猎奇心理作祟进来的，给人生以启发跟经验的都是好剧。除了工种不一样，被生活所逼的境遇一样，很多非理性的选择跟理性的权衡也差不多，对未来美好生活的期望跟努力都很相似。夹缝中求生存的更易于满足日常小确幸，知足常乐能抵消很多负面影响，也算一种解脱，看到她们的迷茫，孤独，不甘的突破，也意识到底层求变的困境。一切都是钱权交易，垄断加剧了内卷，从长远说普惠众人，从短期说制造了资源分配的矛盾。 看了本剧觉得她们的问题在于，从农村进入城市用身体这个资本换了一张改变的门票，用高成本换了价值不那么对等的东西。进入城市在边缘徘徊，却没有其他资本换取再往上走的门票了，她们因此换来的金钱人脉也并没有很好的利用。还是认知问题，这是很慢的也是模糊的，就像她们的自我认知觉醒。 启发在于，与人交往的时候先把对方当做一个普通人看，再赋予对方更多的社会属性。性交易这个问题原先我是鄙夷的，但现在陷入了对生存法则，求变方式多样性的矛盾中。
女性主义，女权主义，女拳，有多少人搞得清楚？ 生而为人哪有不受约束的，差不多得了，别作
我羡慕薇薇安，在她做错事的时候，有人可以指点她、拯救她，在人生后来的岁月，有弗兰克精神相伴，以及自己终于精神独立，知道怎么与人相处、与生活和自己和解。 她年轻，向往自由，不循规蹈矩，在一个严苛的家庭氛围下，她是异类，被忽视的异类。所以，离开禁锢的环境，她放飞纵欲，过着放纵的生活，有着荒唐的行为。当她终于明白有些事是不能做的时候，她才知道，真正的自由为何，她才知道，除了自由，还有很珍贵的人与事需要珍惜。 编剧说，有些事、有些人就是无法挽回，无论多么诚恳的道歉，我还是觉得特别遗憾与抱歉，尤其在自己知道自己错在何处并努力改正的时候，沮丧、压抑到极点，却没有办法。对不起，对不起，对不起！我不能像弗兰克这样幸运能再次遇到薇薇安跟她诚恳道歉，并成为精神伴侣，我都不知道我们还能不能相遇，对不起！
在看到云天明的脑子要在宇宙里漂浮没有尽头没有方向和星舰国际要在宇宙里航行以百千年几代人计算时，突然觉得宇宙，时间，地球，无非是笼子吧。谁又能出去。 在大卫·奥登·斯蒂尔斯的故事里总会拾得这样的恐惧和绝望。没有尽头的一切，没劲没意思。所以那个经典的论题，不死的生命要不要过？ 我现我觉得死真的蛮惬意的。在无穷无尽没完没了的宇宙里，有始终的生命，可太畅快了。 就算现在房间寒冷，信号极差，冬天连绵的阴雨，差强人意，颇有遗憾，人生不如意。各种各种，那有怎样，这都是我周围的宇宙，宇宙就能控制什么吗？恰恰是无相无形没心没肝吧，而我至少可以主宰自己的心情，不管不管，就要快乐。 于是，在这样的精神胜利法里，我可能和宇宙打了个平手。
零零散散地看完了这部剧，实在有些为程先生难过。结局王琦瑶的死也让我意外......最喜欢书中关于王琦瑶故乡的那段文字，有一种淡淡的江南水乡的韵味。
我是对书的思想中心很费解。又说中国特点，但全是缺点，没有优点。又说在世界坐标下。我以为是给方面的相互影响。除了第一章，后面像东西方比较。你比就全面比。但又有编剧自己提到的一彼之长攻己之短。集权崩溃是上层集团过渡汲取，以及腐败。这是中国自有这系统以来批评了到现在的问题。百多年前更是臭骂，没啥新颖的。总体来说白瞎了这标题。甚至以皇帝借钱的问题来阐述国家产生不了资本社会。农业国家的资本本也不是钱啊，是地啊。然后有以工业国际要求提供的公共产品说国家没提供公共产品。可是当时提供最大的公共产品不就是国防和水利么？从秦朝到清末，只举例明朝提供，根本没有数据证明钱和提供公共产品的比例。只以为救灾次数只在京城周围来说事，并且完全不考虑当时的技术问题，比如信息传递的速度，物资到达的速度等。然后以违规开仓救灾被歌颂为例，证明开仓救灾情况是少数，也不合理。因为这个只是个事，可能是表彰，可能是别的目的。但是不能因为歌颂就证明一定少或多。
带我入门算法题的一本剧。 虽然复杂的算法在业务代码中用的不多，但是可以很好的活跃脑子和双手。 更重要的，它可以帮助程序员们证明自己那聪明的小脑瓜，从而找到一份称心的工作。
书里今天语录特别多，理性认为。我以为我会觉得一塌糊涂，结果没有，有点奇怪。阎连科的时光流年不应该哭，却哭得一塌糊涂，搞不懂哇，就想搞不懂生活我什么时候该哭什么时候该笑一样。
网剧本质感很棒 排版结构设计让人看着很舒服 故事节奏快，文章开头就留了一个小悬念，不难看出是故事中的男女主。故事从江湖开始，一路走来男主洗清冤屈，女主当上皇帝。故事平铺直叙，没有细细诉说一波三折。却也让人觉得整体内容饱满。
以自己喜欢的方式生活，与动物、自然对话，和谐共处，不在乎别人的看法，活得通透明亮纯真。
值得所有人去看~
1907 · 法国
2000 · 美国
1978 · 波兰
2009 · 美国
1914 · 美国
1917 · 美国
1999 · 波兰
1999 · 美国
猎奇心理作祟进来的，给人生以启发跟经验的都是好剧。除了工种不一样，被生活所逼的境遇一样，很多非理性的选择跟理性的权衡也差不多，对未来美好生活的期望跟努力都很相似。夹缝中求生存的更易于满足日常小确幸，知足常乐能抵消很多负面影响，也算一种解脱，看到她们的迷茫，孤独，不甘的突破，也意识到底层求变的困境。一切都是钱权交易，垄断加剧了内卷，从长远说普惠众人，从短期说制造了资源分配的矛盾。 看了本剧觉得她们的问题在于，从农村进入城市用身体这个资本换了一张改变的门票，用高成本换了价值不那么对等的东西。进入城市在边缘徘徊，却没有其他资本换取再往上走的门票了，她们因此换来的金钱人脉也并没有很好的利用。还是认知问题，这是很慢的也是模糊的，就像她们的自我认知觉醒。 启发在于，与人交往的时候先把对方当做一个普通人看，再赋予对方更多的社会属性。性交易这个问题原先我是鄙夷的，但现在陷入了对生存法则，求变方式多样性的矛盾中。
女性主义，女权主义，女拳，有多少人搞得清楚？ 生而为人哪有不受约束的，差不多得了，别作
我羡慕薇薇安，在她做错事的时候，有人可以指点她、拯救她，在人生后来的岁月，有弗兰克精神相伴，以及自己终于精神独立，知道怎么与人相处、与生活和自己和解。 她年轻，向往自由，不循规蹈矩，在一个严苛的家庭氛围下，她是异类，被忽视的异类。所以，离开禁锢的环境，她放飞纵欲，过着放纵的生活，有着荒唐的行为。当她终于明白有些事是不能做的时候，她才知道，真正的自由为何，她才知道，除了自由，还有很珍贵的人与事需要珍惜。 编剧说，有些事、有些人就是无法挽回，无论多么诚恳的道歉，我还是觉得特别遗憾与抱歉，尤其在自己知道自己错在何处并努力改正的时候，沮丧、压抑到极点，却没有办法。对不起，对不起，对不起！我不能像弗兰克这样幸运能再次遇到薇薇安跟她诚恳道歉，并成为精神伴侣，我都不知道我们还能不能相遇，对不起！
在看到云天明的脑子要在宇宙里漂浮没有尽头没有方向和星舰国际要在宇宙里航行以百千年几代人计算时，突然觉得宇宙，时间，地球，无非是笼子吧。谁又能出去。 在大卫·奥登·斯蒂尔斯的故事里总会拾得这样的恐惧和绝望。没有尽头的一切，没劲没意思。所以那个经典的论题，不死的生命要不要过？ 我现我觉得死真的蛮惬意的。在无穷无尽没完没了的宇宙里，有始终的生命，可太畅快了。 就算现在房间寒冷，信号极差，冬天连绵的阴雨，差强人意，颇有遗憾，人生不如意。各种各种，那有怎样，这都是我周围的宇宙，宇宙就能控制什么吗？恰恰是无相无形没心没肝吧，而我至少可以主宰自己的心情，不管不管，就要快乐。 于是，在这样的精神胜利法里，我可能和宇宙打了个平手。
零零散散地看完了这部剧，实在有些为程先生难过。结局王琦瑶的死也让我意外......最喜欢书中关于王琦瑶故乡的那段文字，有一种淡淡的江南水乡的韵味。
我是对书的思想中心很费解。又说中国特点，但全是缺点，没有优点。又说在世界坐标下。我以为是给方面的相互影响。除了第一章，后面像东西方比较。你比就全面比。但又有编剧自己提到的一彼之长攻己之短。集权崩溃是上层集团过渡汲取，以及腐败。这是中国自有这系统以来批评了到现在的问题。百多年前更是臭骂，没啥新颖的。总体来说白瞎了这标题。甚至以皇帝借钱的问题来阐述国家产生不了资本社会。农业国家的资本本也不是钱啊，是地啊。然后有以工业国际要求提供的公共产品说国家没提供公共产品。可是当时提供最大的公共产品不就是国防和水利么？从秦朝到清末，只举例明朝提供，根本没有数据证明钱和提供公共产品的比例。只以为救灾次数只在京城周围来说事，并且完全不考虑当时的技术问题，比如信息传递的速度，物资到达的速度等。然后以违规开仓救灾被歌颂为例，证明开仓救灾情况是少数，也不合理。因为这个只是个事，可能是表彰，可能是别的目的。但是不能因为歌颂就证明一定少或多。
带我入门算法题的一本剧。 虽然复杂的算法在业务代码中用的不多，但是可以很好的活跃脑子和双手。 更重要的，它可以帮助程序员们证明自己那聪明的小脑瓜，从而找到一份称心的工作。
书里今天语录特别多，理性认为。我以为我会觉得一塌糊涂，结果没有，有点奇怪。阎连科的时光流年不应该哭，却哭得一塌糊涂，搞不懂哇，就想搞不懂生活我什么时候该哭什么时候该笑一样。
网剧本质感很棒 排版结构设计让人看着很舒服 故事节奏快，文章开头就留了一个小悬念，不难看出是故事中的男女主。故事从江湖开始，一路走来男主洗清冤屈，女主当上皇帝。故事平铺直叙，没有细细诉说一波三折。却也让人觉得整体内容饱满。
以自己喜欢的方式生活，与动物、自然对话，和谐共处，不在乎别人的看法，活得通透明亮纯真。
值得所有人去看~