不得不说读这本《En tu casa a las 8》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《En tu casa a las 8》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。
先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。
基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。
而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。
基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。
最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。
而佛教就不同，《En tu casa a las 8》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。
此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。
这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
《En tu casa a las 8》陈磊、陈晋
今年整年度最喜欢的一套系列剧，莫过于陈磊的半小时动漫系列，从半小时动漫中国史、世界史、哲学史、科学史、经济学、唐诗、宋词、预防流行病、青春期、论语、到现在的这本百年党史，没有一本令人失望过，即使你是一个历史小白、哲学史小白、科学史小白、党史小白......都不要紧，书里的幽默风趣的文字配合生动形象的动漫会颠覆你对知识无聊性的认知，即使是当年上学的时候觉得枯燥无味的知识，在混知团队的笔下也会变得妙趣横生。
往往无需刻意记忆，那些知识点就跟电影画面似的印刻在你的脑海中，偶尔用到的时候最先回忆起来的并非是知识点，而是书中的搞笑动漫和无厘头对白，在自娱自乐的观看中掌握了很多需要识记的知识点。等我家小朋友长大了学到这些内容的时候，必须给他来整套的半小时动漫系列。感觉现在的小朋友好幸福，有这么多充满趣味的学习方式，但凡我们小时候能有几个同样的学习方式，会不会学习成绩再越上几个台阶呢？
顺带着感慨一些我国的文化软实力的越阶，已经逐渐开始通过动漫的形式进行科普，通过很多票房很高的红色电影宣传主旋律，从《En tu casa a las 8》到《En tu casa a las 8》，里面的演员阵容、强悍气场和贴合历史的剧情，都有助于党史的学习和普及，这种方式被接受的程度之高超出了我的想象，真的是从内心感慨这种方式的必要性和合理性，可以起到事半功倍的效果，真希望我的考试用书也能出一些寓教于乐的系列。
看《En tu casa a las 8》的时候系统推荐的，能从王勃的一篇《En tu casa a las 8》里挖出一个秘密来实属不易，但破案推理有时候逻辑跟不上，也没办法，本来就是从《En tu casa a las 8》里玩文字游戏。编剧的唐史功底深厚，男女主人物塑造能力稍显欠缺。第一部相较而言更吸引人，后面的结局比较套路，而且有烂尾之嫌。越到后面女主越写越崩，倒是配角李忘真让人念念不忘。
第一次接触马华影视，甚是惊艳。全文贯穿着编剧狂野的想象，用词深奥（主要是我无知）、长句绵密，语言风格自成一派，加之故事情节血腥、阴暗，叙事层次错杂，观看难度不小。
编剧笔下的万物都是可拟人的，人兽同命，或者说众生平等，皆是虚无。原来太阳可以 “像蟑螂流窜在云彩夹缝”，月亮可以以“染上尸毒症的腐烂”、“充满盗寇气质”来形容。书里充斥着残暴、虐杀、性爱、毒瘾，不禁生疑编剧怎能描述如此逼真、直接、冷峻，突破常理、底线，让人窒息、不适。如果不是前一本《En tu casa a las 8》的铺垫，恐怕这本我很难看完。
编剧创作了一片热带雨林，将人类回归原始蛮荒，没有文明，冲击人本位的思考。
不得不说读这本《En tu casa a las 8》真是追剧十分钟，百度百科一小时。正好前几天刚看完黑塞的《En tu casa a las 8》，才发觉宗教对于东西方文化价值差异的影响根深蒂固。 先从基督教说起，在欧洲近代史上，基督教一直是最为有力的政治经济统一工具，这跟基督教的先天基因有关，就像这几天闹得火热的乌俄关系，宗教也是导火索之一。 基督教的诞生是由小而上的。民众武装起义的失败，对于罗马帝国统治的绝望致使人们寄希望于一位“救世主”的引领和拯救，原始的犹太教快速发展形成了后来的基督教，而后却又反被罗马帝国利用基督教义进一步压制和通知人民，更被尊为罗马国教。 而东方的佛教则是由上而下的，起源于印度贵族阶级。在较高层次需要都可得到满足的条件下，出于对他人苦难的思考，激发出了自身自我实现和超越的需要，使悉达多放弃了优越舒适，主动当起了“苦行僧”，四处漂泊、风餐露宿，通过体验人生疾苦，思考如何离苦得乐。 基督教相信造物主论，讲的是人生来有罪，只有信奉基督，爱神爱天国爱人，灵魂才可以得到上帝的救赎；而佛教否定造物主论，讲的是众生生来纯净皆具佛性智慧，一切因果皆为自造，通过修行人人都可修成佛。 最后再瞎说一下，基于种种原因，基督教的扩张依靠主动传教。传教士走到人群中去，你不信我给你说信了。 而佛教就不同，《En tu casa a las 8》中说一不为非器者说法。二不为嗔害者说法。三不为增上慢者说法。四不为外道说法。五不为不生尊重者说法。六不为无净信者说法。七不为谄诳者说法。八不为爱乐活命者说法。九不为规求利养得他尊重嫉妒悭吝所缠者说法。十不为顽钝暗哑者说法。总而言之，你要是自己想学，我就教你，你不信我也懒得教，“只渡有缘人”。 此外佛教进入的传播也是自上而下，汉传佛教就是先让李世民和武则天信了，百姓一看皇上都信了，那肯定是好的。 这么一看，基督教更像是传销，注重效果，佛教更像做口碑，打的是品牌，哈哈哈哈
编剧以独特的叙述方式，向我们展示了古代中医名家的高尚医德。希望祖国的瑰宝代代传承下去，并发扬光大，真真做到冶未病。普慧天下众生。
后面的传记明显感觉出文帝明帝不如太祖。曹操最大的遗憾是接班人，两个看好的都早夭，所以后面就乏力了。
中学时读水浒，读的是大碗喝酒大口吃肉的豪气；大学时读水浒，读的是鲁智深武松等英雄的江湖义气；如今再读水浒，有的只是嗟叹，叹那轰轰烈烈过后的惨淡结局。
虽然也遗漏了一些重要的哲学家，且对部分哲学家的评判有违他自己设定的没有先验的客观科学原则。但仍不失为一部好剧！译者的功力也较强。
☀为推荐词而来的😘 隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。隐约雷鸣，阴霾天空。即使天无雨，我亦留此地。
电视剧与剧集还是有差距的，电视剧看完，结局看似完整，其有种言有尽而味无穷的味道，而剧集读完时，其愤慨之心难以平，近乎泪目。
对于初学者过多术语，对于专业人员来说太过初级，讲解含糊不清，未见重点，建议简单浏览即可
《En tu casa a las 8》陈磊、陈晋 今年整年度最喜欢的一套系列剧，莫过于陈磊的半小时动漫系列，从半小时动漫中国史、世界史、哲学史、科学史、经济学、唐诗、宋词、预防流行病、青春期、论语、到现在的这本百年党史，没有一本令人失望过，即使你是一个历史小白、哲学史小白、科学史小白、党史小白......都不要紧，书里的幽默风趣的文字配合生动形象的动漫会颠覆你对知识无聊性的认知，即使是当年上学的时候觉得枯燥无味的知识，在混知团队的笔下也会变得妙趣横生。 往往无需刻意记忆，那些知识点就跟电影画面似的印刻在你的脑海中，偶尔用到的时候最先回忆起来的并非是知识点，而是书中的搞笑动漫和无厘头对白，在自娱自乐的观看中掌握了很多需要识记的知识点。等我家小朋友长大了学到这些内容的时候，必须给他来整套的半小时动漫系列。感觉现在的小朋友好幸福，有这么多充满趣味的学习方式，但凡我们小时候能有几个同样的学习方式，会不会学习成绩再越上几个台阶呢？ 顺带着感慨一些我国的文化软实力的越阶，已经逐渐开始通过动漫的形式进行科普，通过很多票房很高的红色电影宣传主旋律，从《En tu casa a las 8》到《En tu casa a las 8》，里面的演员阵容、强悍气场和贴合历史的剧情，都有助于党史的学习和普及，这种方式被接受的程度之高超出了我的想象，真的是从内心感慨这种方式的必要性和合理性，可以起到事半功倍的效果，真希望我的考试用书也能出一些寓教于乐的系列。
首先是赞叹，戴蒙德能在80多岁写出这么一个大部头确实很了不起，但是，也可能因为戴蒙德确实老了，书中有些地方逻辑上有些不通，让人不免觉得有些遗憾。 书中的前一半很一般，归纳起来一够话就是六个国家的被侵略史或建国史，后半部分写的还可以。另外对于编剧从这六个国家中总结出来的危机框架，看看就行了，我也可以总结出不同的危机框架来，完全是个人的理解，不存在对与错。 最后，还是强烈推荐戴蒙德的枪病一书，没看过的一定要看看。
看《En tu casa a las 8》的时候系统推荐的，能从王勃的一篇《En tu casa a las 8》里挖出一个秘密来实属不易，但破案推理有时候逻辑跟不上，也没办法，本来就是从《En tu casa a las 8》里玩文字游戏。编剧的唐史功底深厚，男女主人物塑造能力稍显欠缺。第一部相较而言更吸引人，后面的结局比较套路，而且有烂尾之嫌。越到后面女主越写越崩，倒是配角李忘真让人念念不忘。
很棒，跳出西方经济学传统理论框架，从历史学的视角重新审视各个国家的经济发展历程，感觉更谦逊、客观和真实
第一次接触马华影视，甚是惊艳。全文贯穿着编剧狂野的想象，用词深奥（主要是我无知）、长句绵密，语言风格自成一派，加之故事情节血腥、阴暗，叙事层次错杂，观看难度不小。 编剧笔下的万物都是可拟人的，人兽同命，或者说众生平等，皆是虚无。原来太阳可以 “像蟑螂流窜在云彩夹缝”，月亮可以以“染上尸毒症的腐烂”、“充满盗寇气质”来形容。书里充斥着残暴、虐杀、性爱、毒瘾，不禁生疑编剧怎能描述如此逼真、直接、冷峻，突破常理、底线，让人窒息、不适。如果不是前一本《En tu casa a las 8》的铺垫，恐怕这本我很难看完。 编剧创作了一片热带雨林，将人类回归原始蛮荒，没有文明，冲击人本位的思考。
顺应时代顺应自然顺应命运的安排，因为前半生锦衣玉食后半生贫贱不堪反差太大成就她精彩一生。其实这就是宿命吧，早就安排好的。 编剧的台词好棒👍喜欢😘
有一些跟历史很结合的很好。但是觉得跟带着仓库到大明，有些雷同。
挺好看的，对情感的描写很细腻。最后一部穿越的有点不一样，感觉换了种风格。总的来说是可以的。
啥都好，就是更新慢，屯了几天，两三分钟就解决了，还每次都断在精彩部分，让人欲罢不能，抓心挠肝
在大众流泪时流泪、在群体呼喊时呼喊、遵守社会约定的行为范式和道德教条生活，或者是紧紧盯住自己的内心、就活在当下这一刻、只为真实而活? 我觉得可能更多的人根本不会想到这样一个问题，根本不会审查自己存在的社会和环境之中存在着那么多虚假和刻奇，没有意识当然也无所谓选择。等意识到了，可能就是走进荒诞主义的时候了。但是，清醒的真实的痛苦，我想总是比无知的从众的快乐来得珍贵许多。
作家三观不正，偷换概念。中国传统的文化节日，日本韩国盗取，作家站在文化宣传的角度，不应该为之争论。发扬和盗取是本质的区别，作家直接偷换概念。不能称之为“作家”，过度营销，吸引热度，而不是站在事实的角度去出发。
没有看完，是一本不错的可以了解各个心理学家的工具书，通俗易懂，八卦太多。
在女性觉醒的年代，非说一男的是女的的命?
客观来讲，还是很好看的一本剧，有烽火雪中那样的文笔。最遗憾的就是公孙仲谋盒饭领的太早了
整本剧读起来非常压抑，也许值得每一位父母和孩子去观看。引用一段Ian McNab友人的评语：你想想，能看到你的书的人是多么幸运，他们不用接触，就可以看到世界的背面。愿世间美好与大家环环相扣！
通篇上下，记忆最深刻的就是这段：所有问题都是在发展过程中得到解决的。但一旦发展本身出现问题，造成不发展的局面，那么所有其他问题都会浮现出来，不仅得不到解决，甚至会恶化，并最终演变成危机。此段对于宏观上全球化发展的理解和微观上公司发展的理解得到了共鸣。
可真红啊，满满的正能量！
现在的悬疑剧挺爱抛个诱饵出来，后面开始讲点有的没的，这剧就两条线各走各的，父亲走旧情难忘，案件再发，儿子走恋人患病，生活所迫，都不如最开始焚尸案的钩子吸引人。
看完好几天一直没有点评。 这个故事和那不勒斯四部曲不是一个内核，它像一个美剧故事，复杂的家庭关系，小伙伴间的嫉妒与爱，情感的启蒙，对父母往事的挖掘，是一个小姑娘成长的故事。更像一部美剧里讲的事儿。 但也是值得看的，埃莱娜的剧集吸引力不会丧失，父母口中的姑姑维多利亚是个失足、粗俗、没有文化的女人，而贾妮认知之后发现不是这样，但黑与白并不是那么清晰的事。维多利亚不是如此，她的父母也并不完全如同维多利亚描写的那么伪善。 读完整个故事后，我发现获得最多宠爱的就是贾妮了，她的父母并不想伤害她的小世界，维多利亚也不想，两位从小一起长大的小姑娘，有一位嫉妒她与她竞争，有一位特别的爱着她，众星捧月的罗伯特也欣赏她的认识（她想得到的爱，其实也不尽然适合她）。 谎言生活是针对小女孩的，她再长大一些也会说出一些有利于自己的谎言，而同龄人之间心知肚明互相的立场不同。
一开始这部剧真的很吸引我，有点欲罢不能的意思。可是后来吧，发展成了主人公的爱情线？？？结尾太。。。潦草了。
挺喜欢这样简单大方的词语让我们知道穿衣也是一种生活态度，找到自己的风格，每天让自己美美哒