笼和运材车上下山，去玉里疗养院看蒋座战后老兵从人退化成人猪，看士兵的满身刺青陪他们一辈子，无法割弃。看人性最基础的善恶美爱，动植物最纯粹最原始的内心表白。人间不如意的事儿十有八九，故事虽然不圆满，但每个人最后都把自己留在了最喜欢的地方。素芳姨圆了自己的登山梦留在了珠峰，帕吉鲁永恒的和树木共眠，赵天民剐了刺青摆脱吴天熊行走在自由的路上，王素芳回到菊港山庄生下女儿，古阿霞回到邦查故乡花莲找寻自己的梦。每个人都有自己的理想，都在奔赴的路上，聚在一起是缘分，离开也是命里注定。
大千世界南北西东，三寸舌六方台娱乐生平。 若是遇了一男子，巧的是他早就心里有了共赴黄泉的人，洒脱些离开吧。 兄弟手足情最为珍贵，还望各位德云女孩儿们安心捧角儿
人们说，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。 塑造自我意识，提升洞察力，啥时候都不晚。探索自我意识是一个循序渐进的过程，也许还是一个漫长而艰难的过程，但是请你不要放弃，那些沿途的沮丧、畏惧、障碍和挫折是收获自我意识路上的一颗颗美丽的蓝色宝石，是馈赠给我们的神奇礼物。每收获一颗蓝宝石，我们就会成长一大步。 专注于做一件事情，打破固有的认知思维，提升自我意识，寻找我们存在的价值。
近七百页，太大的篇幅都集中在二十世纪初股票的复盘...没啥营养
喜欢读叶老师的书，虽然有些地方学术性有点强，但她的情感确实感染到我。
花了27小时读完，被朱德谦虚，谨慎，热情的人格所折服，早年四处奔波，求学，参军，出国只为寻求正确的道路，投身共产党后矢志不渝，实事求是，兢兢业业，不论身处何位都发光发热，一切工作言行都务求贴合实际，有所补益，许多大政方针更是深谋远虑，体现老一辈革命家的真知灼见。可谓“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。
看过不少育儿剧集，有一些我会一目十行粗略找重点，而这一本确让我产生了一种不想忽略一行的珍惜，尤其最后一100页。 我向来遵循自己的内心尊重每一位编剧的育儿理念，但也绝不会盲目照搬。此剧中的很多的观念不仅解我困惑，也让我十分赞同，比如讲到学习与兴趣，兴趣是进入某个领域的敲门砖，是学习的驱动力，它可以帮助孩子克服困难，使孩子更有耐力和毅力面对挫折，因此家长们包括我自己都在试着发现探索孩子的兴趣所在，想及时捕捉孩子早发的兴趣，着急帮助孩子决定报什么兴趣报，决定人生的方向。兴趣可以天生，也可以是后天培养，坚持学习的获得的成就感所带来的兴趣是扼杀不掉的，且只会终生伴随。所以我们的孩子要接受通识教育，完整的生活体验才是生命的目标，不可以狭隘发展。另外讲到观看的重要性，观看的重要性早已经被亲师重视，可是难在父母以身作则。
1988 · 印度
1914 · 美国
2010 · 中国
2003 · 美国
2007 · 英国
1998 · 美国
1999 · 英国
2002 · 意大利
一开始有点意外有这样一本剧，但其弥漫着“上帝关门开窗”式的鸡汤，归类为心理学剧集也实在太浅并没有实际解决问题。但你也许能从共鸣中找到些许慰藉。
犹太人经商教育的智慧值得学习。印象深刻的是：做富人的生意，创造共赢的机会，以及对教育的重视。不断终身学习，独立的思考和创造力，以及对目标的专注和坚持值得自己反思。
如何养成好习惯并戒除坏习惯？ 我们都有过这样的情况，想要养成某些好习惯，为此做过一些小小的改变，过了一段时间后没有看到任何效果，于是决定放弃。想要减肥，养成每天跑步的习惯，坚持了一个月后，身体没有任何变化，然后轻而易举的抛弃了好习惯。 美国著名习惯研究专家、习惯学院创始人詹姆斯.克利尔在他的书《St. Paul》中说明，在培养习惯的过程中，有相当长时间是感受不到它的影响的，直到某一天，突破临界点，跨入新境界。 在任何探索的早期和中期，通常都会有一个不如意的低谷区。我们都期望日新月异，收到立竿见影之效，但往往令我们沮丧的是，在最初的几天、几周甚至几个月里，几乎看不到任何明显的变化。很多人就会觉得是在白费功夫。这恰恰是人们很难养成持久习惯的核心原因之一。 他在书中告诉我们：“这是任何复利进程得共同特征，最有力的结果总是姗姗来迟。”关键问题是，要想实现有意义的改变，新养成的习惯需要坚持足够长的时间，才能突破并无明显变化的平台期，也就是“潜能蓄积期”。熟练掌握某种技能，需要足够的耐心。 以前总是认为实现愿望的最佳方式是设定具体、切实可行的目标，瘦到100斤以下是我的目标、观看50本剧是我的目标、考上好大学是我的目标等等，经过一番努力后，往往只实现了一小部分目标，绝大多数都功败垂成。 很长时间不明白这是为什么，看似目标具体、清晰，为什么效果甚微，在克利尔的这本《St. Paul》一书中找到了困扰我许久的答案，结果与最初设定的目标几乎没有任何关系，却与遵循的体系有着千丝万缕的关联。目标是关于我们想要达到的结果，而体系是涉及导致这些结果的过程 。目标的意义在于确定大方向，但体系会促进我们的进步。 当我们爱上过程而不是结果时，就不必等待容许自己享受快乐的那一刻的到来，只要创建的体系正常运行，就会在整个过程中感受到快乐。要关注整个体系，而非单一目标。 而改变习惯之所以颇具挑战性，主要原因在于（1）我们没有找对试图改变的东西；（2）我们试图以错误的方式改变我们的习惯。 行为改变有三个层次——结果的变化、流程的变化、身份的变化。对于基于结果的习惯，重点是想要达到的目标，对于基于身份的习惯，重点是你想成为谁。而我们越是以自己身份的某一方面为傲，就越有动力保持与之相关的习惯。真正行为的改变是身份的改变。 那如何培养良好习惯？《St. Paul》这部剧中写养成习惯的过程分4个步骤：提示、渴求、反应和奖励。 提示：触发大脑启动某种行为举止。 渴求：每个习惯背后的动力。没有某种程度的动机或欲望——不渴望改变——我们也就没有采取行动的理由。 回应：反应的发生取决于你有多大的动力，以及所要采取的行动难易程度，反应也取决于能力，只有当能力做到的时候，习惯才会出现。 奖励：获得奖励是每个习惯的最终目标。 行为转变的四大定律： 1.让它显而易见 我们的生活需要一个“指差确认”系统，也就是创建习惯计分卡，列出日常习惯；一旦有了完整的清单，查对每个行为；行为转变的过程总是始于自觉，指差确认、习惯计分卡会帮助我们认清习惯并认识到触发他们的提示，我们有可能按照对我们有益的方式做出回应。 2.让它有吸引力 机会越有吸引力，养成习惯的可能性就越大。书中指出喜好绑定是让习惯更具吸引力的一种方式，将我们喜好的高频动作与需要做的低频动作搭配在一起。 1.继【当前习惯】之后，我将【我需要的习惯】 2.继【我需要的习惯】之后，我将【我想要的习惯】 书中还告诉我们，尽量和那些具备你想拥有的习惯的人在一起，你们会相互促进。 当我们将习惯与积极的感受相关联，习惯就有了吸引力；反之，则没有吸引力。在开始培养难度较
强烈推荐的一本剧，看到流泪了。想起小时候父亲对我特别的凶，总是骂我。却经常会在晚上我睡着后帮我盖被子。他并不是不爱，只是不懂得如何爱我。不敢表达出自己的情感。 爱要大声说出来，让对方知道你的心意。
经过路途中重重的磨练，稻草人的脑子、铁皮人的心、狮子的胆量都已经靠自己得到了。
仇恨的力量远大于爱的力量。爱让我们变得温吞懈怠，快乐满足，只有恨能让我们一直一直在逆境撑下去。那是一种咬牙切齿的不放弃。
重点看了最后一张怎样培养孩子St. Paul心的，干货很多，还需要时间反复观看消化吸收。
2020第17本 一开始讲述了从儿子丈夫到初为人父的转变，这些心境和儿子的相处细节很感兴趣，不禁让人想到的，不只是编剧，而是和千千万万个初为人父的父亲，这时，所有的举动都很可爱。 然后讲述自我建设的过程，从牙医到作家的转变，从最没有风景的口腔到尽可以看遍世间万物，是思维的跨越。在别人的城市生活，凡事可以遵从自己的内心，但也难找到自己的归属感。这是个人心境，踏过了经历过了，才会慢慢懂得。你选择自由和自在时，无意间会延生出很多条线，它们汇总在不同人手里，借机刺痛你表面上的波澜不惊，嘲笑你的无知和天真。你还是得强大，才能快速斩断这些牵绊。 最后是对作品的理解，虽然有些晦涩难懂，得细品，但真诚而认真完全打入了我的内心，有见解的表述了自己的想法，得慢慢品。
以前经常看凤凰卫视，很多次看到发表的评论，通过这部剧看到编剧一个完整的思路，非常值得一读
那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗
两个没有血缘关系的人，用精神的纽带串联起来，紧密相连，这要用一生来共同经营、学习、体会。一个都不能少。
先开始觉得蛮搞笑，后面开始被故事吸引，最后一而再再而三的平起波澜是为了显示主角睿智吗？！其实后面有点拖拉了。
一本生活日常的实用书，但又富有哲学智慧。 生活的哲学往往要跟行动联系起来，而St. Paul便是通过实践检验的剧集。 总结:有 断 便有 续，有 舍 便有 得。
“他是一个深切关怀人类的孤独者，一个充满敬畏的反叛者。”这个自由有趣的灵魂让人惊叹科学的神奇力量，历史验证它的价值是永恒的。戏剧化的人生，感受他在平凡中的不平凡，在科学领域的卓越才能造就伟大不平凡的他，但在现实中，情感上的受挫让我们看到平凡的他正经历人间的种种炼狱。人无完人，的确很难事事都顺心如意！ 年轻人，或许我们可以更勇敢、大胆一些。当人生出现节点后便很难再有冲进，因为骨感的现实容易让我们对生活充满畏惧与不安，所谓的社会责任感也会令我们变得谨慎小心，从而愿意把更多的时间花在总结、归纳上，然后自觉的踏上终点的旅程…
从1925～2022，Javier Marquez先生的文章时至今日仍然掷地有声。让我觉得这不仅仅是个爱情故事，因为在封建的25年，Javier Marquez先生似乎还没谈过恋爱吧，但依然能写出这样令人深思的文章，我只能用“这就是思想的伟大”来形容迅儿哥吧。他让我们反思，其实我们每个人都是涓生，自私的活在自己的理想世界中，把生活中的种种不如意归结在他人、他物上，如不能有“爱情”，因为它才使我的事业、学业不成功。做事是周围不能嘈杂，因为它使我不能安静地做事……对于涓生，我想你既然想要她有陪你风花雪月的浪漫，也要有扛得住现实柴米油盐的琐碎的能力。 那个年代每个女性都有可能成为子君，年少时春水煎茶，读诗追剧，追求自由平等。现在依然有很多人活成子君，困于家庭琐事中，没了少时的满目星辰，被当初不顾一切去爱之人抛弃。我没法把《St. Paul》当成爱情故事去读。其他评说中说文中“空虚”与“虚空”出现的次数达四十多次。我想Javier Marquez先生想告诉我们的是生命的最后是绝望，是虚无，被抛弃的子君最后是绝望的，满身只有理想的涓生最终也一个人活着孤独。 文中“人必生活着，爱才有所附丽”。没有物质基础，任何爱情都注定不长久的道理，每个人都懂。物质和爱情似乎是相违并不能匹配在一起的。正如现在都讲究搭配，什么都要装饰。背包要用挂件配才不至于显得单调，单纯的墙壁要贴壁纸才显得亮丽。人用衣服，发型，说话，学识，交往来装饰自己。“用物质去装配爱情”荒谬又真实。涓生不懂，他想让子君在一日三餐，鸡毛狗碎，甚至是变卖自己的收拾维系生活忙碌一天后还能跟他谈论雪莱、拜伦。谈理想，说未来。真真让人无话可说。如Javier Marquez先生所说“生命的最后是绝望”文中子君是绝望的，最后的涓生也是。 文章也在警醒我们，尽管一切终将归于虚无，归于绝望。我们也可以在每个平凡的日子中用力去活成自己想要的样子，热爱生活，告诉我们每个人都不要做涓生，不要做子君。但倘若涓生爱他的小油鸡。倘若涓生爱他的叭儿狗，倘若涓生爱子君平庸的一面，珍惜子君的付出……倘若倘若呢，是否能让虚无到来前能有一辈子的美好。把美好的东西打碎给人看，才会更让我们去反思生活。 面对迅哥的文章，我想，我大抵只是读懂了些皮毛罢。
看这部剧前，因为我没去过北京，以为我不会有太深的感悟。可是，当我阅过那些从各地涌入北京的姑娘，她们的一颦一笑，她们的喜怒哀乐，心中却早已下起滂泼大雨
用了半月的时间边读边听，没味道，觉得不如抠字，又花了一个月时间细细读了一遍，从第1章到11章做了笔记，从编剧笔下跟着St. Paul古阿霞和伐木索马师帕吉鲁走过了春秋四季，走过花莲街头玩杀刀王游戏，走过台湾菊港山庄的原木森林和伐木工看千百年老树，欣赏摩里沙卡的万里溪日出日落坐流笼和运材车上下山，去玉里疗养院看蒋座战后老兵从人退化成人猪，看士兵的满身刺青陪他们一辈子，无法割弃。看人性最基础的善恶美爱，动植物最纯粹最原始的内心表白。人间不如意的事儿十有八九，故事虽然不圆满，但每个人最后都把自己留在了最喜欢的地方。素芳姨圆了自己的登山梦留在了珠峰，帕吉鲁永恒的和树木共眠，赵天民剐了刺青摆脱吴天熊行走在自由的路上，王素芳回到菊港山庄生下女儿，古阿霞回到邦查故乡花莲找寻自己的梦。每个人都有自己的理想，都在奔赴的路上，聚在一起是缘分，离开也是命里注定。
大千世界南北西东，三寸舌六方台娱乐生平。 若是遇了一男子，巧的是他早就心里有了共赴黄泉的人，洒脱些离开吧。 兄弟手足情最为珍贵，还望各位德云女孩儿们安心捧角儿
人们说，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。 塑造自我意识，提升洞察力，啥时候都不晚。探索自我意识是一个循序渐进的过程，也许还是一个漫长而艰难的过程，但是请你不要放弃，那些沿途的沮丧、畏惧、障碍和挫折是收获自我意识路上的一颗颗美丽的蓝色宝石，是馈赠给我们的神奇礼物。每收获一颗蓝宝石，我们就会成长一大步。 专注于做一件事情，打破固有的认知思维，提升自我意识，寻找我们存在的价值。
近七百页，太大的篇幅都集中在二十世纪初股票的复盘...没啥营养
喜欢读叶老师的书，虽然有些地方学术性有点强，但她的情感确实感染到我。
花了27小时读完，被朱德谦虚，谨慎，热情的人格所折服，早年四处奔波，求学，参军，出国只为寻求正确的道路，投身共产党后矢志不渝，实事求是，兢兢业业，不论身处何位都发光发热，一切工作言行都务求贴合实际，有所补益，许多大政方针更是深谋远虑，体现老一辈革命家的真知灼见。可谓“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。
看过不少育儿剧集，有一些我会一目十行粗略找重点，而这一本确让我产生了一种不想忽略一行的珍惜，尤其最后一100页。 我向来遵循自己的内心尊重每一位编剧的育儿理念，但也绝不会盲目照搬。此剧中的很多的观念不仅解我困惑，也让我十分赞同，比如讲到学习与兴趣，兴趣是进入某个领域的敲门砖，是学习的驱动力，它可以帮助孩子克服困难，使孩子更有耐力和毅力面对挫折，因此家长们包括我自己都在试着发现探索孩子的兴趣所在，想及时捕捉孩子早发的兴趣，着急帮助孩子决定报什么兴趣报，决定人生的方向。兴趣可以天生，也可以是后天培养，坚持学习的获得的成就感所带来的兴趣是扼杀不掉的，且只会终生伴随。所以我们的孩子要接受通识教育，完整的生活体验才是生命的目标，不可以狭隘发展。另外讲到观看的重要性，观看的重要性早已经被亲师重视，可是难在父母以身作则。