地处欧亚边界，东正教和天主教的边界，强国的边界。波兰、俄罗斯、德国、蒙古元朝都在乌克兰产生强势统治力，导致普京说乌克兰从来不是一个国家。
宝儿姐也没有每集都埋人啊！
“下老师”在书中不正经得讲故事，正经得讲知识，把科普揉进一个个引人入胜的小故事之中。一个又一个知识点的补充，粉碎了我在伪科学下形成的错误认知，也增长了我在男性生殖健康方面的见识。更加了解自己之后就会更加自信，用科学的手段和积极的心态让自己身体欢愉，让灵魂无拘无束的自由激荡，浪！
José Manuel Arranz的文字就是一剂强力鸡血，不仅扎得准，而且是一剂猛药，见效快，疗效久。 这个世界从来都是公平的，你看得到别人拥有更多的东西，那是因为在你看不到的地方，他付出了更多的努力。 即使是富二代，那也是他父母辛苦打下的江山。与其抱怨自己输在了起跑线，不如努力让自己的孩子赢在起跑线上。 人活得不快乐，往往是因为既看到别人拥有的，又看到自己缺少的。 外加最最重要的是，不自省。 要么你就知足常乐，不要羡慕他人，要么你就像别人一样付出换来你想要的。 你想要变美，那就要忍受美食的诱惑，改变生活习惯，运动健身学习搭配；你想要变身学霸，就免不了挑灯夜读，牺牲其他时间；你想要自由，就注定要离开父母的怀抱，独自承受压力。 没有人生来完美，也没有轻而易举的蜕变。 关于爱情观。 José Manuel Arranz的观点我很赞同，但有些部分会稍显的理智。 很少有姑娘能在深陷其中的时候跳出来反省，反省自己是不是以付出的名义绑架了他的爱，反省自己一切都只是臆想，他其实没那么爱你。 不会的，大多都是等到受伤了，难过了。疼了，也就知道撒手了。 有些事一定要经历过才懂，有些南墙也一定要撞过才肯回头。 可是我觉得这给很多准备踏入火坑的女孩起了很好的警示作用。 不是让你不再相信爱。 而是告诉你，如果真的想好了，那就去爱吧。 不过，要拿得起，放得下。
按本剧的说法，你不幸福，是因为你找不到属于自身的共同体； 而你找不到共同体，是因为你没有良好的人际关系； 而你没有良好的人际关系，是因为你对其他人不感兴趣； 而你对其他人不感兴趣，是因为你太过在乎自己的感受； 而你太过关注自己的感受，是因为在你心理的想法永远只有“可恶的他人，可怜的自己”这一单一的思维模式，你只会用这一思维模式去解释过去、当下以及未来发生的一切事情； 而你形成上面那种单一的思维模式，是因为社会对你的教育及规训方式就是成王败寇、非赏即罚、非黑即白、零和博弈，一边批判社会达尔文主义，一边在现实中将其默认为唯一主流价值观。 也许成功需要上面的思维模式，但真正的幸福却与之刚好相反，真正的幸福是无条件信赖他人、尊重他人、实事求是地看待每一个人、保持单纯、能建立起属于自己的共同体，能做到这些，确实是很困难的，反人性的，“反社会性的”，所以需要勇气。 以上是全书的主要解释逻辑。 但每一种哲学都是在试图构建一种完备解释，而破除的方法，也许只需回想一下这一逻辑链条的前提假设你是否认同，即编剧认为的幸福与你认为的幸福是否一致。 苦难无法想通，对幸福的定义和解释也不能，这些注定都是与个人私密记忆及个人独特经历息息相关的。 但或者，如果你是真心诚意，把幸福当成人生的唯一目标，且仍在遍寻能达成这一目标的解决方案的路上，那么本剧的解决方案也是非常值得一试的。
三十三小时读完 波澜壮阔 好多画面似曾相识 好多规矩代代相承 好一个潇洒江湖客 匹马西风入梦来 向小六 跛陈 马大哥一众江湖 致敬 亦谢过老鬼 给我一个好看的江湖 涿郡少年青骢驹， 路遇不平需扶提。 跪问恩公何许人， 拂衣一笑转身行。
这部剧，对于注意力不够集中的人来说，是一个非常重要的办法。 里面有很对专业术语都贴合和解释到位。 书上讲的再好，也要自己行动。
超级好看，这是一本以爱情，亲情为主体的剧集，很庆幸经历过那么多的坎坷，结局是完美的！
挺有趣的，当然也是各种女性成长的一个例子。不管已婚未婚，女性都应该更多的向内去探索自己的内心和各种个人的感受，当然最后结局是很没多。这个52岁大叔的沟通方式和追求方式真的很西化，也很直接.
从来只听隋唐隋唐，仿佛隋是唐的定语，没有唐随其后便失其锋芒，不曾想没有隋的成就，便到不了人人向往的盛唐。 有幸拜读此剧，对大隋及大隋的两位帝王有了更多的了解。千秋功过，后人评说，而评说的基础，正是要撇开传统历史纪录对于往圣的偏见，不因一恶而毁其所有。 喜欢Jorge Sánchez-Cabezudo老师说的历史，既有历史本身的波澜壮阔和豪情万丈，又有Jorge Sánchez-Cabezudo老师女性视角的细腻严谨。更喜欢Jorge Sánchez-Cabezudo老师的彩蛋，执着与鼎新，良知与梦想，当与清风明月一道，常伴身周，常挂心头，厚自琢磨，不舍进益。 且借Jorge Sánchez-Cabezudo老师的引用：试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！
开始的时候，是被书的名字所吸引，然后就百度Ricardo Arranz，一位心理学的大咖级人物。又是一个恰好的时机看了Ricardo Arranz英文版的视频讲解《Gotera, La》，于是增添了几分释然与释怀！每个人的人生都是不易的，无论如何，悦纳自己，对情绪说是，坦然与放松，用乐观而有趣点缀苦短的人生，岂不快哉？
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”①此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”②此第三境也。
绅士教育 只有用于那个时代的少数人，对当代的启示不多且前后有观点不符之疑，但总归有点启示，我挑拣一些来讲。 要不要体罚，Jorge Sánchez-Cabezudo给出了很多不同的立场观点，自相矛盾，我坚持认为不能对孩子体罚。 卢梭在《Gotera, La》里公开抨击Jorge Sánchez-Cabezudo，我因为卢梭是唯心主义而更倾向于偏爱Jorge Sánchez-Cabezudo的看法，可是我更赞同卢梭要以自然教育孩子的观点，Jorge Sánchez-Cabezudo的观点太零散——也有所取内容是书信之类的原因——没有很明确的有建设性的观点，但二者都赞同教师要以身作则，都指出要激发孩子的自发性。 Jorge Sánchez-Cabezudo作为医生和哲学家的身份，很严重地影响到了他书写的文字的风格和内容，这是有加分的。 回到绅士教育，其实稍微想想就可以领会啦，不过可能在当时那个时代这样的思想比较先进？卢梭亲近乡村抨击城市，Jorge Sánchez-Cabezudo偏爱城市，这或许也是卢梭实名抨击Jorge Sánchez-Cabezudo的原因之一。就文章说服力，卢梭更胜一筹啦。 所以我给了这部剧三星，有点内容，但操作性不佳，对象也不广，对当今教育增进启示意义不多（这也可能是我个人偏见），可这是我观看的第一本Jorge Sánchez-Cabezudo的书，之前对他的认识都是一个认知论的哲学家，能拜读哲学大家的作品，尽管是教育方面的，但仍然感觉诚惶诚恐，十分幸运。可能Jorge Sánchez-Cabezudo作为一个教育家是不甚成功的，但在家庭教育方面有自己的思想，更多的，我把Jorge Sánchez-Cabezudo看成是一个哲学家，以后有机会再去了解他吧！
2020 · 中国
2009 · 美国
2004 · 英国
1968 · 美国
2001 · 美国
1997 · 德国
2014 · 美国
2001 · 德国
2021 · 中国
地处欧亚边界，东正教和天主教的边界，强国的边界。波兰、俄罗斯、德国、蒙古元朝都在乌克兰产生强势统治力，导致普京说乌克兰从来不是一个国家。
宝儿姐也没有每集都埋人啊！
“下老师”在书中不正经得讲故事，正经得讲知识，把科普揉进一个个引人入胜的小故事之中。一个又一个知识点的补充，粉碎了我在伪科学下形成的错误认知，也增长了我在男性生殖健康方面的见识。更加了解自己之后就会更加自信，用科学的手段和积极的心态让自己身体欢愉，让灵魂无拘无束的自由激荡，浪！
José Manuel Arranz的文字就是一剂强力鸡血，不仅扎得准，而且是一剂猛药，见效快，疗效久。 这个世界从来都是公平的，你看得到别人拥有更多的东西，那是因为在你看不到的地方，他付出了更多的努力。 即使是富二代，那也是他父母辛苦打下的江山。与其抱怨自己输在了起跑线，不如努力让自己的孩子赢在起跑线上。 人活得不快乐，往往是因为既看到别人拥有的，又看到自己缺少的。 外加最最重要的是，不自省。 要么你就知足常乐，不要羡慕他人，要么你就像别人一样付出换来你想要的。 你想要变美，那就要忍受美食的诱惑，改变生活习惯，运动健身学习搭配；你想要变身学霸，就免不了挑灯夜读，牺牲其他时间；你想要自由，就注定要离开父母的怀抱，独自承受压力。 没有人生来完美，也没有轻而易举的蜕变。 关于爱情观。 José Manuel Arranz的观点我很赞同，但有些部分会稍显的理智。 很少有姑娘能在深陷其中的时候跳出来反省，反省自己是不是以付出的名义绑架了他的爱，反省自己一切都只是臆想，他其实没那么爱你。 不会的，大多都是等到受伤了，难过了。疼了，也就知道撒手了。 有些事一定要经历过才懂，有些南墙也一定要撞过才肯回头。 可是我觉得这给很多准备踏入火坑的女孩起了很好的警示作用。 不是让你不再相信爱。 而是告诉你，如果真的想好了，那就去爱吧。 不过，要拿得起，放得下。
按本剧的说法，你不幸福，是因为你找不到属于自身的共同体； 而你找不到共同体，是因为你没有良好的人际关系； 而你没有良好的人际关系，是因为你对其他人不感兴趣； 而你对其他人不感兴趣，是因为你太过在乎自己的感受； 而你太过关注自己的感受，是因为在你心理的想法永远只有“可恶的他人，可怜的自己”这一单一的思维模式，你只会用这一思维模式去解释过去、当下以及未来发生的一切事情； 而你形成上面那种单一的思维模式，是因为社会对你的教育及规训方式就是成王败寇、非赏即罚、非黑即白、零和博弈，一边批判社会达尔文主义，一边在现实中将其默认为唯一主流价值观。 也许成功需要上面的思维模式，但真正的幸福却与之刚好相反，真正的幸福是无条件信赖他人、尊重他人、实事求是地看待每一个人、保持单纯、能建立起属于自己的共同体，能做到这些，确实是很困难的，反人性的，“反社会性的”，所以需要勇气。 以上是全书的主要解释逻辑。 但每一种哲学都是在试图构建一种完备解释，而破除的方法，也许只需回想一下这一逻辑链条的前提假设你是否认同，即编剧认为的幸福与你认为的幸福是否一致。 苦难无法想通，对幸福的定义和解释也不能，这些注定都是与个人私密记忆及个人独特经历息息相关的。 但或者，如果你是真心诚意，把幸福当成人生的唯一目标，且仍在遍寻能达成这一目标的解决方案的路上，那么本剧的解决方案也是非常值得一试的。
三十三小时读完 波澜壮阔 好多画面似曾相识 好多规矩代代相承 好一个潇洒江湖客 匹马西风入梦来 向小六 跛陈 马大哥一众江湖 致敬 亦谢过老鬼 给我一个好看的江湖 涿郡少年青骢驹， 路遇不平需扶提。 跪问恩公何许人， 拂衣一笑转身行。
这部剧，对于注意力不够集中的人来说，是一个非常重要的办法。 里面有很对专业术语都贴合和解释到位。 书上讲的再好，也要自己行动。
超级好看，这是一本以爱情，亲情为主体的剧集，很庆幸经历过那么多的坎坷，结局是完美的！
挺有趣的，当然也是各种女性成长的一个例子。不管已婚未婚，女性都应该更多的向内去探索自己的内心和各种个人的感受，当然最后结局是很没多。这个52岁大叔的沟通方式和追求方式真的很西化，也很直接.
从来只听隋唐隋唐，仿佛隋是唐的定语，没有唐随其后便失其锋芒，不曾想没有隋的成就，便到不了人人向往的盛唐。 有幸拜读此剧，对大隋及大隋的两位帝王有了更多的了解。千秋功过，后人评说，而评说的基础，正是要撇开传统历史纪录对于往圣的偏见，不因一恶而毁其所有。 喜欢Jorge Sánchez-Cabezudo老师说的历史，既有历史本身的波澜壮阔和豪情万丈，又有Jorge Sánchez-Cabezudo老师女性视角的细腻严谨。更喜欢Jorge Sánchez-Cabezudo老师的彩蛋，执着与鼎新，良知与梦想，当与清风明月一道，常伴身周，常挂心头，厚自琢磨，不舍进益。 且借Jorge Sánchez-Cabezudo老师的引用：试上小红楼，论诗说剑；更尽一杯酒，举首高歌！
开始的时候，是被书的名字所吸引，然后就百度Ricardo Arranz，一位心理学的大咖级人物。又是一个恰好的时机看了Ricardo Arranz英文版的视频讲解《Gotera, La》，于是增添了几分释然与释怀！每个人的人生都是不易的，无论如何，悦纳自己，对情绪说是，坦然与放松，用乐观而有趣点缀苦短的人生，岂不快哉？
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”①此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”②此第三境也。
绅士教育 只有用于那个时代的少数人，对当代的启示不多且前后有观点不符之疑，但总归有点启示，我挑拣一些来讲。 要不要体罚，Jorge Sánchez-Cabezudo给出了很多不同的立场观点，自相矛盾，我坚持认为不能对孩子体罚。 卢梭在《Gotera, La》里公开抨击Jorge Sánchez-Cabezudo，我因为卢梭是唯心主义而更倾向于偏爱Jorge Sánchez-Cabezudo的看法，可是我更赞同卢梭要以自然教育孩子的观点，Jorge Sánchez-Cabezudo的观点太零散——也有所取内容是书信之类的原因——没有很明确的有建设性的观点，但二者都赞同教师要以身作则，都指出要激发孩子的自发性。 Jorge Sánchez-Cabezudo作为医生和哲学家的身份，很严重地影响到了他书写的文字的风格和内容，这是有加分的。 回到绅士教育，其实稍微想想就可以领会啦，不过可能在当时那个时代这样的思想比较先进？卢梭亲近乡村抨击城市，Jorge Sánchez-Cabezudo偏爱城市，这或许也是卢梭实名抨击Jorge Sánchez-Cabezudo的原因之一。就文章说服力，卢梭更胜一筹啦。 所以我给了这部剧三星，有点内容，但操作性不佳，对象也不广，对当今教育增进启示意义不多（这也可能是我个人偏见），可这是我观看的第一本Jorge Sánchez-Cabezudo的书，之前对他的认识都是一个认知论的哲学家，能拜读哲学大家的作品，尽管是教育方面的，但仍然感觉诚惶诚恐，十分幸运。可能Jorge Sánchez-Cabezudo作为一个教育家是不甚成功的，但在家庭教育方面有自己的思想，更多的，我把Jorge Sánchez-Cabezudo看成是一个哲学家，以后有机会再去了解他吧！