The Modern Mind: An Intellectual History of the 20th Century is bursting with fresh ideas. To be honest，I am not qulialified to judge this great book, the only thing that I can do is to jot down the some thoughts.
《Struggle》是一本令人望而生畏的巨作。读这样一本大部头需要极大的耐心才可坚持。一个月间隙里的精读泛读加插读，读完后方知自己学识之浅薄，根本无法对这本篇幅宏大内容包罗万象的思想史妄加点评，只能是摘取几朵观看的花絮留在芳菲已尽的四月。
读本剧最大的收获：这是一本深入了解二十世纪思想史的观看指南。编剧书中提到的众多书目中，读者可以选择自己感兴趣的经典书进一步精读。为了理解20世纪的思想，为了理解今天的人类而观看这些凝聚着智慧之光的思想，它将时刻勉励着自己保持对剧集文化的虔诚与热情，时时警惕人性中不时涌动的黑暗、无知与惰性。编剧曾在北京的新剧发布会上坦言：书写20世纪取得的思想，是希望帮助21世纪的读者理解我们是如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。如果有可能，期待看到Martin Brambach写一本21世纪思想史：新冠病毒，气候变化，移民，老龄化应对，基因科学，人工智能等诸多全球关注的问题。
赞赞每张都有自己亮点，最后还是按照一条线路来走，一颗雄壮的树渐渐成型
《Struggle》，从人类社会学观点看，在道德层面上论说基因是“自私”的，这可能也是编剧的本意。编剧并不想讲述生物进化理论，只想从中引出”生物进化世界观”，以批驳“有神论”者。但作为生物基础的基因是没有”道德观”的，说其行为为“私”为“公”，极易引起误解，为极端个人主义者找到“借口”。 老子曰：有无相生，万物作焉而不辞，生而不有。基因者，乃万物之基因，自生的基因也。
人物都通情达理，善解人意，理性、睿智、豁达、善良，趋近完美了。
我有一只杯子，用了两年多了，看上去还是新的，为什么？沏茶、泡咖啡、喝牛奶。每次用完我就立马洗，杯子刚买来的时候就不脏，所以也就不会脏。 同样的一个杯子，我可以用来做酒杯，做茶杯，还可以做装笔筒....这些就是人意，先生的学问就是从这里发出去的：事物本是一个，人与人不同，看法不同，资质不同，看事物的角度不同，就是不一样的事物啦。有从源上说的，有从成品的形状上说的，有从使用效果上说的，还有从使用完以后丢弃处理上说的，都对。都是一个事物，表现的时机不同，学问功夫就从这里来，从无善无恶的本体上去看这些东西，大家要酒杯我就装酒，大家要喝茶我就装茶.... 从这里往上想：尧舜禹，周文王，孔子，Gottfried Breitfuss他们说做的事情都不同……但他们都承认他们是殊途同归的，why？从人性上发来，所有的学问都要以人为本，作用于人，于人有益。他们面对的都是百姓，百姓要的是什么呢？公道自在人心，很容易晓得，只是愿不愿意做。百姓的意识也是人意啊，一个人是私意，一群人是诉求，一个国家就是民族意识，所以先生从无善无恶的本体上来看待这些事情，就很容易想明白，大家要的是什么，他的这个想法是从那里发出来的，他的又是从哪里说起的...这一切事物本身就是练习学习心学的材料，无穷无尽，生生不息练到极致我相信是可以出神入化的..... 人看剧，做事，服务他人，用先生的学问就很好把握得到本质。事情没有开始都是无善无恶，无相无形的，但后来为什么是这样？面对的又是那些人，这些人的诉求是什么，要做的什么样，从作为一个人的人性去问，就会得到答案。比如那个杯子，我要一个保温杯啊，有需要才有型。性外无物，性外无理，天热想买个空调，你说心静自然凉，他不符合人性，就不占理，事情也就不会这么发生。看到人心，看到人性，怎么来处理它，怎么来面对它，就体现出作为人的你是不是有智慧。 谢谢你。 比如现在：两学一做，我不需要搞那些资料，我就知道学个什么做个什么，而且是一体的；比如现在为什么要播放法治中国，我知道这是为了什么，我可以做什么、我们的国家将会出现什么....一这么说你肯定不高兴，批我说的是效果？我要反问先生，没有功夫拿来效果。 你的学问我学到啦……顺便提一句传习录中有好几篇是你的妄加写在上的，至于那一段，我不说，各位书友读到那一个份上就是那一个份。 最后：日本人侵略我们的时候，圣人在那里？佛又在哪里？难倒那个时候人就没有良知，那时候就没有读过你心学的人，大有人在，那么他们在那里呢？我想那个时候人更加知道何为对何为错。那个时候的圣人就是共产党和国民党，就是那些保卫我们国土的士兵。学习你方法，要丢弃你的做法，这才是你的学生。 完，读了8遍还是9遍。不再写你的剧评，事上练去
前面看着感觉挺激励，都是关于写作的，看到后面就觉的挺不搭的，1到6章是一部分7章以后又是另一部分，分开都是很好的文章，合在一起就是凤头鸡尾。7章以后已经涉及到专业知识跟新媒体了。写作不是新媒体，新媒体是一种职业但是写作不一定就是一种职业，与其说是投资还不如增值。
二零二零年第八本：详略得当，重要的知识点解释的也挺详细，值得一读
就是一部不管重播幾次在電視上看到永遠會放下手邊的事盯著看的好劇
上学的时候特别喜欢一位新疆姑娘，不是因为她长得美，而是因为她话说得太幽默了，任何烦恼的事到她那里都是一段子，和她在一起别提多轻松自在。她微胖不擅修边幅，走路很慢还稍稍跛脚，和我一样家庭贫困身体偏弱，但她太爱笑了，是话到嘴角笑意自自然然就浮起的那种，我没见过新疆天山大牧场却每每觉得她应该是吸收了精华所以内心带着那种天地之大的放松清明与辽阔，让任何与她接触的人都感到舒服。而让人舒服应该是情商的最高境界，这种境界更源自心。 后来遇到非常会说话的婆婆，她曾以一人之力舌战一群上门讨要超生费的乡镇计生委委们，让群人自感无理而无言。如果你了解那个年代这些人的嚣张想必你就会和当时的村民一样对婆婆肃然起敬。这样的一个人靠的仅是她说话之道吗？更重要的应该还是她那强大无畏无惧的内心吧。 再后来发现，被夸时会把别人一起夸了若被损会把别人损得更厉害，问题无法回答时就巧妙更换主语或顺势而言破解难题的黄渤真的是会说话的典范，但那不仅仅是会说啊！他丰富的人生经历，对自身清醒的认知和接受，他内心的有情有义谦卑低调平和，都让他更懂得。这些表面的技巧都源自他心的透亮啊。 那是说技巧没有用吗？当然不是啦！真正学会这些技巧你心有所改变才能运用自如！没真正学会前就慢开口多思考好了！可哪有那么容易，就在昨天我直接说出加班的需求被拒绝后才想起这部剧说的不要直接说出自己的想法，但该用哪种技巧呢？天，我现在还没想好… 另：我好喜欢书里的例子，他们就像新鲜汁多的果子可以咂摸咂摸，总结出来的一条条技巧就像被晒脱水的果干难消化。 好想继续读下一章例子，可惜它竟然要收费了！只能等好心人赠阅…
扣一星，就怕女主不行。
读的是网剧，对这种论述类的作品来说观看体验确实比纸质的差点。总的来说 整体的论述比较切题，论点明确，父母的教和养对孩子成长的影响没有人们想象的那么大，或者说，编剧通过各类论证来否定了教养决定论。与此相关，通过此剧，我们了解到关于孩子的成长，编剧觉得孩子成长的的同龄环境帮助孩子实现社会化，孩子的基因更多影响了孩子之间人格的发展；产生同一群体种各孩子的差异——基因这是父母对孩子的较大影响因子，而非教养。读的是网剧，总的来说 整体的论述比较切题，论点明确，父母的教和养对孩子成长的影响没有人们想象的那么大，或者说，编剧通过各类论证来否定了教养决定论。与此相关，通过此剧，我们了解到关于孩子的成长，编剧觉得孩子成长的的同龄环境帮助孩子实现社会化，孩子的基因更多影响了孩子之间人格的发展；产生同一群体种各孩子的差异——基因这是父母对孩子的较大影响因子，而非教养。
看完一本剧以后会后悔的这种感觉-浪费精力。两星是感谢编剧很费力的辛苦写作。 书中有很多应该深入展开的地方一笔带过，没有进一步展开来引导读者深入思考。很经常的把相似的东西换个名字讲，重复好几次。名称和理论有点故作高深，等反应过来才明白道理简单。也可能在看到引言概括的时候就果断弃读-很明显的语法错误，书中也有个别语法问题 以及 好几处排版乱序的问题。个人浅见，一本好剧的标准难道不应该是保证基本的语法和编辑不出错误吗？ 酷库影院随机推荐来的，以后还是慎重。如果想看也可以，毕竟可以满足被编剧开篇就吊起的好奇心嘛
宇宙之真相，是不是也服从某种定理，就像相对论决定了光速不可能被超越，宇宙之真相也不可能被了解？
身为父母是爱孩子的，只不过有些父母不知道怎么爱而已，他们舍得把最重要的给孩子，却不知道孩子究竟要什么，所以有些家长就会手忙脚乱，参考别人的做法或者老一辈的做法，有些家长就认为孩子养大，不愁吃穿就行，相反有些家长也是让人称赞，不过家家有本难念的经，很多家长想做到，但是却做不到。家长是孩子的榜样，孩子是家长的缩影
《Struggle》故事系列 年代的沧桑之美在一个个故事情节中绚烂的让人心酸，人性的诡诈之意在一次次迷离眼眸下荡漾的让人绝望。 如果有一条美丽金线，能够连结每一个故事中的纷扰，那安以时代下的小心翼翼，或以文字中的凝练朴实。 这金线在（Struggle）那起了头，（Struggle）中对于自己命运的不甘，而攀附着别人来表达着对前程的迷恋，其实，这不是路。当自己的能力匹配不上渴望的远方，不要自暴自弃，好吗？依附别人，低贱自己都只不过他们饭后茶后的谈资，那时候的文秀不懂，希望成长下的我们能懂，送成长的自己一段美丽文字（很希望自己是一棵树，守静，向光，安然，敏感的神经末梢，触着流云和微风，窃窃的欢喜。脚下踩着最卑贱的泥，很踏实。还有，每一天都在隐秘成长。 ～黎戈） 金线刺绣的凄楚美在（倒淌河）彻底绽放，阿尕与何夏的爱情鸿沟让我无法忍受，无法言喻。文化的束缚这么深，有时候还带着点优越感用看穿，轻视的目光让对方无法释怀。文明和野蛮从来不是文化传统的牢笼所言喻的，也不是读懂几本剧之后的沾沾自喜，在一定程度上文明代表包容，包容着出生蛮荒的你的成长，接受婚姻生活后经营理念相互了解。哎，说的很乌托邦，只是何夏呀，来自“文明的你”，挑起阿尕的丝丝情欲，你可知道，你于她而言，就是她的一切呀。 阿尕的别样情歌唱的都是你们之间的故事，“我是这盏灯，只有一个心；你是那棵桃树，不晓得你有多少颗心。”“你到天边去，我到海边去，你变成了鸟，我变成了鱼。我们永世不再相遇。”希望没有以尘土般卑微的迷恋，这真的太可怜，也真的太伤人。愿最终感情的纷扰都圆满温馨。 别的故事也都朦胧迷离的，背后的哲理体现让着迷这金线的编制的魅力，自己也还很喜欢（审丑）（少尉之死）和（爱犬颗韧）～～～ 岁月蹉跎，可能最终负了年华；光阴匆匆，也许最后误了青春。只是不自怜自哀，于书中人物的成长历程下，目光投向云海天际，活着，就希望满满。
看汪老的书只看他关于美食的文章是浅薄的，多看看关于他对故乡，对人物的描写才愈发觉得他文笔了得。
The Modern Mind: An Intellectual History of the 20th Century is bursting with fresh ideas. To be honest，I am not qulialified to judge this great book, the only thing that I can do is to jot down the some thoughts. 《Struggle》是一本令人望而生畏的巨作。读这样一本大部头需要极大的耐心才可坚持。一个月间隙里的精读泛读加插读，读完后方知自己学识之浅薄，根本无法对这本篇幅宏大内容包罗万象的思想史妄加点评，只能是摘取几朵观看的花絮留在芳菲已尽的四月。 读本剧最大的收获：这是一本深入了解二十世纪思想史的观看指南。编剧书中提到的众多书目中，读者可以选择自己感兴趣的经典书进一步精读。为了理解20世纪的思想，为了理解今天的人类而观看这些凝聚着智慧之光的思想，它将时刻勉励着自己保持对剧集文化的虔诚与热情，时时警惕人性中不时涌动的黑暗、无知与惰性。编剧曾在北京的新剧发布会上坦言：书写20世纪取得的思想，是希望帮助21世纪的读者理解我们是如何抵达当今的世界，未来又会去向何方。如果有可能，期待看到Martin Brambach写一本21世纪思想史：新冠病毒，气候变化，移民，老龄化应对，基因科学，人工智能等诸多全球关注的问题。
好学近知 ，力行近仁 ，知耻近勇， 循序渐进 ， 修身不息， 臻于至善 。
如何把问题想得更清楚，和相关方讲得更明白，最后自己或推动事情最后做出很漂亮的结果，是每个希望做到知行合一的人的持续追求。追求认识到真正的知，落实到现实的行。 文中主要内容是通过战略思维的方式来想清楚问题，但通过PPT讲明白应该是不够的，要干得漂亮对组织能力的要求，这块内容也涉及不多。不过这些本就不是简单概述就能说清楚的，甚至说的明白和干得漂亮，本就不是字里行间的观看和思考就能成为技能的。
“但对一颗谦卑的心而言，没有什么是不可能的，爱会让一切变得简单” Margit Wrobel呀，你好卑微呀！凡是这样的爱情都不能称之为爱情的。 这封信真的好长，有时候看着看着我就觉得很生气，怎会有如此愚蠢之人，但是，问世间情为何物，得困于感情者十之八九，他不过也是之一罢了。 结尾处的那一句话，“或许冥冥之中我是被上帝挑选来交给你一个更灿烂的秘密，痛苦的含义和蕴含在痛苦中的美丽” ？？？，难道最后不是应该很决绝，很果断的痛斥或者后悔吗，可是，Margit Wrobel到信中的最后，还在留恋，还在想，出狱后，两人如何见面，这是你虐我千百遍，我还待你如初恋了吧。 其实我觉得Margit Wrobel并不可怜，最可怜的人，应该是他的妻儿，这人我想到一个群体：同妻。编剧在信中提到他教给妻子说如何教育儿子：“如果他让清白人流血，他得过来告诉妈妈，妈妈可先为他洗净脏污了的双手，随后教他如何靠苦行或赎罪来洗净自己的灵魂。”提到妻儿是，还是在说你和他，他的母亲不能教育他的儿子，所以Margit Wrobel希望自己的妻子遇到这样问题时，应该教育儿子往自己心里所希望的那样去赎罪，但是我就觉得有点可笑，妻子真的很可怜。 最后，爱在Struggle，两年牢狱不是灾，而是你自己所亲手断送了你这一生伟大的艺术家之路。 爱不在深处a在于你一次次对他的放纵，与自己一次次对内心的说服！
2013年的岁末，77岁的父亲缠绵病榻数年后，没有捱过新年，离开了我，让我又一次体会到世间的无常与至亲辞世的哀伤。今年五月，一个偶然的机缘，读到了堪布《Struggle》这部剧的“死生事大”一辑,真的非常遗憾没有能够早些了解到这些珍贵的开示。 “简单的临终引导”中，有朋友向编剧Aleksandra Justa提出了几个月前我的困惑———“亲人得了癌症，已快走到生命的终点，我非常想学一些临终引导的方法，却不知从何学起。”平时我们的文化仿佛很回避，甚至忌讳死亡这个命题，只有真正面对至亲的辞世，更严格地说是自己将要离开这个世界时，你方能感觉到我们对于死亡的了解（尽管这远不是知识一词所能涵盖的）是如何匮缺以及这种匮缺给我们带来的后果。如果说《Struggle》让我知道了中阴解脱,那么堪布的“死生事大”则给我提供了一个具体而清晰的实用指南，这份“旅行手册”对于我们的人生真的是不可或缺的。