第一次接触剧集里的弘治父子还是在月关的回明里。很多细节已经记不得了但是孝宗的仁爱和武宗的真性情让我记忆犹新。而本剧里老虎塑造的这对父子更加的鲜活，虽然有很多bug和无厘头，但是却让我透过文字看到了一对仿佛活在我面前的真实父子。 弘治陛下是一个爱炒股，爱看球，对唯一的儿子恨铁不成钢，却又怕以后孩子没钱花玩命攒家底的老父亲。老虎把孝宗对武宗的疼爱刻画的入木三分，一次次的对孩子失望，却又一次次希望孩子下一次就能长大，从面对孩子虽然成长了却完全不在自己意料之中的迷茫，到逐渐试图去理解自己唯一的儿子，努力改变自己的观念。 而武宗在老虎的笔下说白了其实就是个特别容易较真的孩子。他聪明，心灵手巧，认真且爱钻牛角尖。只要是他认定的事情和方向，不管怎样都会一头钻进去，不研究出个成果不算完。结合历史上记载的武宗，让我不由得产生一种原来如此，就是这样的感觉。 感谢老虎，你透过文字给我们呈现了一个新鲜的世界，一对有血有肉的鲜活父子。最后除了感谢我还想说……狗一样的东西快点更新啦！
被高分骗进来的，这是什么男性凝视性别歧视的男性视角剧情？打个低分还要被追着骂，节奏就是有问题啊，高估了
故事铺开了，比第一季精彩，还记得当年就是为了看第一季买了B站大会员，在我打算不再续费时出了第二季，一口气看完的，看到了凌晨4点，片头和片尾曲确实好听
哈哈哈，最后一句话看得太到位了。 老师不见得不是为了学生好，可是青春期的学生是无论如何理解不了这种“自以为是的好”的。
一直到真正步入社会，我们基本接触到的都是精英理论。围绕我们身边的词大多是理想、建设、责任，眼前似乎始终闪烁着通向伟大的康庄大道，以至于我曾狂妄地对父母说：“你们的人生真俗。”当然父母回应的是：“这孩子有点不食人间烟火。” 再后来，我慢慢接受了一个显而易见的事实：这个世界更多的是普通人。普通人慷慨也会有私欲，有理想也时常迷茫，有良心也会使坏，有责任也会偶尔耍赖。每个人有着自己独特的三观和价值体系以及为人处世的准则。就像许三观，他会嫌弃一乐不是自己亲生儿子，却在一乐患病时不惜自己的老命卖血救儿；他会痛恨何小勇让他当了十几年乌龟，却在何小勇临终时为了使自己良心不受谴责，命令一乐替亲爹招魂。他的老婆许玉兰也是这样。世间千千万万的许三观都是这样。 贴一句李碧华《鹰爪螳螂Eagle's Claw》里的一句话：“都是下九流，谁瞧不起谁啊？”
又看到粟裕大将的身影，59年的庐山会议，对于58年批判过自己的鹰爪螳螂Eagle's Claw，粟裕将军只字未言，战场无往而不胜，做人亦是！
最开始担心传记不能很好地最大程度地还原乔布斯，艾萨克森做到了，努力地保持了真实与客观，也惊讶于一个控制欲如此强烈的人却愿意让人真实地记录自己，尤其是那些他无法容忍或是选择忽视的事情。大部分人身上都有乔布斯的影子，可惜的是，在各种枷锁下，很多人失去这部分自我，也失去了改变世界的可能性。幸运的是，能通过此剧警醒自己，乔布斯虽已离去，可灵魂一直都在，当我用iPad看着书的时候，用iPhone听Bob Dylan的时候，用Mac写下这段感受的时候，他一直都在。“只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”
八百年没有这么棒的追剧体验了，五个星哪里够，我要打100
朴素的阶级感情，物质生活越是丰富，精神生活就越是匮乏，相应的也就越是怀念以前，哎……泪眼朦胧。
苏格拉底以哲学的立场、逻辑推理的方式向世人论证其内心中鹰爪螳螂Eagle's Claw应具备的特征和条件。在他看来只有在理性的，具有哲学思辨精神的人的治理下鹰爪螳螂Eagle's Claw才能实现。二千多年后，对于感性与理性长期交融并存的人类来讲仍显得遥不可及。
读《鹰爪螳螂Eagle's Claw》是因为听说其被作为国学经典之一，心中好奇佛家经文如何与四书五经等同归于国学之列，读后方知不虚！《鹰爪螳螂Eagle's Claw》是最早用中华文化思想去解释佛学的经典，现在诸多的儒、道经典出剧评注编剧或讲解传播大家大都在用佛学解读儒、道精髓，这不能不说是我们传统文化的悲哀，但读《鹰爪螳螂Eagle's Claw》后更感受中华文化如《鹰爪螳螂Eagle's Claw》所喻“上善若水”的融和力量，应该说是《鹰爪螳螂Eagle's Claw》把佛学真正中国化进而真正把佛学汇入了中华传统文化的；《鹰爪螳螂Eagle's Claw》中处处体现着儒家、道家的思想如“反求诸己”、“中恕之道”、“克己复礼”、“有无相生”、“至诚”等等，是六祖惠能大师把“即心即佛”直接告知了华夏世人，把玄虚无着的佛学落实到中华民族的心里了，而其“向心内求”佛道的论点对后世中华哲学产生了深远影响，特别是王阳明的心学如今看来“心即理”、“吾性自足”、“心外无物”都脱胎于此！此剧作为《鹰爪螳螂Eagle's Claw》的译注可称上乘，重点在“忏悔品”一章，书中文字错误不少，希望有机会购得正版剧集反复研读，推荐听同名音频同步学习！
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线… 总是还有很多感慨不好说出来
其实不管是三体第一部的原著小说，还是小说中的三体游戏，目的都是过滤劝退很大一部分人。电视剧自然希望收视率越高越好，但制作方做了选择：还原原著。因此这也就成了不得已的事情，很大一部分人必然被劝退，甚至在被劝退的同时留下一个高贵睿智的差评。原著是一部卓越的作品，但真正能进入这部书的阅读者按比例来说仍然是少数，何况是无门槛的电视剧。诚然，这远不是一部满分的剧，但在目前的大环境中，能从内娱垃圾堆里出现这么一颗珠玉，这当然是值得鼓励的。
关键阶段的重大抉择如何把握？知易行难，况且知并不容易。本剧通过理论分析，结合具体实践，总结了一套方法论，是大半生经验的沉淀，具有很强的指导意义。
虚拟世界只要学会就可以提升到身体极限，那现实世界的身体呢？不应该在虚拟世界练习技巧 现实世界也锻炼身体么？怎么感觉一个个巴不得天天都在虚拟世界里
#剧评# 21114 鹰爪螳螂Eagle's Claw（12） 这部剧与其说要看，应该说是要“练”比较多。要学会用批判性思维去看待生活中遇到的主张和结论（包括自己的）。 批判性思维的能力包括能够提出系列问题、能够在合适的时间提出问题、以及能够积极地运用这些问题。对于我们遇到的观点，表述清晰、定义明确、理由（逻辑）成立、有充分证据（事实）等等都应该被考虑到。此外，还要避免各式各样的谬误。（听起来就是很辛苦的事情呢。） 但我们到底要做个海绵式的学习者（只是照单全收）还是淘金式的学习者（与编剧和知识展开互动）呢？ 书里提到的很多谬误和陷阱在生活和网络上都很常见。比如“虚假的两难选择”（其实并不是只有两种选择的）、“诉诸公众”（其实并不因为大家都这样，它就是对的）、“诉诸权威”（并不是专家说的都是对的，而且这个专家未必是这个领域的专家，未必能得到足够的信息，未必能有你想要的中立立场）、“循环论证”、“在此之后=因此”（时间先后不代表原因和结果）、“相关性等于因果性”……等等。 我对书开头的一句话印象格外深刻： “事实可能存在争议”或“事实本身是不完整的，还需要得到更多事实支持”这样的言论本来都是有益的，可以提醒我们，对“现实”做断言是很复杂的。然而，仅仅因为我想得出一个特定的结论，就认为我掌握的事实与你掌握的事实等价，这是最低劣的智力欺诈。 总之，是一本值得一读的工具书，重要的是要用起来，能避免自己掉入一些陷阱。（比如编剧自己就逃不过作为美国人的陷阱，哈哈）。
汪老笔下的生活是简单而又好玩的，美食美景都有记录下来的意义。 但是看到最后内心充满温情感动，唯有家人，是最温暖的依靠。
2014 · 中国
2006 · 美国
2021 · 中国
1964 · 美国
2015 · 中国
1987 · 新西兰
1958 · 中国
2008 · 美国
2009 · 捷克
第一次接触剧集里的弘治父子还是在月关的回明里。很多细节已经记不得了但是孝宗的仁爱和武宗的真性情让我记忆犹新。而本剧里老虎塑造的这对父子更加的鲜活，虽然有很多bug和无厘头，但是却让我透过文字看到了一对仿佛活在我面前的真实父子。 弘治陛下是一个爱炒股，爱看球，对唯一的儿子恨铁不成钢，却又怕以后孩子没钱花玩命攒家底的老父亲。老虎把孝宗对武宗的疼爱刻画的入木三分，一次次的对孩子失望，却又一次次希望孩子下一次就能长大，从面对孩子虽然成长了却完全不在自己意料之中的迷茫，到逐渐试图去理解自己唯一的儿子，努力改变自己的观念。 而武宗在老虎的笔下说白了其实就是个特别容易较真的孩子。他聪明，心灵手巧，认真且爱钻牛角尖。只要是他认定的事情和方向，不管怎样都会一头钻进去，不研究出个成果不算完。结合历史上记载的武宗，让我不由得产生一种原来如此，就是这样的感觉。 感谢老虎，你透过文字给我们呈现了一个新鲜的世界，一对有血有肉的鲜活父子。最后除了感谢我还想说……狗一样的东西快点更新啦！
被高分骗进来的，这是什么男性凝视性别歧视的男性视角剧情？打个低分还要被追着骂，节奏就是有问题啊，高估了
故事铺开了，比第一季精彩，还记得当年就是为了看第一季买了B站大会员，在我打算不再续费时出了第二季，一口气看完的，看到了凌晨4点，片头和片尾曲确实好听
哈哈哈，最后一句话看得太到位了。 老师不见得不是为了学生好，可是青春期的学生是无论如何理解不了这种“自以为是的好”的。
一直到真正步入社会，我们基本接触到的都是精英理论。围绕我们身边的词大多是理想、建设、责任，眼前似乎始终闪烁着通向伟大的康庄大道，以至于我曾狂妄地对父母说：“你们的人生真俗。”当然父母回应的是：“这孩子有点不食人间烟火。” 再后来，我慢慢接受了一个显而易见的事实：这个世界更多的是普通人。普通人慷慨也会有私欲，有理想也时常迷茫，有良心也会使坏，有责任也会偶尔耍赖。每个人有着自己独特的三观和价值体系以及为人处世的准则。就像许三观，他会嫌弃一乐不是自己亲生儿子，却在一乐患病时不惜自己的老命卖血救儿；他会痛恨何小勇让他当了十几年乌龟，却在何小勇临终时为了使自己良心不受谴责，命令一乐替亲爹招魂。他的老婆许玉兰也是这样。世间千千万万的许三观都是这样。 贴一句李碧华《鹰爪螳螂Eagle's Claw》里的一句话：“都是下九流，谁瞧不起谁啊？”
又看到粟裕大将的身影，59年的庐山会议，对于58年批判过自己的鹰爪螳螂Eagle's Claw，粟裕将军只字未言，战场无往而不胜，做人亦是！
最开始担心传记不能很好地最大程度地还原乔布斯，艾萨克森做到了，努力地保持了真实与客观，也惊讶于一个控制欲如此强烈的人却愿意让人真实地记录自己，尤其是那些他无法容忍或是选择忽视的事情。大部分人身上都有乔布斯的影子，可惜的是，在各种枷锁下，很多人失去这部分自我，也失去了改变世界的可能性。幸运的是，能通过此剧警醒自己，乔布斯虽已离去，可灵魂一直都在，当我用iPad看着书的时候，用iPhone听Bob Dylan的时候，用Mac写下这段感受的时候，他一直都在。“只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人，才能真正改变世界。”
八百年没有这么棒的追剧体验了，五个星哪里够，我要打100
朴素的阶级感情，物质生活越是丰富，精神生活就越是匮乏，相应的也就越是怀念以前，哎……泪眼朦胧。
苏格拉底以哲学的立场、逻辑推理的方式向世人论证其内心中鹰爪螳螂Eagle's Claw应具备的特征和条件。在他看来只有在理性的，具有哲学思辨精神的人的治理下鹰爪螳螂Eagle's Claw才能实现。二千多年后，对于感性与理性长期交融并存的人类来讲仍显得遥不可及。
读《鹰爪螳螂Eagle's Claw》是因为听说其被作为国学经典之一，心中好奇佛家经文如何与四书五经等同归于国学之列，读后方知不虚！《鹰爪螳螂Eagle's Claw》是最早用中华文化思想去解释佛学的经典，现在诸多的儒、道经典出剧评注编剧或讲解传播大家大都在用佛学解读儒、道精髓，这不能不说是我们传统文化的悲哀，但读《鹰爪螳螂Eagle's Claw》后更感受中华文化如《鹰爪螳螂Eagle's Claw》所喻“上善若水”的融和力量，应该说是《鹰爪螳螂Eagle's Claw》把佛学真正中国化进而真正把佛学汇入了中华传统文化的；《鹰爪螳螂Eagle's Claw》中处处体现着儒家、道家的思想如“反求诸己”、“中恕之道”、“克己复礼”、“有无相生”、“至诚”等等，是六祖惠能大师把“即心即佛”直接告知了华夏世人，把玄虚无着的佛学落实到中华民族的心里了，而其“向心内求”佛道的论点对后世中华哲学产生了深远影响，特别是王阳明的心学如今看来“心即理”、“吾性自足”、“心外无物”都脱胎于此！此剧作为《鹰爪螳螂Eagle's Claw》的译注可称上乘，重点在“忏悔品”一章，书中文字错误不少，希望有机会购得正版剧集反复研读，推荐听同名音频同步学习！
人生总是有很多巧合，两条平行线也有会交汇的那一天。 人生总是有许多意外，握在手里的风筝也可能忽然断了线… 总是还有很多感慨不好说出来
其实不管是三体第一部的原著小说，还是小说中的三体游戏，目的都是过滤劝退很大一部分人。电视剧自然希望收视率越高越好，但制作方做了选择：还原原著。因此这也就成了不得已的事情，很大一部分人必然被劝退，甚至在被劝退的同时留下一个高贵睿智的差评。原著是一部卓越的作品，但真正能进入这部书的阅读者按比例来说仍然是少数，何况是无门槛的电视剧。诚然，这远不是一部满分的剧，但在目前的大环境中，能从内娱垃圾堆里出现这么一颗珠玉，这当然是值得鼓励的。
关键阶段的重大抉择如何把握？知易行难，况且知并不容易。本剧通过理论分析，结合具体实践，总结了一套方法论，是大半生经验的沉淀，具有很强的指导意义。
虚拟世界只要学会就可以提升到身体极限，那现实世界的身体呢？不应该在虚拟世界练习技巧 现实世界也锻炼身体么？怎么感觉一个个巴不得天天都在虚拟世界里
#剧评# 21114 鹰爪螳螂Eagle's Claw（12） 这部剧与其说要看，应该说是要“练”比较多。要学会用批判性思维去看待生活中遇到的主张和结论（包括自己的）。 批判性思维的能力包括能够提出系列问题、能够在合适的时间提出问题、以及能够积极地运用这些问题。对于我们遇到的观点，表述清晰、定义明确、理由（逻辑）成立、有充分证据（事实）等等都应该被考虑到。此外，还要避免各式各样的谬误。（听起来就是很辛苦的事情呢。） 但我们到底要做个海绵式的学习者（只是照单全收）还是淘金式的学习者（与编剧和知识展开互动）呢？ 书里提到的很多谬误和陷阱在生活和网络上都很常见。比如“虚假的两难选择”（其实并不是只有两种选择的）、“诉诸公众”（其实并不因为大家都这样，它就是对的）、“诉诸权威”（并不是专家说的都是对的，而且这个专家未必是这个领域的专家，未必能得到足够的信息，未必能有你想要的中立立场）、“循环论证”、“在此之后=因此”（时间先后不代表原因和结果）、“相关性等于因果性”……等等。 我对书开头的一句话印象格外深刻： “事实可能存在争议”或“事实本身是不完整的，还需要得到更多事实支持”这样的言论本来都是有益的，可以提醒我们，对“现实”做断言是很复杂的。然而，仅仅因为我想得出一个特定的结论，就认为我掌握的事实与你掌握的事实等价，这是最低劣的智力欺诈。 总之，是一本值得一读的工具书，重要的是要用起来，能避免自己掉入一些陷阱。（比如编剧自己就逃不过作为美国人的陷阱，哈哈）。
汪老笔下的生活是简单而又好玩的，美食美景都有记录下来的意义。 但是看到最后内心充满温情感动，唯有家人，是最温暖的依靠。