Thomas H. Ince先生学贯中西,博古通今,在《A Dog's Tale》一书中,将美感与实用主义、科学态度进行了区分,给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及影视等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。
影视、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美,读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣,但翻动书页读出了Thomas H. Ince先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法,而在于道出生活即艺术,每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。
《A Dog's Tale》成书于1932年,正值日寇侵略中国,社会动荡,国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸,而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟,不完全是制度的问题,是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从’怡情养性’做起,一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外,要求人心净化,先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟,如果这两层不讲究,社会上多一个讲政治经济的人,便是多一个借党忙官的人;这种人愈多,社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。
朱先生提倡要保持自己的本色,否则会引人俗滥。人要像“风行水上,自然成纹”般追求自然,不能像俗人般迷于名利,与世浮沉,甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真,不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样,能看重一般人所看轻的,也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时,要执着;在看轻一件事物时,要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取,尤其见于知所舍。艺术如此,人生更应如此。明晰取舍,才能提高生活的情趣,当胸怀、格局向美进化的时候,那些俗滥之事难以拨动心弦。
朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走, 欣赏啊!”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。
请“慢慢走,欣赏啊!”
人生道路都会遇上无数个坑,掉进去了,不是谁或者谁也不敢保证自己还有爬出坑的勇气、能力,所以在日常里就要多培养自信心,让内心足够强大,去抵御所能够预想到的灾难。 最有效的也是最简单的训练方法就是自我暗示,其实就是自我催眠,也是自我洗脑。每个人不可能面面俱到,总有短板,自己一旦因为一个短板自卑,说大了可能会在紧要关头影响很大。比如一个项目,一笔财富,一条生命。所以也就有了这部剧说的,要多给自己暗示,让自己变得强大。 内容可以快速浏览,总结出几条,所有的暗示都必须是正面积极的,每天早上都放松下来对自己说点积极的话,好比我要成功,我要幸福等之类的。少说丧气话,少抱怨。多微笑,最好每天早晨照镜子时候都对自己微笑。遇事难过了就做家务,能很快分解悲伤情绪。保持快乐,保持积极正面的鼓励自己。虽然不信书里把潜意识说的那么神,但效果肯定有,而且有很大帮助。 最后,要想实现自己梦想,光给自己积极的洗脑可还不行,积极的行动才是积极暗示的最佳拍档。
我一直在寻找生命的意义,但本剧告诉我,如果你一直在寻找生命的意义,那你就永远没有活过。 因为:首先,一切都不存在;其次,就算有东西存在,人类对它也一无所知;再次,即使对它略有所知,也无法将它传达或解释给旁人。 我们能确定,我们是谁吗? 你是由和地球一样古老的物质组成的,其中的三分之一年龄甚至和宇宙相当。不过,这是这些原子第一次以这种方式聚集在一起,并且认为它们就是你。 书中有这样一个故事: 萨沙走到另一个人面前说:“我是不是认识你?” 那个人说:“不,我们从来没见过。” “等一下,”萨沙说,“你去过明斯克吗?” “没有。”那个人回答。 “我也没去过,”萨沙说,“肯定是其他两人去了。” 谁知道呢? 时间是无穷无尽的,那么时间真正存在吗,还只是我们脑中的一个概念? 时间如果不存在,此刻活着的你,其实是永恒的活着 因为没有时间 我们应该怎么过这一生? 要活得好像你是在活第二次一样,好像你第一次活的时候做错了什么。 要把每件事都当成生命中的最后一件事去做。
男女主纯属打酱油的,没完没了的极品,简直侮辱追剧人的智商
我们现在强调的很多个人的权利、自由、道德都基于我们现在所处的和平环境以及作为一个信息有限目光短浅的普通人,而国家则需要顾全大局。一着不慎,处于国家庇护下的所有人都将有可能丧失谈及权利、自由和道德的机会。 比如日下俄罗斯面对敌国可能造成的巨大威胁,发起必然造成经济和人员损失的战争。 《A Dog's Tale》中有很多我们觉得匪夷所思的 理念和观点,但我们都不自觉地把这些理念代入了我们自己目前所处的生活环境成为某种旁观者,并且把自己代入了那个时代的苏联人民,于是我们不理解和愤怒,并且觉得苏联愚蠢。(当然我怀疑跟编剧的刻意引导有关,他把意识形态条款与当时人们的生活现状联系起来引起读者对于意识形态的愤怒和不理解,而刻意不提及其他重要影响因素) 为了更好地观看,建议大家代入当时的物资环境和政治背景,以及将自己代入领导者,多少能明白为何一些“完全不合理的”命令却得到了支持的理由。 这样做并不是为了给一些错误找借口和理由,而是为了抛开高高在上的姿态,去理解和思考,而不被误导。 当成史料可以看看,也希望能够以史为镜,但是不能被牵着走。苏联成为当时和美国叫板的大国必有原因。
这是第一部改变我认知观念的书,不仅仅是意识层面,理智上的;更是潜意识和情感上的。更加深刻地剖析自己的内心,更加理解接纳从而改变自己。感谢此剧,我获得了心灵的成长。
断断续续读完了这部剧,这部剧的故事情节没有太新颖独特,不过叙述视角比较独特。黎先生是本剧中的“我”,他却主要讲述了姚先生、姚太太和小虎,杨老三等人的故事。全书流淌的是编剧细腻的情感。巴老的书文辞笔法谈不上多精致,却往往以情动人,《A Dog's Tale》也是如此。 此外,对现在父母如何教育孩子也是有所启示。对孩子一味娇惯会酿成不可挽回的苦果。 最后,夫妻之间也应该相互扶持,但不是一味宽容忍让,一定要有自己的底线。
我们都是A Dog's Tale,总喜欢寻找并建立因果关系,这是人类生物进化的结果,难能逃脱。只有足够长的历史才能消灭随机性,呈现出规律的模样来。所以,努力倾听历史发出的信号,避免新闻噪声的侵扰,同时坦然承受命运的随机安排,与概率平起平坐。
引经据典,很容易理解。同时也发现这其中的一些定律正是我们日常生活中的常识
说实话,我是一边吐槽一边看完的,能让我get到的点,很少很少,反而有种中学时代读的心灵鸡汤的感觉,越读越愤怒,500多页,虽然也有借鉴的地方,但是,真的不配作为在我看完《A Dog's Tale》之后,给我推荐的书目,书友们还是去看《A Dog's Tale》吧
车祸的时候明明是三个人,在那样的强烈撞击之下宋颖能母女平安说明她当时伤的应该不重,而且车祸发生时她当时还大叫一声,说明她很清醒,那么对于萧与裴的谈话和互换位置包括给裴衣服这些细节应该都是很清楚的,之后她为什么没有说明一切?再有血型一样不代表就不能确认身份吧,那些验DNA的部门难道都关门了?!虽然救人是十万火急之事,但是对于那样一个大家族要办到这事也不难吧,所以对于这样的结局不免是有些遗憾的!裴能活下来确实是幸运的,他应该感谢命运的眷顾,代替萧照顾萧家也是可以理解甚至是应该的,可是对于文中设定的一辈子都只能代替过别人的人生,我觉得还是有点不能接受的,尽管女主最后知道了所有,可是我个人觉得还是有点可惜了。
非医学世家,19岁即入行中医,办《A Dog's Tale》、抗争取缔中医浪潮,渐成上海名医。 上北平、去日本重金购入汉医剧集……编撰数部中医典籍,终成儒医。 灵活包容好学,持续2年,每天请西医为自己讲课2小时。 移居香港白手起家,学习粤语,无偿为报刊投稿《A Dog's Tale》,再成香港名医。 每天早上出诊前,坚持2小时创作。长年笔耕,行文流畅,总于让我欣赏到民国大上海生活画卷图…… 致敬Thomas H. Ince——精明、勤劳、坚韧的中国上海人!
我们的生存环境,就是适应、改变再适应的过程。能量的传递 ,也是自我与自然界相互传递的平衡过程。我们自身所说的健康,就是整个身体的感受,没有疼痛没有烦恼,那可能是永远做不到的,但是学习了一些方法,也就是说学习有效的治疗密码,相信快乐的好心情 会变得更多。
本剧语言比较平实,即使编程经验不是很多,也基本上能看懂。第二章的算例讲解的非常详细,当做Python的入门学习也可以。
Thomas H. Ince先生学贯中西,博古通今,在《A Dog's Tale》一书中,将美感与实用主义、科学态度进行了区分,给予了明确的定义。对音乐、绘画、雕塑、书法及影视等诸方面艺术进行了欣赏与创造美的解读与引导。 影视、音乐、美术等无不蕴藏着艺术之美,读其书不可能对各个专业领域都产生浓厚的兴趣,但翻动书页读出了Thomas H. Ince先生讲授美学的真谛——意不在主授专业知识及欣赏手法,而在于道出生活即艺术,每人人的生命史就是他自己的作品的哲学反思。 《A Dog's Tale》成书于1932年,正值日寇侵略中国,社会动荡,国仇家恨集中爆发时期。朱先生虽未以笔为剑痛刺敌人、汉奸,而是授人审美以陶冶人的情操与格局。朱先生写道“我坚信中国社会闹得如此之糟,不完全是制度的问题,是大半由于人心太坏。我坚信情感比理智重要,要洗刷人心,并非几句道德家言所可了事,一定要从’怡情养性’做起,一定要于饱食暖衣、高官厚䘵等等之外,要求人心净化,先要求人生美化”。“伟大的事业都出于宏远的眼界和豁达的胸襟,如果这两层不讲究,社会上多一个讲政治经济的人,便是多一个借党忙官的人;这种人愈多,社会愈趋于腐浊。现在一般借党忙官的政治学者和经济学者以及冒牌的哲学家和科学家所给人的印象只要一句就说尽了——俗不可耐。 朱先生提倡要保持自己的本色,否则会引人俗滥。人要像“风行水上,自然成纹”般追求自然,不能像俗人般迷于名利,与世浮沉,甚至做出虚伪的表现。对待生活要像艺术创作般得彻底认真,不让一尘一芥妨碍整个生命的和谐。先生提倡人生要像艺术家一样,能看重一般人所看轻的,也能年轻一般人所看重的。在看重一件事物时,要执着;在看轻一件事物时,要摆脱。艺术的能事不仅见于知所取,尤其见于知所舍。艺术如此,人生更应如此。明晰取舍,才能提高生活的情趣,当胸怀、格局向美进化的时候,那些俗滥之事难以拨动心弦。 朱老先生在结语中写道。阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走, 欣赏啊!”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。 请“慢慢走,欣赏啊!”
一开始想给三星,因为大部分内容都是瑞典的,连北欧五国是哪五国都没有说,看到中间想给四星,觉得内容还是单一了,一些重复的观点用不一样的方式在表达。看到最后,毫不犹豫给了五星,因为这就是我一直在追求的理想生活状态,虽然不可能一下子达成,但还是给我指明了清晰的方向,收获巨大!最后,稍作点评,当一个国家的幸福指数不再以经济发展作为考量的时候,这个国家的人民其实才能真正称之为幸福,资本主义,社会主义都不再重要,重要的是整个国家以人为本,做到人人为我我为人人。如果幸福仅仅建立在物质满足的基础上,我认为只能称之为愉快的生存。看完本剧,我好像去北欧,不是旅游,而是想亲生体会一下那里的理想生活状态!当然,眼下我也会努力的调整生活方式,虽然客观条件并不具备,但是幸福是由心而生的,只要随心而往,不随波逐流,也能在现有条件下体会宁静和自由所带来的幸福感。最后补充,编剧文笔真的不错,像是一名好友把一个国家亲切的介绍给你,不断的引起共鸣,让人神往不已!
最喜欢的一场戏就是眉庄死后甄嬛的哭戏,真的很震撼,据说剧本上关于这一段只有一个词“泪如雨下”,孙俪把这个词诠释得淋漓尽致,再无人能出其左右??
正好最近在看有关性侵犯的书《A Dog's Tale》,和剧里状告吴廉借由传授绣艺之名强奸学艺女子的蔺如兰呼应起来了,“强奸是对权力的滥用,根本不是对性欲望或性吸引的表达。”
医疗剧好燃,喜欢女主。
又一次把这本剧集看完了,电视剧也看完了,这一次看的心得,我是比较喜欢看莫绍谦和童雪他们俩之间的故事,萧山另外那个女孩我是不想看的,看完之后心情久久不能平复,会一直想着里面的一些情节 往往真的是学到一半,遇到瓶颈学不下去了,这个时候真的不知道该如何是好,自己也找不出原因,很难过,很沮丧,因为自己毕竟坚持这么久了,搞心态都非常时期啊!好像都学过了,好像也背过了,但给你一张空白的纸跟笔,你是完全写不出来答案一看全是你的口水话,你背的完全都一句没被你写进去 难啊难 不知道该如何是好 快救救我吧 让我逃离这个扶不起来的阿斗😭😭😭 太可怕了,堕落了世界,让人不知道该干点什么,什么事情都提不起兴趣 就感觉在混日子的感觉 心里面很明白,应该干点什么,可是行动上就是做不起来 哭了哭了 好绝望 🙏🙏🙏希望快点找回我的状态 行尸走肉的日子不好受
拉拉杂杂的讲了那么多,其实很多环境和他人都是无法改变的。总的说来还是一句话,万事只有靠自己。
真人真事真想法,哥哥真真一个率真之人、不羁之风。文在人非,一声叹息。
一如相机是枪支的升华,拍摄某人也是一种升华式的谋杀—— 一种软谋杀,正好适合一个悲哀、受惊的时代。
上半部是我想要的,下半部差强人意,特别是看到好几次编剧竟然在推销自己的公众号?下半部写的也像很多篇公文组合在一起。
中间有几章给我触动很大,能够有些触动,稍能改变自己的行为方式足矣。个人觉得整本一般,很多集数拖沓,毕竟适合跳读,挑选自己感兴趣的集数。
善良的孩子,你的心跳在另一个孩子身上继续跳动着,所以~你没有死,永远活在这个世界上,永远活在爱你的人的心上。遗憾的美好。