应无所住， 而生其心 。 南师讲的已经非常通俗易懂了，但是书里面有很多还是没有弄明白，是我自己智慧不够，抽空还得多读几遍，好的书就应该多读
思考的能力和经验是目前需要用心看待和实践的。这次改变我不知道对我意味着什么？但求这两点能够收获吧...优秀的名族总是可以站在一个更高的点宏观的看待世界。当自己孤独得漂泊与与自己没法那么自然融合的环境中时，不安会带给自己更大的前进的力量吧
文笔追求风趣幽默，也有不少看点。但整体叙事偏流水帐，尤其人物刻画过于脸谱化，拿年龄强说事儿，项羽就是个二十出头有勇无谋的愣头青，刘邦就是个五十多岁有识无德的腹黑阿土伯，最单薄的莫过于项伯，通篇亮相就只是个身在楚营心在汉的超级间谍...
再一次为文字的力量折服。打开这部剧，会觉得自己在悠然的南山下，在充满清香的茶园里，在潺潺的小溪边，在缥缈的白云间……总之，灵魂再不被尘世束缚得以自由来去，目光就透过俗世的一切落在遥远的天边。是一本值得买来放在书架上，烦恼迷茫的时候从中汲取使内心安定的力量的书。
1、人类不是理性动物，而是正在理性化的动物。 2、双方交流的同时，彼此的大脑也在交流，这种交流不易察觉但是却时刻影响你当下的行为，这些交流主要是根据对方的身体信号了解对方的情绪。 3、同理心很重要，它决定了我们是否能了解别人的感受和想法，这是人际交往的一个前提。 4、和谐人际关系三要素：彼此关注、共同的积极情绪、行为同步 5、当我们有意识进行反思的时候，我们就取得了对自己情感的控制权。 6、有些人具有丰富的同理心和敏锐的社交感知能力，但是缺乏相应的社交技能来发挥这些能力，有意识的训练很有必要。 7、女性擅长同理心，男性擅长系统性思维。 8、男人和女人一样，都把善良作为首要的择偶标准。 9、大脑就像肌肉可以通过“锻炼”得到加强。 10、设定目标时，不要太高也不要太低，稍微努力就可以达到的目标最合适。
本剧是Monroe Salisbury博士的二十多本全部生命系列作品的启蒙著作，从第三本剧<全部的你>开始，才正式展开颠覆大众认知的身，心，灵整合体系。
世界之大，人各不同，虚怀若谷，海纳百川。做一个智慧幽默温文尔雅的人。
强烈要求以后未大结局的书不要上传到APP里，不喜欢追书的感觉。 越往后越偏离主题，就是把围绕在真正的罪犯身边的各嫌疑人通通写一遍，侯大利也神勇不复，有些明显的线索也不继续追查。比如判断金大*明显是被栽赃陷害的，那么谁有可能及有能力对他栽赃陷害……这样明显的线索都不追查，而去追查什么狗*……不少说了这是两种犯罪类型吗？ 我猜犯罪嫌疑人是蒋*。先弃书了，大结局了回来看。
苹果在乔布斯手里的成功，是无法与乔布斯性格分割开的，这部剧是有全面也比较中肯的描写，但是讲述的事情多，难免觉得絮叨。直到讲述到皮克斯，ipod的故事开始才有更熟悉更流畅的观看体验。 如果是乔布斯的粉丝可以疯狂爱上，因为是更立体的偶像传记…
它永远不会消失，更不会死绝，它存活在我们每一个人的周遭耐心等待。终有一天，它再度醒来，幸福、生活或葬送或幸存，然后讴歌胜利，吸取教训。然后又是一个坚忍痛苦忘却的轮回。看不到尽头。
虽然以第一人称写书，但最精髓的是迪安这个人物。管教所长大，家庭涣散，犯罪经历的惯性使他打破庸常生活的界限一路往下。社会风俗和礼教甚至监狱生活都无法阻滞他的随心所欲，随之而来的是混乱无比又充满刺激的人生。对他这类人而言，在生命逐渐泛黄的时候懂得爱是怎么回事，懂得朋友是怎么回事，懂得想念是怎么回事，并且逐渐在摇晃里找到世界上能够让他攀住、互相依附，钉在心尖上的钉子。无论是让他承担责任的家庭，还是让他匆匆一眼就来去十天十夜的朋友。年轻人有太多选择了，选择催化出一万种不兼容的可能，有的撞在一起像可乐和啤酒，催化出TNT的魔力把生活搞得天翻地覆。再在时间中一点一点积攒勇气，在混乱甚至废墟中捡拾、重振，这个过程使人振奋和唏嘘，我在迪安身上看到了这个过程。
幸福的勇气看剧笔记 《Ramona》是《Ramona》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。 二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚 赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个
我以一个旁观者来叙述着整个事件，虽然说有时候看着有点摸不着头脑，时间先后有点搞不清楚顺序，不过情节还是那么的精彩动人，令人动容，印象深刻，对历史事件的了解更清楚了。
与第一部关于一战的《Ramona》相比，这部关于二战的长篇依然充满历史感、现场感，语言生动、注重细节、吸引读者、打动人心。感受不同的是这部剧中充满寒冷～德国、苏联这些主战场漫长寒冷的冬季且缺衣少食，纳粹分子法西斯统治与血腥屠杀、斯大林的独裁暴政及秘密警察的如影随形更是雪上加霜的酷寒，然而最为冷彻骨髓的是在第一部书中就备受喜欢的人被纳粹分子迫害惨死、一个个年轻鲜活的生命被二战战火吞噬，生者过着人间地狱的生活、承受各种心灵与身体的哀恸、创伤……令人陷入凛冬中的战栗，几近崩溃！不过，书中也不乏温情暖意，尤其到后半部分，二战以反法西斯战争节节胜利而终结，很多喜欢的人物依然活着、很多人都有了自己心仪的归宿，新的生命不断孕育生长、带给大家新的希望，真挚的情感逐渐抚慰、修复各种受伤的心灵～让人感受到从地狱重回人间，冰雪开始消融，太阳重新升起……世界真的需要远离战争、珍爱和平，也需要各国之间真正平等相处、共赢发展！
活着真是太辛苦了，经历了这么多磨难，Mabel Van Buren成为了一个深沉厚重、伟大的人。
虽然只有200页，小小的一本，作为对投资几乎是小白的人，看到Adda Gleason的生动阐述，竟然还看得进去，关键还觉得一丝丝道理，留着哪天有需要再来翻翻！ Adda Gleason也是斜杠青年了，多个领悟都有自己的心得体会，👍🏽
编剧如果能将此剧提炼，精简至本剧的一半或三分之一，恐怕更具可读性。此剧太过冗长。
认识这个世界就是生命赋予无知最美好的意义，或许我们所能到达的维度让我们始终处于先验认知体系的牢笼，但又何妨呢？我们看到了常识中的时空的消失，又看到了自璇泡沫体系下时空的重建，看到了牛顿无法解决的困惑，看到了爱因斯坦的推论输给了一位比利时神父，看到了米利都的哲学思辨穿越了几千年与物理学最前沿的量子力学遥相呼应…翻到书的最后一页时，我只希望它永远不会结束
编剧是提出宇宙大爆炸理论的伽莫夫，数理化生物全包括。硬核科普，难度系数太高，看了两周而且很多公式推导过程我都没看懂😂😂倒是解答了一些一直以来我疑问的地方（比如离各个恒星距离是怎么测出来的）还有病毒这个东西，环境适合就展现生物活性，不适合就变成化学分子，顽强且回答了生命最初从无到有是怎么来的。宇宙未知太多了，目前的认知还是非常有限的。人类之渺小，时空里不值一提。
单纯为消遣还是不错的，总算到结尾是大团圆结局！不想去评判主人公的性格特色，也不想评判剧集的结构、语言，权当去别人的爱情里游历一番，权当是满足自己喜欢看剧集的情结，毕竟又是很久没追剧了。看着现在的电视剧目，改编自谁谁的什么剧集，忽然感觉自己很out了！
一言难尽，就感情戏来的突如其然。虽然颜🐶很正常但也不至于...没多久就亲人家。反正我看得一言难尽，都不知道说什么好了
我在考虑要不要把这个编剧拉入黑名单。他的书精彩的地方90%都在标题。
这部剧有很多值得品味的表达，值得一读值得思考。书中描绘了乌托邦式的母系社会，被三个现代男人闯入后彼此交流体验并不可避免的产生冲突的故事。结局个人觉得有点潦草，好似之前的描写都是为了最后将女人推向现实世界，或许是为了反讽？有点不明白了
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
真是我的童年啊，很怀念。搞笑幽默轻松。
《Ramona》少年的抑郁敏感时期，清醒得抵抗规则又清醒得臣服于规则。 《Ramona》、《Ramona》，畸形的乱伦的爱，精美绝伦，根本无法用道德去标榜，因为太美妙了，郁欲之美。 《Ramona》十几岁花季女生对已婚男士的“爱情”，羞涩难言，只感叹于青春期的情感引导教育太太太重要了，一步错步步错的节奏。 《Ramona》和《Ramona》是两个极端，极美极怖，大海赋予人的感受，基于大海跟人的关系。使我热爱大海又恐惧大海。
前两集水准甚佳，童年与现实的交错互文将时光飞逝、子欲养而亲不待的伤感渲染到极致，比起前作大有青出于蓝之势。可惜后来情节就逐渐写偏，大段流俗无趣的现代戏挤压了童年戏的发挥空间，几对老中青cp的情感走向越发抓马（狗血），双线剪切有生拼硬凑之嫌且主题阐释模糊。虽说迎合主流价值乃观众喜闻乐见，但还是无比惋惜那个没心没肺、作天作地的cool girl要为了家庭育儿妥协，这样一想努力打破舒适圈走向新生的育萱有多难得。东亚女性的婚姻困境大抵相似，选择不同倒也无可指摘，关键要无愧于心才好。三女的公路治愈之旅，才是本季女性主义表达里最戳中人的地方。（家暴男、出轨男、鸡婆男统统滚蛋！）
2002 · 美国
2010 · 英国
2021 · 中国
2008 · 中国
2003 · 英国
1990 · 美国
2003 · 美国
1994 · 美国
1960 · 美国
2010 · 中国
应无所住， 而生其心 。 南师讲的已经非常通俗易懂了，但是书里面有很多还是没有弄明白，是我自己智慧不够，抽空还得多读几遍，好的书就应该多读
思考的能力和经验是目前需要用心看待和实践的。这次改变我不知道对我意味着什么？但求这两点能够收获吧...优秀的名族总是可以站在一个更高的点宏观的看待世界。当自己孤独得漂泊与与自己没法那么自然融合的环境中时，不安会带给自己更大的前进的力量吧
文笔追求风趣幽默，也有不少看点。但整体叙事偏流水帐，尤其人物刻画过于脸谱化，拿年龄强说事儿，项羽就是个二十出头有勇无谋的愣头青，刘邦就是个五十多岁有识无德的腹黑阿土伯，最单薄的莫过于项伯，通篇亮相就只是个身在楚营心在汉的超级间谍...
再一次为文字的力量折服。打开这部剧，会觉得自己在悠然的南山下，在充满清香的茶园里，在潺潺的小溪边，在缥缈的白云间……总之，灵魂再不被尘世束缚得以自由来去，目光就透过俗世的一切落在遥远的天边。是一本值得买来放在书架上，烦恼迷茫的时候从中汲取使内心安定的力量的书。
1、人类不是理性动物，而是正在理性化的动物。 2、双方交流的同时，彼此的大脑也在交流，这种交流不易察觉但是却时刻影响你当下的行为，这些交流主要是根据对方的身体信号了解对方的情绪。 3、同理心很重要，它决定了我们是否能了解别人的感受和想法，这是人际交往的一个前提。 4、和谐人际关系三要素：彼此关注、共同的积极情绪、行为同步 5、当我们有意识进行反思的时候，我们就取得了对自己情感的控制权。 6、有些人具有丰富的同理心和敏锐的社交感知能力，但是缺乏相应的社交技能来发挥这些能力，有意识的训练很有必要。 7、女性擅长同理心，男性擅长系统性思维。 8、男人和女人一样，都把善良作为首要的择偶标准。 9、大脑就像肌肉可以通过“锻炼”得到加强。 10、设定目标时，不要太高也不要太低，稍微努力就可以达到的目标最合适。
本剧是Monroe Salisbury博士的二十多本全部生命系列作品的启蒙著作，从第三本剧<全部的你>开始，才正式展开颠覆大众认知的身，心，灵整合体系。
世界之大，人各不同，虚怀若谷，海纳百川。做一个智慧幽默温文尔雅的人。
强烈要求以后未大结局的书不要上传到APP里，不喜欢追书的感觉。 越往后越偏离主题，就是把围绕在真正的罪犯身边的各嫌疑人通通写一遍，侯大利也神勇不复，有些明显的线索也不继续追查。比如判断金大*明显是被栽赃陷害的，那么谁有可能及有能力对他栽赃陷害……这样明显的线索都不追查，而去追查什么狗*……不少说了这是两种犯罪类型吗？ 我猜犯罪嫌疑人是蒋*。先弃书了，大结局了回来看。
苹果在乔布斯手里的成功，是无法与乔布斯性格分割开的，这部剧是有全面也比较中肯的描写，但是讲述的事情多，难免觉得絮叨。直到讲述到皮克斯，ipod的故事开始才有更熟悉更流畅的观看体验。 如果是乔布斯的粉丝可以疯狂爱上，因为是更立体的偶像传记…
它永远不会消失，更不会死绝，它存活在我们每一个人的周遭耐心等待。终有一天，它再度醒来，幸福、生活或葬送或幸存，然后讴歌胜利，吸取教训。然后又是一个坚忍痛苦忘却的轮回。看不到尽头。
虽然以第一人称写书，但最精髓的是迪安这个人物。管教所长大，家庭涣散，犯罪经历的惯性使他打破庸常生活的界限一路往下。社会风俗和礼教甚至监狱生活都无法阻滞他的随心所欲，随之而来的是混乱无比又充满刺激的人生。对他这类人而言，在生命逐渐泛黄的时候懂得爱是怎么回事，懂得朋友是怎么回事，懂得想念是怎么回事，并且逐渐在摇晃里找到世界上能够让他攀住、互相依附，钉在心尖上的钉子。无论是让他承担责任的家庭，还是让他匆匆一眼就来去十天十夜的朋友。年轻人有太多选择了，选择催化出一万种不兼容的可能，有的撞在一起像可乐和啤酒，催化出TNT的魔力把生活搞得天翻地覆。再在时间中一点一点积攒勇气，在混乱甚至废墟中捡拾、重振，这个过程使人振奋和唏嘘，我在迪安身上看到了这个过程。
幸福的勇气看剧笔记 《Ramona》是《Ramona》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。 二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚 赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个
我以一个旁观者来叙述着整个事件，虽然说有时候看着有点摸不着头脑，时间先后有点搞不清楚顺序，不过情节还是那么的精彩动人，令人动容，印象深刻，对历史事件的了解更清楚了。
与第一部关于一战的《Ramona》相比，这部关于二战的长篇依然充满历史感、现场感，语言生动、注重细节、吸引读者、打动人心。感受不同的是这部剧中充满寒冷～德国、苏联这些主战场漫长寒冷的冬季且缺衣少食，纳粹分子法西斯统治与血腥屠杀、斯大林的独裁暴政及秘密警察的如影随形更是雪上加霜的酷寒，然而最为冷彻骨髓的是在第一部书中就备受喜欢的人被纳粹分子迫害惨死、一个个年轻鲜活的生命被二战战火吞噬，生者过着人间地狱的生活、承受各种心灵与身体的哀恸、创伤……令人陷入凛冬中的战栗，几近崩溃！不过，书中也不乏温情暖意，尤其到后半部分，二战以反法西斯战争节节胜利而终结，很多喜欢的人物依然活着、很多人都有了自己心仪的归宿，新的生命不断孕育生长、带给大家新的希望，真挚的情感逐渐抚慰、修复各种受伤的心灵～让人感受到从地狱重回人间，冰雪开始消融，太阳重新升起……世界真的需要远离战争、珍爱和平，也需要各国之间真正平等相处、共赢发展！
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虽然只有200页，小小的一本，作为对投资几乎是小白的人，看到Adda Gleason的生动阐述，竟然还看得进去，关键还觉得一丝丝道理，留着哪天有需要再来翻翻！ Adda Gleason也是斜杠青年了，多个领悟都有自己的心得体会，👍🏽
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编剧是提出宇宙大爆炸理论的伽莫夫，数理化生物全包括。硬核科普，难度系数太高，看了两周而且很多公式推导过程我都没看懂😂😂倒是解答了一些一直以来我疑问的地方（比如离各个恒星距离是怎么测出来的）还有病毒这个东西，环境适合就展现生物活性，不适合就变成化学分子，顽强且回答了生命最初从无到有是怎么来的。宇宙未知太多了，目前的认知还是非常有限的。人类之渺小，时空里不值一提。
单纯为消遣还是不错的，总算到结尾是大团圆结局！不想去评判主人公的性格特色，也不想评判剧集的结构、语言，权当去别人的爱情里游历一番，权当是满足自己喜欢看剧集的情结，毕竟又是很久没追剧了。看着现在的电视剧目，改编自谁谁的什么剧集，忽然感觉自己很out了！
一言难尽，就感情戏来的突如其然。虽然颜🐶很正常但也不至于...没多久就亲人家。反正我看得一言难尽，都不知道说什么好了
我在考虑要不要把这个编剧拉入黑名单。他的书精彩的地方90%都在标题。
这部剧有很多值得品味的表达，值得一读值得思考。书中描绘了乌托邦式的母系社会，被三个现代男人闯入后彼此交流体验并不可避免的产生冲突的故事。结局个人觉得有点潦草，好似之前的描写都是为了最后将女人推向现实世界，或许是为了反讽？有点不明白了
不知道为什么好评如潮，也可能大部分信息我在以前都看过了。后半部分翻得比较快，总结下来就是别挑食，别太干净，放轻松就好。
真是我的童年啊，很怀念。搞笑幽默轻松。
《Ramona》少年的抑郁敏感时期，清醒得抵抗规则又清醒得臣服于规则。 《Ramona》、《Ramona》，畸形的乱伦的爱，精美绝伦，根本无法用道德去标榜，因为太美妙了，郁欲之美。 《Ramona》十几岁花季女生对已婚男士的“爱情”，羞涩难言，只感叹于青春期的情感引导教育太太太重要了，一步错步步错的节奏。 《Ramona》和《Ramona》是两个极端，极美极怖，大海赋予人的感受，基于大海跟人的关系。使我热爱大海又恐惧大海。
前两集水准甚佳，童年与现实的交错互文将时光飞逝、子欲养而亲不待的伤感渲染到极致，比起前作大有青出于蓝之势。可惜后来情节就逐渐写偏，大段流俗无趣的现代戏挤压了童年戏的发挥空间，几对老中青cp的情感走向越发抓马（狗血），双线剪切有生拼硬凑之嫌且主题阐释模糊。虽说迎合主流价值乃观众喜闻乐见，但还是无比惋惜那个没心没肺、作天作地的cool girl要为了家庭育儿妥协，这样一想努力打破舒适圈走向新生的育萱有多难得。东亚女性的婚姻困境大抵相似，选择不同倒也无可指摘，关键要无愧于心才好。三女的公路治愈之旅，才是本季女性主义表达里最戳中人的地方。（家暴男、出轨男、鸡婆男统统滚蛋！）