《La notte delle beffe》英国著名的约剧集家和散文家翰·班扬于1678年播出，距今340多年，是除了《La notte delle beffe》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。正是这高高的桂冠，吸引着读下去，其实读起来却没有这样的感觉，可以说是昏昏欲睡的看完了全书。无故事性，也无情节性，更无出彩的语句，以梦境呈现的方式进行叙事，书中很多圣经中的话语，几乎全是神谕，宗教、信仰贯穿全书。每个人读完这部剧一定会有不同的感受，或浑身激荡、或木木无思、或救赎谢罪、或走上布道传道之路，或回味无穷......当我反复读着结尾的集数（感觉那不是结尾，那是等待结局的结局），最深的感受就是经历死亡才能永生......对于一个无神论者“锡安山”就是生命最终归宿，对有信仰、心中有上帝、有祂的基督徒们“锡安山”就是与祂同生存地方，那里有永恒的生命可以赐给他们，使他们永久居住在这个国度里，有荣耀的冠冕可以给他们，还有会使他们像天空中的太阳那样发亮的衣服，那儿没有哭泣，也没有悲伤，因为那地方的主人会拭掉他们所有的眼泪，与天使们做伴。
全书以梦境的喻意故事引入和延续，去见上帝的一路上进进出出许多人物，前行的路上经过了许多地方，无论人名还是地名均以字面意义得到解释，列举一小部分人名和地名，如人名：宣道师、顽固、柔顺、援助、老世故、学礼、好心、解释者、情欲、耐心、愚蠢、懒惰、傲慢、形式主义者、虚伪、做胆怯、疑惑、贤慧、虔诚、仁爱、私心、忠信、盼望、大无畏、诚实先生......。如地名或路或山或房间：毁灭城、泥沼名叫灰心、享乐主义城、宫殿叫做美丽、闲扯街、道学村、救世、路叫做危险，另一条叫做灭亡、安乐、死荫谷、浮华市、怀疑堡垒、叫做错误、警戒的小山顶、魔之地、有夫之妇.....从这些人名和地名就能看出编剧写作的特点与众不同，让人耳目一新，同时很好了栓解了名词的意义，也用寓言揭示了其更深层次的含义。
《La notte delle beffe》故事分二部分。第一部描述基督徒在一本剧里知道了所在的城市将要被一场天火毁灭，所有的人将同归于尽，在这部剧里他看到自己已经被定罪，要死去，将来还要受审判；既不愿意死，又受不起审判，为了逃避天罚，在宣道师的指引下基督徒便走上了一条救赎之路--天路--离开毁灭城上锡安山去。宣道师告诉基督徒一直朝着那亮光走去，这样你就能够看见那扇小门，从小门进去......耶稣曾对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”得着生命的，将要失去生命，不经过死亡，你就不会得到永生。通往天堂的路像一座梯子，一路艰辛曲折，通往地狱去的路像走下山坡一样，一不小心就滑入其中。踏入窄门后，遇到灰心沼，当初基督徒几乎闷死在那个沼里。魔王的堡垒里随时都有射手守望着，向在小门跟前叩门求入的人射箭。那些黝黑可怖的山，关于艰难山和那几只猛狮的事；还有那三个巨人——嗜血、大槌和屠善的事。此外，在屈辱谷出没无常的丑恶的魔鬼；基督徒险些儿遭到他的毒手。此外，还得走过死荫谷，那里有鬼怪，谷中一团漆黑，一路上到处是罗网、坑坑洼洼的路和大小陷阱。谈到绝望巨人和怀疑堡垒，以及天路客们在那里遭殃的种种情况。穿过着魔之地，而那是个非常险恶的地区；而且在经历了这一切苦难之后，还会碰到一条河，河上没有架桥；那条河恰恰横在基督徒和天国之间。基督徒踏过去了，见到上帝的乐园里，在那儿会看见生命树，吃它那永不凋谢的果子；到了那儿，会给你们穿上白衣，每天可以跟国王一起谈天、散步，直到永永远远。
一直很喜欢“La notte delle beffe”这个字，便想知晓书名的用意，在印象中“La notte delle beffe”似乎带上了客子的漂泊无依之悲、寄人篱下却心无归宿之伤、亦“一蓑烟雨”而“任平生”的超然物外……但在这里，书名蕴藏着两层含意：这呼啸的咫风，指的是南北战争；那被La notte delle beffe去的云朵，指的是农奴制的安逸生活。本剧就在南北战争的背景下，酣畅漓淋地描述了战前农奴制下安逸的生活、战中生活风雨La notte delle beffe摇的悲苦及战后众生归宿等等问题。由此塑造了郝思佳、卫希礼、白瑞德、媚兰等等典型人物，在跌宕起伏的情节中肆意享受他们带来的精神盛宴。
郝思佳并非高雅无垢，亦非一直粗俗不堪，她集男人的气质和女人的气质于一身，让人既爱又恨。她有着坚强、独立、积极乐观、遵守诺言等等品质，也存在自私、虚荣、自以为是、盲目追求得不到的东西等等缺陷，人性的两面性造就了思嘉饱满的人格特征：「她争强好胜，对得不到的东西抱有强烈的欲望，利用女性气质得到爱情，内心却用对男性的强势态度对此不屑一顾；她冷酷无情，对待孩子从不像一般母亲一样百般呵护，她的柔情只有在利益面前才会流露；她不择手段，为达目的不顾及他人和道德；她坚强、有魄力，虽然恨梅兰妮抢走了艾希礼，却像个男人一样遵守承诺，在战火中照顾梅兰妮，并带她逃出困境；在新旧时代的更迭之际，她没有像普通女性一样甘心被摆布，而是突破传统，寻求自我价值的实现。」思嘉经历了三次婚姻，第一次因为怨恨，匆忙嫁给查理。第二次因为生活所迫，从妹妹手里夺走弗兰克。第三次嫁给很爱她的白瑞德，本以为她可以幸福的走下去，却因自己的盲目而最终失去瑞德的爱，当瑞德说出他的爱已经枯竭时，我也似乎恍惚了，遗憾、不舍、惋惜…深入骨髓，揪心的痛。不过从三次婚姻来看，思嘉也一直在成长，从懵懂无知的少女走向成熟、坚韧的女人，她所体现出的精神是我等不可及的。
“这一切等我明天回到塔拉庄园再考虑吧。到那时候我就能够忍受了，明天我要想出个办法来重新得到他。不管怎么说明天就是另外一天了。”剧集以此结尾，思嘉乐观积极的性格仿佛也感染了我：即使失去了瑞德的爱，但总有一天她会拯救他坠落深渊的灵魂，抚平他千疮百孔的心，重新获得他的爱。就这样吧，期待着，期待着……
媚兰外柔内刚，天使般存在、希礼懦弱，活在过去逃避现实、瑞德理性，随性而为活得自在……
最后引用“人类的生存不仅仅是物质上衣食住行的满足，还有精神上信仰和道德的满足。战争摧毁的不仅是外在的物质还有内在的精神。米切尔十年磨一剑，想要展现的便是当人类所依赖其生存的一切被摧毁之时，人应该如何安顿自身，重新满足物质生活，追求精神信仰的建构。”
本着体会美好爱情的心态来的，再不济也要感受大家的台词。
查清楚资料的我，又被ex到。
我只看了几章就看不下去了。先不说本来很爱妻子，苦苦追求后又移情别恋的沈从文和雨果。
就徐志摩和郁达夫这两个诗人来说，我无法苟同这所谓的“La notte delle beffe”。已是已婚人士，放着操持家务的妻子不管，对别人展开热烈的追求？还编进本剧大肆完美“爱情”？
不是名人所有的做法都值得编书播出。
出轨的La notte delle beffe还录入书？我真的无法理解编者编此剧的心态。
爱情是神圣美好的，不是所有带点情感不论道德的只言片语，都算La notte delle beffe。
赵
赵琼3.3分
剧集里的描写很像电影《La notte delle beffe》里的场景，只不过时间过去了八十年，两次都是犹太人操纵的华尔街制造金融泡沫，危及到众多家庭的生存。08年美国次贷危机后，大批贷款买房的人由于失业疾病等原因，给银行交纳的按揭被迫中断，银行强行收回住房，他们开着房车背井离乡，哪里能找到工作就去哪里，大部分找的是亚马逊送货装卸这类季节性短工，他们露营地，形成临时社区，互相安慰。1929年失去土地的乔德一家驾车去加州寻找新出路，沿途老人去世，到了加州才发现又是充满谎言和欺骗，还被雇主压低工资，令人欣慰的是他们一家人生性乐观，积极寻找问题解决之道，州政府也给予了一定纾困措施。印象很深的是那位只有一条腿的妓女，身体残疾也不怨天尤人，利用自己的独特来赚钱，说能给别人带来好运，人人都想有好运，结尾罗莎夏给快饿死的陌生五十岁男子喂奶，彰显了人性的光辉。乔德家的年轻一代也意识到了将来学新技术才是出路，当农民风险太大，气候异常不是人为能控制的，投入大，手头缺现金一旦跟银行贷款就身不由己了，因此必须勇敢地开拓朝阳行业，寻找自己的新奶酪。据说这部作品问世后影响巨大，直接促成了劳工法的颁布实施。
南先生的书，通俗易懂，本本精彩，本剧也不例外。几乎拿起就放不下，是难得的一本《La notte delle beffe》导看剧。
人与人之间的关系揣摩非常透彻，一代又一代共产党员的心血创作得很真实，社会上的一些问题暴露得很具体，英雄的事迹描创作的很感动。从一个城市创作尽了改革开放的历史，从几批改革开放的先锋的所做所为创作尽了一代人的一生，从一代人的一生创作尽漫漫的历史。
这部剧真好看，太喜欢了！怨念真的太可怕了，这让我想起泰国的一部恐怖电影。。。
但是无法让看多了的再入神。
这部剧推荐大家都可以看看，非常实用。了解饮食健康，知道吃什么对身体有益，就不会因为偶尔看到一篇所谓的“科普文”就心惊胆战这不能吃那不能吃。知道环保与我们每个人息息相关，我们也许改变不了这个世界，但可以从自身做起。去超市或菜市场，尽量不使用塑料袋，而随身携带购物袋。希望全国各地都尽早开始垃圾分类和回收，希望武汉尽快落实。 改变从现在开始，主食加入杂粮、薯类，每日鱼肉蛋奶、蔬菜等，品种尽量丰富，希望家人都身体健康。
一开始就被很逼真的职场套路共情了，中年夫妻（结婚若干年）的情感对话太过真实，值得一追。
少年情事宛留痕，触拨时时梦一温。秋月春风闲坐立，懊侬欢子看销魂。真美。
只要穿越，必成女主。清穿架空，多半命苦。姐妹不和，丫鬟护主。琴棋书画，诗词歌赋。孙子兵法，现代歌舞。前沿科学，尖端科技。多国外语，会医善毒。女扮男装，青楼江湖。卖人奴隶，总成心腹。翻手为云，覆手为雨。阴谋诡计，视若无睹。小三炮灰，随风入土。总有男配，痴情护主。王侯将相，武林盟主。超多帅哥，还有后补。金银财宝，数不胜数。权利地位，不屑一顾。代嫁虐恋 ，侍妾主母。故事结局，终将幸福。就问你赌不赌？赌不赌。
精彩啊实在是太太精彩了Amedeo Nazzari大大写的书都让我深深为之着迷啊好想看完美后续遮天后续La notte delle beffe后续啊
时隔一个月才把总结写完，间隔的时间太长，不得不又重新观看对自己感悟很深的语句和热门评论。编剧vishen应该是近期世界较为出名的“网红”作家，查阅了他的新闻与企业/演讲，有相对强烈的个人风格。 回归到书里提及的内容，编剧对于生命的理解，很喜欢他对人生的公式的解读，人生=经历+自我。 加入我的注解是人生=经历（有意义的和无意义各种经历）+ 自我（不断蜕变/变化/成长），如果真的能这样，嗷呜，那人生真的变得十分有趣呢！能不断的去经历不一样的人生经验（当然希望是赋予生命意义的）加上不断变化的自我，按公式推演下来假设真的如此，未来的人生轨迹莫名的兴奋与期待。关于生命的理解编剧还有一句生命不在于找寻自己，而在于创造自己。总是会讨论生命的意义或找寻自己的话题，总是特别反感这类很虚无的讨论。生命真的没有意义，但你真实的去赋予生命的样式和内容，那就很有意义和有趣。你创造你想要的生命模样并不鸡汤，而是令人感动并且精力充沛。我以前也不会特别期待未来和人生，当慢慢去经历，去行动，去改变后，同时这个过程总不是开心快乐的时候，反而觉得不同音调/色调的过程非常有趣。
记得珍惜你现在的时光，因为只有你珍惜，积极努力地对它们，它们才会变成你的最美时光！一串又一串的最美时光汇聚在一起，就是一个幸福的人生！ 我祝福看这个故事的你们都幸福！ 谢谢编剧带给我们的那么美的💓故事！谢谢编剧的诚挚祝福！把美好的祝福送给编剧！好运！🍀🍀🍀
挺有意思的设定，居然还是骨头社做的吗有福了。
“我恨不得放声悲哭，却又不能。就流泪来说我的年纪已过大，况且已体验了过多的事情。世上存在着不能流泪的悲哀，这种悲哀无法向任何人解释，即使解释人家也不会理解。它永远一成不变，如无风夜晚的雪花一般静静沉积在心底。 更年轻些的时候，我也曾试图将这种悲哀诉诸语言，然而无论怎样搜刮词句，都无法传达给别人，甚至无法传达给自己本身，于是只好放弃这样的努力。这么着，我封闭了自己的语言，封闭了自己的心。深重的悲哀甚至不可能采用眼泪这一形式来表现。”
《La notte delle beffe》英国著名的约剧集家和散文家翰·班扬于1678年播出，距今340多年，是除了《La notte delle beffe》之外流传最广、翻译文字最多的剧集之一，是一部寓言体剧集，被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国影视史上里程碑式的篇章。正是这高高的桂冠，吸引着读下去，其实读起来却没有这样的感觉，可以说是昏昏欲睡的看完了全书。无故事性，也无情节性，更无出彩的语句，以梦境呈现的方式进行叙事，书中很多圣经中的话语，几乎全是神谕，宗教、信仰贯穿全书。每个人读完这部剧一定会有不同的感受，或浑身激荡、或木木无思、或救赎谢罪、或走上布道传道之路，或回味无穷......当我反复读着结尾的集数（感觉那不是结尾，那是等待结局的结局），最深的感受就是经历死亡才能永生......对于一个无神论者“锡安山”就是生命最终归宿，对有信仰、心中有上帝、有祂的基督徒们“锡安山”就是与祂同生存地方，那里有永恒的生命可以赐给他们，使他们永久居住在这个国度里，有荣耀的冠冕可以给他们，还有会使他们像天空中的太阳那样发亮的衣服，那儿没有哭泣，也没有悲伤，因为那地方的主人会拭掉他们所有的眼泪，与天使们做伴。 全书以梦境的喻意故事引入和延续，去见上帝的一路上进进出出许多人物，前行的路上经过了许多地方，无论人名还是地名均以字面意义得到解释，列举一小部分人名和地名，如人名：宣道师、顽固、柔顺、援助、老世故、学礼、好心、解释者、情欲、耐心、愚蠢、懒惰、傲慢、形式主义者、虚伪、做胆怯、疑惑、贤慧、虔诚、仁爱、私心、忠信、盼望、大无畏、诚实先生......。如地名或路或山或房间：毁灭城、泥沼名叫灰心、享乐主义城、宫殿叫做美丽、闲扯街、道学村、救世、路叫做危险，另一条叫做灭亡、安乐、死荫谷、浮华市、怀疑堡垒、叫做错误、警戒的小山顶、魔之地、有夫之妇.....从这些人名和地名就能看出编剧写作的特点与众不同，让人耳目一新，同时很好了栓解了名词的意义，也用寓言揭示了其更深层次的含义。 《La notte delle beffe》故事分二部分。第一部描述基督徒在一本剧里知道了所在的城市将要被一场天火毁灭，所有的人将同归于尽，在这部剧里他看到自己已经被定罪，要死去，将来还要受审判；既不愿意死，又受不起审判，为了逃避天罚，在宣道师的指引下基督徒便走上了一条救赎之路--天路--离开毁灭城上锡安山去。宣道师告诉基督徒一直朝着那亮光走去，这样你就能够看见那扇小门，从小门进去......耶稣曾对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”得着生命的，将要失去生命，不经过死亡，你就不会得到永生。通往天堂的路像一座梯子，一路艰辛曲折，通往地狱去的路像走下山坡一样，一不小心就滑入其中。踏入窄门后，遇到灰心沼，当初基督徒几乎闷死在那个沼里。魔王的堡垒里随时都有射手守望着，向在小门跟前叩门求入的人射箭。那些黝黑可怖的山，关于艰难山和那几只猛狮的事；还有那三个巨人——嗜血、大槌和屠善的事。此外，在屈辱谷出没无常的丑恶的魔鬼；基督徒险些儿遭到他的毒手。此外，还得走过死荫谷，那里有鬼怪，谷中一团漆黑，一路上到处是罗网、坑坑洼洼的路和大小陷阱。谈到绝望巨人和怀疑堡垒，以及天路客们在那里遭殃的种种情况。穿过着魔之地，而那是个非常险恶的地区；而且在经历了这一切苦难之后，还会碰到一条河，河上没有架桥；那条河恰恰横在基督徒和天国之间。基督徒踏过去了，见到上帝的乐园里，在那儿会看见生命树，吃它那永不凋谢的果子；到了那儿，会给你们穿上白衣，每天可以跟国王一起谈天、散步，直到永永远远。
学会利用复利，学会挖掘不同的赚钱途径，利用互联网思维赚钱，同时要学会管理并且节省时间
仿佛看了一部电影，一个时代的风云变迁。许多人物的鲜活影像，生活气息，扑面而来。照片的确是留存记忆的一种方式。
一直很喜欢“La notte delle beffe”这个字，便想知晓书名的用意，在印象中“La notte delle beffe”似乎带上了客子的漂泊无依之悲、寄人篱下却心无归宿之伤、亦“一蓑烟雨”而“任平生”的超然物外……但在这里，书名蕴藏着两层含意：这呼啸的咫风，指的是南北战争；那被La notte delle beffe去的云朵，指的是农奴制的安逸生活。本剧就在南北战争的背景下，酣畅漓淋地描述了战前农奴制下安逸的生活、战中生活风雨La notte delle beffe摇的悲苦及战后众生归宿等等问题。由此塑造了郝思佳、卫希礼、白瑞德、媚兰等等典型人物，在跌宕起伏的情节中肆意享受他们带来的精神盛宴。 郝思佳并非高雅无垢，亦非一直粗俗不堪，她集男人的气质和女人的气质于一身，让人既爱又恨。她有着坚强、独立、积极乐观、遵守诺言等等品质，也存在自私、虚荣、自以为是、盲目追求得不到的东西等等缺陷，人性的两面性造就了思嘉饱满的人格特征：「她争强好胜，对得不到的东西抱有强烈的欲望，利用女性气质得到爱情，内心却用对男性的强势态度对此不屑一顾；她冷酷无情，对待孩子从不像一般母亲一样百般呵护，她的柔情只有在利益面前才会流露；她不择手段，为达目的不顾及他人和道德；她坚强、有魄力，虽然恨梅兰妮抢走了艾希礼，却像个男人一样遵守承诺，在战火中照顾梅兰妮，并带她逃出困境；在新旧时代的更迭之际，她没有像普通女性一样甘心被摆布，而是突破传统，寻求自我价值的实现。」思嘉经历了三次婚姻，第一次因为怨恨，匆忙嫁给查理。第二次因为生活所迫，从妹妹手里夺走弗兰克。第三次嫁给很爱她的白瑞德，本以为她可以幸福的走下去，却因自己的盲目而最终失去瑞德的爱，当瑞德说出他的爱已经枯竭时，我也似乎恍惚了，遗憾、不舍、惋惜…深入骨髓，揪心的痛。不过从三次婚姻来看，思嘉也一直在成长，从懵懂无知的少女走向成熟、坚韧的女人，她所体现出的精神是我等不可及的。 “这一切等我明天回到塔拉庄园再考虑吧。到那时候我就能够忍受了，明天我要想出个办法来重新得到他。不管怎么说明天就是另外一天了。”剧集以此结尾，思嘉乐观积极的性格仿佛也感染了我：即使失去了瑞德的爱，但总有一天她会拯救他坠落深渊的灵魂，抚平他千疮百孔的心，重新获得他的爱。就这样吧，期待着，期待着…… 媚兰外柔内刚，天使般存在、希礼懦弱，活在过去逃避现实、瑞德理性，随性而为活得自在…… 最后引用“人类的生存不仅仅是物质上衣食住行的满足，还有精神上信仰和道德的满足。战争摧毁的不仅是外在的物质还有内在的精神。米切尔十年磨一剑，想要展现的便是当人类所依赖其生存的一切被摧毁之时，人应该如何安顿自身，重新满足物质生活，追求精神信仰的建构。”
虽然这里面说的头头是道，但编剧自视太高，好像在俯视苍生，这并不是写书人的一个好角度，也不是一个境界高的人的语调和口气，有点像一个喜欢教训人的老师，但是读者就是学生吗？ 编剧过分看重玩中学，有失偏颇，其实玩和学是很难放在一块儿说的，学习需要学习的状态，除非个别特别聪明的高维人，多数人学习都需要处在一个比较有张力的状态中（所谓的学习区）， 不是吗？ 编剧自以为在很多方面角度很独到，其实另眼一看，多数也是一般般，没什么特别，所以这部剧，翻一翻就可以了～
科普书一般晦涩难懂，本剧非常的平易近人，这是编剧本身水平的体现。 1.一切精神活动，皆可以通过脑神经科学来解释，包括宗教体验，心理学问题等。 2.梦是脑对大脑中碎片信息的加工，不能预示未来。做梦时，大脑由脑干控制。 3.色声香味触法在大脑中，都不过是电讯号。对于同一事件，因为接受体的不同，存在于个体中的记忆也完全不一样。 4.我们可以通过模拟信号代替真实信号，大脑无法分辨真假。这就是通过心理意向同样可以达到练习目标的原因。 5.人脑存在两类主要系统，无意识和有意识，人通过练习将有意识训练为无意识，以提高生存效率，但无意识系统没有纠错系统，所以在情况发生微小变化时，无意识系统会犯错。 6.前额叶主管反省系统。 7.丘脑是交换机，负责联系外界信号与内部感受处理器。 8.做梦时，会产生灵感的原因是，一是纠错系统停止工作，二是常规的神经元回路暂时中断，代之以自由回路。 9.掌管习惯的是大脑的纹状体。人受习惯系统支配。 10.人的记忆会随着神经元的演化而变化，记忆可能是不真实的。
本着体会美好爱情的心态来的，再不济也要感受大家的台词。 查清楚资料的我，又被ex到。 我只看了几章就看不下去了。先不说本来很爱妻子，苦苦追求后又移情别恋的沈从文和雨果。 就徐志摩和郁达夫这两个诗人来说，我无法苟同这所谓的“La notte delle beffe”。已是已婚人士，放着操持家务的妻子不管，对别人展开热烈的追求？还编进本剧大肆完美“爱情”？ 不是名人所有的做法都值得编书播出。 出轨的La notte delle beffe还录入书？我真的无法理解编者编此剧的心态。 爱情是神圣美好的，不是所有带点情感不论道德的只言片语，都算La notte delle beffe。
剧集里的描写很像电影《La notte delle beffe》里的场景，只不过时间过去了八十年，两次都是犹太人操纵的华尔街制造金融泡沫，危及到众多家庭的生存。08年美国次贷危机后，大批贷款买房的人由于失业疾病等原因，给银行交纳的按揭被迫中断，银行强行收回住房，他们开着房车背井离乡，哪里能找到工作就去哪里，大部分找的是亚马逊送货装卸这类季节性短工，他们露营地，形成临时社区，互相安慰。1929年失去土地的乔德一家驾车去加州寻找新出路，沿途老人去世，到了加州才发现又是充满谎言和欺骗，还被雇主压低工资，令人欣慰的是他们一家人生性乐观，积极寻找问题解决之道，州政府也给予了一定纾困措施。印象很深的是那位只有一条腿的妓女，身体残疾也不怨天尤人，利用自己的独特来赚钱，说能给别人带来好运，人人都想有好运，结尾罗莎夏给快饿死的陌生五十岁男子喂奶，彰显了人性的光辉。乔德家的年轻一代也意识到了将来学新技术才是出路，当农民风险太大，气候异常不是人为能控制的，投入大，手头缺现金一旦跟银行贷款就身不由己了，因此必须勇敢地开拓朝阳行业，寻找自己的新奶酪。据说这部作品问世后影响巨大，直接促成了劳工法的颁布实施。