阿尔贝•尼杰尔·迪克 一个存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物，看了他的两本代表作《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》和《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》，都很喜欢，相比起来我更喜欢《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》，荒诞的成份更浓烈些。获得诺奖的，都有他的道理。
最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。
这是一本杂系列，很有Sante D'Orazio的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。
这其中最有感触的应该就是第一篇，Guns N' Roses: Welcome to the Videos。因为在生活中，我感觉自己就是Guns N' Roses: Welcome to the Videos中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。
还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。
还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。
阿尔贝•尼杰尔·迪克 一个存在主义影视、“荒诞哲学”的代表人物，看了他的两本代表作《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》和《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》，都很喜欢，相比起来我更喜欢《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》，荒诞的成份更浓烈些。获得诺奖的，都有他的道理。
爱可以那么倔强，一生想着，混沌时记忆也是停留在人生难以忘怀的那个时段。对于外国人改观，没有看明白为什么要离开安德烈呢，那么体贴的人
编剧先生也开始了带有政治性的心灵鸡汤，，，。 一个人，一个民族总是要用信仰，无论是宗教还是民族性多形态的。 自信来源于多维度，来源于国家，民族传承的底蕴，更来源于人的生存状态，解决了吃，解决了医，解决了住，，，学等。 再谈自信。
看完全文除了震惊还是震惊，一个人如何能在犯罪时做到滴水不漏，超乎常人的想象。心思之缜密让人望尘莫及。一方面希望他被发现，一方面又不希望他被识破，这何止是高智商，这就是天才啊😱
模糊的描述可能会带来理解上的偏差和难以理解的论证。让我想起了小时候写的议论文感觉作文分数不高就是因为逻辑较差，有时候只有自己看得懂，甚至自己都觉得这是写的什么鬼。。 很多时候自己由于对某个事情某个方法已经了解，在描述的时候可能会忘记别人是没了解过的，只把自己说明白是没有用的，想把自己的想法传播出去，就一定要有清晰并且简单的逻辑，至少说出的概念都是听者普遍理解的。
美，细如飞雪，总易逝。日本影视的唯美主义代表作。规模宏大又具有年代感，包罗万象。对日本传统文化不甚了解，看了大概将近一周才看完。主线是生性怯懦却傲娇的老三雪子相亲屡次失败，副线是有着新时代思想的小妹妙子经常做出格之事对家族的冲击。身为监护人的二姐幸子的忍让包容善良思想传统是大多日本女性的代表，其丈夫幸之助的智慧热心通达事理则每每让人感动。本家大姐一家出场笔墨不多，却让人感受到了传统严谨教条的日本家族氛围。穿插姐妹四人各自性格命运多变。没有大起大落的情节，描创作如涓涓细流流淌向前，偶有小小浪花翻滚又跌落。景色和传统文化地方风俗描创作十分细腻美好，因所处时代处于侵略战争，偶有作为中国人看的不妥之处，但能看出编剧内心还是反对战争。说是历史名作也不为过了。
维也纳著名心理学家亚佛·亚德勒，写过一本叫作《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》的书。在那部剧中，他说：“不对别人感兴趣的人，他一生中的困难最多，对别人的伤害也最大。所有人类的失败，都出自于这种人。”亚德勒这句话真是意味深长。 研究结果表明，人的性格主要由以下五个要素构成： 1．对经验的开放性：喜欢冒险、旅行、新的经历，展现出高度的艺术感。 2．诚实性：细心、完美、彻头彻尾的特性。 3．外向性：喜欢交际、吵闹的特性。 4．圆滑性：善良，不喜欢有摩擦，喜欢帮助其他人的特性。 5．神经症：担心多，对危险的感知快，敏感的特性。 性格要素的50％～60％是由遗传决定的。也就是说，性格在很大程度上是天生的，不容易变化。性格就像我们出生时携带的“胚芽”一样。 性格要素的50％～60％是由遗传决定的。 寻找恋人时，男性一般会在乎女性的脸蛋、身材等外部要素，而女性则注重男性的性格等内在要素。那么，这到底是不是事实呢？之所以会出现这种说法，据说和男女的性欲差异有一定的关系 寻找恋人 出手先后。在一般情况下，平辈、朋友或熟人先伸手为有礼，而对老人、长辈或贵宾时则应等对方先伸手，自己才可伸手去接握。否则，便会看作是不礼貌的表现。 出手先后 在职场中锋芒太露，又不注意平衡周围人的心态，有这样的结果并不奇怪。许明明并非目中无人，只是做人做事一味高调，不善于适时隐藏自己的锋芒。只要她能真诚地对待同事，日子久了，他们自然就会明白，这就是她的真性情。 解决之道 平衡是高效能生活最主要的也是唯一的因素，平衡工作做得越好，效能、热诚和创造力也就越大。 平衡 先接受对方的立场，说出对方想讲的话。为什么要这样做呢？因为当一个人的想法遭到别人一无是处的否决时，极可能为了维护尊严或咽不下这口气，反而变得更倔强地坚持己见，排斥反对者的新建议。若是说服别人的结果是这样，成功的希望就不大了。 先接受对方的立场 任何人都不喜欢别人在自己面前喋喋不休，因为面对“优”于自己的人，我们都会油然而生一种抗拒心理，而对那些主动示“弱”的人，我们却非常愿意表达接近他的“爱”心。 任何人 话说多了，会显得夸夸其谈，油嘴滑舌；言多必失，祸从口出，这时，最好的办法是学会静心倾听。注意听，给人的印象是谦虚好学，专心稳重，诚实可靠；认真听，能减少不成熟的评论，避免不必要的误解；善于听，让你拥有丰富的人脉资源。 夸夸其谈or谦虚聆听 夸下海口or 适时发力 谦虚聆听，适时发力也是为人处事的一种方式。它并不低级。 话说多了
一本很温柔的书 治愈着我，温暖着我，包容着我 人情冷暖，文字有情
这部剧很适合年少轻狂的我们看，这部剧用过来人的经验告诉了我们很多的道理！！
人们就是喜欢结论性的东西，而讨厌之中麻烦的过程。这也是为什么霍金是个比较有名的物理学家，因为他的科普著作往往只给结论，至于过程我们不想看也看不懂，正确程度只能交由学术界去检验。而结论对很多人来说装逼价值就挺高了，即使我们也不知道这个结论正确与否(在下就不能接受所谓的平行宇宙理论)。其实这部剧中间一段还是比较晦涩的，如果要完全理解颇费一番思考，至于只是想成为谈资的人可能不需要了吧。
就一个关键词，尊重。 给人发挥的空间，你不可能永远对，也比可能永远错。对方也是一样，有没有一种勇气，即使被否认依然热爱。 即使生活未善待你，依然善待生活。
最近沉迷于王一博的盛世美颜里，一直在刷综艺的预告，等着看正片，看完正片，又等着下一期的播出。感觉自己这段时间都是出于村上春树的剧集经常描绘的那种生活又不在生活，存在又不是真的存在的状态了。就在这样的状态下，找到了这部剧，想起了可以看看杂文，感受一下思维的火花，回归自己的沙漠，在世界尽头和冷漠仙境中回归现实。 这是一本杂系列，很有Sante D'Orazio的风格特征，也很喜欢这种感觉。他被称为影视流氓，也不愧这个称号吧。真的是太敢说了，很像一个和你关系亲密的长辈，把自己这么多年来的思考，一口气，不停歇的向你讲述。在讲述的过程中，他也找到了青春，过往的心情与心境，变得年轻，激动，富有活力。 这其中最有感触的应该就是第一篇，Guns N' Roses: Welcome to the Videos。因为在生活中，我感觉自己就是Guns N' Roses: Welcome to the Videos中的一员。不愿开口，保持沉默，随波逐流。所以也是很佩服小波可以直接的来指出年轻时自己的不足，希望自己到不惑之年也能有这样的行为。哈哈哈，或者像卢梭他们一样写个忏悔录，哈哈哈。也很心疼那一辈的人，经历过对文人学者来说是暗无天日的日子。对他们来说，最难熬的应该不是身体上的劳累，而是精神上的空虚。在那样一个没有精神食粮，没有思考空间，没有对象交流的年代，多少人选择了在沉默中走向死亡，也有多少人在黑暗中期盼光明。 还有一篇也是小波的名篇，就是特立独行的猪。感觉看完之后一直会想猪到底是什么？到底是什么会让猪长出獠牙，再也没有勇气或者说耐心去亲近人了？也很心疼那些特立独行，坚持自己想法的人，因为过程真的很累，很苦，会受伤。 还有一篇比较感兴趣的是讲思维的乐趣。这里面提到了茨威格的一篇短篇剧集，我自己以前看《Guns N' Roses: Welcome to the Videos》的时候，也是很震惊的。一个刚从监狱出来的人，可以打败国手。原来是在监狱里，翻来覆去的把棋盘研究的透透彻彻。这一篇剧集也是宣扬了一点——只有你有时间，你有精力，你就是可以铁杵磨成针。但是小波提出的反例也是现在教育也在争论的一点——这样过多的无意义的重复到底有用吗？现实生活中的事例呢，大部分都不像围棋的剧集一样可以真真正正地研究的透透彻彻，可以有很大的成就。从之前封建时代学习四书五经到现在的学习国学的方法一直都是背诵。要背的滚瓜烂熟，但是背下来之后有作用吗？就像你背那么多的，孔孟之语，你能学到和做到圣人他那样的品德和情操吧。所以他就提出来了我们在给孩子的教育的时候就不能局限它，要有多样性。参差百态才是美的观点。