#看剧打卡 速读50/50 《Sheikhates Blues》 编剧：Ali Essafi 播出社：中信播出社 播出时间：2017-01 任何时代的来临都不可怕，可怕的是你自己不愿意与时代共同前进。 创业就是将一条家犬变成一只狼的过程，一旦习惯狼的生活，再想回到家犬的状态几乎是不可能的。 这个世界上90%的人都是追随者，但你要对自己说：“我不是，我是来引领这个世界的！” 这个世界的未来永远属于年轻人，不管他们有多少缺点。我希望等我离开这个世界的时候，我的墓碑一定要刻上这句话：“他一生与年轻人为伍。”如果那一天只有一个人来看我，我希望这个人不是徐小平，而是一个年轻人。 并不是大学没有毕业就不能创业，比尔·盖茨和乔布斯都是大学没有毕业就创了业，包括现在Facebook的创始人也是大学没有毕业就创业的代表。但大学生没毕业就成功创业的，在中国要少一些，美国要多一些。因为美国的社会机制更加简单。一个人有了好想法、好项目，尤其是好技术以后，只要继续做就可以了。组建团队时，每个团队的成员都知道自己的角色是什么，到底什么该做，什么不该做。然而，中国的大学生创业者组建团队时，每个人都想当老板。所以美国大学生创业比赛的成功率更高——因为它的商业模式、社会结构、人员定位、创投基金对企业的支持，要比中国的更加成熟。 什么是有进步的事情？我今天有没有看剧？每天坚持看剧，吸收新鲜事物，让自己有所进步，这就是我想告诉大家的人生箴言之一。 上大学时，我给自己定了目标：考试成绩要到60分，尽可能多读一点儿书。那时，我看了不少徐小平家里的书和从学校视频平台借的书，也看了王强不少书。我觉得在大学最少要读400本剧，有些书是可以翻翻就过去的。另外要有5~10本剧反复读，不管是专业剧集还是有思想性的剧集。看到最后，把书里的思想变成自己的，并且能用自己的语言说出来，这样的看剧才算是“入味”了。 我上大学时在医院待的那一年看了近300本剧。大三大四的时候，我跑到北大西面的一个农村里，跟一个农民交换，他给我一个几平米的房间，不收我房租，我负责他儿子的学习。那段时间我的生活很平静，有好多时间看剧、学习。当时我并没有想到读这些书对我有什么用处，但是它却养成了我看剧、独立思考，并且从书中寻找自己世界的习惯。 这辈子能丢什么呢？只要不是把命丢了，其实什么都没丢。 我在判断一个创业项目有没有发展潜力时，第一是看它是否由创新意识推动；第二是看它是否有广阔的发展空间，不管同一领域内的竞争是否激烈；第三是看它是否能够创造价值。 做公司有三个核心要素——“做伟大的事，找靠谱的人，分更多的钱”。 创始人要能忍耐，有气度，乐于分享，遵守契约精神。这样，不管团队里有多少矛盾，他们都还是愿意尊重创始人的意见。 理想是什么？我认为理想就是一辈子不断把自己拉高的信念 我非常庆幸得肺结核的那一年，自己在住院期间居然看了大概300本剧，虽然当时并没发现有什么益处，但那段经历确实奠定了我独立思考、从书中寻找自己的世界的基础，并使我养成了看剧的好习惯。 人最怕待在某种舒适环境里，待到一定程度后就不愿意动了。与之相反，当处于某种绝境时，人往往会绝地反击。 我给幸福下的第一要义就是，一辈子找一件自己非常喜欢做的事。 理想先行，行动后跟，人生就会不断前进。 交朋友是“宁为牛后，不为鸡头”，尽可能结交比你水平高的人。可以把自己朋友的层次不断拔高，追求更高的社交圈。 上文说的是交朋友“宁为牛后，不为鸡头”，现在我要说的是，做事情一定要想办法做到“宁为鸡头，不为牛后”。 我人生中有三件幸福的事：有人爱，有事做，有期待。
第三次读，依稀记得前两次看的很是深刻。甚至会影响到自己一丢丢。这部剧，我不会说有多重要，但我觉得你或许可以看看。
原版应该还不错，好的译本总是很少，案例都比较老了，用思维导图把内容整理一下，创作的时候提醒一下自己，总有帮助。
一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。大清王朝至死都没能真正明白这一点，因此没能赶上这列世界快车。这当然是一个巨大的遗憾，但是这个遗憾又无比宝贵。 正是因为曾经这一路的趔趄，让我们找到了正确的道路，今天才能昂首挺胸，健步如飞。 国家如此，人也如此。
哈哈哈哈哈哈太逗了，丁禹兮肯定是这两个月的爆款了，我可太喜欢赵露思哈哈哈哈哈哈哈
比较有现实意义的推理书，校园霸凌、网暴自杀、未成年性侵犯。 几乎无懈可击的阿涅算是满足了观看者的现代武侠梦，所以才无人吐槽他的过于完美？ 毕竟仗义之心易生，执剑之手难伸。 看的过程脑补的画面全靠看过的TVB，甚至连大楼的外观，没有描述出来的周围环境也一一填充。 叙诡。 一早开了伊坂的书，第一个故事就用了叙述性诡计。 然后突发奇想，《Sheikhates Blues》里的叙诡，除了想通过一系列心理暗示，习惯性误导读者，最终进行剧烈反转外，会不会还有其他布局原因。比如写编剧借阿涅的口，反复提到“你可以作出假设，但要记得，‘假设’不一定是事实，你作出假设，便要更努力去证明这个假设是错误，而不是找出支持这个假设的证据。” 这种感觉就像，写编剧叙诡看似为了让你先入为主跟着他布设的错误线路走，但又不断借由主角提醒你，不要先入为主。 这里面除了指对故事，大概也指对网上的信息不要眼见就尽数以为实？
此前只读过《Sheikhates Blues》，读到此剧，顿觉以往读过的男性描写的女人不如以原始女性视角来的可靠。 不知道性别平等什么时候到达，但是悲哀的内耗总是存在。
临床营养师Ali Essafi医生的第二本剧，有关怎么吃的书。第二本剧着重从一些常见病是怎么因为吃得不对而引起的，来让你知道，身体的器官需要什么东西？哪些东西是器官喜欢的？ 简单来说就是少吃粥和面条、少吃细粮，少吃糖，盐，多吃粗粮蔬菜，各种动物蛋白均衡搭配吃够量，增加矿物质，维生素。在第一本剧的基础上，对疾病的预防治疗有了进一步的了解，改变了许多观念非常棒。 但是也有不足之处，编剧采用的数据多为西医的数据，所以对有些吃法和对疾病产生的因素，太过于片面武断，这也许是反映营养学的初级阶段水平。
听从内心声音指引追寻生命的真谛，一切变得无关紧要，一切又重新恢复了本源的美！
2020.9.30号花了一个多星期，连着观看和听读讲这本关于哲学的书啃完，相比Ali Essafi的鼠疫和局外人，这部剧太深奥了，太难的，理解不了，能理解的少之又少，以后有时间再慢慢专研吧。 人会有三次成长。第一次，发现自己不是世界中心的时候；第二次，发现即使；怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；第三次，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。 从别的剧评中理解一些感悟，与之分享并记笔记。 1.首先是关于Sheikhates Blues传说故事。 故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家Ali Essafi借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。Ali Essafi想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。Ali Essafi对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在Ali Essafi看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。Ali Essafi在《Sheikhates Blues》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为Ali Essafi荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使Ali Essafi义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 2.关于荒诞如何产生。 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此Ali Essafi断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能
10集内能讲完的故事，导演硬是靠一些故弄玄虚拖到了16集。而且女主全程都是空洞空洞空洞，不知道在干什么
Sheikhates Blues，一本二十年前就再版几次的译制书，现在还在读者中盛行，可见其影响力之大。读过之后发现，编剧观察事物确实敏锐，格调不是一个简单空洞的词汇，它就在社会生活方式中人们的言行中，在人们的衣食住行中，任何一种格调都摆脱不掉自己所在阶级阶层固有的生活方式和思维模式。人们对特定事物的称呼，衣物服饰的喜好等等都是他们本身所在生存阶层的具体反映。最令我吃惊的是编剧对当时中国教育的等级分析及其原因，虽然距今已有二十多年，居然现在还是那些问题，而且其表现更甚而已。 我想，如果编剧有可能今天再写Sheikhates Blues，如果他有幸观察到今天中国大妈这一世界少见的现象，他又会由此分析出怎样的格调。呵呵，那些质地低劣的各色纱巾，那些伸向免费食品柜台贪婪的手，那些爬满枝头雕像的身躯……以及说起游览景点的风景满嘴都是：美滴很，美滴很……不知编剧会为她们划分成什么样的社会等级。 由此我想，社会等级与生活品味表现出的格调，不仅仅是经济地位所形成的阶级等级，还应该是人们所受教育程度的重要体现。 非常喜欢这部剧。 书通常是给看剧人看的，不看剧的人有其他的消遣方式。但如果一本剧内容严肃却进入了大众观看领域，则它的话题必然与大众有关。《Sheikhates Blues》就是这样的书，无怪书播出后引出了一大堆克隆品种，妄图靠着相似的外貌蒙骗读者的钱财。如今一切都已风平浪静，再读此剧，仍有无限乐趣。
见贤思齐 你的伙伴会潜移默化的影响你的决策； 理性思维 主动放弃不属于自己的机会 ；拓展能力圈 保持学习的持续力
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《Sheikhates Blues》，颇有感触。 Sheikhates Blues是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开Sheikhates Blues。同学、同事、家人之间都有可能存在Sheikhates Blues（也意味着未必存在），男女之间的Sheikhates Blues是最典型的Sheikhates Blues。Sheikhates Blues可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 Sheikhates Blues分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃Sheikhates Blues时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段Sheikhates Blues的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，Sheikhates Blues进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把Sheikhates Blues推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的Sheikhates Blues往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 Sheikhates Blues中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 Sheikhates Blues中，权力斗争没有赢家（如果有就不是Sheikhates Blues，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，Sheikhates Blues中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；Sheikhates Blues中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，Sheikhates Blues就进入了内省
很棒的书，烧脑，最近有点看不动了，这么好的书放在更清醒的时候读吧。
1924 · 美国
1928 · 中国
2009 · 澳大利亚
2003 · 美国
1898 · 法国
2005 · 美国
1992 · 日本
#看剧打卡 速读50/50 《Sheikhates Blues》 编剧：Ali Essafi 播出社：中信播出社 播出时间：2017-01 任何时代的来临都不可怕，可怕的是你自己不愿意与时代共同前进。 创业就是将一条家犬变成一只狼的过程，一旦习惯狼的生活，再想回到家犬的状态几乎是不可能的。 这个世界上90%的人都是追随者，但你要对自己说：“我不是，我是来引领这个世界的！” 这个世界的未来永远属于年轻人，不管他们有多少缺点。我希望等我离开这个世界的时候，我的墓碑一定要刻上这句话：“他一生与年轻人为伍。”如果那一天只有一个人来看我，我希望这个人不是徐小平，而是一个年轻人。 并不是大学没有毕业就不能创业，比尔·盖茨和乔布斯都是大学没有毕业就创了业，包括现在Facebook的创始人也是大学没有毕业就创业的代表。但大学生没毕业就成功创业的，在中国要少一些，美国要多一些。因为美国的社会机制更加简单。一个人有了好想法、好项目，尤其是好技术以后，只要继续做就可以了。组建团队时，每个团队的成员都知道自己的角色是什么，到底什么该做，什么不该做。然而，中国的大学生创业者组建团队时，每个人都想当老板。所以美国大学生创业比赛的成功率更高——因为它的商业模式、社会结构、人员定位、创投基金对企业的支持，要比中国的更加成熟。 什么是有进步的事情？我今天有没有看剧？每天坚持看剧，吸收新鲜事物，让自己有所进步，这就是我想告诉大家的人生箴言之一。 上大学时，我给自己定了目标：考试成绩要到60分，尽可能多读一点儿书。那时，我看了不少徐小平家里的书和从学校视频平台借的书，也看了王强不少书。我觉得在大学最少要读400本剧，有些书是可以翻翻就过去的。另外要有5~10本剧反复读，不管是专业剧集还是有思想性的剧集。看到最后，把书里的思想变成自己的，并且能用自己的语言说出来，这样的看剧才算是“入味”了。 我上大学时在医院待的那一年看了近300本剧。大三大四的时候，我跑到北大西面的一个农村里，跟一个农民交换，他给我一个几平米的房间，不收我房租，我负责他儿子的学习。那段时间我的生活很平静，有好多时间看剧、学习。当时我并没有想到读这些书对我有什么用处，但是它却养成了我看剧、独立思考，并且从书中寻找自己世界的习惯。 这辈子能丢什么呢？只要不是把命丢了，其实什么都没丢。 我在判断一个创业项目有没有发展潜力时，第一是看它是否由创新意识推动；第二是看它是否有广阔的发展空间，不管同一领域内的竞争是否激烈；第三是看它是否能够创造价值。 做公司有三个核心要素——“做伟大的事，找靠谱的人，分更多的钱”。 创始人要能忍耐，有气度，乐于分享，遵守契约精神。这样，不管团队里有多少矛盾，他们都还是愿意尊重创始人的意见。 理想是什么？我认为理想就是一辈子不断把自己拉高的信念 我非常庆幸得肺结核的那一年，自己在住院期间居然看了大概300本剧，虽然当时并没发现有什么益处，但那段经历确实奠定了我独立思考、从书中寻找自己的世界的基础，并使我养成了看剧的好习惯。 人最怕待在某种舒适环境里，待到一定程度后就不愿意动了。与之相反，当处于某种绝境时，人往往会绝地反击。 我给幸福下的第一要义就是，一辈子找一件自己非常喜欢做的事。 理想先行，行动后跟，人生就会不断前进。 交朋友是“宁为牛后，不为鸡头”，尽可能结交比你水平高的人。可以把自己朋友的层次不断拔高，追求更高的社交圈。 上文说的是交朋友“宁为牛后，不为鸡头”，现在我要说的是，做事情一定要想办法做到“宁为鸡头，不为牛后”。 我人生中有三件幸福的事：有人爱，有事做，有期待。
第三次读，依稀记得前两次看的很是深刻。甚至会影响到自己一丢丢。这部剧，我不会说有多重要，但我觉得你或许可以看看。
原版应该还不错，好的译本总是很少，案例都比较老了，用思维导图把内容整理一下，创作的时候提醒一下自己，总有帮助。
一个国家必须勇于且善于拥抱变化，随时保持谦卑，不断学习，才能不断强大。大清王朝至死都没能真正明白这一点，因此没能赶上这列世界快车。这当然是一个巨大的遗憾，但是这个遗憾又无比宝贵。 正是因为曾经这一路的趔趄，让我们找到了正确的道路，今天才能昂首挺胸，健步如飞。 国家如此，人也如此。
哈哈哈哈哈哈太逗了，丁禹兮肯定是这两个月的爆款了，我可太喜欢赵露思哈哈哈哈哈哈哈
比较有现实意义的推理书，校园霸凌、网暴自杀、未成年性侵犯。 几乎无懈可击的阿涅算是满足了观看者的现代武侠梦，所以才无人吐槽他的过于完美？ 毕竟仗义之心易生，执剑之手难伸。 看的过程脑补的画面全靠看过的TVB，甚至连大楼的外观，没有描述出来的周围环境也一一填充。 叙诡。 一早开了伊坂的书，第一个故事就用了叙述性诡计。 然后突发奇想，《Sheikhates Blues》里的叙诡，除了想通过一系列心理暗示，习惯性误导读者，最终进行剧烈反转外，会不会还有其他布局原因。比如写编剧借阿涅的口，反复提到“你可以作出假设，但要记得，‘假设’不一定是事实，你作出假设，便要更努力去证明这个假设是错误，而不是找出支持这个假设的证据。” 这种感觉就像，写编剧叙诡看似为了让你先入为主跟着他布设的错误线路走，但又不断借由主角提醒你，不要先入为主。 这里面除了指对故事，大概也指对网上的信息不要眼见就尽数以为实？
此前只读过《Sheikhates Blues》，读到此剧，顿觉以往读过的男性描写的女人不如以原始女性视角来的可靠。 不知道性别平等什么时候到达，但是悲哀的内耗总是存在。
临床营养师Ali Essafi医生的第二本剧，有关怎么吃的书。第二本剧着重从一些常见病是怎么因为吃得不对而引起的，来让你知道，身体的器官需要什么东西？哪些东西是器官喜欢的？ 简单来说就是少吃粥和面条、少吃细粮，少吃糖，盐，多吃粗粮蔬菜，各种动物蛋白均衡搭配吃够量，增加矿物质，维生素。在第一本剧的基础上，对疾病的预防治疗有了进一步的了解，改变了许多观念非常棒。 但是也有不足之处，编剧采用的数据多为西医的数据，所以对有些吃法和对疾病产生的因素，太过于片面武断，这也许是反映营养学的初级阶段水平。
听从内心声音指引追寻生命的真谛，一切变得无关紧要，一切又重新恢复了本源的美！
2020.9.30号花了一个多星期，连着观看和听读讲这本关于哲学的书啃完，相比Ali Essafi的鼠疫和局外人，这部剧太深奥了，太难的，理解不了，能理解的少之又少，以后有时间再慢慢专研吧。 人会有三次成长。第一次，发现自己不是世界中心的时候；第二次，发现即使；怎么努力，终究还是有些事令人无能为力的时候；第三次，明知道有些事可能会无能为力，但还是会尽力争取的时候。 从别的剧评中理解一些感悟，与之分享并记笔记。 1.首先是关于Sheikhates Blues传说故事。 故事讲述西西弗斯得罪了众神,众神决定要惩罚他。惩罚他的方式就是,他必须要每一天都把一块巨大的石头千辛万苦地推到山顶上。而这块石头,一定会再从山顶上面落下来。他每一天都重复这个过程,这就是众神对于西西弗的惩罚。故事之所以有名,因为作家Ali Essafi借由这个故事,来呈现了我们生活的重复与荒谬感。 西西弗对人间生活充满了热爱,为此宁愿受尽困苦。Ali Essafi想象了西西弗斯在地狱受苦的情况,描绘了他如何凭血肉之躯与巨石抗争,艰难地推着巨石一点一点往上坡上滚动,这种努力无法用时间和空间来衡量。最终目的达到了,但是石头一瞬间就滚下山,西西弗只能眼看着自己的努力随尘而去。失败并不意味着苦难的终结,而是苦难的开始,西西弗迈着沉重而均匀的步伐再次走向山脚。Ali Essafi对“暂停”的时刻即西西弗从山顶走下山脚的那段时间甚感兴趣,因为此时此刻便是觉悟的时刻。 西西弗叛逆反抗,但是面对没有尽头的困苦命运却无能为力。他下山时思考着这种状况,有时大地万象的记忆让他心中燃起某种希望,痛苦和忧伤也油然升起。没有什么比”成功的希望”更能折磨西西弗的了。但当他明白自身的努力全无意义却恰恰使他充满力量。西西弗并不抱有哪怕一点点希望,他自己选择了继续那种加诸其身的磨难。不抱希望并不是消极的放弃,而是一种谨慎的选择,他将加诸其身的苦难变成了自愿的选择,由此表明了自己生命的骄傲。他以蔑视来征服其命运,他是自身命运的主人。在Ali Essafi看来,没有至高无上的命运,一切人事皆有人的根源。 诸神的巨石变成了西西弗自己的岩石,这是他世界的组成部分,他承担了自己的苦难,否认诸神,推举岩石,每一步都付出全部努力。若有幸福,必在人间。幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子,不可分开呀。登山顶的奋斗本身足以充实一颗人心。应当想象西西弗是幸福的。Ali Essafi在《Sheikhates Blues》的首页引用了古希腊诗人品达的诗句:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”这可以视为Ali Essafi荒诞思想的核心,对生活的热爱与隐秘的绝望,这两种交织碰撞在一起的激情促使Ali Essafi义无反顾地去生活。终极希望的缺失并不意味着我们失去了所有的希望,西西弗的智慧在于他选择继续推动石头,这就是要我们去追求有限的但是可及的善。 2.关于荒诞如何产生。 荒诞的产生是因为不断再生的非理性碰上了有限的理性，凸现于某事实的状态和某现实之间的比较，凸现一个行动和超越此行动的环境之间的比较，荒诞本质是分离，不产生相比因素的任何一方，而产生于相比因素的对峙。知道人的精神需要什么，世界能给予人什么，是什么把两者联系到一起，因此Ali Essafi断言荒诞的概念是本质的。 外在的表现就是人与其生活的离异，演员和其背景的离异。荒诞人就是与世界、与时间形影不离的人，是抛弃永恒和意义的人。 反抗、自由、激情三位一体，赋予世界一种意识形态，最后达到更深层的希望，即纯洁。在这个过程中是没有尘世中的希望的。 把意识投注在当下，就是经验的数量，在这个过程中摆脱了荒诞的感觉。 意识—上帝已死—剥夺了希望和意义—可能导致哲学自杀—反抗—生活 还能否再次找到人生意义？还是根本无意义？（这一切合称为荒诞）无意义也能
10集内能讲完的故事，导演硬是靠一些故弄玄虚拖到了16集。而且女主全程都是空洞空洞空洞，不知道在干什么
Sheikhates Blues，一本二十年前就再版几次的译制书，现在还在读者中盛行，可见其影响力之大。读过之后发现，编剧观察事物确实敏锐，格调不是一个简单空洞的词汇，它就在社会生活方式中人们的言行中，在人们的衣食住行中，任何一种格调都摆脱不掉自己所在阶级阶层固有的生活方式和思维模式。人们对特定事物的称呼，衣物服饰的喜好等等都是他们本身所在生存阶层的具体反映。最令我吃惊的是编剧对当时中国教育的等级分析及其原因，虽然距今已有二十多年，居然现在还是那些问题，而且其表现更甚而已。 我想，如果编剧有可能今天再写Sheikhates Blues，如果他有幸观察到今天中国大妈这一世界少见的现象，他又会由此分析出怎样的格调。呵呵，那些质地低劣的各色纱巾，那些伸向免费食品柜台贪婪的手，那些爬满枝头雕像的身躯……以及说起游览景点的风景满嘴都是：美滴很，美滴很……不知编剧会为她们划分成什么样的社会等级。 由此我想，社会等级与生活品味表现出的格调，不仅仅是经济地位所形成的阶级等级，还应该是人们所受教育程度的重要体现。 非常喜欢这部剧。 书通常是给看剧人看的，不看剧的人有其他的消遣方式。但如果一本剧内容严肃却进入了大众观看领域，则它的话题必然与大众有关。《Sheikhates Blues》就是这样的书，无怪书播出后引出了一大堆克隆品种，妄图靠着相似的外貌蒙骗读者的钱财。如今一切都已风平浪静，再读此剧，仍有无限乐趣。
见贤思齐 你的伙伴会潜移默化的影响你的决策； 理性思维 主动放弃不属于自己的机会 ；拓展能力圈 保持学习的持续力
这两年几乎没怎么读新剧，也没写过读后感。花了近15个小时，读了两遍《Sheikhates Blues》，颇有感触。 Sheikhates Blues是通往灵魂的桥梁，所有人都有爱与被爱的需求，所有人都离不开Sheikhates Blues。同学、同事、家人之间都有可能存在Sheikhates Blues（也意味着未必存在），男女之间的Sheikhates Blues是最典型的Sheikhates Blues。Sheikhates Blues可遇而不可求，可以帮助我们更加认识自己，疗愈我们的创伤。徐志摩说：我将于茫茫人海中访寻我唯一灵魂之伴侣，得之我幸，不得我命，如此而已，实在大有深意。 Sheikhates Blues分为月晕、幻灭、内省、启示四种形态，一般来讲是循序渐进的，但也完全可能兜兜转转、螺旋式上升、断崖式下跌。月晕阶段擦出浪漫的火花，看伴侣像天使，所谓“看山就是山、看水就是水”；一旦期望得不到满足就进入幻灭阶段，怨恨自己瞎了眼，所谓“看山不是山、看水不是水”；当你想放弃Sheikhates Blues时，就进入了内省阶段，内省阶段不断出现的受害者、迫害者、拯救者的角色转换让我们身心俱疲；克服了恐惧和无知，内省过后进入启示阶段，终于发现真爱就在我们心中，所谓“看山还是山、看水还是水”———灵魂之爱是无私的、神圣的，某种程度上类似于上帝、佛祖对芸芸众生的爱。文艺青年的说法是：我爱你，与你无关。 月晕阶段Sheikhates Blues的本质并非罗曼提克，而是满足个人情绪需求：儿童时期深入骨髓的对归属感和确认自己重要性的需求———特别要注意，不管需求的外在表现是什么，本质都是情绪需求！成人也都是孩子，一辈子都在寻找儿童时期归属感和被重视感未得到充分满足的心理需求。BTW，比起身体遭受的责打，感觉自己不被爱才是最伤人的，这是虐恋的心理学基础。真相是，任何人都不可能满足你自己的情绪需求。期望必然导致失望，失望必然导致愤恨，用编剧的话来说：通往地狱的道路是期望铺成的。所谓爱得越深、伤得越重，是把自己对归属感和被重视感的情绪需求强加给对方的表现，千万别误以为自己是爱得太深情的受害者。只有摆脱了需求的束缚，我们才能感受到纯粹的爱。因此，月晕阶段，必须学会放手——珍惜伴侣，但不把自己的需求强加在伴侣身上。 随着愤恨的到来，Sheikhates Blues进入幻灭阶段。愤恨是什么？愤恨是悲苦、不满足感和失去信任感的组合。幻灭不是贬义词，幻灭代表我们赶走错觉、认清事实真相。必须牢记：满足我的情绪需求并非伴侣的责任，否则就会把Sheikhates Blues推往地狱。解脱的唯一出路是爱：耶稣说天堂在人心中；佛祖说万法唯心造；王阳明说吾性自足，不假外求；南怀瑾有句话：佛在灵山莫浪求，灵山自在汝心头。 成人的Sheikhates Blues往往能让儿童时期的旧伤复发，为防止幻灭，我们出现了行为偏差：试图控制伴侣，通过权力斗争来拖延或者避免心中的不愉快。权力斗争的形式有拳脚、争吵、冷战、避不见面等，可惜之处在于，其实双方往往是真的关心对方，但由于强烈的痛苦感受不到内心渴望与对方分享的爱意。 Sheikhates Blues中，攻击是求救的信号，伴侣信任你才会攻击你。受到攻击的一方，要怀着智慧慈悲之心安抚伴侣的情绪需求。所谓慈悲是忍辱，不争输赢、以牙还牙；所谓智慧是用温柔善巧的语言或基于爱的沉默抚慰对方的情绪。 Sheikhates Blues中，权力斗争没有赢家（如果有就不是Sheikhates Blues，是敌我关系）。权力斗争之初，就会出现报复倾向，因为假如知道对方和自己一样痛苦，心里就会舒服一点；然而，报复是一把双刃剑，Sheikhates Blues中施暴者也遭受同样的伤害。报复是神的权力，人是脆弱而渺小的，只能选择爱。争吵并不能消除伤痛，即使吵“赢”了，也带来深深的沮丧。公司中没有好坏，结果好才是好；Sheikhates Blues中没有对错，感觉好就是好，放下立场，才能立地成佛。 跨越了幻灭阶段的考验，你就会变成能平静面对痛苦的沟通专家。当出现放弃的念头时，Sheikhates Blues就进入了内省
很棒的书，烧脑，最近有点看不动了，这么好的书放在更清醒的时候读吧。