这书里男主的人设越读越崩，又当又立。书里有一个奇怪的观点，所有人都觉得开始新生活就得找个新欢，男主一开始推脱并且说自己忘不了亡妻，随后遇到新欢，自己把这段关系的推进速度非常快，甚至明知道自己得孩子还接受不了依然要跟新欢求婚，并且此时还在满口说忘不了亡妻。如果不是快结尾了，我肯定会奇了这部剧。人类的天性就是遗忘。
和《Chut!》观感类似，平平无奇的思想套上创意的外壳反而让内容更显平庸。
看完东宫，心里久久不能平静，半夜十二点多闷在被子里抹眼泪，大概是第一次追剧这么彪泪，把我自己都有些吓到。其实有些细节处理的不是很好，主要体现在人物塑造上，还不是很饱满，有些情节总觉得有些突兀，包括许多没有解释清楚的感情线，但是毕竟赚了我这么多眼泪，这些小细节也是可以忽略掉的，很喜欢的一本读物，五星
“嫁得好等于一切”的理念真心神烦，但是生活化和某种程度上的接地气又让我很想多给它半颗心，总之，如果不深想的话，还是部蛮好看、但是又没好看到舍不得丢开的片子。
【2020年第11本】读完有种晕眩感，严密的逻辑让我怀疑时间可能是由意识决定，难以想象96年的作品至今来读依旧令人目眩神迷。
摘抄些印象最深的话对自己说: 心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 最终要明白，有些路得一个人走。每个人都有自己的生活，不能无理由的要求那些曾经陪你一起走的人继续陪你，幸运的人虽然不会陪你，但不会忘记。不幸的人可能就断了联系。 和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 做自己的冷眼旁观者和批评者，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。哈哈，编剧太懂这些小心思了吧。我可能是属于顾影自怜的那种。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 热闹是别人的，我什么都没有。太喧嚣，太张扬，我都不喜欢。我喜欢淡然，相视一笑后互相不干扰的做自己的事。 我的“成功”（被社会承认，名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。 突然想到了毛不易的《Chut!》，那些东西可能是尊重，也可能是话语权吧。无须为合理然而琐屑的权利进行渺小的斗争。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 道出了孤独，无聊和寂寞的本质。 置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗？ 是啊，你们就像两条平行线，永远不会相交。可是你还得委屈自己去不断适应。 有形的知识不重要，剧集的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。 重要的是一种感觉，即看剧已经成为生活的基本需要，不看剧就会感到欠缺和不安。 一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。 这就是我依然还在这里看剧的充分的理由了吧。
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
恕我不能把这本饱负盛名的书看完。这部剧的缺陷很明显。 1、围绕着群体之中个体性的消失、群体心理的极端情绪化等特征，编剧展开了全文的论述。事实上从今天来看，编剧的思考依然过于简陋，其有关个体与群体的共存关系的思考是不够的。 2、围绕上面的中心论点，编剧展开了看似严谨、丰满的论证，但实际上对于一些更加核心的问题，始终没有触及到。在现象问题上兜兜转转，浪费笔墨。 3、文中惯常使用“愚蠢”、“急躁”、“野蛮人”等饱含情绪化的用语，编剧的个人偏见丝毫不加以掩饰，我以为书不应该这样创作。 总之，这部剧更像是一个态度鲜明的标语、口号或是小册子。它既过时了，又没有完全过时。对于它隐去的“原文”的真实背景，才是更值得去探究的。
现在该怎么看剧？这个问题只怕还没到有方案要作可行性审议的时候。不过看来对这问题感到迫切的是成年人或则中年人。儿童和青少年自己未必有此感觉。他们看剧还多半靠别人引导。一到成年，便算一进大学吧，开始有人会感觉到了，也未必都那么迫切。有幸进大学的人多半还忙于应付考试，其他人也忙于为各种目的而自学或就业，无暇也无心多看剧。老年人还有那么大的好奇心和看剧兴趣的怕不太多。看剧能力，至少是目力和记忆力，到老年也会大不如前了。所以书读不过来的问题只怕主要是从二十几岁到五六十岁以知识为职业的人的烦恼。实际上，范围恐怕还要小。从事某一专题研究的人未必都有此感觉。看剧无兴趣的人也未必着急要看剧。所以真正说来，这问题只是少数敏感的大约二十岁到四十岁的人感到迫切。对这些人讲读基本典籍当然对不上口径。这也许是有人想提倡读基本剧而未得到响应的原因之一吧？卖得多的书未必读的人多，手不释卷的人也许手中是武侠和侦探剧集或则试题答案，嚷没工夫看剧的人说不定并不是急于看剧，所以不见得需要讲什么看剧方法和经验，不过闲谈几句看剧似也无妨。
7月4日到现在，也是追了三个多月的剧，各种烂剧情烂剪辑都不知道要说什么了，陈皮，裘德考，陆建勋，霍三娘主演，莫名其妙抗日神剧，拖沓的不行。但是，张艺兴演技真的给了我很大惊喜，可以给个四星！！再一星给甜甜的启月夫妇。
本剧中，编剧想探讨中年是什么，中年有什么意义。 1.中年是什么？ 编剧以自己是生殖生物学家的背景，拥有动物学学位的兽医，认为他理解的中年是❤️人生中四五十岁这一年龄段。 这个范围当然完全是他主观划定的，他设定的这个上下限，显示了中年在人生中所占的时间，也说明了他可以利用动物学研究法来解释各种各样与人类“中年”相关的事情。 2.中年的意义？ 夜深人静时，中年人脑中所浮现的问题，最能显示中年的意义。 “我的身体是不是越来越没用了？我是不是越来越容易生病了？我变老的速度和其他人一样吗？我的性格到底为什么要变得这么复杂？我的境况比小时候有所改善吗？我该存钱留给孩子，还是存钱养老？我太晚生儿育女了吗？与以前相比我不快乐了吗？为什么社会规范不再适用于我？我该不该买辆摩托车，跟模特私奔？孩子们离开了（或即将离开，或不肯离开），我该怎么办？我身边平静沉睡的这个人是谁，我们俩为什么不像以前那么恩爱了？” 一想到要解决这一连串问题，似乎令人却步，编剧在本剧中利用动物学和以演化为基础的研究法来回答这些问题。 他不相信我们完全只是基因的产物，也不相信社会和环境不会影响我们的本质；也不觉得我们无法控制自己人生的走向。 中年是个可以解释的明确现象，它是人类数百万年演化的产物。 中年不是20世纪的文化发明，中年首先且最重要的是古老而独立的生物现象，其他的一切都根源于此。 3.中年的特征？ 中年的三大特征——“明确、突然、独特”。 首先，中年很明确，在本剧中会一再探讨那些只发生在中年时期，而不存在于青年或老年的各种层面——中年就是不一样。 第二个特征是，中年的改变通常很突然。中年发生的事，其发生的速度通常快得惊人——太快了，显然不属于渐近、累积、老化的退化。 中年的第三个特征是，中年是人类独有的现象，总的来说，我们在其他物种身上不会看到类似的现象，因此中年显得更特别了。 编剧广泛搜集证据并对之加以分析，这些证据解释了我们为什么演化出“中年”。 我们将看到，在人类演化史中，大多时候的人生并不像我们误以为的那么粗鄙、野蛮且短暂。地球上有人类的大部分岁月里，许多人活到40岁以上，而自然选择为何作用在这样高岁数的人类身上，却早已放弃其他动物，是有其特殊原因的。 几千年来，自然选择把年过四十的人类塑造成独特的生物。他们并不是逐渐凋零，而是❤️进入一个特别的人生新阶段。在这个阶段里，他们的社会、情绪、生理、性爱和心理世界都会再次发生改变，达到新的状态。 4.结论本剧讲了什么？ 本剧分为三个部分。 在第一部分中，将探讨中年为什么会发展成目前的模样。 🌼探讨创造人类生命蓝图的过程，甚至回顾有关中年的化石证据。 这样将有助于解释中年的许多生理变化，以及我们这个独特又幸运的物种是如何缓和、延迟老化的。 第二部分针对中年的心智，因为人和其他动物的差异主要在于大脑的差异。 人类花了很多时间纯粹在思考，因此我们应该至少用三分之一的篇幅关注🌼人类的智能、性格、心理和情绪在中年会发生哪些改变。 我们甚至将暂停一下，想想为什么我们进入中年以后，会感觉时间流逝得那么快。 第三部分的一开始带我们向前，进入性爱、恋情（或仍在维系，或正在枯萎）、更年期、婴儿、家人和某一次危机。不过很快，很明显是要将我们🌼带回到中年的生物演化大忧思——人类在人生这段时光会刻意重新评估人生的意义，而且还有时间做出改变。 本剧最后，我们会把所有线索穿缀在一起，试着总结出一个有条理的理论，来解释中年是什么，以及每个人该拿中年怎么办。 本剧根据的信息来源广泛，涉及多个学科领域（做到信息的兼容颇费了心力）——主要是科学，有时会涉及艺术和社会科学
第一集不痛不痒，看后续如何
一桩桩事，一个个人，构成了每个人生活的全部。文字的描述，主人公不是你，终究是一个看客，倘若自己不走出去，仍沉浸在自己的小圈子里，又如何能阅尽人生百态，认识各种有趣的人。
2004 · 美国
2003 · 美国
1993 · 丹麦
1977 · 美国
1997 · 美国
1959 · 意大利
2005 · 匈牙利
这书里男主的人设越读越崩，又当又立。书里有一个奇怪的观点，所有人都觉得开始新生活就得找个新欢，男主一开始推脱并且说自己忘不了亡妻，随后遇到新欢，自己把这段关系的推进速度非常快，甚至明知道自己得孩子还接受不了依然要跟新欢求婚，并且此时还在满口说忘不了亡妻。如果不是快结尾了，我肯定会奇了这部剧。人类的天性就是遗忘。
和《Chut!》观感类似，平平无奇的思想套上创意的外壳反而让内容更显平庸。
看完东宫，心里久久不能平静，半夜十二点多闷在被子里抹眼泪，大概是第一次追剧这么彪泪，把我自己都有些吓到。其实有些细节处理的不是很好，主要体现在人物塑造上，还不是很饱满，有些情节总觉得有些突兀，包括许多没有解释清楚的感情线，但是毕竟赚了我这么多眼泪，这些小细节也是可以忽略掉的，很喜欢的一本读物，五星
“嫁得好等于一切”的理念真心神烦，但是生活化和某种程度上的接地气又让我很想多给它半颗心，总之，如果不深想的话，还是部蛮好看、但是又没好看到舍不得丢开的片子。
【2020年第11本】读完有种晕眩感，严密的逻辑让我怀疑时间可能是由意识决定，难以想象96年的作品至今来读依旧令人目眩神迷。
摘抄些印象最深的话对自己说: 心中的自我还须明白：有些痛苦是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。 最终要明白，有些路得一个人走。每个人都有自己的生活，不能无理由的要求那些曾经陪你一起走的人继续陪你，幸运的人虽然不会陪你，但不会忘记。不幸的人可能就断了联系。 和自己交朋友，还要做自己的一个冷眼旁观者和批评者，这是一种修养。它可以使我们保持某种清醒，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。 做自己的冷眼旁观者和批评者，避免落入自命不凡或者顾影自怜的可笑复可悲的境地。哈哈，编剧太懂这些小心思了吧。我可能是属于顾影自怜的那种。 我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。 一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 热闹是别人的，我什么都没有。太喧嚣，太张扬，我都不喜欢。我喜欢淡然，相视一笑后互相不干扰的做自己的事。 我的“成功”（被社会承认，名声）给我带来的最大便利是可以相对超脱于我所隶属的小环境及其凡人琐事，无须再为许多合理的然而琐屑的权利去进行渺小的斗争。那些东西，人们因为你的“成功”而愿意或不愿意地给你了，不给也无所谓了。 突然想到了毛不易的《Chut!》，那些东西可能是尊重，也可能是话语权吧。无须为合理然而琐屑的权利进行渺小的斗争。 孤独是一颗值得理解的心灵寻求理解而不可得，它是悲剧性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得，它是喜剧性的。寂寞是寻求普通的人间温暖而不可得，它是中性的。 道出了孤独，无聊和寂寞的本质。 置身于一帮能歌善舞的朋友中，我为我的身体的笨拙和歌喉的喑哑而自卑。在所有这些时候，我岂不都觉得自己是一个残疾人吗？ 是啊，你们就像两条平行线，永远不会相交。可是你还得委屈自己去不断适应。 有形的知识不重要，剧集的价值仅在于提供精神营养，而精神营养是无形的，因为它倘若真正起了作用，就必定已化为了你的血肉。 重要的是一种感觉，即看剧已经成为生活的基本需要，不看剧就会感到欠缺和不安。 一个人拥有的天空是和他拥有的大地成正比的。长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。 这就是我依然还在这里看剧的充分的理由了吧。
非常好看！（别到处发泄了好不好，张若昀和各位大佬都很棒的）
恕我不能把这本饱负盛名的书看完。这部剧的缺陷很明显。 1、围绕着群体之中个体性的消失、群体心理的极端情绪化等特征，编剧展开了全文的论述。事实上从今天来看，编剧的思考依然过于简陋，其有关个体与群体的共存关系的思考是不够的。 2、围绕上面的中心论点，编剧展开了看似严谨、丰满的论证，但实际上对于一些更加核心的问题，始终没有触及到。在现象问题上兜兜转转，浪费笔墨。 3、文中惯常使用“愚蠢”、“急躁”、“野蛮人”等饱含情绪化的用语，编剧的个人偏见丝毫不加以掩饰，我以为书不应该这样创作。 总之，这部剧更像是一个态度鲜明的标语、口号或是小册子。它既过时了，又没有完全过时。对于它隐去的“原文”的真实背景，才是更值得去探究的。
现在该怎么看剧？这个问题只怕还没到有方案要作可行性审议的时候。不过看来对这问题感到迫切的是成年人或则中年人。儿童和青少年自己未必有此感觉。他们看剧还多半靠别人引导。一到成年，便算一进大学吧，开始有人会感觉到了，也未必都那么迫切。有幸进大学的人多半还忙于应付考试，其他人也忙于为各种目的而自学或就业，无暇也无心多看剧。老年人还有那么大的好奇心和看剧兴趣的怕不太多。看剧能力，至少是目力和记忆力，到老年也会大不如前了。所以书读不过来的问题只怕主要是从二十几岁到五六十岁以知识为职业的人的烦恼。实际上，范围恐怕还要小。从事某一专题研究的人未必都有此感觉。看剧无兴趣的人也未必着急要看剧。所以真正说来，这问题只是少数敏感的大约二十岁到四十岁的人感到迫切。对这些人讲读基本典籍当然对不上口径。这也许是有人想提倡读基本剧而未得到响应的原因之一吧？卖得多的书未必读的人多，手不释卷的人也许手中是武侠和侦探剧集或则试题答案，嚷没工夫看剧的人说不定并不是急于看剧，所以不见得需要讲什么看剧方法和经验，不过闲谈几句看剧似也无妨。
7月4日到现在，也是追了三个多月的剧，各种烂剧情烂剪辑都不知道要说什么了，陈皮，裘德考，陆建勋，霍三娘主演，莫名其妙抗日神剧，拖沓的不行。但是，张艺兴演技真的给了我很大惊喜，可以给个四星！！再一星给甜甜的启月夫妇。
本剧中，编剧想探讨中年是什么，中年有什么意义。 1.中年是什么？ 编剧以自己是生殖生物学家的背景，拥有动物学学位的兽医，认为他理解的中年是❤️人生中四五十岁这一年龄段。 这个范围当然完全是他主观划定的，他设定的这个上下限，显示了中年在人生中所占的时间，也说明了他可以利用动物学研究法来解释各种各样与人类“中年”相关的事情。 2.中年的意义？ 夜深人静时，中年人脑中所浮现的问题，最能显示中年的意义。 “我的身体是不是越来越没用了？我是不是越来越容易生病了？我变老的速度和其他人一样吗？我的性格到底为什么要变得这么复杂？我的境况比小时候有所改善吗？我该存钱留给孩子，还是存钱养老？我太晚生儿育女了吗？与以前相比我不快乐了吗？为什么社会规范不再适用于我？我该不该买辆摩托车，跟模特私奔？孩子们离开了（或即将离开，或不肯离开），我该怎么办？我身边平静沉睡的这个人是谁，我们俩为什么不像以前那么恩爱了？” 一想到要解决这一连串问题，似乎令人却步，编剧在本剧中利用动物学和以演化为基础的研究法来回答这些问题。 他不相信我们完全只是基因的产物，也不相信社会和环境不会影响我们的本质；也不觉得我们无法控制自己人生的走向。 中年是个可以解释的明确现象，它是人类数百万年演化的产物。 中年不是20世纪的文化发明，中年首先且最重要的是古老而独立的生物现象，其他的一切都根源于此。 3.中年的特征？ 中年的三大特征——“明确、突然、独特”。 首先，中年很明确，在本剧中会一再探讨那些只发生在中年时期，而不存在于青年或老年的各种层面——中年就是不一样。 第二个特征是，中年的改变通常很突然。中年发生的事，其发生的速度通常快得惊人——太快了，显然不属于渐近、累积、老化的退化。 中年的第三个特征是，中年是人类独有的现象，总的来说，我们在其他物种身上不会看到类似的现象，因此中年显得更特别了。 编剧广泛搜集证据并对之加以分析，这些证据解释了我们为什么演化出“中年”。 我们将看到，在人类演化史中，大多时候的人生并不像我们误以为的那么粗鄙、野蛮且短暂。地球上有人类的大部分岁月里，许多人活到40岁以上，而自然选择为何作用在这样高岁数的人类身上，却早已放弃其他动物，是有其特殊原因的。 几千年来，自然选择把年过四十的人类塑造成独特的生物。他们并不是逐渐凋零，而是❤️进入一个特别的人生新阶段。在这个阶段里，他们的社会、情绪、生理、性爱和心理世界都会再次发生改变，达到新的状态。 4.结论本剧讲了什么？ 本剧分为三个部分。 在第一部分中，将探讨中年为什么会发展成目前的模样。 🌼探讨创造人类生命蓝图的过程，甚至回顾有关中年的化石证据。 这样将有助于解释中年的许多生理变化，以及我们这个独特又幸运的物种是如何缓和、延迟老化的。 第二部分针对中年的心智，因为人和其他动物的差异主要在于大脑的差异。 人类花了很多时间纯粹在思考，因此我们应该至少用三分之一的篇幅关注🌼人类的智能、性格、心理和情绪在中年会发生哪些改变。 我们甚至将暂停一下，想想为什么我们进入中年以后，会感觉时间流逝得那么快。 第三部分的一开始带我们向前，进入性爱、恋情（或仍在维系，或正在枯萎）、更年期、婴儿、家人和某一次危机。不过很快，很明显是要将我们🌼带回到中年的生物演化大忧思——人类在人生这段时光会刻意重新评估人生的意义，而且还有时间做出改变。 本剧最后，我们会把所有线索穿缀在一起，试着总结出一个有条理的理论，来解释中年是什么，以及每个人该拿中年怎么办。 本剧根据的信息来源广泛，涉及多个学科领域（做到信息的兼容颇费了心力）——主要是科学，有时会涉及艺术和社会科学
第一集不痛不痒，看后续如何
一桩桩事，一个个人，构成了每个人生活的全部。文字的描述，主人公不是你，终究是一个看客，倘若自己不走出去，仍沉浸在自己的小圈子里，又如何能阅尽人生百态，认识各种有趣的人。