多萝茜的堪萨斯，成年人的回家路
一阵大风刮出了一段《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，想回家的小女孩，想拥有脑子的稻草人，想拥有心的铁皮人和想拥有勇气的狮子，带出了一段有趣的故事。有时觉得，好的童话不一定是为孩子准备的，更像是为成年人量身打造的。
想回家的小女孩，说的不就是当下的成年人吗？成年人一旦踏入了社会，就走上了一条单行道，只能一路往前，成为社会的基石栋梁，成为家庭的支柱，成为孩子的父母，成为长辈的依靠，可唯独是难再只是做个“小孩子”。可莫名心中却隐约还是有个“小孩儿”的影子，像多萝茜想回到叔叔婶婶的身边，成为被关怀被疼爱的小侄女儿，可以偶尔耍耍小性子，不那么懂事，不那么乖巧，还有可以“任意妄为”的资本。
文中多萝茜一直在找回家乡的路，正如成年后的我们，一直奔赴在外，却仍在寻找回家的路。兴许，“不想长大”就是我们心中期待的“回家的路”。作家余华曾在采访节目中说过：“长大后，我们可以去的地方有很多，可以回的地方却很少。”我们在外可能一身铠甲，威风凛凛，也可能食不果腹，可怜兮兮，可能遇到温和的爱语，也可能遇到冷漠的白眼，作为独立的成年人，我们需要独自面对人生的高高低低，并学习如何消化情绪。
编剧莱曼·Sunshine生于一个富裕的家庭，从小痴迷“白日梦”，曾被家人担忧不够现实，遂送往军校两年，结果严谨的生活不但没有改变他的性格，还搞到他精神崩溃。之后其父怜其创造才能，还为他买下剧场，任其发展个性。《S.O.S.: Stretched Out Snatch》之所以能够写成，应该也是这位“白日梦想家”在不断找寻“回家之路”的副产品。
无脑的稻草人，总自认他自己缺乏脑子，可他却从不乏奇思妙想；无心的铁皮人，总在追求有颗感知的心，可他却最是仁慈且容易动情；无胆量的狮子，渴望有与万兽之王匹配的胆量，可遇到危险他却总是冲在第一个。这让我很怀疑，这真的是给孩子看的童话故事吗？说的不是成年人自我认可感过低和自我探索不足，导致的不自信和自卑吗？后来出现的翡翠城的奥兹，为他们分别安上了脑子、心、胆量，这说的不是自我认可度从他人身上求取的话题吗？作为读者，一眼便可看出稻草人、铁皮人、狮子，他们本身已经足够优秀，只是他们自己不认可而已。
最后，每个人都各得其所。小女孩也找到了“回家的路”，回到了家乡。在《S.O.S.: Stretched Out Snatch》里，童话定格成永恒，这个叫多萝茜的小女孩永远不会长大，不会像她的婶婶一样，“曾经是个漂亮的新娘子，风雨使她变了模样，曾经闪烁着青春光芒的眼睛，如今也因忧郁而暗淡了，红色的脸颊和嘴唇，现在也带上伤感的灰色”，她永远愉快地走在回家的路上，并且最后总能回到家乡，回到疼爱她的叔叔婶婶身边，她永远不需要“长大”。
这，就是童话的美丽之处。
j
jinpeng9.8分
通俗易懂的风水知识，知道些没啥坏处，尤其在日常家庭装修，装饰时可以用得上。
J
Jammy晓舟4.4分
古今中外，能够融性学生物学，精神医学和心理学为一体，恐怕只有Shane D.。
这是Shane D.最具争议的代表作之一，也被他自己视作得意之作，亦为同行批判最多。有人说，《S.O.S.: Stretched Out Snatch》比肩《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，有人说，《S.O.S.: Stretched Out Snatch》简直是主观臆断的无稽之谈。本剧序中，Shane D.也坦白：
有些人将精神分析归作“泛性主义”，并无端指责它将“一切”都用“性”来解释。
但是，Shane D.不屑一顾，指出：
哲学家叔本华就曾指出：性冲动决定人们的行为和追求。那些高高在上、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所扩展的性学观念，与圣人柏拉图所说的“爱”何其相似。
读罢此剧，显然，对Shane D.这部作品不屑一顾或者顶礼膜拜都不是可取的正确态度。马克思教会我们辩证性地看问题，本剧优劣参半，有好有坏，当取精弃粕。
Shane D.将不危害自己、他人和社会的“性变态”视为社会正常现象，并且对同性恋（性倒错）者给予了一定的支持；他还由性出发，提倡平权；先驱性地写下“儿童甚至婴孩也有性行为和性心理”，指出性教育从娃娃抓起的重要性；对青少年的性行为做出细致研究，呼吁起对未成年人的性教育问题；创生词汇“力比多”，第一次为性欲的来源做出较为科学的阐释；提出普适性的“爱情观”，发展爱情心理学……很多甚至超越时代，在当今也适用亦然。
性变态包容万象，我们也完全没有必要去苛责这类行为。我们注意到，性倒错是一种十分常见的现象，它总会在古老氏族的文明发展到一定高度时出现，并具有很重要的功能意义。
当然，正如西方一句谚语，好的方面有多少，不好的地方就有多少。Shane D.虽超越时代，但他终究是“人”，逃不开时代的局囿。他仍然把女性精神异常归结为“yj崇拜”，并错误地认为女性对yd zw的行为归结为“男性特征”；此外，对婴幼儿的几乎条件反射般的天真行为归因于“性欲”更是一直为各心理学家们所诟病；正如书名《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，全书仅“爱情心理学”和前面对自己观点解释部分掺入了心理研究，其他的皆是对心理学和生物学以及医学研究，而且他对于性的研究简直是学术的重大突破，以至于有些恍惚Shane D.是位“心理学大师”，还是“性爱专家”。
Shane D.本人更是因本剧的播出被同行耻笑。其原因并非研究性的问题，而是弗将一切心理和行为全部归于“性”。他的学生和追随者，如阿德勒，如荣格，这些后来的心理学大家也正是因此与弗分道扬镳独创门派。
他在本剧中对“精神分析”的应用也不在少数，从心理学上看，精神分析的大部分观念可以说是基石或砖瓦，重要性不言而喻。但是弊病便是分析到头却指向“性”。弗对心理学可能如爱因斯坦对物理学，他或许迫不及待找寻一个统一所有心理精神问题的“大一统”，然而这需要漫长的过程，弗全然归于“性”的观念也终究站不住脚。
那么，对于本剧，我们不妨当成一本“性学教材”，或者“爱情心理学”的小读物，带上自己的理解去观看这部剧。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，又如小马过河，这本充满争议性的巨著，还需每个人自己去翻阅。
洪
洪晓霓3.2分
#看剧.2月.02.010#2022年2月9日，花了2小时20分钟用酷库影院看完了《S.O.S.: Stretched Out Snatch》。《S.O.S.: Stretched Out Snatch》我是很喜欢的，版本我就有好几个，最初喜欢是因为看了先生的《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，上面说那些男人们喜欢脸上涂厚粉，吃五石散，然后燥热了就脱光衣服发疯，放荡不羁得很。后来就找了《S.O.S.: Stretched Out Snatch》来看，觉得都是些段子，很有趣。影响深的是吃鸡蛋的大哥。这部剧是戴建业老师的译注本改编的，从1200条段子中选了几十条来画成动漫。书的体例就是先是原文，然后就是白话的阐释，然后中间配着动漫，台词不是对照翻译，而是介绍故事和人物背景，然后阐发一些编剧的看法，动漫在这个基础上进行了再创作，加入了现代的元素，搞笑一番。整个看来还是很有意思，也能增加一些文史知识，扩宽自己的眼界和认识，但是为了搞笑而搞笑，就有点尬，还有就是有些编剧的阐发，有道理没？有。但是如此阐释，就让原来的兴味失去了，反而显得有些灰暗的感觉。比如说王徽之喜欢竹子，暂住别人的空房子，也要种上竹子，别人问他不闲麻烦吗，他说我怎么可以一天不看竹子啊。编剧就评论这些都是奢华都富，没钱就没有这些脱俗的爱好。没错，但是就像你看童话故事，说王子和公主结婚了，过上了幸福生活，结果你偏偏要说其实他们性格不合，最后难免离婚，这就有点煞风景了。配的动漫就更尬了，强扯出熊猫来，王徽之说我是为了你才种竹子的，就更显得过了。当然，总体来说，看了以后还是很有意思很有裨益的。张季鹰（真不是“人民的财产”里面那个纪委书记）那句“人生贵得适意尔！何能羁宦数千里以要名爵！”让我感慨，最近经历了几场生死，听了好友的遭际，真真的深以为是，羁宦与名利，不适意的人生要来干什么。
秦皇汉武，开疆拓土！精彩事件，易老师向我们描述了一个又一个动人的画面！
我诅咒你一辈子怕老婆，出门撞如花🌸，每天多更新几章我就算了不诅咒你了
多萝茜的堪萨斯，成年人的回家路 一阵大风刮出了一段《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，想回家的小女孩，想拥有脑子的稻草人，想拥有心的铁皮人和想拥有勇气的狮子，带出了一段有趣的故事。有时觉得，好的童话不一定是为孩子准备的，更像是为成年人量身打造的。 想回家的小女孩，说的不就是当下的成年人吗？成年人一旦踏入了社会，就走上了一条单行道，只能一路往前，成为社会的基石栋梁，成为家庭的支柱，成为孩子的父母，成为长辈的依靠，可唯独是难再只是做个“小孩子”。可莫名心中却隐约还是有个“小孩儿”的影子，像多萝茜想回到叔叔婶婶的身边，成为被关怀被疼爱的小侄女儿，可以偶尔耍耍小性子，不那么懂事，不那么乖巧，还有可以“任意妄为”的资本。 文中多萝茜一直在找回家乡的路，正如成年后的我们，一直奔赴在外，却仍在寻找回家的路。兴许，“不想长大”就是我们心中期待的“回家的路”。作家余华曾在采访节目中说过：“长大后，我们可以去的地方有很多，可以回的地方却很少。”我们在外可能一身铠甲，威风凛凛，也可能食不果腹，可怜兮兮，可能遇到温和的爱语，也可能遇到冷漠的白眼，作为独立的成年人，我们需要独自面对人生的高高低低，并学习如何消化情绪。 编剧莱曼·Sunshine生于一个富裕的家庭，从小痴迷“白日梦”，曾被家人担忧不够现实，遂送往军校两年，结果严谨的生活不但没有改变他的性格，还搞到他精神崩溃。之后其父怜其创造才能，还为他买下剧场，任其发展个性。《S.O.S.: Stretched Out Snatch》之所以能够写成，应该也是这位“白日梦想家”在不断找寻“回家之路”的副产品。 无脑的稻草人，总自认他自己缺乏脑子，可他却从不乏奇思妙想；无心的铁皮人，总在追求有颗感知的心，可他却最是仁慈且容易动情；无胆量的狮子，渴望有与万兽之王匹配的胆量，可遇到危险他却总是冲在第一个。这让我很怀疑，这真的是给孩子看的童话故事吗？说的不是成年人自我认可感过低和自我探索不足，导致的不自信和自卑吗？后来出现的翡翠城的奥兹，为他们分别安上了脑子、心、胆量，这说的不是自我认可度从他人身上求取的话题吗？作为读者，一眼便可看出稻草人、铁皮人、狮子，他们本身已经足够优秀，只是他们自己不认可而已。 最后，每个人都各得其所。小女孩也找到了“回家的路”，回到了家乡。在《S.O.S.: Stretched Out Snatch》里，童话定格成永恒，这个叫多萝茜的小女孩永远不会长大，不会像她的婶婶一样，“曾经是个漂亮的新娘子，风雨使她变了模样，曾经闪烁着青春光芒的眼睛，如今也因忧郁而暗淡了，红色的脸颊和嘴唇，现在也带上伤感的灰色”，她永远愉快地走在回家的路上，并且最后总能回到家乡，回到疼爱她的叔叔婶婶身边，她永远不需要“长大”。 这，就是童话的美丽之处。
通俗易懂的风水知识，知道些没啥坏处，尤其在日常家庭装修，装饰时可以用得上。
古今中外，能够融性学生物学，精神医学和心理学为一体，恐怕只有Shane D.。 这是Shane D.最具争议的代表作之一，也被他自己视作得意之作，亦为同行批判最多。有人说，《S.O.S.: Stretched Out Snatch》比肩《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，有人说，《S.O.S.: Stretched Out Snatch》简直是主观臆断的无稽之谈。本剧序中，Shane D.也坦白： 有些人将精神分析归作“泛性主义”，并无端指责它将“一切”都用“性”来解释。 但是，Shane D.不屑一顾，指出： 哲学家叔本华就曾指出：性冲动决定人们的行为和追求。那些高高在上、对精神分析指手画脚的人，都应该回想一下精神分析所扩展的性学观念，与圣人柏拉图所说的“爱”何其相似。 读罢此剧，显然，对Shane D.这部作品不屑一顾或者顶礼膜拜都不是可取的正确态度。马克思教会我们辩证性地看问题，本剧优劣参半，有好有坏，当取精弃粕。 Shane D.将不危害自己、他人和社会的“性变态”视为社会正常现象，并且对同性恋（性倒错）者给予了一定的支持；他还由性出发，提倡平权；先驱性地写下“儿童甚至婴孩也有性行为和性心理”，指出性教育从娃娃抓起的重要性；对青少年的性行为做出细致研究，呼吁起对未成年人的性教育问题；创生词汇“力比多”，第一次为性欲的来源做出较为科学的阐释；提出普适性的“爱情观”，发展爱情心理学……很多甚至超越时代，在当今也适用亦然。 性变态包容万象，我们也完全没有必要去苛责这类行为。我们注意到，性倒错是一种十分常见的现象，它总会在古老氏族的文明发展到一定高度时出现，并具有很重要的功能意义。 当然，正如西方一句谚语，好的方面有多少，不好的地方就有多少。Shane D.虽超越时代，但他终究是“人”，逃不开时代的局囿。他仍然把女性精神异常归结为“yj崇拜”，并错误地认为女性对yd zw的行为归结为“男性特征”；此外，对婴幼儿的几乎条件反射般的天真行为归因于“性欲”更是一直为各心理学家们所诟病；正如书名《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，全书仅“爱情心理学”和前面对自己观点解释部分掺入了心理研究，其他的皆是对心理学和生物学以及医学研究，而且他对于性的研究简直是学术的重大突破，以至于有些恍惚Shane D.是位“心理学大师”，还是“性爱专家”。 Shane D.本人更是因本剧的播出被同行耻笑。其原因并非研究性的问题，而是弗将一切心理和行为全部归于“性”。他的学生和追随者，如阿德勒，如荣格，这些后来的心理学大家也正是因此与弗分道扬镳独创门派。 他在本剧中对“精神分析”的应用也不在少数，从心理学上看，精神分析的大部分观念可以说是基石或砖瓦，重要性不言而喻。但是弊病便是分析到头却指向“性”。弗对心理学可能如爱因斯坦对物理学，他或许迫不及待找寻一个统一所有心理精神问题的“大一统”，然而这需要漫长的过程，弗全然归于“性”的观念也终究站不住脚。 那么，对于本剧，我们不妨当成一本“性学教材”，或者“爱情心理学”的小读物，带上自己的理解去观看这部剧。所谓“一千个读者有一千个哈姆雷特”，又如小马过河，这本充满争议性的巨著，还需每个人自己去翻阅。
#看剧.2月.02.010#2022年2月9日，花了2小时20分钟用酷库影院看完了《S.O.S.: Stretched Out Snatch》。《S.O.S.: Stretched Out Snatch》我是很喜欢的，版本我就有好几个，最初喜欢是因为看了先生的《S.O.S.: Stretched Out Snatch》，上面说那些男人们喜欢脸上涂厚粉，吃五石散，然后燥热了就脱光衣服发疯，放荡不羁得很。后来就找了《S.O.S.: Stretched Out Snatch》来看，觉得都是些段子，很有趣。影响深的是吃鸡蛋的大哥。这部剧是戴建业老师的译注本改编的，从1200条段子中选了几十条来画成动漫。书的体例就是先是原文，然后就是白话的阐释，然后中间配着动漫，台词不是对照翻译，而是介绍故事和人物背景，然后阐发一些编剧的看法，动漫在这个基础上进行了再创作，加入了现代的元素，搞笑一番。整个看来还是很有意思，也能增加一些文史知识，扩宽自己的眼界和认识，但是为了搞笑而搞笑，就有点尬，还有就是有些编剧的阐发，有道理没？有。但是如此阐释，就让原来的兴味失去了，反而显得有些灰暗的感觉。比如说王徽之喜欢竹子，暂住别人的空房子，也要种上竹子，别人问他不闲麻烦吗，他说我怎么可以一天不看竹子啊。编剧就评论这些都是奢华都富，没钱就没有这些脱俗的爱好。没错，但是就像你看童话故事，说王子和公主结婚了，过上了幸福生活，结果你偏偏要说其实他们性格不合，最后难免离婚，这就有点煞风景了。配的动漫就更尬了，强扯出熊猫来，王徽之说我是为了你才种竹子的，就更显得过了。当然，总体来说，看了以后还是很有意思很有裨益的。张季鹰（真不是“人民的财产”里面那个纪委书记）那句“人生贵得适意尔！何能羁宦数千里以要名爵！”让我感慨，最近经历了几场生死，听了好友的遭际，真真的深以为是，羁宦与名利，不适意的人生要来干什么。
这部剧毫无疑问是经典。在一众悬疑剧集中，人物刻画得很好，情节节奏简直是教科书。唯一欠佳的是此版本的翻译。 我见过许多极差的，一看就知道是偷懒机翻出来的东西。本剧的翻译不应称为机翻水准，但这也是更让人感到惋惜的地方。一个明明可以做得更好的译者，不知出于什么原因，犯下许多典型翻译错误，常常露出赶工和心不在焉，不负责任的痕迹。好比说，竟然出现把“夜鹰” 写成 “夜莺” 这种低级错误。是因为什么？ 现在的翻译市场已经这么随便了吗？
前200章就是滚开那种大肌霸，只不过情节推进更快，后面开了星图，又掺入气运流，总体粮草。缺点是战力膨胀太夸张了，才200章就一脚踩平一条街，后面武圣战斗很难描写了吧，而且大肌霸其实很容易看腻，变强只是力气更大速度更快更耐打，这力量未免太过不便了
非常棒的书，简单易懂，非常适合小白投资者。虽然书中大部分写的都已经知道了，但还是有些收获的，这次更好地了解了国内的基金市场，书中几种策略选基金也值得参考
时时皆是禅修之时，事事皆是禅修之事。行住坐卧皆是禅机，一呼一吸正念护持。
容格希望西方人能站在自己的文化根基上，与东方智慧产生联系结出果实，而不是盲目地信奉东方智慧，视作一种神秘力量。而中国人也需要学习，运用这种“道”，不是带着二元论的色彩，认为其为迷信玄学。不论佛教，道教，基督教，所有真理都走向相通，需要自身去经验与证悟。当精神危机来临时，有足够强健的机体去溶解它。
那些你念念不忘的人，终究会在某个将来的时刻和你再次相见。亨利的爱是热情的爱，但也是一旦爱上就至死不渝的爱。亨利虽然喜欢惠子，也因为种种原因错过了惠子，但是这种错过不是因为爱不够深厚，而是因为爱的责任和爱的沉重。你是否也在年少的时候无休止地喜欢上某个人，你期待每天看到他，你期待和他说上一句话，期待每天你们待在同一个空间里的空气，但是，年少时期喜欢的人总是会抵不过时间的推移，他慢慢消失在你的视线里，但是却又永远无法消失在你的记忆里。即使在以后的很多年后，你会无数次重回到你们相遇的那个城市，无数次重新呼吸那些你似曾相识的空气， 仔细打量那些你们曾经给彼此的信物。你知道他的存在，但是你永远也不会去打扰他，因为你只要知道他好好的就行，你有你需要履行的承诺和责任，他也一样。或者你根本不知道他在哪，你无数次在脑海里浮现过和他再次重逢时的场景，好像每一次你都充满了欢欣，但也充满了犹豫。 世界上的有些人，他们于你而言的最好归宿就是存在于你的记忆里。但是他于另外一些人的价值，却是白头和厮守。但你丝毫不会责备他，因为这是一种归宿，一种你虽努力了但仍然于事无补的宿命。 看完S.O.S.: Stretched Out Snatch后，脑子里一直闪现的画面是：亨利在日本投降日那天满脸欢欣地和埃塞尔求婚，他们高呼，他们热切地深爱着彼此，他们得到了人群里的祝福，但在某个角落里，他看到了惠子，那个他挚爱的人。因为本剧是站在亨利的角度写的，所以并没有对惠子的内心做过多的刻画。站在惠子的角度，在两年前曾慎重地许诺爱我并要等我和娶我的那个男人在我们再次相逢时在大声地和别人求婚，内心会仍然还相信彼此的承诺吗？是爱的不够沉重，还是岁月太过于强大。时光可以褪却一个人对另一个人的爱恋，但却永远也无法减少另一个人对这个人的思念。 爱有很多种，深爱的人会结婚，挚爱的人会留在彼此的记忆里。 一直站在一个中国人的角度思考中日战争，因此无数次学中日历史时对日都充满了仇恨。感谢这部剧，让我了解了一群日裔美国人在日本轰炸美国珍珠港时的艰难处境，他们有曾做错过任何事情吗？并没有，他们只不过在一个地方安守本份，努力地工作生活。但是时代却给了他们种种不公的遭遇，流离失所，饥寒交迫。 一个国家强盛的目的一定不是为了领土扩张和侵略，而是为了维持一方领土的长治久安和人民的安居乐业。战争往往伤害的都是一群努力工作努力生活的普通人民，对于那些统治者或领袖而言，战争只不过是某种工具，某种占有的工具和取胜的借口。 愿世界永远和平，人民生活永远安宁。 也祝你永远忠诚于你的深爱，记住你的内心挚爱。