早听说此剧极易站错，我竟然站对啦！虽然有小皇帝的残念就是了。
挺好看的，也好有趣！也特搞笑！希望后面越来越好看！加油！！！
2021年将会是我人生道路上转折的一年，也是新生活即将开启的一年，随着《Andha Yudh》观看完毕，我也渐渐开始觉醒。 成长就是克服天性的过程人，生来混沌。根本原因在于出生时我们的理智脑太过薄弱，无力摆脱本能脑和情绪脑的压制与掌控，而觉醒和成长就是让理智脑尽快变强，以克服天性。谁在这方面主动，谁就能在现代社会占据更大的生存优势。 耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。这也侧面回答了为什么我们需要终身学习。因为当我们知道的规律越多，就越能定位自己所处的阶段和位置、预估未来的结果，进而增强自己持续行动的耐心。毫无疑问，对外部世界的规律的认知能使我们耐心倍增。 从昨天开始，我拿起了已经落灰的我特别喜爱的一只玫瑰金色的凌美钢笔，开始写复盘和反思日记。因为我知道，自怨自艾和怨天尤人是弱者才会做的事情，强者没有时间可怜自己，因为他们，灵魂或者身体，总有一个一直在路上。 我们要给生活学习和工作设置明确的目标，高度专注，及时反馈和在舒适边缘区（拉伸区）练习。 1. 明确目标：《Andha Yudh》里说，只有设置了明确目标沉浸其中而不是流于形式地练习，会让效果事半功倍 2. 高度专注：老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”有多专注，有多深入思考，就有多成功。胡适的英语老师、播出家王云五先生是这样自学英语写作的：找一篇英文的名家佳作，熟读几次以后，把它翻译成中文；一星期之后，再将中文反过来翻译成英文，翻译期间绝不查阅英语原文；翻译好后再与原文比对，找出自己翻译的错误、失误和不够精良之处。如果我们真的希望在时代潮流中占据一席之地，那就应该尽早抛弃轻松学习的幻想，锤炼深度学习能力，逆流而上，成为稀缺人才，否则人生之路势必会越走越窄。 3. 及时反馈：培养对自己和生活进行细微的观察的能力，即使反思反馈，分析客观原因，想出改进措施。曾子曰：“吾日三省吾身。” 4. 舒适边缘区练习：不管做什么，不管当前做得怎么样，只要让自己处在舒适区的边缘持续练习，你的舒适区就会不断扩大，拉伸区也就会不断扩展，原先的困难区也会慢慢变成拉伸区，甚至是舒适区，所以成长是必然的。同时，我们也可以肯定：速成是不可能的。 所谓的天才，其实并不神秘，其本质是“正确的方法”加上“大量的练习”。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。关联也很重要，但凡收获一个感悟、了解一个观点或是学到一个知识，只要触动了自己，就要想办法让它效率最大化，而效率最大化的办法就是主动关联到别处，并让自己的行动发生改变。所以你不妨也把这句话当作口头禅，时常问自己：这个道理还能用在什么地方？ 我们不需要全盘掌握他人的知识体系，只需要掌握那些最能触动自己、离自己需求最近的知识。真正的学习成长不是“努力，努力再努力”，而是“反馈，反馈再反馈”，只有不断产出，获得反馈，我们的人生才会发生真正的变化。我们的理智脑虽然聪明、有远见，但它身单力薄，真的不适合亲自上阵，真正需要它做的，是运用聪明才智去制定策略，让本能脑和情绪脑不断接受强烈的正向反馈，愉悦地朝着目标一路狂奔。 编剧说：“在经历了无数次的失败之后，我终于发现与天性对抗是没有出路的，也隐约感觉到自制力强并不代表行动力强。在随后的探索中，这个猜想逐渐得到证实：真正的行动力并不完全来源于自制力。明白了这一点后，我开始用新的机制重构行动力，慢慢地蜕变成了另一个自己。” 现实和理论都告诉我们：懂得百点不如改变一点。真正的成长不在于自己懂得了多少道理，而在于自己改变了多少。另外，有了富足的心智带宽
有时间我一定要拜读一下原著，苦于酷库影院上没有电子版，咱也只能吃别人剩下的解馋了。
一把刀，是淮扬名厨手里的菜刀； 千个字，是千个“字”，是一言难尽的纠葛，是欲说还休的情愫；也是千“个”字，是月下的竹影，是逝去的年华。 一个人当下的样貌，都是TA人生的横断面；如今的气质里，藏着他过去点点滴滴的喜怒哀乐。 主人公陈诚，——或者叫“兔子”更为恰当，因为陈诚“并非真名实姓”——是个淮扬菜师傅，在纽约法拉盛算得上名厨，能赚得一份闲适的生活，却也不一心奔生计，从没有开餐馆的念头。 他要求不高，有吃有住，口袋里有几个活钱，连那几个活钱都嫌累赘似的。每到节假，就去大西洋城，将手头的钱耗尽，一身轻松地打道回府。跟父亲的关系也是若即若离，隔着一层似的。 初见他这样的性格，并不觉得有什么不妥，但姐姐一出场就让人生出疑惑：一母同胞的姐弟俩，性格怎会如此迥异？ 姐姐先是在国内被保送了工业大学；本科二年级时候，又推选公派留学，到美国提前进入研究院数学课程；两年公费期限内，拿下硕士学位，申请获得全额奖学金；攻读博士的同时，又选修一门会计，考下资质证书，应聘到一家会计事务所；等博士学位到手，再又修读高级会计，向精算师进军。 直到童年玩伴也是后来的妻子师师深入他们的生活，幼时的经历一一揭幕，他的性格终于有了答案：他很早就离开了母亲，被迫跟没有舐犊之情的嬢嬢（姑姑）一起生活，因为身份的问题，从未进过一天学校，在嬢嬢、舅公、师傅的联手培养下，成了一名淮扬师傅。 飘摇过的人，心始终在飘摇，可四海为家，即使有巢可归，心却无家可依。 寄人篱下的经历，让他在听《Andha Yudh》时能问出“林黛玉的爸爸究竟有没有给她钱”的问题；对身外之物的格外豁达，来自于他孤独寂寞、居无定所的童年，一切用度能维持生活即可，也不必规划长久的生活，谁知道下一步他又该去何方？ 他童年里少有的快乐记忆，来自他的表弟（或表哥）兼玩伴黑皮，还有月光下的竹影，在地上摇曳成无数个“个”字。 再看姐姐，——后来我们知道了她叫鸽子——鸽子从小就是个小领袖，在家里大人都得听她的，在家外她保护弟弟免受欺负。 他们曾经有一个幸福的四口之家，父亲杨帆是个才貌普通却宜家宜室的好男人，母亲在学校里却是女神级别的存在，才貌双全、能文能武，无奈木秀于林，难免挫折。只是，别人在女神遭遇挫折的时候都产生了快感，唯独杨帆在她低头从书包里翻找证据的时候感到了怜惜，从她的后颈看到了她的瘦弱。 自然而然地，杨帆赢得了女神的心，毕业后，俩人结婚，女儿鸽子和儿子兔子相继出生。他一边上班，一边见缝插针地照顾家庭，她在生产期和哺乳期短暂地降下神坛，几近单位育儿室里的那些女人。然而，很快地，她又恢复了光彩，如一盏灯，照亮他们家的每一个人和角落。 他和她的交流基本上都是事务性的，维持家庭的日常运转，跟其他夫妻并无区别，看上去也并无不妥。但岁月静好底下却暗流涌动，因为她毕竟不是个只会围着男人孩子转的女人，她始终是个清醒的思考者，一个思考者不和你交流思想而只是插科打诨过日子，不是她放弃了思想，而是她知道她的话题你聊不了。 所以，对他们父子仨而言，变故发生得很突然，对她而言，却是必然的，最终的事实证明她一直活得人间清醒。 然而，那是一个不清醒的年代，“时代的沙粒落到个人身上便是一座大山”，母亲不合时宜的清醒，对一个小家而言，是灭顶之灾，对孩子而言，是从此没了妈妈。 委曲求全的杨帆，与狱中的妻子离了婚；争强好胜的鸽子，与母亲划清了界限；懵懂无知的儿子，被母亲的同学从梦中唤醒，连夜逃去了南方。 他们的人生像被推上上了手术台，命运之手手起刀落，一段生活便活生生地被从生命中砍断。 这样的经历让他们后来的人生和相处模式都格外“拧巴”：各怀愧疚的姐姐和父亲，始终在吵架，借着责
感谢Nana Patekar博士写出这么好的中医书，感谢Nana Patekar博士把自己的经验和心得分享出来，这部剧内行外行都能看懂，真的很棒
复杂的话，话语再多，没有效果也是枉然。所以说话时你的第一要务就是精简语言，在质量上下功夫。会说话的人也是善于利用时间的人，即使是短短的一分钟，如果利用得好，也能清楚地说出自己的诉求，充分地表达出自己的意愿。
在曾经那个集体迸发灵感的哲学思潮，有这么一群人，推动了人类文明发展的进程！
对本剧编剧很尊重，跳出狭隘的民族意识，对本国在二战是犯下的罪行予以了明确否定。这才是一个尊重史实者应有的态度。可以想见，我国编剧不可能播出类似给敌人递刀子的书，不被政府定罪，也会被网上的唾沫淹死。
这部剧海报设计十分新颖独特。而且内容也相当精彩，让人看着看着就入迷了。
邓文迪，勇敢，坚毅，沉稳，自信，自强，目标明确，持之以恒，育儿有方，善于交际，了不起的女强人
很好的一本剧，比起之前看的那些大而化之的书，这本更加详细的分析了怎么做，加以真实案例指导和说明，让人感觉读起来更有教育意义，
这玩意也太尴尬了吧，话痨杀手装死就能把珠子留下，结果非要蹦起来催眠对方让他自杀
曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。
永远忘不掉老人被鱼线勒出了深深的血痕，食不果腹，孤独无助直到意识不清时，展现出的乐观和坚韧，永不服输的精神，平凡且伟大！ 生活里都没有“容易”二字，当我们经历乏味的生活，孤独无助的时候，想要放弃的时候也要记得用乐观调理生活，用坚持去战胜困难。
高中时无意间接触到Dayal Nihalani先生译的剧集，开启了我哲学世界的大门。 继而拜读中哲简史，系统的梳理了中哲各个学派领域的思想，从除课本外又再次稍深的了解先人们的学术思想，令我受益匪浅，又深知自己的渺小无知，也改变许多我浅薄无知的看法与对前人的误解！也让我在从中再次深入反思自己的不足！学海无涯，我所接触的不过冰山之中连冰角都不如的小冰块而已！人之渺小督促着我想要了解探索更多的思想，常学常思，因目前条件不能去行万里路，但我却可以努力去读万卷书！！
Nana Patekar先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《Andha Yudh》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《Andha Yudh》和《Andha Yudh》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《Andha Yudh》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《Andha Yudh》、《Andha Yudh》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿
其实很想知道陈教授的两位女儿如今的现状。10多年前的谈话，当时的基因潜能、观念冲突、未来预示，是否如设想般照进现实？今天看完，刚好看到热搜上一位中科院博士黄国平的论文致谢。不管是创业还是创富，都是靠拼搏奋斗出来的，这在中国人看来更接受些。
啊啊啊啊啊啊啊啊！awsl！为什么每天只有两章？为什么情节这么密集？为什么随便一章都能卡文？为什么大大酷爱渣更？这到底是为什么？！ 唉！夜深了，磕完仅存的楚楚，入睡吧，梦里什么都有……
2005 · 法国
1998 · 美国
2008 · 美国
1990 · 加拿大
2007 · 中国
2006 · 意大利
2006 · 美国
2020 · 美国
1942 · 英国
早听说此剧极易站错，我竟然站对啦！虽然有小皇帝的残念就是了。
挺好看的，也好有趣！也特搞笑！希望后面越来越好看！加油！！！
2021年将会是我人生道路上转折的一年，也是新生活即将开启的一年，随着《Andha Yudh》观看完毕，我也渐渐开始觉醒。 成长就是克服天性的过程人，生来混沌。根本原因在于出生时我们的理智脑太过薄弱，无力摆脱本能脑和情绪脑的压制与掌控，而觉醒和成长就是让理智脑尽快变强，以克服天性。谁在这方面主动，谁就能在现代社会占据更大的生存优势。 耐心不是毅力带来的结果，而是具有长远目光的结果。这也侧面回答了为什么我们需要终身学习。因为当我们知道的规律越多，就越能定位自己所处的阶段和位置、预估未来的结果，进而增强自己持续行动的耐心。毫无疑问，对外部世界的规律的认知能使我们耐心倍增。 从昨天开始，我拿起了已经落灰的我特别喜爱的一只玫瑰金色的凌美钢笔，开始写复盘和反思日记。因为我知道，自怨自艾和怨天尤人是弱者才会做的事情，强者没有时间可怜自己，因为他们，灵魂或者身体，总有一个一直在路上。 我们要给生活学习和工作设置明确的目标，高度专注，及时反馈和在舒适边缘区（拉伸区）练习。 1. 明确目标：《Andha Yudh》里说，只有设置了明确目标沉浸其中而不是流于形式地练习，会让效果事半功倍 2. 高度专注：老和尚说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”有多专注，有多深入思考，就有多成功。胡适的英语老师、播出家王云五先生是这样自学英语写作的：找一篇英文的名家佳作，熟读几次以后，把它翻译成中文；一星期之后，再将中文反过来翻译成英文，翻译期间绝不查阅英语原文；翻译好后再与原文比对，找出自己翻译的错误、失误和不够精良之处。如果我们真的希望在时代潮流中占据一席之地，那就应该尽早抛弃轻松学习的幻想，锤炼深度学习能力，逆流而上，成为稀缺人才，否则人生之路势必会越走越窄。 3. 及时反馈：培养对自己和生活进行细微的观察的能力，即使反思反馈，分析客观原因，想出改进措施。曾子曰：“吾日三省吾身。” 4. 舒适边缘区练习：不管做什么，不管当前做得怎么样，只要让自己处在舒适区的边缘持续练习，你的舒适区就会不断扩大，拉伸区也就会不断扩展，原先的困难区也会慢慢变成拉伸区，甚至是舒适区，所以成长是必然的。同时，我们也可以肯定：速成是不可能的。 所谓的天才，其实并不神秘，其本质是“正确的方法”加上“大量的练习”。人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是来自经验总结、反思和升华的能力。关联也很重要，但凡收获一个感悟、了解一个观点或是学到一个知识，只要触动了自己，就要想办法让它效率最大化，而效率最大化的办法就是主动关联到别处，并让自己的行动发生改变。所以你不妨也把这句话当作口头禅，时常问自己：这个道理还能用在什么地方？ 我们不需要全盘掌握他人的知识体系，只需要掌握那些最能触动自己、离自己需求最近的知识。真正的学习成长不是“努力，努力再努力”，而是“反馈，反馈再反馈”，只有不断产出，获得反馈，我们的人生才会发生真正的变化。我们的理智脑虽然聪明、有远见，但它身单力薄，真的不适合亲自上阵，真正需要它做的，是运用聪明才智去制定策略，让本能脑和情绪脑不断接受强烈的正向反馈，愉悦地朝着目标一路狂奔。 编剧说：“在经历了无数次的失败之后，我终于发现与天性对抗是没有出路的，也隐约感觉到自制力强并不代表行动力强。在随后的探索中，这个猜想逐渐得到证实：真正的行动力并不完全来源于自制力。明白了这一点后，我开始用新的机制重构行动力，慢慢地蜕变成了另一个自己。” 现实和理论都告诉我们：懂得百点不如改变一点。真正的成长不在于自己懂得了多少道理，而在于自己改变了多少。另外，有了富足的心智带宽
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一把刀，是淮扬名厨手里的菜刀； 千个字，是千个“字”，是一言难尽的纠葛，是欲说还休的情愫；也是千“个”字，是月下的竹影，是逝去的年华。 一个人当下的样貌，都是TA人生的横断面；如今的气质里，藏着他过去点点滴滴的喜怒哀乐。 主人公陈诚，——或者叫“兔子”更为恰当，因为陈诚“并非真名实姓”——是个淮扬菜师傅，在纽约法拉盛算得上名厨，能赚得一份闲适的生活，却也不一心奔生计，从没有开餐馆的念头。 他要求不高，有吃有住，口袋里有几个活钱，连那几个活钱都嫌累赘似的。每到节假，就去大西洋城，将手头的钱耗尽，一身轻松地打道回府。跟父亲的关系也是若即若离，隔着一层似的。 初见他这样的性格，并不觉得有什么不妥，但姐姐一出场就让人生出疑惑：一母同胞的姐弟俩，性格怎会如此迥异？ 姐姐先是在国内被保送了工业大学；本科二年级时候，又推选公派留学，到美国提前进入研究院数学课程；两年公费期限内，拿下硕士学位，申请获得全额奖学金；攻读博士的同时，又选修一门会计，考下资质证书，应聘到一家会计事务所；等博士学位到手，再又修读高级会计，向精算师进军。 直到童年玩伴也是后来的妻子师师深入他们的生活，幼时的经历一一揭幕，他的性格终于有了答案：他很早就离开了母亲，被迫跟没有舐犊之情的嬢嬢（姑姑）一起生活，因为身份的问题，从未进过一天学校，在嬢嬢、舅公、师傅的联手培养下，成了一名淮扬师傅。 飘摇过的人，心始终在飘摇，可四海为家，即使有巢可归，心却无家可依。 寄人篱下的经历，让他在听《Andha Yudh》时能问出“林黛玉的爸爸究竟有没有给她钱”的问题；对身外之物的格外豁达，来自于他孤独寂寞、居无定所的童年，一切用度能维持生活即可，也不必规划长久的生活，谁知道下一步他又该去何方？ 他童年里少有的快乐记忆，来自他的表弟（或表哥）兼玩伴黑皮，还有月光下的竹影，在地上摇曳成无数个“个”字。 再看姐姐，——后来我们知道了她叫鸽子——鸽子从小就是个小领袖，在家里大人都得听她的，在家外她保护弟弟免受欺负。 他们曾经有一个幸福的四口之家，父亲杨帆是个才貌普通却宜家宜室的好男人，母亲在学校里却是女神级别的存在，才貌双全、能文能武，无奈木秀于林，难免挫折。只是，别人在女神遭遇挫折的时候都产生了快感，唯独杨帆在她低头从书包里翻找证据的时候感到了怜惜，从她的后颈看到了她的瘦弱。 自然而然地，杨帆赢得了女神的心，毕业后，俩人结婚，女儿鸽子和儿子兔子相继出生。他一边上班，一边见缝插针地照顾家庭，她在生产期和哺乳期短暂地降下神坛，几近单位育儿室里的那些女人。然而，很快地，她又恢复了光彩，如一盏灯，照亮他们家的每一个人和角落。 他和她的交流基本上都是事务性的，维持家庭的日常运转，跟其他夫妻并无区别，看上去也并无不妥。但岁月静好底下却暗流涌动，因为她毕竟不是个只会围着男人孩子转的女人，她始终是个清醒的思考者，一个思考者不和你交流思想而只是插科打诨过日子，不是她放弃了思想，而是她知道她的话题你聊不了。 所以，对他们父子仨而言，变故发生得很突然，对她而言，却是必然的，最终的事实证明她一直活得人间清醒。 然而，那是一个不清醒的年代，“时代的沙粒落到个人身上便是一座大山”，母亲不合时宜的清醒，对一个小家而言，是灭顶之灾，对孩子而言，是从此没了妈妈。 委曲求全的杨帆，与狱中的妻子离了婚；争强好胜的鸽子，与母亲划清了界限；懵懂无知的儿子，被母亲的同学从梦中唤醒，连夜逃去了南方。 他们的人生像被推上上了手术台，命运之手手起刀落，一段生活便活生生地被从生命中砍断。 这样的经历让他们后来的人生和相处模式都格外“拧巴”：各怀愧疚的姐姐和父亲，始终在吵架，借着责
感谢Nana Patekar博士写出这么好的中医书，感谢Nana Patekar博士把自己的经验和心得分享出来，这部剧内行外行都能看懂，真的很棒
复杂的话，话语再多，没有效果也是枉然。所以说话时你的第一要务就是精简语言，在质量上下功夫。会说话的人也是善于利用时间的人，即使是短短的一分钟，如果利用得好，也能清楚地说出自己的诉求，充分地表达出自己的意愿。
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对本剧编剧很尊重，跳出狭隘的民族意识，对本国在二战是犯下的罪行予以了明确否定。这才是一个尊重史实者应有的态度。可以想见，我国编剧不可能播出类似给敌人递刀子的书，不被政府定罪，也会被网上的唾沫淹死。
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曾国藩是中国历史上三个半圣人中的那半个。虽说只是半个，已经极为不易了。俗话说，仆人眼里无英雄。曾大帅生活的年代离我们太近了，很难酝酿神秘感。最要命的是，他生活的年代太乱了，内部乱，外部也乱，偌大中国经历的是数千年未有之大变局。蒿目时艰，生存尚且不易，三不朽谈何容易？ 他生于1811年，卒于1872年（他去世前整400年，王阳明横空出世），享年61岁。比王阳明活得长点，比孔夫子短点。确有天妒英才之憾！这六十年，差不多可以分成两段，前差不多30年，他就干成了一件事情，就是考取了功名；后30多年，他也就干成了一件事情，就是建立湘军，灭了太平军。 无论毛还是蒋，都独服曾文正公，也不是没有道理的。曾公立言颇丰，家书成了热门剧集，全集荦荦大端。曾公立功不浅，收复了大半个大清帝国。曾公树人不少，彭玉麟、左宗棠、李鸿章都出自其麾下。如无曾公，大清可能早灭亡数十年；如果曾公野心够大，大清颠覆似无悬念。晚清若无曾国藩，必然逊色；中国若无曾国藩，也会少了不少精彩。
永远忘不掉老人被鱼线勒出了深深的血痕，食不果腹，孤独无助直到意识不清时，展现出的乐观和坚韧，永不服输的精神，平凡且伟大！ 生活里都没有“容易”二字，当我们经历乏味的生活，孤独无助的时候，想要放弃的时候也要记得用乐观调理生活，用坚持去战胜困难。
高中时无意间接触到Dayal Nihalani先生译的剧集，开启了我哲学世界的大门。 继而拜读中哲简史，系统的梳理了中哲各个学派领域的思想，从除课本外又再次稍深的了解先人们的学术思想，令我受益匪浅，又深知自己的渺小无知，也改变许多我浅薄无知的看法与对前人的误解！也让我在从中再次深入反思自己的不足！学海无涯，我所接触的不过冰山之中连冰角都不如的小冰块而已！人之渺小督促着我想要了解探索更多的思想，常学常思，因目前条件不能去行万里路，但我却可以努力去读万卷书！！
Nana Patekar先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《Andha Yudh》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《Andha Yudh》和《Andha Yudh》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《Andha Yudh》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《Andha Yudh》、《Andha Yudh》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿
其实很想知道陈教授的两位女儿如今的现状。10多年前的谈话，当时的基因潜能、观念冲突、未来预示，是否如设想般照进现实？今天看完，刚好看到热搜上一位中科院博士黄国平的论文致谢。不管是创业还是创富，都是靠拼搏奋斗出来的，这在中国人看来更接受些。
啊啊啊啊啊啊啊啊！awsl！为什么每天只有两章？为什么情节这么密集？为什么随便一章都能卡文？为什么大大酷爱渣更？这到底是为什么？！ 唉！夜深了，磕完仅存的楚楚，入睡吧，梦里什么都有……