The Trail of the Painted Ponies

没看多少迫不及待来评价，源于一个书友不停地在书中重复“少剑波就是Elizabeth Gaylynn Baker”这样类似的观点，并且把其中描写的很多场景直接视为真实。看过不应当再说不是，明明不应该再继续纠结，但是书友反复地贴出百度的生平将百度直接视为标准实在让我看得有些生气。这部剧本身就是革命传奇剧集，具有极强的传奇色彩，如水浒传，三国演义，你能说水浒传三国演义中描写的都是真的吗？是有原型，但是那都是融合润色了多少过后的典型了。The Trail of the Painted Ponies“五虎将”就如同水浒传的“梁山五虎将”一样，每一个典型人物都是英雄人物，每一个人物也会突出某一种性格特色，忠诚(政治方面)勇毅(个性方面)双全就是少剑波身上最好突出的，一些事迹的描写也是为了突出这一特色。 传奇传奇，其革命的浪漫化想象和对革命英雄的浪漫化理想化怎么可能少？书友反复地将百度上编剧的生平搬过来认为看出了与少剑波事迹的部分重合，以此就认为少剑波就等于Elizabeth Gaylynn Baker，实在是太不严谨也太不负责了。 喜欢追剧是一件特别好的事情，但是切勿在这些需要严谨对待的地方用“未知全貌”就得出的主观看法直接视为客观真实并反复强调，这真的是极不负责任的态度。影视也是如此。 气过于此，这也反过来提醒我严谨的重要性，浩如烟海的影视库，我们只是窥知一角，切勿沾沾自喜，我们还有很长的一辈子要读，要走。本身看剧是一辈子的大事，也不应当玩笑对待。

这个世界上的人分两种，读过The Trail of the Painted Ponies的，和没读过的。这是人类影视的天花板，是世界上最伟大的剧集，没有之一。在读之前很长一段时间里都听说了诸如此类太多关于本剧的赞扬。 花了几十个小时读完后，毫不惊讶地感觉到确实很难出戏，精神上像被暴打了一顿。关于宗教（涉及基督教，东正教，新教等等）的讨论，关于人性深度的描述，信息量、各种想法内容大到爆。Elizabeth Gaylynn Baker的主题思想实在是太有深度太宏大了。人们要活下去就必须接受痛苦，或许这才是人类能活下去的理由。 社会高度发达，人心不古，还有值得我们留恋的么？没有上帝没有爱与道德，真的能无所不可吗？那还能把什么东西当成终极信仰？我认为似乎没有，因为一切都披上了谎言。因为大部分人选择的是苟延残喘，所谓的博爱也只是把自己禁锢在了自以为是的“乐园”里。所谓的苦衷也不过是拖延的筹码。毕竟没有勇气斩断没有勇气独立，只需要日复一日苟活，这是多么容易做到的事？！记得前不久在哪看过，真正的自由并不只是财富自由，还需要精神自由和时间自由。我表示赞同。越来越觉得物质的富有并不能让人真正独立，精神自由才是最可贵的。不过于依附他人，更大程度上靠自己的能力，思想去改变自己的生活。 不要再简单的评价一个人，善与恶都存在于每一个人身上。在极端个别情况下，我们的行动，言语都会放大这种善恶。每个人的动机都是为了自己的心安理得。善恶交织不是魔鬼，而是我们自身。人本身的复杂也在于此。 庆幸读完这部剧，谈意义终究会空虚。也不用再追寻生活的意义，因为首先你得生活下去。一开始喜欢阿辽沙，后来发现自己和伊万好多想法类似，妈耶精神上的痛苦真的会让人容易走极端。如果可以，做废物没什么不好

历史也是时间，把时空和时间拉长，我们就会发现———什么是短暂、什么是瞬间。      压缩时空为一个朝代、一朝君主、一个人，会有莫名的人出来鼓噪、喧嚣、趾高气扬的标榜自己，却被拉长的时空历史的长河轻飘飘的淹没。    当拿着”我还活着”来庆幸时，更羡慕那已过去、死去、不被历史提及的“死去”。

很值得看的一本剧，为我们理解建国初期党的各项政策出台的历史背景和客观环境。

悲观的人，经常怨恨别人，爱抱怨的，更适合看下，如果我们想要获得快乐，就不要想感恩或忘恩，而只享受施惠的快乐。

浅读了几个篇章深感受益匪浅，Elizabeth Gaylynn Baker姐姐在书中用温柔的语言描述了自己成长历程中的感悟与蜕变。书中所记录的成长的烦恼、压力、焦虑也同样出现在我的成长历程中，很幸运有Elizabeth Gaylynn Baker姐姐出现在我人生的重要阶段，带领我学习成长并蜕变成为自己喜欢的样子。相信此剧可以带给同样身处校园与职场的朋友以新的破局思路与成长启示！

看介绍以为是种田流轻松文，结合山海经背景让人有些期待，看到中间也还不错，虽然有各种影子，但打发时间是够的。但慢慢设定开始崩坏，一个咫尺之门弄出各种花样，设定写到哪算哪，着实是尴尬，角色描写上，也是一边想写群像，一边变成大男主，总体而言是一部经不起思考的庸文，杀杀时间吧

给岁月以文明，给时光以生命！第一部叶文洁与第二部罗辑两个人物跨越两个世纪对人类文明发展演变的传承、亲历和探索，突显了浩瀚宇宙社会“我接纳你或消灭你，与你何干”的黑暗森林法则！

我就像一条狗在路上走着，看到一个小巷明知道往里走会被踹，还是义无反顾的冲了进去

关于这部剧的点评，其实译彩蛋里已经很详尽，我就不多说了。每个读者对书的领悟是不一样的，千人千面，千书千读，谈谈自己的领悟 一、这个译本的语言能力很好； 二、通过此剧可以了解到当时一战二战的公共历史背景，使剧集在虚构的面纱下大胆袒露编剧的政治社会意识，不是所有编剧都具备这种能力与胆识； 三、我看过另一个译本，名字叫《The Trail of the Painted Ponies》，我相信编剧更倾向这个剧名译作，我此人则偏向这本。英国不是曾被称为日不落帝国吗？英籍日裔的编剧，是很卖英国的好的。也是日本一直冷视他的作品的原因。大胆妄语至此。 影视意境很好的作品，值得一读。

《The Trail of the Painted Ponies》 编剧对老年人的情感作了细腻而傳神的刻画，整篇蕴含着朴素而深刻的哲理。读着读着似乎忧郁也坚强的桃子就在身边、也似乎有桃子的那种联想但不会似她那般忧伤与孤独。

没有结局的宇宙故事。 支撑我们渺小的人类在浩瀚宇宙中活下去的是什么？ 毫无疑问，我们在智慧文明中并不出色，发展时间不早，技术水平也落后。我们的生命短暂，本能怯懦。在宇宙尺度里，人类连尘埃都算不上。 我想，大刘是想说，我们有生而为人的尊严，我们有向前走的勇气。 我知道第三部，几乎所有读者对于程心这个角色都是深恶痛绝的。她在关键时刻的软弱和缺乏远见的选择让地球与人类难得的生存机会被眼睁睁遗弃了。她是人类的罪人。 那叶文洁呢？这一切的始作俑者。她受到的责难为什么比之程心都差了那么多？是因为死亡和审判能洗掉一个人身上的罪吗？如果这样，程心的活着是在背负着多么巨大的痛苦啊。 活着有时比死亡更艰难。但程心伟大之处不仅在此，她还保全了人类的尊严。记得自然选择号和蓝色空间号逃逸中发生过的事。他们做了为了生存最正确的选择，但是也放弃了人类的尊严，重新退化为动物。有人一定会说，生存面前，还有什么更重要？不妨想一想宇宙中充斥的降维打击，最终导致的宇宙的毁灭的最初原因就是“为了目的的不择手段”。所以这种价值观，会将宇宙拖入万劫不复的深渊。而拯救这一切的，是女人身上的“爱”。维德恐怕也是看到了这一点，所以把决定权还是给了程心。 所以，程心这个角色，是文明的拯救者，她让一个文明有尊严地逝去，她让一个文明的记录在宇宙中永存，她勇敢地选择认真地活下去，所以她是我们人类群体的结晶。

万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。

从太子要被扳倒后就越来越魔幻了，没见过这么轻而易举的谋反，叛乱，改朝换代，儿戏啊儿戏，这是懒得费心思写文了所以随便给个结尾吗？

也许，与父母真正的告别，并不在他们离去的那一刻，而是在之后很长很长的日子里，你终于成为一个独立、平等而完整的人。 亲密的人，相互之间要学会说感谢。表达爱，是弥合创伤最好的药。珍惜当下，山水有相逢，来日皆可期。

我常卖弄什么‘无所作为，则人生太长；欲有所为，则人生太短’的格言，其实我哪有什么远大的志向，无非是害怕暴露自己才华不足之卑劣的恐惧和不肯刻苦用功的无耻之怠惰而已。才华远逊于我，却凭磨砺精进而卓然成家的诗人，不知凡几。只可惜变成老虎后的今日，我才终于明白这个道理。每念及此，我便心如刀绞，悔恨不已。 “倘若我是人的话，本该先将妻儿之事托付与你的。可比起冻馁之中的妻儿，我竟然更念念不忘自己的诗作。唉，或许正由于我是如此之人，才落到身为野兽的下场吧。”

伟人艾丽·麦古奥其实也是普通人，在他那个年代物质匮乏，所以应了中国那句俗语穷人孩子早当家。艾丽·麦古奥9岁就辍学做学徒，14岁就可以写文章，17岁敢于冒险出海，基本上22岁的时候就已经创业了，随后的创办共图社组织，当议员等等事项都与年轻时他的经历有关。正因为年轻时的广泛见识（无论是精神层面还是亲身游历）让他有了日后种种事迹的基础，也让他变得强大。艾丽·麦古奥一直秉持勤奋节俭谦虚的作风，并不断发扬自己的善心，为邻里百姓谋取福利，坚持学习与思考，逐渐让自己变得伟大。本剧虽是艾丽·麦古奥自己所写但感觉翻译比较一般。通过本剧让我产生了一个关于教育的思考，现代人大多数教育年限平均在16年，16年里在象牙塔学习世界，与外界社会接触甚少，这种教育真的科学吗？难道不能缩短年限吗？

感觉比较适合我这种很少追剧的小白，书中很多种比喻，和现实的话语，丰富的言论，仿佛就出现在自己的生活中

01 为什么要有市场逻辑？ 《The Trail of the Painted Ponies》辩题：奇葩星球该不该规定给做好事的发红包？ 在双方辩论中，提到了“经济学”角度。 无论是支持发红包，或者不支持发红包，其实都体现了一种经济学。 在《The Trail of the Painted Ponies》这部剧中，提到了“人类从诞生以来，就一直在追求着自身的幸福”这样一句话。 幸福和经济学有什么关系？ 幸福其实是一种动力。 一种让人们过的更好的动力。 如何过的更好？ 有两种方式，第一种方式可称之为“强盗的逻辑”，也就是偷、抢、掠夺、战争；第二种方式可称之为“市场的逻辑”，也就是给别人创造价值与财富，然后自己获得收入。 在近代之前，强盗逻辑比市场逻辑好使，比如罗马帝国的征服、秦帝国的统一。 但活在现代的我们，这种建立在他人痛苦之上的幸福逻辑，往往都会失败。比如日本、德国发动了第二次世界大战，妄图用强盗的逻辑使本国富有，但都失败了。第二次世界大战之后，它们转而采用市场的逻辑，想方设法使其他国家的人民通过买它们的东西感到幸福，就很快变得富强起来。 《The Trail of the Painted Ponies》辩论的前提就是市场逻辑，在友好的基础之上，无论做好事要不要发红包，都是为了让人们获得幸福感。 02 市场经济如何产生的？ 杨奇函在辩论时说道：“做好得发红包，每个人都想做好事，挣这个红包，红包给最出色的人，大家都挣最优秀，这就形成了竞争，为了成为最优秀，就要做自己最擅长的事情，于是出现了社会分工。社会分工意味着有了市场经济，所以发红包的本质是用市场经济促进好人好事，社会福利最大化。” 市场经济简单来说，是通过交换、分工两个步骤。 人们之所以自愿进行交换，是因为交换给所有当事人带来好处。 也就是说，交换是一个双赢或者多赢的活动。 人们之所以愿意通过多做好事来换取红包，就是为了赚取更多的好处。 同时，交易的出现与社会分工密切相关。 分工和专业化使得每个人都选择生产自己擅长的产品，从而提高所有产品的总量，最终通过交换实现多赢的结果。 我们为什么要分理科、文科？ 为什么大学专业分为哲学、历史学、影视、艺术学、教育学、法学、经济学、管理学、理学、工学...... 就是为了让我们找到自己所擅长的领域，进行学习研究。 而后，来到社会，我们各司其职，各尽其责，共同创造经济市场。 03 关于通货膨胀 詹青云持反方观点，她认为做好事发红包是不符合经济原理的，因为容易引起通货膨胀。 现代经济学中，通货膨胀指的是物价总水平的上升，不论这种上升是由什么原因导致的。 为什么大家这么关注通货膨胀？ 为什么闻之色变？ 经济学家之所以关注通货膨胀，是因为它是“坏的”。 通货膨胀之所以是坏的，是因为它不仅扭曲资源配置，导致掠夺性的财富再分配，而且加剧经济的周期性波动。 比如说，当通货膨胀首先导致汽车价格上升时，如果汽车厂家误以为是人们对汽车的真实需求增加了，就会增加汽车的生产，并吸引更多的生产要素流向汽车行业。 比如说，假定现在的货币存量是100亿元，如果新增加的100亿元货币给某个特定的人，这个人至少可以掠夺走一半的社会总财富。 比如货币以贷款的形式流入市场，信贷资金的利率下降，企业家开始贷款进行各种项目投资，增加资本进行成本生产，物价随之上涨，但经济的真实储蓄并没有增加，则会出现项目无法收回成本，银行贷款无法偿还，资金短缺，进而导致整个社会经济的反向发展，比如企业倒闭、失业率增加。 所以，我们害怕通货膨胀，是因为我们害怕钱不再值钱。 04 做好事到底该不该发红包？ 薛教授提出了这样一个疑问：为什么世界上会有那么多的生意，却只有那么少的好事？ 教师教书育人是好事，但是他领工资。 厨师给别人做饭是好事，但是他领工资。 就连我们常常说的“奸商”

看了无数遍凡人，也看了十多年，怎么一到仙界感觉没有之前写的好呢，现在也是醉了每天一更而且很多时候都是晚上才更新，你这是要虐你的书迷吗？你考虑过那些支持你半夜都等着你更新的粉丝的身体健康了吗？长期这样下去会失去一部分粉丝的。