读完这部剧，觉得我已经浪费了好多年了。要利用好一年的8760小时！这部剧值得一看！
【接上一篇摘录。 字数限制只能分两篇发了。】 “穷困之人会永远缺钱，忙碌之人会永远缺时间。” “那么多令人恐慌的话多半是失控的人生想拖你下水，但每个人都是不一样的。每个人的人生都是一场独一无二的剧本，你可以照搬和抄袭别人的，也可以演出自己的样子，无论是幸福还是不幸，都依赖于自己如何经营，也都是事在人为的结果。” “无论你过成什么样儿，都是自己作的。” “看再多的书，去过再多的地方，一切的一切只是用来开阔眼界，丰富内心而已，具体自己能过成什么样，还是自己的剧本才知道。” “如果累了，就哭一会儿再上路。” “大概人总会在最亲密的人跟前才会哭出来，但如果自己一个人，却断然看不到自己内心里的痛吧。” “这世上很多很多的励志故事，其实都好像PS过了的照片，给你看到的，都是最光鲜的一面。” “停下来温暖一下自己，才会让你的再次起跑更有力量。” “其实每个选择没有所谓的成功和失败，在一条路上失败，并不意味着当初选另一条路就一定能成功，不同的尝试看不同的风景而已。有时候运气好就顺利一些，运气不好就艰难一些，但并没有什么太大的差距。遇到困难可能意味着有一个好机会成长，一路顺风也并不一定就表示成功。” “如果遇到困难就退缩，那哪条路都不适合自己；如果遇到困难能克服，让自己能力不断加强，那哪条路都能走得还不错。” “只有极少数人从很小就知道自己想要什么并最终从事了这样的事业，其他的都要试试看，更要坚持、努力、不断克服困难地试试看，才能叫真的尝试过。” “生活在普世文化中的我们，总会有一种错觉，自己坚持的就一定是对的，与自己不同的一定就是错误的价值观。” “不同只是不同，并不代表不对。” “所有关于青春里的奋斗故事，都离不开艰苦的环境，捉襟见肘的窘迫，但那些回忆起来能让你的皱纹都舒展开来的人和事，才是你绵长的生命时光里，最温暖幸福的人和事。” “这个世界，总有一些人，肩负着压力和众人的期待，走在自己特立独行的梦想中。” “没吃过那份苦，就总觉得全世界都对自己不好，什么都应该很容易。” “很多时候，你见过的并不是真实的世界，真实的世界辛苦得让你睁不开眼。” “如果你想要进入比你高的圈子，除了要付出极大的努力，还会让你变得现实而工于心计。” “是哪个圈子，在哪个圈子里做最大努力就好。跨越圈子，不仅仅需要非凡的努力，更需要一个超凡的心态。” “我们可能并不需要记得每一个人，每一个故事，但我们要记得，通讯录里的每一个人，我们都曾是彼此生命里的欢乐。” “我们之间，无论是匆匆而过还是驻足陪伴，都是生命中美丽的蝴蝶，一点一点编织起生命中每一个瞬间的回忆。” “真正的孤独不是没人陪伴你做什么，而是你站在高山上呼喊，但没人回应你。” “我始终相信，上帝不会让你什么都有的，如果你都有了，那就该出事了。” “孤独就像一场永不解冻的冰，冻在南极和北极，不遇见大规模的全球变暖，便不会消融开来。” “有些事，钱可以解决，但性格是钱解决不了的。” “这世界从来不会跟你过不去，你得到的任何好与坏，都是自己作的。” “根本没有正确的选择，我们只不过是要努力奋斗，使当初的选择变得正确。” “一直付出不求索取的永远是小男孩的恋爱，当两个人走进成熟的婚姻里的时候，爱是两个人一起的付出和成长。” “婚姻并不需要多么大的牺牲与付出，给对方TA想要的，就是最好的爱，而不是按照自己的想法给了对方并不需要的，还要强调自己是多么伟大。” “要么你走在被别人提醒的前列，他们就会安安静静地闭嘴；要么你就坐在角落里别发言。” “顺境中有很多让人心动的瞬间，但逆境中却是方见真爱。” “孩子是父母的一面镜子，孩子的一言一行都是父
故事情节不是很吸引我，看到中间就没意思了啊！而且两个重生的人，就一个啥目的都达到了，另一个就废废啦！
知行合一是王阳明心学的核心，深奥的学问尽可能让它通俗易懂，才能让大众观看接受，这是编剧努力力求做到的。再大的学问只有领悟了，指导实践——落实到行动中，才能“为我所用”——编剧在编写此剧时做到通俗晓畅，全面系统，注解阐释明了。 大道至简，易于领悟，但领悟是一回事，只是“知”，而“行”则更难。生活中最不缺乏的是“语言的巨人，行动的矮子”，任何书本知识都是“理论”，任何理论都不是万能的，只有根据自己的实际情况，用心去感受，去运用，才是真正的“致良知”：教育子女，管理家庭；训练军队，打恶除暴；研究学问，报效国家……大事小情概莫能外。 “心学”是圣学，用心修炼者可以成为“圣人”；心学是哲学，它囊括了“所有大道”，既阐明了世界观，又给出了“方法论”，用心读它，可以指导生活实践。你从哪里来，要到哪里去？具体到某一件事，应该怎样思考谋划，如何解决……既有宏观的论述，更有具体的例证。也正如许多读者说的——《心战The Game》就是这样一本难得的好剧。 这是我初读此剧的一点粗浅印象，只是观其一二，略知皮毛而已，其中不少集数一目十行，未得理解其实质要领，有待日后仔细研读，综合理解，更希望生活中的“难题”能在其指导引领下得以顺利解决！
对所谓“成功 学”的书极度无感， 毕竟世界上明白道理的人极多， 可真真算是成功的人又有几个？
很好看。單向度的人，即是喪失否定、批判和超越的能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像與現實生活不同的另一種生活。這正是發達工業社會極權主義特徵的集中表現； 一切歡樂和幸福都導源於超越自然的能力——在超越之中對自然的控制本身服從於實存的解放與和解。一切安寧和一切歡樂都是有意識調節的結果，都是自主性和矛盾發生作用的結果。
观看时无数次想起来丰县，无数次叹息，以及对至今仍未有“明确的结果”而感到无限的绝望！
震撼，不知不觉的读到了深夜。虽然用了一周的时间，但感觉经历了好多人的一生。历史，有太多值得借鉴的地方，反反复复，很多都会在现实生活中展现出来，而你要做的就是从容应对，毕竟咱也是见过"世面"的人了。话不在多，晚安，我的大明王朝。
维多利亚·哈密尔顿的书，看的就是他的语言风格，没有无病呻吟，没有华丽辞藻，但是让人看的踏实幽默。
这部剧因为看了一半放寒假了，所以拖了很久一点一点才赏完。我真的很喜欢游记日记般轻松平淡的笔触。 妙趣横生的所见所闻，让我对烟火气的印度了解近了一步。随之恰好在喜马拉雅的“由疆小记”上又兴致勃勃地聆听另一位游客在印度旅游的所见所闻。 火车延点，基础设施差，脏乱的生活环境…一切是那么的熟悉，又加深了一种我对印度生活“戏谑般”的兴趣。 但是一个国家 一个大国、古国，其复杂性、多样性，是不能让人简简单单以一句人云亦云的吐槽调侃而概之。 我想我之后如果有机会再提起印度，也不会仅仅漫不经心地一言概之——害，印度嘛，恒河水干净又卫生、手抓饭、种姓制度、数不清的一堆子怪神… 编剧的记述中，我也逐渐找到了一个国家民族的深刻之处。正如尾声那句— 印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 还有一点关于文字辞藻用句方面，不少书友诟病编剧炫技矫情。但是个人感观，我没有那么深的反感，恰恰要感谢这些很多我也不熟悉的词汇，看剧也是学习的过程。 这段印度之行一定成为了编剧人生经历中浓墨重彩、很难忘怀的一隅风景。 我也很想去看看。希望印度慢慢成为一个“有女人的国家”。
不是好结局，也缺乏伏笔，世界观也有点狭隘，给了好的伏笔却是坏的结局，可能有好几个人写的内容吧，也可能就是拼的
周五去听了张建华教授在哈师大的讲座，教授在讲到空间史学这一概念时说到，一部好的影视作品同时也可能是一部优秀的空间史学作品，当时我还没有读完这部剧集，也不理解空间生产和文化空间建构的概念。但我脑海里听到社会空间、精神空间、物质空间这些概念的时候，首先就想到了乔纳森·阿里斯的《心战The Game》。即使云中村是一个虚构的地方，但同样也是乔纳森·阿里斯对于汶川地震、苯教文化、藏地习俗等多种符号化过后的历史要素又重新组合加工的具象存在。这也为剧集带来了历史的厚重感与沧桑感，仿佛我们亲眼见证了云中村最后的六个月，亲眼见证了承载着村民记忆和灵魂的云中村落入岷江，也亲眼见证了作为一种物质空间概念存在的云中村走向消亡。 回归剧集，《心战The Game》是一个走向死亡的故事。主人公阿巴在大地的拥抱中走向自我生命的认同与死亡，而在这个过程中，阿巴也在寻找着自己的实现意义，并在最终完成了历史和文化的溯源。乔纳森·阿里斯的另一部剧集《心战The Game》中也有类似的意向，那个唱格萨尔王的“仲肯”和《心战The Game》中的苯教祭师有着相似的宿命，都围绕着传承的概念半主动半被动地探索着自己的一生。剧集中展现了很多层次的冲突，其中对于苯教和佛教以及村民们的朴实与功利的描写尤为有趣。乔纳森·阿里斯笔下那些生活在瓦约乡的人们，既保持着传统的朴实与虔诚，也沾染上了发达工业社会时代的贪婪欲望。这是很真实的刻画，两者并不矛盾，16年我在夏河县旅游时去的每一个公共厕所都被藏民们收过一元钱，但这也不妨碍当地人热情洋溢地捎我坐上去拉卜楞寺的摩托。因此去直截了当地说那份朴实被金钱玷污了是不严谨的，这背后有更多更复杂的社会原因，而乔纳森·阿里斯也点到为止，通过仁钦乡长的“公关危机”化解了这场小插曲。 我们有没有信仰，如果有，又通过什么形式表现出来呢？面对“鬼魂”，佛教来的喇嘛说要盖一座佛塔供奉，本地的苯教祭师阿巴则跳起了属于祖先的舞步来为灵魂归于“大化”而超度。信仰佛教的村子里的人抑喻云中村的灾难是不信佛的原因，而代表科学的地质勘探队则用科学解释了地壳变动和大地应力的相关概念，这些却都不为阿巴所动。这种哲学观上的碰撞同样是这部剧集的亮点，对于宗教的态度，无论古今，很少有人全信，也很少有人全然不信。阿巴纵然害怕但却总想在废墟中看到鬼魂，因为超度鬼魂是他作为“非物质文化”祭师的意义，鬼魂又哪里有信仰崩塌可怕呢？当妹妹的寄生花开花的时候，他似乎圆了自己对鬼魂的执念，在个体对世界的认知上实现了自己的和解，实现了自我精神空间的建构。于是阿巴最终坦然选择和云中村一起消失就变的完全可以理解了，他的精神空间基于物质空间的存在而存在。云中村没有了，物质空间消亡了；云中村幸存村民搬到内地的移民村后，他们之前基于地缘和习俗形成的共同的社会空间也消亡了。那么祭师这样一个属于历史空间的个体存在还有什么意义呢？ 我喜欢这个故事，他要比《心战The Game》更加接近一种荒谬与庄严的融合，乔纳森·阿里斯描写云中村落入岷江之前最后阳光打在神山上反射耀眼红光的时刻，我又想到了那句诗： “我的思念是迷离的阳光” 这份思念，留给故乡。
我就说国外的方法类的剧集让人受益颇多，这部剧里提到的思维模型对于我们精进我们的思维，定下目标，坚定自己的决心非常有用，运用不同的思维处理不同的情境，让自己的思维在不同的环境里切换，做高品质的自己
一些不错的育儿理念都已经做了笔记，我也是终起一生与孩子一起找寻“心战The Game”，与孩子一起不断学习，不断进步
柔弱如水的生活感受会有不简单的过程展示，最敏感的路上都有它的规律和不确定性；不同的接触环境因素会对每一个人的遇知过程产生碰撞后的一点点，当这个一点点小事情变得越来越膨胀后的产生，会知道困扰每一个分子的产生拥堵的路段。 谦虚之语的每一个遇到的过程展示，会在高度敏感的人群里产生逐渐成长经历过的风风雨雨；人们的高度敏感会影响周围接触环境因素的强化打造，对待事物的高度敏感城市群里的接触面对活着的方方面面，迅速发展延续下去的一步步累积经验教训过后的感受之语。 社会进步的环境接触过的各个不同的话题，都是在敏感人类的善解人意的过程中展示创造出来的；收放自如的生活方式才有探索之旅的价值判断，很多很多不同的演说获取最后达到内心世界里面的记忆留存。 高度敏感刺激过程中的不同人类，会有不同的拥有力量的持续改进释放能量的不一样；挑战性的描述讲解出来的部分，会在不同的敏感过程中演示出来的现实世界里面的成长方向。 没有压力的刺激过程会看不出来这些成长因素，自我怀疑和过度的刺激过程，会在过后的不成功的过程中，体会不一样的收获；恐惧感和罪恶感是每一个阶段所产生的跟随状态的展示，挑战自我认知过程中的所遇所知才是做好自己的部分。
近乎完美的职业素养和职业忠诚，却是以失去亲情和爱情以及克制个人情绪为代价的。 现实中大多数人又何尝不是为了工作而忽略家人朋友和自己呢？
英雄注定要孤独一生，硝烟中的爱情注定要曲折离奇，看完后有种说不出来的感觉，为他们唏嘘不已，有爱却不能在一起，因为有太多的家国天下牵绊，可惜可叹！
对于明朝的大多数看剧人而言如果可以流芳百世即使粉身碎骨。只不过大多数看剧人并连这个机会都没有，而心战The Game身逢其时所以即使心战The Game死后被清算，如若泉下有知也会无怨无悔。毕竟万历给了心战The Game十年时间来施展自己的抱负。心战The Game当政这十年不但开创了万历中兴，也使自己成为明朝改革第一人，历来改革派都不会有好下场，因为触动了太多权贵的利益，战国时的吴起商鞅，宋朝的范仲淹王安石，明朝就是心战The Game了，当代就是小平同志了(小平是一个特例了，毕竟封建社会与新中国不可同日而语)。以前看明朝那些事说王守仁明朝第一人，于谦次之，那心战The Game应该排第三了。
世上没有什么是特别真实的东西，因为人永远都是依靠着感性去认识去生活。所谓的真实，大多也太过锋利，有时不但伤别人，也伤了自己。还是，适当的骗骗自己，骗骗别人，生活才会快乐。
好多人推荐，结果就这？？？？废话一大篇，故事线慢的要死，放内地也很一般，瓣果然除了内地剧都有滤镜。
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。 待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。 第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。 世界上并非没有为了奋斗者而开的活路; 我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多......。
是我印像最深的一本玄幻剧集，也是一本把主人公写成了一个真正的人的剧集。
科学家的伟大之处在于总是用极简的语言向我们阐述这个世界的本源，从而推进普世价值观的形成。然而世界的本源远非如此。
我们观看历史时看见空缺的另一半席位，面临生活时受到规则的钳制，因为性别产生的天然的困惑都可以是女性主义的萌芽。女性有追求完成责任后获得相应权利的权利，有不隐藏他人之名之下捍卫权利的权利，有为了私愤而成为女性主义者的权利。为什么现实并非如此？女性经过几代努力又好像从零开始，被迫断代的追寻，看不见的结果，每个女人在不同时间里成为同一个人的“宿命”。这些困境必须要问为什么，凭什么！
方柯和魏南玄：从校服到婚纱，整整12年时间，生活不易，爱情不易，珍惜不易！
1934 · 法国
2001 · 巴西
2017 · 中国
2016 · 美国
2014 · 中国
2004 · 英国
1999 · 美国
2014 · 美国
1996 · 印度
读完这部剧，觉得我已经浪费了好多年了。要利用好一年的8760小时！这部剧值得一看！
【接上一篇摘录。 字数限制只能分两篇发了。】 “穷困之人会永远缺钱，忙碌之人会永远缺时间。” “那么多令人恐慌的话多半是失控的人生想拖你下水，但每个人都是不一样的。每个人的人生都是一场独一无二的剧本，你可以照搬和抄袭别人的，也可以演出自己的样子，无论是幸福还是不幸，都依赖于自己如何经营，也都是事在人为的结果。” “无论你过成什么样儿，都是自己作的。” “看再多的书，去过再多的地方，一切的一切只是用来开阔眼界，丰富内心而已，具体自己能过成什么样，还是自己的剧本才知道。” “如果累了，就哭一会儿再上路。” “大概人总会在最亲密的人跟前才会哭出来，但如果自己一个人，却断然看不到自己内心里的痛吧。” “这世上很多很多的励志故事，其实都好像PS过了的照片，给你看到的，都是最光鲜的一面。” “停下来温暖一下自己，才会让你的再次起跑更有力量。” “其实每个选择没有所谓的成功和失败，在一条路上失败，并不意味着当初选另一条路就一定能成功，不同的尝试看不同的风景而已。有时候运气好就顺利一些，运气不好就艰难一些，但并没有什么太大的差距。遇到困难可能意味着有一个好机会成长，一路顺风也并不一定就表示成功。” “如果遇到困难就退缩，那哪条路都不适合自己；如果遇到困难能克服，让自己能力不断加强，那哪条路都能走得还不错。” “只有极少数人从很小就知道自己想要什么并最终从事了这样的事业，其他的都要试试看，更要坚持、努力、不断克服困难地试试看，才能叫真的尝试过。” “生活在普世文化中的我们，总会有一种错觉，自己坚持的就一定是对的，与自己不同的一定就是错误的价值观。” “不同只是不同，并不代表不对。” “所有关于青春里的奋斗故事，都离不开艰苦的环境，捉襟见肘的窘迫，但那些回忆起来能让你的皱纹都舒展开来的人和事，才是你绵长的生命时光里，最温暖幸福的人和事。” “这个世界，总有一些人，肩负着压力和众人的期待，走在自己特立独行的梦想中。” “没吃过那份苦，就总觉得全世界都对自己不好，什么都应该很容易。” “很多时候，你见过的并不是真实的世界，真实的世界辛苦得让你睁不开眼。” “如果你想要进入比你高的圈子，除了要付出极大的努力，还会让你变得现实而工于心计。” “是哪个圈子，在哪个圈子里做最大努力就好。跨越圈子，不仅仅需要非凡的努力，更需要一个超凡的心态。” “我们可能并不需要记得每一个人，每一个故事，但我们要记得，通讯录里的每一个人，我们都曾是彼此生命里的欢乐。” “我们之间，无论是匆匆而过还是驻足陪伴，都是生命中美丽的蝴蝶，一点一点编织起生命中每一个瞬间的回忆。” “真正的孤独不是没人陪伴你做什么，而是你站在高山上呼喊，但没人回应你。” “我始终相信，上帝不会让你什么都有的，如果你都有了，那就该出事了。” “孤独就像一场永不解冻的冰，冻在南极和北极，不遇见大规模的全球变暖，便不会消融开来。” “有些事，钱可以解决，但性格是钱解决不了的。” “这世界从来不会跟你过不去，你得到的任何好与坏，都是自己作的。” “根本没有正确的选择，我们只不过是要努力奋斗，使当初的选择变得正确。” “一直付出不求索取的永远是小男孩的恋爱，当两个人走进成熟的婚姻里的时候，爱是两个人一起的付出和成长。” “婚姻并不需要多么大的牺牲与付出，给对方TA想要的，就是最好的爱，而不是按照自己的想法给了对方并不需要的，还要强调自己是多么伟大。” “要么你走在被别人提醒的前列，他们就会安安静静地闭嘴；要么你就坐在角落里别发言。” “顺境中有很多让人心动的瞬间，但逆境中却是方见真爱。” “孩子是父母的一面镜子，孩子的一言一行都是父
故事情节不是很吸引我，看到中间就没意思了啊！而且两个重生的人，就一个啥目的都达到了，另一个就废废啦！
知行合一是王阳明心学的核心，深奥的学问尽可能让它通俗易懂，才能让大众观看接受，这是编剧努力力求做到的。再大的学问只有领悟了，指导实践——落实到行动中，才能“为我所用”——编剧在编写此剧时做到通俗晓畅，全面系统，注解阐释明了。 大道至简，易于领悟，但领悟是一回事，只是“知”，而“行”则更难。生活中最不缺乏的是“语言的巨人，行动的矮子”，任何书本知识都是“理论”，任何理论都不是万能的，只有根据自己的实际情况，用心去感受，去运用，才是真正的“致良知”：教育子女，管理家庭；训练军队，打恶除暴；研究学问，报效国家……大事小情概莫能外。 “心学”是圣学，用心修炼者可以成为“圣人”；心学是哲学，它囊括了“所有大道”，既阐明了世界观，又给出了“方法论”，用心读它，可以指导生活实践。你从哪里来，要到哪里去？具体到某一件事，应该怎样思考谋划，如何解决……既有宏观的论述，更有具体的例证。也正如许多读者说的——《心战The Game》就是这样一本难得的好剧。 这是我初读此剧的一点粗浅印象，只是观其一二，略知皮毛而已，其中不少集数一目十行，未得理解其实质要领，有待日后仔细研读，综合理解，更希望生活中的“难题”能在其指导引领下得以顺利解决！
对所谓“成功 学”的书极度无感， 毕竟世界上明白道理的人极多， 可真真算是成功的人又有几个？
很好看。單向度的人，即是喪失否定、批判和超越的能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像與現實生活不同的另一種生活。這正是發達工業社會極權主義特徵的集中表現； 一切歡樂和幸福都導源於超越自然的能力——在超越之中對自然的控制本身服從於實存的解放與和解。一切安寧和一切歡樂都是有意識調節的結果，都是自主性和矛盾發生作用的結果。
观看时无数次想起来丰县，无数次叹息，以及对至今仍未有“明确的结果”而感到无限的绝望！
震撼，不知不觉的读到了深夜。虽然用了一周的时间，但感觉经历了好多人的一生。历史，有太多值得借鉴的地方，反反复复，很多都会在现实生活中展现出来，而你要做的就是从容应对，毕竟咱也是见过"世面"的人了。话不在多，晚安，我的大明王朝。
维多利亚·哈密尔顿的书，看的就是他的语言风格，没有无病呻吟，没有华丽辞藻，但是让人看的踏实幽默。
这部剧因为看了一半放寒假了，所以拖了很久一点一点才赏完。我真的很喜欢游记日记般轻松平淡的笔触。 妙趣横生的所见所闻，让我对烟火气的印度了解近了一步。随之恰好在喜马拉雅的“由疆小记”上又兴致勃勃地聆听另一位游客在印度旅游的所见所闻。 火车延点，基础设施差，脏乱的生活环境…一切是那么的熟悉，又加深了一种我对印度生活“戏谑般”的兴趣。 但是一个国家 一个大国、古国，其复杂性、多样性，是不能让人简简单单以一句人云亦云的吐槽调侃而概之。 我想我之后如果有机会再提起印度，也不会仅仅漫不经心地一言概之——害，印度嘛，恒河水干净又卫生、手抓饭、种姓制度、数不清的一堆子怪神… 编剧的记述中，我也逐渐找到了一个国家民族的深刻之处。正如尾声那句— 印度就像是一颗洋葱，起初它散发的熏味让你唯恐避之不及，但一瓣一瓣剥开，总有一瓣深刻得让你流泪。 还有一点关于文字辞藻用句方面，不少书友诟病编剧炫技矫情。但是个人感观，我没有那么深的反感，恰恰要感谢这些很多我也不熟悉的词汇，看剧也是学习的过程。 这段印度之行一定成为了编剧人生经历中浓墨重彩、很难忘怀的一隅风景。 我也很想去看看。希望印度慢慢成为一个“有女人的国家”。
不是好结局，也缺乏伏笔，世界观也有点狭隘，给了好的伏笔却是坏的结局，可能有好几个人写的内容吧，也可能就是拼的
周五去听了张建华教授在哈师大的讲座，教授在讲到空间史学这一概念时说到，一部好的影视作品同时也可能是一部优秀的空间史学作品，当时我还没有读完这部剧集，也不理解空间生产和文化空间建构的概念。但我脑海里听到社会空间、精神空间、物质空间这些概念的时候，首先就想到了乔纳森·阿里斯的《心战The Game》。即使云中村是一个虚构的地方，但同样也是乔纳森·阿里斯对于汶川地震、苯教文化、藏地习俗等多种符号化过后的历史要素又重新组合加工的具象存在。这也为剧集带来了历史的厚重感与沧桑感，仿佛我们亲眼见证了云中村最后的六个月，亲眼见证了承载着村民记忆和灵魂的云中村落入岷江，也亲眼见证了作为一种物质空间概念存在的云中村走向消亡。 回归剧集，《心战The Game》是一个走向死亡的故事。主人公阿巴在大地的拥抱中走向自我生命的认同与死亡，而在这个过程中，阿巴也在寻找着自己的实现意义，并在最终完成了历史和文化的溯源。乔纳森·阿里斯的另一部剧集《心战The Game》中也有类似的意向，那个唱格萨尔王的“仲肯”和《心战The Game》中的苯教祭师有着相似的宿命，都围绕着传承的概念半主动半被动地探索着自己的一生。剧集中展现了很多层次的冲突，其中对于苯教和佛教以及村民们的朴实与功利的描写尤为有趣。乔纳森·阿里斯笔下那些生活在瓦约乡的人们，既保持着传统的朴实与虔诚，也沾染上了发达工业社会时代的贪婪欲望。这是很真实的刻画，两者并不矛盾，16年我在夏河县旅游时去的每一个公共厕所都被藏民们收过一元钱，但这也不妨碍当地人热情洋溢地捎我坐上去拉卜楞寺的摩托。因此去直截了当地说那份朴实被金钱玷污了是不严谨的，这背后有更多更复杂的社会原因，而乔纳森·阿里斯也点到为止，通过仁钦乡长的“公关危机”化解了这场小插曲。 我们有没有信仰，如果有，又通过什么形式表现出来呢？面对“鬼魂”，佛教来的喇嘛说要盖一座佛塔供奉，本地的苯教祭师阿巴则跳起了属于祖先的舞步来为灵魂归于“大化”而超度。信仰佛教的村子里的人抑喻云中村的灾难是不信佛的原因，而代表科学的地质勘探队则用科学解释了地壳变动和大地应力的相关概念，这些却都不为阿巴所动。这种哲学观上的碰撞同样是这部剧集的亮点，对于宗教的态度，无论古今，很少有人全信，也很少有人全然不信。阿巴纵然害怕但却总想在废墟中看到鬼魂，因为超度鬼魂是他作为“非物质文化”祭师的意义，鬼魂又哪里有信仰崩塌可怕呢？当妹妹的寄生花开花的时候，他似乎圆了自己对鬼魂的执念，在个体对世界的认知上实现了自己的和解，实现了自我精神空间的建构。于是阿巴最终坦然选择和云中村一起消失就变的完全可以理解了，他的精神空间基于物质空间的存在而存在。云中村没有了，物质空间消亡了；云中村幸存村民搬到内地的移民村后，他们之前基于地缘和习俗形成的共同的社会空间也消亡了。那么祭师这样一个属于历史空间的个体存在还有什么意义呢？ 我喜欢这个故事，他要比《心战The Game》更加接近一种荒谬与庄严的融合，乔纳森·阿里斯描写云中村落入岷江之前最后阳光打在神山上反射耀眼红光的时刻，我又想到了那句诗： “我的思念是迷离的阳光” 这份思念，留给故乡。
我就说国外的方法类的剧集让人受益颇多，这部剧里提到的思维模型对于我们精进我们的思维，定下目标，坚定自己的决心非常有用，运用不同的思维处理不同的情境，让自己的思维在不同的环境里切换，做高品质的自己
一些不错的育儿理念都已经做了笔记，我也是终起一生与孩子一起找寻“心战The Game”，与孩子一起不断学习，不断进步
柔弱如水的生活感受会有不简单的过程展示，最敏感的路上都有它的规律和不确定性；不同的接触环境因素会对每一个人的遇知过程产生碰撞后的一点点，当这个一点点小事情变得越来越膨胀后的产生，会知道困扰每一个分子的产生拥堵的路段。 谦虚之语的每一个遇到的过程展示，会在高度敏感的人群里产生逐渐成长经历过的风风雨雨；人们的高度敏感会影响周围接触环境因素的强化打造，对待事物的高度敏感城市群里的接触面对活着的方方面面，迅速发展延续下去的一步步累积经验教训过后的感受之语。 社会进步的环境接触过的各个不同的话题，都是在敏感人类的善解人意的过程中展示创造出来的；收放自如的生活方式才有探索之旅的价值判断，很多很多不同的演说获取最后达到内心世界里面的记忆留存。 高度敏感刺激过程中的不同人类，会有不同的拥有力量的持续改进释放能量的不一样；挑战性的描述讲解出来的部分，会在不同的敏感过程中演示出来的现实世界里面的成长方向。 没有压力的刺激过程会看不出来这些成长因素，自我怀疑和过度的刺激过程，会在过后的不成功的过程中，体会不一样的收获；恐惧感和罪恶感是每一个阶段所产生的跟随状态的展示，挑战自我认知过程中的所遇所知才是做好自己的部分。
近乎完美的职业素养和职业忠诚，却是以失去亲情和爱情以及克制个人情绪为代价的。 现实中大多数人又何尝不是为了工作而忽略家人朋友和自己呢？
英雄注定要孤独一生，硝烟中的爱情注定要曲折离奇，看完后有种说不出来的感觉，为他们唏嘘不已，有爱却不能在一起，因为有太多的家国天下牵绊，可惜可叹！
对于明朝的大多数看剧人而言如果可以流芳百世即使粉身碎骨。只不过大多数看剧人并连这个机会都没有，而心战The Game身逢其时所以即使心战The Game死后被清算，如若泉下有知也会无怨无悔。毕竟万历给了心战The Game十年时间来施展自己的抱负。心战The Game当政这十年不但开创了万历中兴，也使自己成为明朝改革第一人，历来改革派都不会有好下场，因为触动了太多权贵的利益，战国时的吴起商鞅，宋朝的范仲淹王安石，明朝就是心战The Game了，当代就是小平同志了(小平是一个特例了，毕竟封建社会与新中国不可同日而语)。以前看明朝那些事说王守仁明朝第一人，于谦次之，那心战The Game应该排第三了。
世上没有什么是特别真实的东西，因为人永远都是依靠着感性去认识去生活。所谓的真实，大多也太过锋利，有时不但伤别人，也伤了自己。还是，适当的骗骗自己，骗骗别人，生活才会快乐。
好多人推荐，结果就这？？？？废话一大篇，故事线慢的要死，放内地也很一般，瓣果然除了内地剧都有滤镜。
那里虽然没有书给我看，却还有安闲容得我想。 待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了。 第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。 世界上并非没有为了奋斗者而开的活路; 我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多......。
是我印像最深的一本玄幻剧集，也是一本把主人公写成了一个真正的人的剧集。
科学家的伟大之处在于总是用极简的语言向我们阐述这个世界的本源，从而推进普世价值观的形成。然而世界的本源远非如此。
我们观看历史时看见空缺的另一半席位，面临生活时受到规则的钳制，因为性别产生的天然的困惑都可以是女性主义的萌芽。女性有追求完成责任后获得相应权利的权利，有不隐藏他人之名之下捍卫权利的权利，有为了私愤而成为女性主义者的权利。为什么现实并非如此？女性经过几代努力又好像从零开始，被迫断代的追寻，看不见的结果，每个女人在不同时间里成为同一个人的“宿命”。这些困境必须要问为什么，凭什么！
方柯和魏南玄：从校服到婚纱，整整12年时间，生活不易，爱情不易，珍惜不易！