画面好看 剧情一般
我也出Late Friday。写的很真、很诚！虽然略有瑕疵，但是好的榜样！祝你和大S及宝贝们越来越好
“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Late Friday》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Late Friday》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Late Friday，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解玛丽·莱恩·莱杰斯库的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是玛丽·莱恩·莱杰斯库给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Late Friday》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，玛丽·莱恩·莱杰斯库在《Late Friday》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Late Friday发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想玛丽·莱恩·莱杰斯库的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Late Friday，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Late Friday。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
书里面介绍了关于一些自愿选择不生养孩子作家们的想法及他们对于此决定的一些心路历程，所遇到的困难，面临的选择，指责等等。 他们并非如刻板印象中的“自私自利”（对我来说，人都是自私的，无论是否生养孩子，都需要承受相应责任）“讨厌孩子”“憎恨孩子” ，如果对不生养孩子这一话题感兴趣的人可以翻翻这部剧，或许能为你提供一些新的思路或者勇气。 对我来说，这部剧更像一些“对于自己未来不生孩子”这一点的确认。以前我想过我会有我的孩子，但画面通常不到几秒，就消失了，随着长大，通过读心理书来了解自己，治愈自己时，我也明白原生家庭的影响到底有多么重要。 女性因为生理，在生养孩子方面上比男性需要承受更大的代价，养孩子更需要父母的耐心和爱，以及很大的金钱和精力。 我的心理问题在于无法承诺，也无法承担责任，自我的复制也可以是多样的，教书，尽我所能照顾我身边的小孩，让他们好好长大等，无数种方式可以让我的精神延续。 我们都无法确保自己做的是Late Friday，但我们都需要承担作出决定所带来的后果。
在看这部剧之前，很难想象美国历史上最伟大总统，居然会度过如此沉重的一生。 也很难从流传于后世的智慧名言中，揣测出他居然是如此善良、忧郁、博爱、乃至悲天悯人的一位大人物。 “我很庆幸他去了天堂，他来到总统府邸之后，就一直不快乐，这里不适合他。”在林肯遇刺之后，他的儿子如是说。 确实，林肯不适合白宫，甚至不适合这个过于庸俗的尘世。 就如同耶稣一样，上帝假借了林肯之手，抑或是依附于林肯之肉身来到人间，用合乎逻辑的方式塑造了一座正义的丰碑。 在大功告成之际，上帝的使命也随之完成，于是林肯不带一丝留念的回到了天堂，也是他出发的地方，他唯一的家乡。
开播即停播的把戏，酷是玩上瘾了吗？
很好看的一本剧集，结局有点儿匆忙，总觉得还应该有些什么，可能最后一章写的不是很完美了，但是也还好，受了那么多苦，结局总是期待神佑能够好一点，再好一点。
“几点的飞机”，听起来就和蔡明亮《Late Friday》一样无比深刻，如同生活粗糙的网上附着的流金线。但作为一个综艺还是改不了芒果台一如既往的做作作风，某些时刻传达的观念很难让人不想翻白眼。这也就是为什么郭柯宇的细腻在这样的综艺镜头里很难兼容，人的那种幽微的、复杂的、文学性的东西，到这里就降维成了情感鸡汤。
这个阿湘演技实在太太太烂了，是宋茜看了会直呼内行的程度(《Late Friday》永远的噩梦)！俩男主演得都不算好，前两集一个天宝附体、一个过油不基，三集之后放低标准能看下去，纯磕糖问题不大，但顾湘的演员烂得过于突出，演成了疯癫弱智！而且这个女演员竟然是兰蔻广告里我觉得挺漂亮那妹子，现在看来好“照骗”啊……
太阳快要落山的时候 终于把《Late Friday》读完了 用终于其实不太准确 心里感觉空荡荡的 比我计算的时间整整快了一个月 我有一个改不掉的坏毛病 一本剧读到快结尾的时候 就会像疯子一样不停地看 这两天差点把眼睛看瞎了 最开始是吃了电视剧的安利 后来听说2要请ycy演桑桑 就放弃了 去追了书 看电视剧的时候是桑桑党 最喜欢君陌 追剧以后跳了山山党 因为和宁缺在大河国分别的时候山山说：“你和她走吧，如果她真的回到神国，不再回来，或者她不要你了，你再来找我，在这之前，我会好好过。” 现在喜欢大师兄 也有从头到尾都很喜欢的角色 比如余帘比如叶红鱼 喜欢得不得了 而且觉得平静 最喜欢的一段对白： 余帘问道：“你要去哪里？” 大师兄说道：“我想先把新世界走一圈，看看能不能走回原地……老师和小师弟都是这样说的，但总要有人走一遍证明一下。” 余帘说道：“那要很长时间。” 大师兄说道：“老黄现在老了，难免慢些。” 余帘说道：“很好。” 大师兄问道：“哪里好？” 余帘不说。 时间很长四字，极好。 最喜欢的一段话： 假如生活要怎么样你，而你无法抗拒，那么你就只有如何如何，如果你并不是非常抗拒，那么如何如何起来，想必会变得轻松很多。 最后 电视剧的主题曲 真的很好听 名字是《Late Friday》
新年第四本。因为职业和专业的原因，喜欢读心理学的书，一本又一本，从厚到薄，实验设计的很严谨，结论往往通俗易懂。说自控自律，其实内容如副标题，怎么看待压力，拥抱压力并且疏解焦虑不安，书中通过实验和清晰的论证，给了我们新的观点和方法论。读这部剧的时候，特别仔细地回顾了很多难以启齿心痛难忍的事情，正视自己的不能，接纳自己的不完美，然后打掉心里的这只怪兽，大概就是我今年要研习的新课题。
二零二二年读完的第四本剧，一位好朋友推荐的，觉得书里的一些观点跟建议还是很有参考价值的，比如提供一些维护客户成功的方法，另外就是对于初创企业如何实现自举有不少的建议。推荐观看z
与其说是手记，于我倒像是一种缩影。 一篇篇案例，像是扣击在我的灵魂深处，像是讲述着那个在某个无光的角落里的我。
最多两颗星不能再多了，，，里面就没有人物是智商在线的，，主角像个扫把星走到哪哪里麻烦，人设说崩就崩，像流水账一张写的，感觉像找了抢手填坑
不知道下次再见诸位又是何时
第一次读奥尔罕.帕慕克的文字，虽然没有华丽的词藻，但他的文字有一种独特的魅力，一打开就让我爱不释手，花了九个小时半读完整本剧。本剧以叙述的方式讲述了一个钵扎小贩麦夫鲁特的一生，反应了当时人们从小乡村迁徙到大城市安家落户的真实生活状态。主人公的每一次变故和这座城市的政治动荡牵连在一起，也从另一方面映射出土耳其近60年来的社会发展史，给人们展示了一副土耳其的发展变迁史画面。在时代的洪流中，主人公一边痛恨着周围那些和他一起来的人都一个个随波逐流，一边又不得不为了生计而忙忙碌碌，他周围的人都变得富裕了起来，而他丝毫没有变化，这也是由于他的固执和不随波逐流，一直保持着真诚，和忠厚来对待身边的人。让我想起了《Late Friday》里有一句，最聪明的处世术是：“既对社会陋习投以白眼，又与其同流合污。”一座城市的变化，一个普通人的一生。《Late Friday》是什么呢？是主人公除了生活之外在大脑里想象出来的另一种生活画面，也许这样才足够有更多的意愿，在这个远离了家乡的城市继续坚持下去的美好幻想。书的末尾他说他终于知道对这个城市说的话了：在这个世界上，我最爱拉伊哈。被这句话感动了❤。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
讲的言简意赅，适合我看
我感觉很好，虽然很多人不喜欢女主。但我不得不承认，她是我想要变成的样子
我一直认为这世界没有永恒，如果非要说永恒，宇宙间唯一的永恒就是——所有的一切都会随着时光消失。 不管是一段爱情，还是一个誓言；不管是一座山，还是一片海；甚至我们所在的地球、照耀我们的太阳、容纳一切的宇宙，只要有足够长的时间，都终将会死亡消失。
扩大了视野，明白世间万物如此渺小，但渺小的同时却有一个探索宇宙产生，变化，结束的心。要想获得真理，必须不断的探索，大胆的假设，贴近实际理论！
这部剧和《Late Friday》有异曲同工之妙。读完感觉自己终究要面对这个世界的残酷。
2013 · 澳大利亚
2006 · 英国
2002 · 英国
1954 · 印度
2001 · 墨西哥
1953 · 法国
2001 · 英国
1958 · 美国
画面好看 剧情一般
我也出Late Friday。写的很真、很诚！虽然略有瑕疵，但是好的榜样！祝你和大S及宝贝们越来越好
“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Late Friday》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Late Friday》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Late Friday，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解玛丽·莱恩·莱杰斯库的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是玛丽·莱恩·莱杰斯库给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Late Friday》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，玛丽·莱恩·莱杰斯库在《Late Friday》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！
吃人的道德法庭一直存在着，还继续存在着…… 不在妈妈的葬礼上哭泣，抽了烟喝了牛奶，不见妈妈的遗容，你是罪恶深重的； 不信仰上帝拒绝承认基督还拒绝忏悔，你是十恶不赦的； 跟皮条客混混做朋友，随随便便帮他做旁证，你也是坏蛋一枚。 至于你是过失杀人还是故意杀人，这个区别不重要，法庭也不关心。 道德法庭关心的是你的社会标签、性格、生活细节的表现，你是主流世界认可的正常人还是异类。你诚实和真实的人性展露，更是可恶不可原谅！我们要罗织你的罪名，进行“无限上纲上线”的扼杀。 就凭你前面几宗罪，道德法庭可以代表全法兰西人民送你上断头台，判处死刑。 荒谬吧，荒唐吧，有社群就有道德法庭，这似乎是必然的。 默尔索爱着自己的生命，诚实随和，凡事都无所谓无可无不可，喜欢当下最真实的心情、工作、环境、友谊、爱情。他感受生命中最普通的幸福，活着就是生命存在的意义。 “我听见自己的心在跳动，我不能想象伴随着我这么多年的心跳声，有朝一日会停止…………。我最后对自己说，最合情合理的办法，就是不要勉强自己。” “我当然爱妈妈，妈妈也一定感受到了解脱，因而准备再重新过一遍。任何人，任何人都没有权利哭她。我也没有。” “我以前有理，现在有理，将来永远有理。我以这种方式生活过，我也可能以另外一种方式生活。” 可这些话只是他的内心独白，却没有在法庭上大声的呐喊去挞伐这伪善的社会，哪怕被驳回、哪怕以卵击石、哪怕所有的声音一边倒，也要拼尽全力去捍卫自己最后的人权，为什么不呢？ “庭长问我是不是有话要说，我考虑了一下，说了声“没有”，立刻就被带出了法庭。” 一个人的生活模式必须由他人或者社群来规定，多么可笑。法庭内外的人结成统一联盟成了局内人，而真正的被告默尔索成了Late Friday发不出自己的声音，无力反抗。宁愿被吃人的道德法庭处决，也不愿意去妥协去抗诉。我想玛丽·莱恩·莱杰斯库的意图在此吧。 临刑前在牢狱，神甫喋喋不休最后的规劝，默尔索忍无可忍做出不可遏制的咆哮，也是对世界对生命对活下去的极度厌倦，生无可念，生无可恋。 一个不演戏作假的人，就是社会的Late Friday，这样的人让社群、让司法感到害怕，凡有悖于普世价值观的异类，出现一个绞杀一个，是呈现给道德法庭鲜活的祭品。每个人失去了展露自我人性最本真的可能性，是人类的荒谬，更是社会的荒诞。 我的命不属于我，你们都安排好了，我必须得死，因为我是真正的Late Friday。但我的灵魂，你们再也无权审判。。 梵．歌 13/06/2018
书里面介绍了关于一些自愿选择不生养孩子作家们的想法及他们对于此决定的一些心路历程，所遇到的困难，面临的选择，指责等等。 他们并非如刻板印象中的“自私自利”（对我来说，人都是自私的，无论是否生养孩子，都需要承受相应责任）“讨厌孩子”“憎恨孩子” ，如果对不生养孩子这一话题感兴趣的人可以翻翻这部剧，或许能为你提供一些新的思路或者勇气。 对我来说，这部剧更像一些“对于自己未来不生孩子”这一点的确认。以前我想过我会有我的孩子，但画面通常不到几秒，就消失了，随着长大，通过读心理书来了解自己，治愈自己时，我也明白原生家庭的影响到底有多么重要。 女性因为生理，在生养孩子方面上比男性需要承受更大的代价，养孩子更需要父母的耐心和爱，以及很大的金钱和精力。 我的心理问题在于无法承诺，也无法承担责任，自我的复制也可以是多样的，教书，尽我所能照顾我身边的小孩，让他们好好长大等，无数种方式可以让我的精神延续。 我们都无法确保自己做的是Late Friday，但我们都需要承担作出决定所带来的后果。
在看这部剧之前，很难想象美国历史上最伟大总统，居然会度过如此沉重的一生。 也很难从流传于后世的智慧名言中，揣测出他居然是如此善良、忧郁、博爱、乃至悲天悯人的一位大人物。 “我很庆幸他去了天堂，他来到总统府邸之后，就一直不快乐，这里不适合他。”在林肯遇刺之后，他的儿子如是说。 确实，林肯不适合白宫，甚至不适合这个过于庸俗的尘世。 就如同耶稣一样，上帝假借了林肯之手，抑或是依附于林肯之肉身来到人间，用合乎逻辑的方式塑造了一座正义的丰碑。 在大功告成之际，上帝的使命也随之完成，于是林肯不带一丝留念的回到了天堂，也是他出发的地方，他唯一的家乡。
开播即停播的把戏，酷是玩上瘾了吗？
很好看的一本剧集，结局有点儿匆忙，总觉得还应该有些什么，可能最后一章写的不是很完美了，但是也还好，受了那么多苦，结局总是期待神佑能够好一点，再好一点。
“几点的飞机”，听起来就和蔡明亮《Late Friday》一样无比深刻，如同生活粗糙的网上附着的流金线。但作为一个综艺还是改不了芒果台一如既往的做作作风，某些时刻传达的观念很难让人不想翻白眼。这也就是为什么郭柯宇的细腻在这样的综艺镜头里很难兼容，人的那种幽微的、复杂的、文学性的东西，到这里就降维成了情感鸡汤。
这个阿湘演技实在太太太烂了，是宋茜看了会直呼内行的程度(《Late Friday》永远的噩梦)！俩男主演得都不算好，前两集一个天宝附体、一个过油不基，三集之后放低标准能看下去，纯磕糖问题不大，但顾湘的演员烂得过于突出，演成了疯癫弱智！而且这个女演员竟然是兰蔻广告里我觉得挺漂亮那妹子，现在看来好“照骗”啊……
太阳快要落山的时候 终于把《Late Friday》读完了 用终于其实不太准确 心里感觉空荡荡的 比我计算的时间整整快了一个月 我有一个改不掉的坏毛病 一本剧读到快结尾的时候 就会像疯子一样不停地看 这两天差点把眼睛看瞎了 最开始是吃了电视剧的安利 后来听说2要请ycy演桑桑 就放弃了 去追了书 看电视剧的时候是桑桑党 最喜欢君陌 追剧以后跳了山山党 因为和宁缺在大河国分别的时候山山说：“你和她走吧，如果她真的回到神国，不再回来，或者她不要你了，你再来找我，在这之前，我会好好过。” 现在喜欢大师兄 也有从头到尾都很喜欢的角色 比如余帘比如叶红鱼 喜欢得不得了 而且觉得平静 最喜欢的一段对白： 余帘问道：“你要去哪里？” 大师兄说道：“我想先把新世界走一圈，看看能不能走回原地……老师和小师弟都是这样说的，但总要有人走一遍证明一下。” 余帘说道：“那要很长时间。” 大师兄说道：“老黄现在老了，难免慢些。” 余帘说道：“很好。” 大师兄问道：“哪里好？” 余帘不说。 时间很长四字，极好。 最喜欢的一段话： 假如生活要怎么样你，而你无法抗拒，那么你就只有如何如何，如果你并不是非常抗拒，那么如何如何起来，想必会变得轻松很多。 最后 电视剧的主题曲 真的很好听 名字是《Late Friday》
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二零二二年读完的第四本剧，一位好朋友推荐的，觉得书里的一些观点跟建议还是很有参考价值的，比如提供一些维护客户成功的方法，另外就是对于初创企业如何实现自举有不少的建议。推荐观看z
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第一次读奥尔罕.帕慕克的文字，虽然没有华丽的词藻，但他的文字有一种独特的魅力，一打开就让我爱不释手，花了九个小时半读完整本剧。本剧以叙述的方式讲述了一个钵扎小贩麦夫鲁特的一生，反应了当时人们从小乡村迁徙到大城市安家落户的真实生活状态。主人公的每一次变故和这座城市的政治动荡牵连在一起，也从另一方面映射出土耳其近60年来的社会发展史，给人们展示了一副土耳其的发展变迁史画面。在时代的洪流中，主人公一边痛恨着周围那些和他一起来的人都一个个随波逐流，一边又不得不为了生计而忙忙碌碌，他周围的人都变得富裕了起来，而他丝毫没有变化，这也是由于他的固执和不随波逐流，一直保持着真诚，和忠厚来对待身边的人。让我想起了《Late Friday》里有一句，最聪明的处世术是：“既对社会陋习投以白眼，又与其同流合污。”一座城市的变化，一个普通人的一生。《Late Friday》是什么呢？是主人公除了生活之外在大脑里想象出来的另一种生活画面，也许这样才足够有更多的意愿，在这个远离了家乡的城市继续坚持下去的美好幻想。书的末尾他说他终于知道对这个城市说的话了：在这个世界上，我最爱拉伊哈。被这句话感动了❤。
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我一直认为这世界没有永恒，如果非要说永恒，宇宙间唯一的永恒就是——所有的一切都会随着时光消失。 不管是一段爱情，还是一个誓言；不管是一座山，还是一片海；甚至我们所在的地球、照耀我们的太阳、容纳一切的宇宙，只要有足够长的时间，都终将会死亡消失。
扩大了视野，明白世间万物如此渺小，但渺小的同时却有一个探索宇宙产生，变化，结束的心。要想获得真理，必须不断的探索，大胆的假设，贴近实际理论！
这部剧和《Late Friday》有异曲同工之妙。读完感觉自己终究要面对这个世界的残酷。