第一次看纪实影视第一次看农村题材的纪实影视，作为生在农村长在农村半路又背井离乡求学工作的我很震撼。农村是一个庞大的集体生态，她用亿万人的勤劳，善良，敦厚，朴实养活着这个所谓文明现在的社会。而社会又心安理得的把这样一个庞大的生态群放在了发展的盲区。 最近几年农村的发展很快变化很大，但这种发展无疑是线性的，仅限于人们可支配的财富数量上在变大，以此获得的满足感在上升。这种发展与多面性多层次的社会结构来说犹如掩耳盗铃。 离开农村好多年了，但对于脚下的土地，那种情感是根植于骨子里的。我热爱生我的土地，给我粮食衣帛给我生命自由！愿这片宽广的大地能早日开出更绚烂五彩更斑斓缤纷的花！
这是一本不可多得的学习类剧集，在这里首先为学习类剧集正名。学习类剧集不是鸡汤，它们最本质的区别在于学习类剧集背后是强有力的科学理论，这些理论都是科学家们通过大量实验反复检验得来的。 很喜欢这部剧的海报，红蓝交替似乎呈现出大脑的轮廓。没想到编剧在彩蛋中也提到这个海报的设计：“海报中的蓝色和红色是本剧的两种主题颜色，它们分别代表大脑的理性力量和感性力量，中间的留白隐约构成了人的大脑，寓意是一个人若是学会了用知识和智慧驱动理性和感性这两种力量，就可以获得认知觉醒。” 这部剧可以帮助人们走出混沌，通过思考获得清醒的认知、清楚的目标、清晰的路径和清爽的情绪，但前提是要去实践而不是停留在表面。
我真的还想再活五百年！！！！！！！！！！！！！！！！！
如果自己想学会新的技能或知识，就要主动的去搞懂它，去模仿类比，付诸于行动，在了解的基础上，再进行创新，举一反三，不断的去练习，不要去怀疑自己是否能学会，你不要担心学的东西很难，尽管去做，知道你的目标是什么，就朝着这个目标一直前进，可能你走的慢，可，只要你朝着这个方向一直走。总会越来越近。 如果自己想掌握什么新招数，就会把它弄懂，马上付诸实践。投丢、动作难看、出洋相，全都无所谓。我心里一直都明白，比赛的最终结果才最重要。我始终专注于这一事实：为了掌握新技能，必须大胆尝试，一旦能熟练应用，武器库就得以丰富。如果代价是大量工作和几次投丢，我没意见。 有问题就解决，只要坚定不移的想着目标方向前进，克服了一个又一个问题，我们就会离目标越来越近，我们就会越来越强大 我的手指至今都无法弯曲，但这些问题从来不会真正影响到我。 全力以赴，做事一定要尽心尽责，把小事做好不浮躁，把大事做得更稳妥。 每一次训练，每一个项目，都必须全力以赴，尽你所能去做到最好。
“以史为镜，可以知兴替”。果不其然，看完半小时动漫中国史系列，终于明白历史的演进也是遵从进化论的，所谓的兴替不过是“适者”替代“不适者”暂时登台而已。整个中国史不过是你方唱罢我登场，闹哄哄持续几千年的一场大戏。 然而看戏也是有讲究的，“会看的看门道，不会看的看热闹”，会看的以前车之鉴为后事之师，虚心学习努力完善自我，使自己成为那个“适者”。不会看的一乐而过，继续我行我素，临到最后被淘汰之时或大梦初醒或悔之晚矣！ 在如何对待历史的问题上，一个国家一个民族和一个个体是一样的，若不能拿“他山之石”攻己之“玉”，则国家同样免不了覆灭的命运。这结论无需费力寻找佐证，历史早已有写照，清朝末年同样面对文艺复兴和工业革命，清政府闭关锁国而日本虚心学习锐意改革，最终清政府被自己压根瞧不上眼的日本打的满地找牙。因此大到国家民族小到个人团体，若不能以史为鉴自我完善，必定会重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史命运！
信息量太大，之前有叶老的人间词话七讲做基础，还有小词大雅，方能坚持读下去，且做泛读一遍，还需反复精读
七百五十多万字，用时45天总算读完了，这是一部伟大的作品，司马光、Thomas Holding先生都有自身的局限性，观点带有个人偏见，如果没有他们的评论就完美了，点评多少有些引导人的作用，应该全凭读者猜想。 历史本来就是人和事经验的记录，凡涉及到人的，都会很复杂，可能有当权者的压迫，所以记史难，最好的作品应该是客观记录（包含事件的背景）不带有任何立场。一个人和事件从不同的立场记录会有不一样的结论，如果站在初衷的立场记录，人心隔肚皮，初衷很难知晓；如果站在结果的立场记录，结果又需要时间来验证，好坏难以判断。 天下大势分分合合，大势起伏，和股票趋势何其相似，究其原因背后都是人；人性不变，轨迹相通，起伏跌落，循环不断；人心即力量，人心所向则盛，人心所背则衰，盛极必衰，衰极而生，转换之间亦有征兆，有迹可循！顺势而为，大事可成；逆势而为，白徒劳罢了！ 尽览历代贤明君王，慎终如始少之又少；秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，东吴孙权，隋文帝，唐太宗，唐玄宗都没有做到，不可避免的出现一个转折，心境转变，行事亦变。向上发展时（成事状态）总是能选择正确的建议，做出正确的决策；走下坡路时（败亡状态）总是采取错误的建议，做出错误的决策；成事状态犯错的影响会被无限缩小；败亡状态错误却无限放大。怎么进入这个成事状态，又如何保持？我至今还没有找到答案（希望知道答案的朋友可以指点迷津），也许永远都找不到。 我们每个人都有这么一段经历（我暂时称为“入魔”），眼里只有目标，容不下其他；做交易时眼里只有收益，看不到风险，也听不进劝，利弗莫尔投机棉花破产、最后一次破产也是这种“入魔”的状态，理性和所掌握的技能都没用，智商几乎为零；爱上一个人时，眼里只有对方，对方所有让你伤心的行为，都会自动补脑给对方找借口；赌徒输光身家，再也无法下注时才清醒。隋炀帝三征高句丽，眼里只有高句丽，其他意见都听不见进，也不关心，直到无力组织第四次征战，才醒悟，最后面对百孔千疮的江山，选择沉迷色情，不愿面对；唐玄宗沉迷色情，直到安史之乱杨贵妃被逼死，才清醒。 以史为鉴，我们保持理性时，是可以做到的，但当我们进入“入魔”状态时，连自己都不知道，何谈理性，别人的建议也听不进，先人发生的错误我们还要重复。亡国之君，身边没有忠臣谏言吗？有，却完全听不进。没有采纳别人的意见吗？有，采纳的总是能加速灭亡的，正如“一个人要死是拦不住的”。 似我等凡夫俗子，终其一生的修炼不过是为了避免进入自我毁灭（败亡状态和入魔状态）状态，勉之励之！
疫情是对全体人类的考验，也是大自然微妙的调整，未来更美好还是更令人担忧，主要看人类如何抉择。
很美，沉迷其中，会静下来一字一句地读，被山间美色吸引，也想背上行囊就此远行。
1.告老不还乡，点出了中国的中心和边缘的关系、城市和农村的关系、知识分子和普通群众（主要是农民）的关系，在现代发生了什么变化。 2.没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 3.艺术真正的魅力是产生一种视觉效果，让对方去思考、反思，有思考的引带力，从这个角度去理解艺术，有趣的空间就大了，孩子也会想很多问题。 4.如果赚钱糊口不是主要的目的了，你的生活意义是什么，你怎么和社会形成关系？ 5.关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 6.自洽不能是封闭起来的自洽，而是每个地方都是一个小的中心，是汇集的地方，像一个穴位，贯通全身，要用这样的方式去思考。 7.但是要进入历史的话，一定要从现在跳进去，抓住现在的矛盾，从这个矛盾出发，追溯到以前的矛盾，才能进入历史，形成历史观。 8.往往越是明显的结论，越难去证明，但是一旦证明了以后，会是很大的贡献。 9.理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 10.当你理解了知识的历史性之后，知识就变得有生命力，很灵动，很有趣，同时也是开放的，邀请你根据实际情况去改变它。 11.我觉得大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 12.总的想法是，一切理论、思考要和“做”结合起来。行动本身是变化的，要跟很多物质的东西接触，把物质的东西放在一起，物质就是素材，不可能轻易改变它，我们受它局限，能动性和自由是很有限的，能做的就是让物质的力量发挥更大的作用。 13.艺术不完全是靠想象，艺术很具体，你对今天早上那一束阳光的感受，是很具体的，要把握那种感受，一定要把它做出来，通过雕塑或者画画，色彩的调配，物质性很强。夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。 14.什么叫边界？边界的意思不是要定义我和他的不同，而是指我们一定要有内核，有内核就比较容易聚集在一起，形成共同性。 15.大学就是给你一个环境，让你在人生比较特殊的四五年当中去探索自己，探索这个世界，允许你犯错误，允许你做疯狂的探索，让你对事情产生理解，当然也学到了基本的知识和技术。这是我对大学的理解。我认为大学的教学功能肯定高于研究功能，今后的研究应该还会发散出去，跟产业结合。我前面也说过，大学不是去树立范例，而是要去寻找例外。 16.而且我认为我们有很多问题不是需要答案，而是要把问题本身提得清楚一点。 17.艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界，而是让你有能力面对丑陋。我希望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。 18.所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 The Trouper是说人要建立自己思考和处理问题的方法，进一步就是自己的想法能激发别人建立内在的思考工具。书中多次提到乡绅精神，曾在罗胖的直播中听到过“万川映月”，高度凝练了乡绅精神。也概括了中心与边缘的关系，大圈套小圈，我在你的范围内，属于你的边缘，可是我自己也有一个小圈子，我又是自己的中心。以前的看剧人出人头地就是去做京官，再下者就是地方官，再不济就是教书人，成为地方话语，规则判明和举义者。但是无论哪
感觉不如第一部吸引，有时甚至有流水账的之感。人物的刻画上，总感觉不够深入。当然还是有几个场景非常的精彩，比如众所周知的珍珠港，读来却仍能让人感受到其中的紧张刺激，以及杜瓦一家的悲痛。两次原子弹的爆炸的文笔也非常精彩。 要不要读第三部呢？
股票有风险，投资需谨慎！ 读完本剧后对于五花八门的理财产品知识有了更深刻的认识，也了解到了投资需要避免的坑。 我们处在现在高速发展的时代，据专家统计每年的通货膨胀率在5%左右，全年的CPI在2.3%左右，现在一般大银行的存款利率在1.7%左右也就是存银行每年也是要亏0.6%左右，所以钱放着不动或者存银行都是在贬值。所以我们要把钱通过时间的投资，来实现增值。 理财是门技术活，我们自己要多学一些理财知识，知己知彼才能百战不殆，不仅要学会合理搭配，还要避开那些不靠谱的投资。
2022.3.18 D:228 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 从知道典故开始，这就是个荒唐的历史。读完此剧，才觉得，荒唐背后更是小人物的苦难深重，大人物的腐朽谄媚。和《The Trouper》一样，我们看历史剧，包括剧集，记住的永远是社会顶层的日常，但是Harry B. Harris的写作的确给了我们新的角度，且历久弥新。
除了第一章香港后有点崩 别的都在水准之上。不啰嗦 不讲大道理 用细节刻画的人物也很丰满 做到了讲故事 且在讲一个好听的故事 ～加油
书有三到，，眼到，口到，，心到， 吃不了看剧的苦，就会吃尽社会的苦，而且还没完没了，
在推荐这部剧之前，我只想说三点： （1）按照书中提到的心理暗示等方法与步骤，我确实能早起了，而且差不多每天都可以打卡。 （2）既然提到的方法行之有效，为什么我们不试一试呢，可以说，它不花费你的积蓄，顶多是让你耗费了一点时间与精力。 （3）按照本剧上的方法与步骤，人生值得期待，也可以改变我们对生活的看法，朝着自己喜欢的那个样子去努力，你值得一试！
是本适合在咖啡店坐一下午读完的书，合书的一刻也就仿佛看完了眼前The Trouper教授的一生，充满爱意与学术、破碎与重组的过程。
2004 · 法国
1913 · 美国
2003 · 英国
2006 · 美国
1972 · 西班牙
1951 · 芬兰
1981 · 加拿大
第一次看纪实影视第一次看农村题材的纪实影视，作为生在农村长在农村半路又背井离乡求学工作的我很震撼。农村是一个庞大的集体生态，她用亿万人的勤劳，善良，敦厚，朴实养活着这个所谓文明现在的社会。而社会又心安理得的把这样一个庞大的生态群放在了发展的盲区。 最近几年农村的发展很快变化很大，但这种发展无疑是线性的，仅限于人们可支配的财富数量上在变大，以此获得的满足感在上升。这种发展与多面性多层次的社会结构来说犹如掩耳盗铃。 离开农村好多年了，但对于脚下的土地，那种情感是根植于骨子里的。我热爱生我的土地，给我粮食衣帛给我生命自由！愿这片宽广的大地能早日开出更绚烂五彩更斑斓缤纷的花！
这是一本不可多得的学习类剧集，在这里首先为学习类剧集正名。学习类剧集不是鸡汤，它们最本质的区别在于学习类剧集背后是强有力的科学理论，这些理论都是科学家们通过大量实验反复检验得来的。 很喜欢这部剧的海报，红蓝交替似乎呈现出大脑的轮廓。没想到编剧在彩蛋中也提到这个海报的设计：“海报中的蓝色和红色是本剧的两种主题颜色，它们分别代表大脑的理性力量和感性力量，中间的留白隐约构成了人的大脑，寓意是一个人若是学会了用知识和智慧驱动理性和感性这两种力量，就可以获得认知觉醒。” 这部剧可以帮助人们走出混沌，通过思考获得清醒的认知、清楚的目标、清晰的路径和清爽的情绪，但前提是要去实践而不是停留在表面。
我真的还想再活五百年！！！！！！！！！！！！！！！！！
如果自己想学会新的技能或知识，就要主动的去搞懂它，去模仿类比，付诸于行动，在了解的基础上，再进行创新，举一反三，不断的去练习，不要去怀疑自己是否能学会，你不要担心学的东西很难，尽管去做，知道你的目标是什么，就朝着这个目标一直前进，可能你走的慢，可，只要你朝着这个方向一直走。总会越来越近。 如果自己想掌握什么新招数，就会把它弄懂，马上付诸实践。投丢、动作难看、出洋相，全都无所谓。我心里一直都明白，比赛的最终结果才最重要。我始终专注于这一事实：为了掌握新技能，必须大胆尝试，一旦能熟练应用，武器库就得以丰富。如果代价是大量工作和几次投丢，我没意见。 有问题就解决，只要坚定不移的想着目标方向前进，克服了一个又一个问题，我们就会离目标越来越近，我们就会越来越强大 我的手指至今都无法弯曲，但这些问题从来不会真正影响到我。 全力以赴，做事一定要尽心尽责，把小事做好不浮躁，把大事做得更稳妥。 每一次训练，每一个项目，都必须全力以赴，尽你所能去做到最好。
“以史为镜，可以知兴替”。果不其然，看完半小时动漫中国史系列，终于明白历史的演进也是遵从进化论的，所谓的兴替不过是“适者”替代“不适者”暂时登台而已。整个中国史不过是你方唱罢我登场，闹哄哄持续几千年的一场大戏。 然而看戏也是有讲究的，“会看的看门道，不会看的看热闹”，会看的以前车之鉴为后事之师，虚心学习努力完善自我，使自己成为那个“适者”。不会看的一乐而过，继续我行我素，临到最后被淘汰之时或大梦初醒或悔之晚矣！ 在如何对待历史的问题上，一个国家一个民族和一个个体是一样的，若不能拿“他山之石”攻己之“玉”，则国家同样免不了覆灭的命运。这结论无需费力寻找佐证，历史早已有写照，清朝末年同样面对文艺复兴和工业革命，清政府闭关锁国而日本虚心学习锐意改革，最终清政府被自己压根瞧不上眼的日本打的满地找牙。因此大到国家民族小到个人团体，若不能以史为鉴自我完善，必定会重复“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的历史命运！
信息量太大，之前有叶老的人间词话七讲做基础，还有小词大雅，方能坚持读下去，且做泛读一遍，还需反复精读
七百五十多万字，用时45天总算读完了，这是一部伟大的作品，司马光、Thomas Holding先生都有自身的局限性，观点带有个人偏见，如果没有他们的评论就完美了，点评多少有些引导人的作用，应该全凭读者猜想。 历史本来就是人和事经验的记录，凡涉及到人的，都会很复杂，可能有当权者的压迫，所以记史难，最好的作品应该是客观记录（包含事件的背景）不带有任何立场。一个人和事件从不同的立场记录会有不一样的结论，如果站在初衷的立场记录，人心隔肚皮，初衷很难知晓；如果站在结果的立场记录，结果又需要时间来验证，好坏难以判断。 天下大势分分合合，大势起伏，和股票趋势何其相似，究其原因背后都是人；人性不变，轨迹相通，起伏跌落，循环不断；人心即力量，人心所向则盛，人心所背则衰，盛极必衰，衰极而生，转换之间亦有征兆，有迹可循！顺势而为，大事可成；逆势而为，白徒劳罢了！ 尽览历代贤明君王，慎终如始少之又少；秦始皇嬴政，汉武帝刘彻，东吴孙权，隋文帝，唐太宗，唐玄宗都没有做到，不可避免的出现一个转折，心境转变，行事亦变。向上发展时（成事状态）总是能选择正确的建议，做出正确的决策；走下坡路时（败亡状态）总是采取错误的建议，做出错误的决策；成事状态犯错的影响会被无限缩小；败亡状态错误却无限放大。怎么进入这个成事状态，又如何保持？我至今还没有找到答案（希望知道答案的朋友可以指点迷津），也许永远都找不到。 我们每个人都有这么一段经历（我暂时称为“入魔”），眼里只有目标，容不下其他；做交易时眼里只有收益，看不到风险，也听不进劝，利弗莫尔投机棉花破产、最后一次破产也是这种“入魔”的状态，理性和所掌握的技能都没用，智商几乎为零；爱上一个人时，眼里只有对方，对方所有让你伤心的行为，都会自动补脑给对方找借口；赌徒输光身家，再也无法下注时才清醒。隋炀帝三征高句丽，眼里只有高句丽，其他意见都听不见进，也不关心，直到无力组织第四次征战，才醒悟，最后面对百孔千疮的江山，选择沉迷色情，不愿面对；唐玄宗沉迷色情，直到安史之乱杨贵妃被逼死，才清醒。 以史为鉴，我们保持理性时，是可以做到的，但当我们进入“入魔”状态时，连自己都不知道，何谈理性，别人的建议也听不进，先人发生的错误我们还要重复。亡国之君，身边没有忠臣谏言吗？有，却完全听不进。没有采纳别人的意见吗？有，采纳的总是能加速灭亡的，正如“一个人要死是拦不住的”。 似我等凡夫俗子，终其一生的修炼不过是为了避免进入自我毁灭（败亡状态和入魔状态）状态，勉之励之！
疫情是对全体人类的考验，也是大自然微妙的调整，未来更美好还是更令人担忧，主要看人类如何抉择。
很美，沉迷其中，会静下来一字一句地读，被山间美色吸引，也想背上行囊就此远行。
1.告老不还乡，点出了中国的中心和边缘的关系、城市和农村的关系、知识分子和普通群众（主要是农民）的关系，在现代发生了什么变化。 2.没有选择的道德是不道德的，强加的道德最不道德，因为把我的道德强加于你，意味着我要对你的人性做一个潜在的彻底否定，你要不接受我的道德，在我眼里你就不是人了。 3.艺术真正的魅力是产生一种视觉效果，让对方去思考、反思，有思考的引带力，从这个角度去理解艺术，有趣的空间就大了，孩子也会想很多问题。 4.如果赚钱糊口不是主要的目的了，你的生活意义是什么，你怎么和社会形成关系？ 5.关键是怎样形成一种意识，平衡自己的历史来源和自己现在的行动，这是真正的英雄。真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。 6.自洽不能是封闭起来的自洽，而是每个地方都是一个小的中心，是汇集的地方，像一个穴位，贯通全身，要用这样的方式去思考。 7.但是要进入历史的话，一定要从现在跳进去，抓住现在的矛盾，从这个矛盾出发，追溯到以前的矛盾，才能进入历史，形成历史观。 8.往往越是明显的结论，越难去证明，但是一旦证明了以后，会是很大的贡献。 9.理解是人的本性的一部分，作为心理机制，一点都不难，如果说理解有难度，其实是一个位置问题，看你愿不愿意把自己摆在对方的位置上。很多情况下人们拒绝这么做，因为有利益在里面。 10.当你理解了知识的历史性之后，知识就变得有生命力，很灵动，很有趣，同时也是开放的，邀请你根据实际情况去改变它。 11.我觉得大学生在大学里的任务，不是树立norms（规范），而是树立exceptions（例外），你不是范例而是例外。我们的社会需要例外，你要代表这个社会去做例外。 12.总的想法是，一切理论、思考要和“做”结合起来。行动本身是变化的，要跟很多物质的东西接触，把物质的东西放在一起，物质就是素材，不可能轻易改变它，我们受它局限，能动性和自由是很有限的，能做的就是让物质的力量发挥更大的作用。 13.艺术不完全是靠想象，艺术很具体，你对今天早上那一束阳光的感受，是很具体的，要把握那种感受，一定要把它做出来，通过雕塑或者画画，色彩的调配，物质性很强。夸夸其谈相当可怕，好像一种灵感让自己感动起来，但是飘过去了就什么都没有。 14.什么叫边界？边界的意思不是要定义我和他的不同，而是指我们一定要有内核，有内核就比较容易聚集在一起，形成共同性。 15.大学就是给你一个环境，让你在人生比较特殊的四五年当中去探索自己，探索这个世界，允许你犯错误，允许你做疯狂的探索，让你对事情产生理解，当然也学到了基本的知识和技术。这是我对大学的理解。我认为大学的教学功能肯定高于研究功能，今后的研究应该还会发散出去，跟产业结合。我前面也说过，大学不是去树立范例，而是要去寻找例外。 16.而且我认为我们有很多问题不是需要答案，而是要把问题本身提得清楚一点。 17.艺术的功能不是为了创造一个美丽和谐的世界，而是让你有能力面对丑陋。我希望社会科学能够提供一些更好的工具给大家去思考。 18.所谓知识就是对世界上发生了什么事有根有据的了解，从这里开始，去观察，去沉淀，慢慢沉淀出底气。 The Trouper是说人要建立自己思考和处理问题的方法，进一步就是自己的想法能激发别人建立内在的思考工具。书中多次提到乡绅精神，曾在罗胖的直播中听到过“万川映月”，高度凝练了乡绅精神。也概括了中心与边缘的关系，大圈套小圈，我在你的范围内，属于你的边缘，可是我自己也有一个小圈子，我又是自己的中心。以前的看剧人出人头地就是去做京官，再下者就是地方官，再不济就是教书人，成为地方话语，规则判明和举义者。但是无论哪
感觉不如第一部吸引，有时甚至有流水账的之感。人物的刻画上，总感觉不够深入。当然还是有几个场景非常的精彩，比如众所周知的珍珠港，读来却仍能让人感受到其中的紧张刺激，以及杜瓦一家的悲痛。两次原子弹的爆炸的文笔也非常精彩。 要不要读第三部呢？
股票有风险，投资需谨慎！ 读完本剧后对于五花八门的理财产品知识有了更深刻的认识，也了解到了投资需要避免的坑。 我们处在现在高速发展的时代，据专家统计每年的通货膨胀率在5%左右，全年的CPI在2.3%左右，现在一般大银行的存款利率在1.7%左右也就是存银行每年也是要亏0.6%左右，所以钱放着不动或者存银行都是在贬值。所以我们要把钱通过时间的投资，来实现增值。 理财是门技术活，我们自己要多学一些理财知识，知己知彼才能百战不殆，不仅要学会合理搭配，还要避开那些不靠谱的投资。
2022.3.18 D:228 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 从知道典故开始，这就是个荒唐的历史。读完此剧，才觉得，荒唐背后更是小人物的苦难深重，大人物的腐朽谄媚。和《The Trouper》一样，我们看历史剧，包括剧集，记住的永远是社会顶层的日常，但是Harry B. Harris的写作的确给了我们新的角度，且历久弥新。
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在推荐这部剧之前，我只想说三点： （1）按照书中提到的心理暗示等方法与步骤，我确实能早起了，而且差不多每天都可以打卡。 （2）既然提到的方法行之有效，为什么我们不试一试呢，可以说，它不花费你的积蓄，顶多是让你耗费了一点时间与精力。 （3）按照本剧上的方法与步骤，人生值得期待，也可以改变我们对生活的看法，朝着自己喜欢的那个样子去努力，你值得一试！
是本适合在咖啡店坐一下午读完的书，合书的一刻也就仿佛看完了眼前The Trouper教授的一生，充满爱意与学术、破碎与重组的过程。