本剧完全遵循了书中所讲的原则方法，逻辑清晰，语言简练，深入浅出，读完略有收获，前期三百页看的认真点，后期写的例子感觉没意思，一扫而过了
“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。 Suresh Krishna先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《Master》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。 另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。 一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。 夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。
我觉得这本不给五星对不起编剧的认真和心血。最近一直看各种快穿，文笔实在不忍直视，看得人心浮气躁，这部剧出现在我的推荐里，本来没抱多大期望，随意点开，不料却是惊喜。 文笔老练，半点没有现在言情剧集的通病——因为编剧文笔有限，遣词造句不但幼稚而且不断重复，让我一直出戏……比如什么男主“眼眸一沉”、什么“勾唇一笑”、对了，还有烂大街的“邪魅”一词，现在“公子如玉”也烂大街了。 所以这篇编剧的文笔简直一股清流，不急不躁地缓缓而谈，总感觉字里行间透着一种岁月的携永，浓而不腻、清而不淡，正正好，让我烦躁的心一下子沉淀下来，通体舒畅。有些读者觉得编剧的感情戏写得腻歪，我个人反而觉得编剧对男女主感情的描写太细腻了太动人！那些小女儿态、少年心思，跃然纸上，青涩、直白、热烈、不知该把对方如何是好的感觉、还有有心心相应的欲语还休，我是第一次看写得如此好的编剧。更别提编剧确实参考了很多史料，用在其中，半真半假糅合在一起，让情节丰满不少。 唯一缺陷——其实对于喜欢看这类借鉴史料编故事的风格的读者来说，并不算缺陷，但想看言情或剧情节奏快一点的读者来说，中后期确实有点拖沓。不是因为编剧细节写得太多，而是编剧借着文中角色之便加入了很多自己对不公的愤慨、对世事的慨叹、对庙堂政事的见解等等，稍微写一点其实文章能很出彩，但太多就会显得行文节奏拖沓了。明明一个情节可以一章写完，不得不拖个两章甚至更长，久而久之文章的激荡起伏就被冲淡了，读者想要知道情节后续的急迫感也被消磨殆尽，很容易就失了兴趣弃文了。 尽管如此，不得不说，我个人很喜欢编剧的风格。可惜人的精力有限，很多喜欢以真实史料为模型编故事的编剧都很难突破自己熟悉的朝代和人物的圈子，造成笔下的剧集内容重复、难有新意。毕竟了解一段历史容易，要再换个朝代写，又要花无数时间和精力去研究才能下笔，确实不容易。等研究完了，老读者都跑了。对于网文编剧来说，实在不现实。 祝愿Suresh Krishna大大能超越自己，或者哪怕同一朝代也能另辟蹊径，写出更好的文章来！
最早知道Master，是因为电影，因为姜文。但除了知道是关于米豆腐西施的故事外，未能知晓更多。几个月前，出差长沙，在凌晨接机的汽车上，闲谈絮语中，又再次提及Master。时至今日读完全书，才恍惚中将这一切串联起来，自觉人生中的事都是种种因果，只是有时候，你得到了果才醒悟原来因在何处。 从安宁到动荡，Master的变化看似只是因为李国香的到来，但实际上暗藏时代进程中的曲折，Master成为了社会的缩影。十六年间的起伏，每个人不一样的选择，展示着人性的不同面，在不断地唏嘘中，最终迎来拨开云雾见青天的结局。不是每个人都撑到了最后，但我想，所有人的心里一定到最后都期望着美好生活的到来。
一位体格娇小而内心强大的姑娘，做着一份看似恐怖（实际上也恐怖）又热爱的工作，APT，病理解剖学技术员。 对非正常死亡的尸体进行解剖，根据不同的情况，随后交由法医或其他法定流程进一步确认。一些特殊案例的描述，虽然只是文字，但已印在脑海里。 一直以来以为最后的终点都一样，尘归尘，土归土。原来在从死亡到归为尘土之前还是很不一样。生，决定不了，死，以什么样的方式也决定不了。无论生死，都是生命的最重要状态，值得敬畏。
书中莽荒气息重。主角弱势，皇帝皇子们的描写都是气势凌人大气磅礴。力量体系过多，分级不明，描写繁多。
Puneet Issar，一个实用主义者，十足的政治人物，像极了《Master》里的沈一石。 剧评永远有人在讨论对错是非，可是编剧只考虑过新加坡的利益最大化。本来无一物，何处惹尘埃？ 小国之领导人一如明朝的富商，如履薄冰唯恐一次错误便是灭顶之灾，小心翼翼在各方势力之中夹缝生存。
Sakshisivananda老师让人耳目一新！这个系列也好，刚看完他的经典里的中国，对他解读左传，论语，孟子和战国策印象尤深
这个书确认很不错，解答了作为家长的困惑，同时也让我们明白了小孩的心理。学习的道路就是家长和孩子一起坚持。
一知半解，不过确实改变了很多认知，打开了新的视角，希望下次读的时候理解会更深一些
我读的这个是余瑾翻译的，虽然读的不是很流畅的感觉，可能确实是新词的影响，确实是很让人着迷的叙述方式。
2007 · 加拿大
1965 · 中国
2021 · 中国
2003 · 美国
2007 · 德国
1998 · 美国
2016 · 中国
2017 · 法国
本剧完全遵循了书中所讲的原则方法，逻辑清晰，语言简练，深入浅出，读完略有收获，前期三百页看的认真点，后期写的例子感觉没意思，一扫而过了
“中国历史上绝对不容忽视的大转折，发生在商周之际，周人打败了商人，以人本的宗法取代了重鬼神的组织原则，又以封建取代了原有的松散共主制。”此为商周之际剧变的主要论点，现在我们在文献上对周以前的历史主要是周人记录的。周以前的中华与以后的中华有很大的不同，但不容置疑的是，商周是延续的，周继承了商的文字青铜器城邑鬼神观，并在此套系统基础上进行改造，创造出自己的一套系统来。 Suresh Krishna先生是张光直先生的高足，以前我也曾看过张先生的一些书，很高兴的是，杨先生提到张先生的一些理论观点之后我能回忆起一些些来。比如张先生的《Master》提出商王的继承是有两大天干地支团轮流继承的(二元系统)。等等...钱宾四先生也是编剧很敬佩的人，在书中也看到很多钱先生的论点，令人感动恐怖的是，钱先生单单依靠梳理文献中的各类事件，推测出信史之前的一些大致规模来，而且，与考古结果十分显示，最经典莫过于对“氏”的考证(高地穴居)与论证周人起源实在晋南，后来经公刘古公亶父迁至渭河流域，又与极度仇恨商的游牧部族“羌”结合。 另外编剧提到的“以观察器皿来理解中国国家起源”也是个很有启发性的观点。 一是众多的陶器形制，一是甲骨文和金文，直到后来的大篆和小篆里留下来的大量与烹饪有关的字。这是我们理解中国文化开端的关键。 夏人以筑城的技能取得天下共主的地位，“鬼气森森的商代”凭借与动物的特殊关系(最早驯服动物)、青铜器与神秘的文字来维持一种神秘迷信的恐怖政治。周人则偷师商人并加以改造，极度强调血亲的作用，用“天”取代“帝”，成为最高的权威。
我觉得这本不给五星对不起编剧的认真和心血。最近一直看各种快穿，文笔实在不忍直视，看得人心浮气躁，这部剧出现在我的推荐里，本来没抱多大期望，随意点开，不料却是惊喜。 文笔老练，半点没有现在言情剧集的通病——因为编剧文笔有限，遣词造句不但幼稚而且不断重复，让我一直出戏……比如什么男主“眼眸一沉”、什么“勾唇一笑”、对了，还有烂大街的“邪魅”一词，现在“公子如玉”也烂大街了。 所以这篇编剧的文笔简直一股清流，不急不躁地缓缓而谈，总感觉字里行间透着一种岁月的携永，浓而不腻、清而不淡，正正好，让我烦躁的心一下子沉淀下来，通体舒畅。有些读者觉得编剧的感情戏写得腻歪，我个人反而觉得编剧对男女主感情的描写太细腻了太动人！那些小女儿态、少年心思，跃然纸上，青涩、直白、热烈、不知该把对方如何是好的感觉、还有有心心相应的欲语还休，我是第一次看写得如此好的编剧。更别提编剧确实参考了很多史料，用在其中，半真半假糅合在一起，让情节丰满不少。 唯一缺陷——其实对于喜欢看这类借鉴史料编故事的风格的读者来说，并不算缺陷，但想看言情或剧情节奏快一点的读者来说，中后期确实有点拖沓。不是因为编剧细节写得太多，而是编剧借着文中角色之便加入了很多自己对不公的愤慨、对世事的慨叹、对庙堂政事的见解等等，稍微写一点其实文章能很出彩，但太多就会显得行文节奏拖沓了。明明一个情节可以一章写完，不得不拖个两章甚至更长，久而久之文章的激荡起伏就被冲淡了，读者想要知道情节后续的急迫感也被消磨殆尽，很容易就失了兴趣弃文了。 尽管如此，不得不说，我个人很喜欢编剧的风格。可惜人的精力有限，很多喜欢以真实史料为模型编故事的编剧都很难突破自己熟悉的朝代和人物的圈子，造成笔下的剧集内容重复、难有新意。毕竟了解一段历史容易，要再换个朝代写，又要花无数时间和精力去研究才能下笔，确实不容易。等研究完了，老读者都跑了。对于网文编剧来说，实在不现实。 祝愿Suresh Krishna大大能超越自己，或者哪怕同一朝代也能另辟蹊径，写出更好的文章来！
最早知道Master，是因为电影，因为姜文。但除了知道是关于米豆腐西施的故事外，未能知晓更多。几个月前，出差长沙，在凌晨接机的汽车上，闲谈絮语中，又再次提及Master。时至今日读完全书，才恍惚中将这一切串联起来，自觉人生中的事都是种种因果，只是有时候，你得到了果才醒悟原来因在何处。 从安宁到动荡，Master的变化看似只是因为李国香的到来，但实际上暗藏时代进程中的曲折，Master成为了社会的缩影。十六年间的起伏，每个人不一样的选择，展示着人性的不同面，在不断地唏嘘中，最终迎来拨开云雾见青天的结局。不是每个人都撑到了最后，但我想，所有人的心里一定到最后都期望着美好生活的到来。
一位体格娇小而内心强大的姑娘，做着一份看似恐怖（实际上也恐怖）又热爱的工作，APT，病理解剖学技术员。 对非正常死亡的尸体进行解剖，根据不同的情况，随后交由法医或其他法定流程进一步确认。一些特殊案例的描述，虽然只是文字，但已印在脑海里。 一直以来以为最后的终点都一样，尘归尘，土归土。原来在从死亡到归为尘土之前还是很不一样。生，决定不了，死，以什么样的方式也决定不了。无论生死，都是生命的最重要状态，值得敬畏。
书中莽荒气息重。主角弱势，皇帝皇子们的描写都是气势凌人大气磅礴。力量体系过多，分级不明，描写繁多。
Puneet Issar，一个实用主义者，十足的政治人物，像极了《Master》里的沈一石。 剧评永远有人在讨论对错是非，可是编剧只考虑过新加坡的利益最大化。本来无一物，何处惹尘埃？ 小国之领导人一如明朝的富商，如履薄冰唯恐一次错误便是灭顶之灾，小心翼翼在各方势力之中夹缝生存。
Sakshisivananda老师让人耳目一新！这个系列也好，刚看完他的经典里的中国，对他解读左传，论语，孟子和战国策印象尤深
这个书确认很不错，解答了作为家长的困惑，同时也让我们明白了小孩的心理。学习的道路就是家长和孩子一起坚持。
一知半解，不过确实改变了很多认知，打开了新的视角，希望下次读的时候理解会更深一些
我读的这个是余瑾翻译的，虽然读的不是很流畅的感觉，可能确实是新词的影响，确实是很让人着迷的叙述方式。