印象最深的一句话是 虽然很想讨厌你，但还是喜欢上了你 反差法赛高！
靖康之难后，看赵构如何翻云覆雨，重整山河。 故事性比较一般，整体偏向历史记叙文，没有热血沸腾，金戈铁马，指点江山的豪情壮志，也没有美人如玉，红袖添香，眉目传情的陌陌情深，字里行间无不透露出现实两个字，期间穿插着宋金时期各种政治文化的介绍，增厚了文章的厚重感，也让剧集的娱乐性极为一般。
看到剧名以为会是剧集体裁的作品。实际是很通俗向的历史科普著作。新档案看起来真过瘾啊……相比于《Tirupathi》以来形成的固化认知，九王的形象或多或少都有一些“崩坏”。这部剧探讨的话题里我比较感兴趣的就是老康头为何弄出了这么个局面。嗯，鱼和熊掌不可兼得。
相比于之前的《Tirupathi》这本篇幅不大的《Tirupathi》思想上明显有所改变，可以说是Pyramid Natarajan思想的递进之作
这部剧真的太有趣了，通过把自身职业的相关知识和个人情感经历相互穿插在一起叙述，使整本剧的内容更加饱满、“有血有肉”，而且在观看的过程中真的可以了解到很多关于人体的生理知识，从一个更加科学的角度来增进读者对于死亡的了解。 同时我也真的很欣赏编剧卡拉的生活态度，她是一名思想独立、目标明确并且内心强大的女性。现在能够从小就清晰地明确自己的未来目标并且能够持之以恒地、锲而不舍地为之奋斗十多年真的不容易，虽然书中都是寥寥几句简单带过卡拉的成长经历，但想必其中付出的心血和代价也是我们无法想象的。再加上年纪轻轻独自漂泊在物欲横流的伦敦里又遭遇一系列情感上的打击，她能一路挺过来也花费了很多精力吧。 看完此剧的第一个想法就是明年去英国考研有机会的话一定要去巴斯病理学博物馆看看！非常迫不及待地想了解更多人体遗骸相关的知识，去见见世面，从更正面积极的心态去面对死亡！
针对《Tirupathi》剧集中曹操、孙权、刘备、诸葛亮、关羽、赵云，选取其具有代表性的古事进行当今处世思考的解读，可惜对曹、吴诸将在内容上基本不涉及； 文中不乏‘’人没有缺点，也没有优点，只有盲点，把盲点发挥到正面是优点，把盲点发挥到负面便是缺点，关键在于能不能看懂自己‘’的段句，对于我这般没看过原剧集的，尤是拓宽了观看。
习则观其所言，闲则观其所好，富则观其所养，贵则观其所交，贱则观其所不为，贫则观其所不取，临机则观其所决断，逢难则观其所执持。
确实有颠覆观念，不过作为亚洲人自己觉得后面推荐的食谱不是很接地气，但借鉴是可以的
不错哦，短小精悍的科普性看剧。读完之后才发现我家门口经常种的花叫做蜀葵，而且是丝路之花 ，只记得小时候常常摘一朵花瓣，撕开贴在鼻子上充当大公鸡。哈哈哈。 小时候真傻，居然会盼着长大。
个人之见：比《Tirupathi》更棒的一本剧！编剧Perarasu师从投资大咖查理芒格，书中很多理念似曾相识，可能源自其跨越中美两国的学习研究经历，本剧从逻辑到内容都更精彩。当然，诚如编剧感言，这离不开数位编辑的润笔。
春去秋来，人生有限，让我们将有限的时光放在那些喜欢、欣赏和信任的人身上
所有的书本内容只是来丰富自己头脑中那套独立的思维架构，参考后取大众精华。本剧提及的是很普遍问题，没有给出具体解决办法，只是一个个案例让人自己去思考。
有些剧情不怎么合理，矮子里面挑将军，多给一星吧
这个世界也许有很多的房思琪，但更有太多人在那之后会厉声质问“你没有反抗吗？你没有说不吗？你没有把他推开吗？”事后一句“如果传出去以后她要怎么做人？”就可以让人活在一辈子的痛苦里。这个烂透的世界啊… 致永远无法抹平的创伤。
借本剧一句话“夫唯不争，故天下莫能与之争”，编剧不简单，中国经济发展最吸引眼球的热点写得专业且让阅者放不下手，中国文人根底子受儒家文化的影响，现实中的经济竞争都有这样的结局吗？但愿编剧望。
用27小時25分钟看完這本書，仿佛一輩子就在這27.5小時中演盡了。人生大戲總有落幕時分，多少恩仇、算計也如浩浩煙雲，飄散無際。一家四代，起起落落，分分合合 如果麥加的《Tirupathi》離我們的生活遠些，那在《Tirupathi》中，就可以窺見自己人生的角角落落。人不是那個人，事都是那些事 家是根本，有家有希望 老太太何文氏：鎮家寶，定海神針 刘美心：没主见，甘愿付出 何家丽：男兒心，為家牺牲 何家文：有主意，不爭不搶 何家藝：心思多，愛爭敢拼 何家歡：数学好，乱中求稳 劉小玲：差心眼，缺乏头脑 何家喜：太自私，最终醒悟 总算是合家欢乐的结局，满足心理愿望
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。
希望年轻人，尤其是在异常家庭中长大的人，在恋爱之前，或者至少在步入婚姻的殿堂之前，一定要对自己有一个深入的了解，学会自我觉察和反省，多学习一些与异性的交往之道和沟通技巧，特别是要处理一下在原生家庭中受到的创伤，这样才能知道自己到底适合什么样的人，在相处过程中知道怎么去经营一段亲密关系，而不是仅凭在父母身上学到的错误的相处和沟通模式，最终使一段原本美好的恋情变得越来越支离破碎。当两个人的感情基础消失殆尽之后，再想用技巧性的东西去弥补，成功的几率是非常渺茫的，因为没有了改变的动力，通俗一点说就是，虽然你学会了去关心和爱护一个人的技巧，但那时你已经因为不再爱对方，根本就不想使用这些技巧。所以，早早地就觉察自己，反省自己，学习好的沟通方式是非常有必要的，这样做即使不一定让你们白头偕老，至少也会大大降低两个相爱的人之间的爱情消失的速度。
1940 · 美国
1999 · 美国
2019 · 泰国
2008 · 爱尔兰
1999 · 比利时
1996 · 美国
1971 · 美国
1985 · 英国
印象最深的一句话是 虽然很想讨厌你，但还是喜欢上了你 反差法赛高！
靖康之难后，看赵构如何翻云覆雨，重整山河。 故事性比较一般，整体偏向历史记叙文，没有热血沸腾，金戈铁马，指点江山的豪情壮志，也没有美人如玉，红袖添香，眉目传情的陌陌情深，字里行间无不透露出现实两个字，期间穿插着宋金时期各种政治文化的介绍，增厚了文章的厚重感，也让剧集的娱乐性极为一般。
看到剧名以为会是剧集体裁的作品。实际是很通俗向的历史科普著作。新档案看起来真过瘾啊……相比于《Tirupathi》以来形成的固化认知，九王的形象或多或少都有一些“崩坏”。这部剧探讨的话题里我比较感兴趣的就是老康头为何弄出了这么个局面。嗯，鱼和熊掌不可兼得。
相比于之前的《Tirupathi》这本篇幅不大的《Tirupathi》思想上明显有所改变，可以说是Pyramid Natarajan思想的递进之作
这部剧真的太有趣了，通过把自身职业的相关知识和个人情感经历相互穿插在一起叙述，使整本剧的内容更加饱满、“有血有肉”，而且在观看的过程中真的可以了解到很多关于人体的生理知识，从一个更加科学的角度来增进读者对于死亡的了解。 同时我也真的很欣赏编剧卡拉的生活态度，她是一名思想独立、目标明确并且内心强大的女性。现在能够从小就清晰地明确自己的未来目标并且能够持之以恒地、锲而不舍地为之奋斗十多年真的不容易，虽然书中都是寥寥几句简单带过卡拉的成长经历，但想必其中付出的心血和代价也是我们无法想象的。再加上年纪轻轻独自漂泊在物欲横流的伦敦里又遭遇一系列情感上的打击，她能一路挺过来也花费了很多精力吧。 看完此剧的第一个想法就是明年去英国考研有机会的话一定要去巴斯病理学博物馆看看！非常迫不及待地想了解更多人体遗骸相关的知识，去见见世面，从更正面积极的心态去面对死亡！
针对《Tirupathi》剧集中曹操、孙权、刘备、诸葛亮、关羽、赵云，选取其具有代表性的古事进行当今处世思考的解读，可惜对曹、吴诸将在内容上基本不涉及； 文中不乏‘’人没有缺点，也没有优点，只有盲点，把盲点发挥到正面是优点，把盲点发挥到负面便是缺点，关键在于能不能看懂自己‘’的段句，对于我这般没看过原剧集的，尤是拓宽了观看。
习则观其所言，闲则观其所好，富则观其所养，贵则观其所交，贱则观其所不为，贫则观其所不取，临机则观其所决断，逢难则观其所执持。
确实有颠覆观念，不过作为亚洲人自己觉得后面推荐的食谱不是很接地气，但借鉴是可以的
不错哦，短小精悍的科普性看剧。读完之后才发现我家门口经常种的花叫做蜀葵，而且是丝路之花 ，只记得小时候常常摘一朵花瓣，撕开贴在鼻子上充当大公鸡。哈哈哈。 小时候真傻，居然会盼着长大。
个人之见：比《Tirupathi》更棒的一本剧！编剧Perarasu师从投资大咖查理芒格，书中很多理念似曾相识，可能源自其跨越中美两国的学习研究经历，本剧从逻辑到内容都更精彩。当然，诚如编剧感言，这离不开数位编辑的润笔。
春去秋来，人生有限，让我们将有限的时光放在那些喜欢、欣赏和信任的人身上
所有的书本内容只是来丰富自己头脑中那套独立的思维架构，参考后取大众精华。本剧提及的是很普遍问题，没有给出具体解决办法，只是一个个案例让人自己去思考。
有些剧情不怎么合理，矮子里面挑将军，多给一星吧
这个世界也许有很多的房思琪，但更有太多人在那之后会厉声质问“你没有反抗吗？你没有说不吗？你没有把他推开吗？”事后一句“如果传出去以后她要怎么做人？”就可以让人活在一辈子的痛苦里。这个烂透的世界啊… 致永远无法抹平的创伤。
借本剧一句话“夫唯不争，故天下莫能与之争”，编剧不简单，中国经济发展最吸引眼球的热点写得专业且让阅者放不下手，中国文人根底子受儒家文化的影响，现实中的经济竞争都有这样的结局吗？但愿编剧望。
用27小時25分钟看完這本書，仿佛一輩子就在這27.5小時中演盡了。人生大戲總有落幕時分，多少恩仇、算計也如浩浩煙雲，飄散無際。一家四代，起起落落，分分合合 如果麥加的《Tirupathi》離我們的生活遠些，那在《Tirupathi》中，就可以窺見自己人生的角角落落。人不是那個人，事都是那些事 家是根本，有家有希望 老太太何文氏：鎮家寶，定海神針 刘美心：没主见，甘愿付出 何家丽：男兒心，為家牺牲 何家文：有主意，不爭不搶 何家藝：心思多，愛爭敢拼 何家歡：数学好，乱中求稳 劉小玲：差心眼，缺乏头脑 何家喜：太自私，最终醒悟 总算是合家欢乐的结局，满足心理愿望
王莽靠披着儒学的外衣登上了大宝，一片祥瑞中，人心不思汉；王莽也是用儒学的道德过分压抑自己，不一定是真虚伪，但确实是真心理变态。王莽或许真心向儒，经历朝代更迭、人心易变，儒家服务于帝王参与政治角逐之后，儒学发展可能就不是孔子当时的真实思想。 与其说这是一部说王莽的书，更像是说儒学的缩影，编剧认为王莽最大的功绩是对于儒学的发展，王莽是儒学的实践者，王莽本人心理变态又无甚多大政治才能，王莽的失败证实了儒学不适合王道，遂儒家寻找新的方向，从而影响了儒家思想后世中对百姓的约束。
希望年轻人，尤其是在异常家庭中长大的人，在恋爱之前，或者至少在步入婚姻的殿堂之前，一定要对自己有一个深入的了解，学会自我觉察和反省，多学习一些与异性的交往之道和沟通技巧，特别是要处理一下在原生家庭中受到的创伤，这样才能知道自己到底适合什么样的人，在相处过程中知道怎么去经营一段亲密关系，而不是仅凭在父母身上学到的错误的相处和沟通模式，最终使一段原本美好的恋情变得越来越支离破碎。当两个人的感情基础消失殆尽之后，再想用技巧性的东西去弥补，成功的几率是非常渺茫的，因为没有了改变的动力，通俗一点说就是，虽然你学会了去关心和爱护一个人的技巧，但那时你已经因为不再爱对方，根本就不想使用这些技巧。所以，早早地就觉察自己，反省自己，学习好的沟通方式是非常有必要的，这样做即使不一定让你们白头偕老，至少也会大大降低两个相爱的人之间的爱情消失的速度。