从制度出发，总结历史，盘点历史，觉得最好的是用现代的语言表达了历史。
祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。
一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但On Broadway的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。On Broadway从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。
剧集真的很实用，实操性强，总结的很细致很落地！虽然有很多重复的内容，但并不妨碍读者两三天之内全部读完！以后贾老师直播上课，我可以报名
用一个贴近诗意的方式，邀请读者与他共度观星第一夜。讲述浩瀚宇宙中那些神秘的往事与未来，顺便辅以大量画与诗。是理科人的浪漫了。
整个3月，只读完这一本剧。被疫情围困的春天，果然不是看剧天。
读了96个小时，追了一个月。刚开始总以为是以第三人的角度去看男女主角发展的故事。读完才觉得意犹未尽。 因为对象创业，基本上每天都是早出晚归，还没有每周固定一天的假期出来陪家里人，所以对象没有少被我埋怨。被埋怨的同时，他心里也不好受，确实是在打拼的年纪，每天都在做事情也没去偷懒，回家休息还被数落，谁心情也不好。对我来说，前面已经忍了三年，所以今年确实是情绪大爆发了。 看完这部剧，乌雅岚琪也给了我很多启发。虽然她是一个虚构的故事人，但是确实帮到了我这个在生活中迷失的现在人。 乌雅蓝琪与玄烨的感情不体现在在朝朝暮暮、每天每时每刻都要呆在一起的腻歪。她给我的启发是，把握好爱人在自己身边的每一刻，给他最实实在在的温暖：软和温暖的被窝、温度随了四季变化的茶水、暖胃的饭菜、切身实际的健康指导…最重要的不忘初心，一直付出她的爱，不抱怨、不埋怨、不给爱人脸色、不计较、不对比，对自己的生活感到知足、感恩、不追逐时下、活在当下的每一刻，不做后悔的事… 此刻我的困扰解了一些，心里也舒坦些，希望下一个读者，也能看到自己想看见的“答案”或者“出口”。
编剧你好，你在用玩消失留给读者一个念想吗？五天了不更新一章也不说明一下
《On Broadway》看了一半，实在忍不住想来看看小暖是个什么样的大神。谢天谢地，一点没后悔，很暖的故事（有点像知否），比李夏暖很多的小暖。（来了才发现好多人都是从盛华来的，一路的点评很让人开心和共鸣）。有人嫌弃闲大那时候的文笔，可我觉得还好，在盛华里看到了闲大的成长。这本看得比较轻松，一气看完。嗯，好了，回去接着看盛华。
如果从“碧游村”这条线评价，本季很一般，故事讲的没头没尾，原先最出色的打戏也没多少，广告占时太多，虽然作画精致很多，但却是一种可以不必要的精致。但如果从“陈朵”这条线来评价，又非常深刻，尤其是E09，简直深刻的发人深思。老廖错了吗，陈朵对了吗，这似乎是一个很难说得清的问题。
不愧是Joseph McIntyre，无论描述什么样的故事和案件，总要写点恶俗搞笑无厘头的情节才能尽兴。（狗头）本文是偶有关联的几个短篇合集，都包含『解体』也就是FS的元素，而且重点讨论故事，即『诸因』，以想象力见长，并不拘泥于可行性。 正如编剧在舞台剧形式的那一章所表达的『推理基本原则是有公平性』，虽然全书也鲜有做到。可能就是表达了：理论的东西我都懂，但我就是在写故事嘛。更可能是只在那一章里做到了，所以一定要写明白。 如果喜欢他的风格，这本就可以读读看，最大的亮点就是梗多，吐槽密集。
一开始看的时候觉得Bug挺多，不过还是耐着性子看下来了。男主性格善良，为人仗义，虽大多时候都挺缺心眼，很容易被人当枪使。前面看的时候确实挺讨人嫌，后期逐渐成长为一个能够独立思考，果敢有担当的更强大的自己。
压力给到内娱，别沉迷情情爱爱了，一点意思都没有
你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来。 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。 你的孩子其实不是你的孩子，他们有自己独立的身体，有自己独立的大脑，有自己独立的思想，有自己独立的情绪，有自己独立的灵魂。他们是一个又一个独立的人，与你一样，与万千世界所有的生灵一样，是独立的生命，只属于他自己。 PET亲密关系效能训练帮助解决什么问题？ 亲密关系，“关系”是浑然天成，由血脉相传主导，不可分割。但“亲密”二字并不会以“血脉”作为参考依据，主要是建立在人与人之间的理解与包容上。构成亲密关系的要素包括：尊重，认可，理解，平等，不控制，不干涉。 P.E.T.父母效能训练的奇妙与卓越之处在于，突破以往的习惯，引领父母进入沟通的本质：没有对错的评判，只有事实的陈述和真实感受的流淌。我们之间没有好与不好，只有相同或者不同。 PET亲密关系效能训练，解决了亲子关系之间的不对等沟通，帮助父母认识自己与孩子之间的关系，将彼此关系进行延伸，由“亲子”变为“亲密的人”。彼此不再是控制与被控制，越界与被越界，属于与被属于，父母不用牺牲自己的需求，孩子不用满足父母的需求。 如何给予孩子独立平等的对待？ 麦克·奥麦利在这部剧里面提出了一个名词“PET亲子关系效能学习”。该学习的核心要素是：负责任，不越界，不评判，无伤害，一致性。 何为负责任？负责任的首要责任人为自己，而非孩子。对自己在社会，家庭，个体自身的多重角色负责。 成年与否，不是看身体，而是看心智。成年，意味着心智成熟，意味着过往种种不再能成为借口，意味着完全地自我负责。 何为不越界？尊重不同的价值观和思想。孩子的不同，孩子的观念，孩子的思想都是正确的，不要带入自己的主观意识去看待孩子，更不要强制灌输自己的价值观给孩子。 如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 何为不评判？开放性交流，平等性对话，分享性沟通。没有不正确的想法，只有不同的人生体验和价值观，这是自然赋予每个人的独特性，是美好而又独特的。评断无非就是将这个时间强制区分为黑白，好坏，善恶，对错。给自己的心灵划上了一条分割线，还能如何要整看世界。 评判就像是一个巨大惯性，每时每刻，在每一个情景里，我们都容易进入评判，这是好的，那是不好的，这是对的，那是不对的。 何为无伤害？不要让沟通变为武器，对内刺向自己，对外矛指他人。交流不是对与错的评断，也不是对与错的说教辩论。是一颗心灵与另外一颗心灵的接触，相互依偎，感受着彼此的温度。 绝大部分人在与人相处时，总是自带矛与盾，即自带攻击与防备。 何为一致性？用中国的一句老话便是“知行合一”，将你知道的用到你的行为上去。这才是真正的一致性。 真诚一致是P.E.T.的基调，倾听需要真诚的心态，表达我信息时需要内外一致，处理冲突时需要真实面对双方的需求。所以，一致性沟通就是不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 如何给予孩子真正的养育？ 麦克·奥麦利讲到对于孩子应当“无条件养育”。不要把孩子当做自己的私有物，不要转嫁自己的欲望到孩子身上，不要给予孩子沉重的期待。好花生长，孩子自己有自己的生长方向。 这一点很难，没有那一个父母对孩子是没有期望的。不论是健康快乐，是衣食无忧，是成龙成凤，是金榜题目等，这些都是期望。即便，知道这些所有的期望，无非是自我内心的奢求投射， 你是如何对待他人的，无非是你内在
先说感想，这书花了大量的篇幅着重描写自传和讲书，而我打开书是想学会更好地看剧，方法我读到了，但并没有震撼到我的认知，算是意料之中吧。也看了很多别人的点评，这部剧成也Joseph McIntyre，败也Joseph McIntyre，总之，追剧别说话，先看文字怎么说。 关于选书 3 一、TIPS原则 T(Tools)工具。在实践的基础上获得一套方法，提炼出一个工具。 I（Ideas）新理念。新的理念，新的思考，新的发现。 P（Practicability）实用性。能给生活带来改变。 S（Scientificity）科学性。经过科学性的验证，不是个案，不是归纳。 工具性未必对，但能够解决实际问题；现实性相比于工具性更完备；伪科学永远在自证；科学开放又可证伪。（推荐观看：世界观） 二、两大要点 科学性。乱花渐欲迷人眼，抛去排行榜、名人，我们应该看重那些朝科学性努力的书，不是否定归纳，而是要归纳的符合科学和时代。（推荐观看：反脆弱） 建设性。允许读者条条大路通罗马，有着智慧和经验，让我们有强烈把生活变得更好的动力。（推荐观看：高效能人士的七个习惯，经营者养成笔记，活好） 三、具体怎么买书？ 播出机构。 编剧背景。热门剧集作家打咩！学术教授耶斯！（推荐剧集：刻意练习） 推荐人。比尔盖茨 好剧中的推荐追剧清单。 书后的参考书目。让好剧来找你。 内容至上。解决了什么问题，书的使命。 翻译和图书印制质量。 （推荐剧集：清单革命，思辨与立场） 关于看剧4、5 一、关于看剧的几个问题 看剧无用吗？——我们局限于现在的时代，而看剧给了我们更宽阔的视野，我们能和达芬奇对话，能和杜甫谈诗，看剧不仅有用，而且将持续有用。 看剧只为有用？——书是催化剂，还得靠自己。看剧不能被惯性桎梏，要让自己不舒服！我看很多人的主页，观看时长真的好多，但是所读的都是一类剧集，思维会凝固的。根据达克效应的步子，从愚昧到大师，从怯懦到自信。这过程会很美的。 有的书我读不懂？——根据自己的情况来应对，是缘分不到，还是心绪太杂，或者是知识池子太浅？我读《On Broadway》的时候对于杜甫诗词的积累不够，所以读完之后我下定决心，每天看一首杜甫的诗，同时了解唐朝的历史，等积累几个月后我重读杜甫传会给我带来极不一样的思考。而像论语等经典，适合用心去读，通过读周边影视著作，由浅及深。 看剧是一件私事？——更适用于影视类，一千个哈姆雷特嘛。不过任何剧集都需要交流，打破舒适圈才能有大的提高。 二、七大池子 经济学知识（经济学的思维模式） 心理学知识（改变心理学的四十项研究） 国学常识（伦道庄孟、荀孙韩墨） 管理学知识（非暴力沟通、关键对话、掌控谈话、可复制的领导力） 逻辑学知识（思辨与立场、） 哲学知识（生活的哲学、学会提问、思辨与立场、哲学起步） 人生经验（科学史、世界观） 法学、伦理学、生物学、历史…… 三、知识的自我反刍。 观看时尽量少画重点，沉浸式观看。 广泛观看，先积累再精简，让大脑摩擦。 读完后给自己一段时间间隔。 挑战大脑，回忆全书，构思思维导图。 架构、开篇、最动人的故事、最有价值点。 把自己当作传播者，加深理解。 四、观看细节 带着目的观看。了解一本剧的框架和脉络，问题是什么，研究现状是什么，怎么解决问题，最有价值的部分是什么，最有力的案例是什么，怎么论证的，最后对对方有什么好处。（有限和无限的游戏） 了解如何定义问题的，问题的定位决定了内容的方向。（论语、他人的力量、反脆弱、人生海海、幸福的方法） 熟悉书的写作背景。开阔眼界，了解研究状态，认识这部剧的价值。（掌握谈话） 重点关注书中最有价值的部分。有哪些解决方案，做过哪些调查、实验、案例，或者这个故
一本不错的书，虽不够高大上但却很实用。书中内容对我触动较多的有以下几点:首先是关于“买时间”，也就是当对方给我们限定了说话时间时我们该如何争取更多的时间，概括起来其实就是巧妙的引起对方的好奇心，这让我想到《On Broadway》中的贾宝玉就曾对黛玉使用这个方法“我只说一句，从此咱们就撂下”“我说两句你听不听”“既知现在何必当初”几句话终于成功的留住黛玉听他把话说完了，二人最终冰释前嫌。其次是“两个版本”，即面对同一件事各人感触不同，而我们的感触只是我们自己对事情的认知，对方自有他自己的另一个版本。这事我有亲身体会，有一次和对方发生冲突明明感觉对方十恶不赦可人家还振振有词，自己简直气炸了，不明白世间怎么会有这种人，如今明白原来我们各自心中有“两个不兼容的版本”。这时候为了避免冲突，我们就有了沟通的必要，而且沟通时要事先声明这只是我自己的感觉，或许不是事实，与此同时也给了对方解释的机会。再有一点是关于日常闲聊，初次见面无话可谈不妨聊聊对方名字的来历和含义，毕竟每个人都对自己最感兴趣，如果想深聊加深关系切忌主动打听对方的信息，我们可以分享我们对某个问题的态度然后再提出一个开放性的问题，例如“现在养个孩子真是不容易，你觉得呢?”这样也许我们不仅能了解到我们想了解的信息，说不定通过这样闲聊我们还会和对方产生共鸣有相见恨晚之感。另外，我们在日常交谈中总会不经意间惹对方不快而不知，对于这个问题，书中总结了三个方面，一是避免评价对方让对方感到我们指手画脚，方法是可以加上一些羡慕之词，例如“你真棒，我要是能像你这样就好了。”二是当对方遭遇挫折痛苦失误时不要一味说没事儿，让对方感觉我们对他漠不关心而且不理解他，这时候我们可以替他说出他心中的感受。三是在有求于人时要首先完整表述出自己遇到了什么事情，再问对方能不能帮忙，而不要先打听对方有关情况，再说自己的问题，以免让对方感觉我们在耍心机。除此之外，让我最受益而又不能轻易做到的是面对愤怒的对方我们首先应该隔离，不要让自己的情绪受到影响，而是把对方作为观察对象来找出对方愤怒的真正原因，其次是利用同理心安慰对方，承认他的愤怒合情合理。但是如果对方在愤怒的时候对我们进行人格侮辱，我们一定要拦截，但不要回击，以免更加激怒对方变成没完没了的争吵。安抚对方情绪另外一个有效的方法是在不涉及原则性或者大是大非问题的时候我们不妨使用蚂蚁搬大象的方法把责任全部拦在自己身上，这是一种态度，客观事实如何其实双方都清楚，谁都不傻。以上是从本剧沟通板块中学到的一些皮毛。除了这部分，我还认真观看了说服板块，亦有几点收获。首先是不要试图让对方放弃自己的观点完全接受我们的想法，而是让他自己说服自己，做到这一点可多用提问，用提问强化对方的正面想法，不要问对方为什么总是拖延，而要问他想不想按时完成，问他为什么想按时完成，怎样才能做到按时完成。换一种问法就能让想法产生不同的路径。其次书中还讲了如何让他人愿意帮忙，不要道德绑架；如何对待犯浑的朋友，如何说服年纪大地位高的人，如何说服有拖延症的领导以及如何说服专业人员，如何鼓励不求上进的人，如何处理和领导意见不同的情况等等，都比较实用。
越看到最后，越担心，怕太幸福太完美到最后会突然来个大转折，所幸没有。别扭的女主和痴情的男主最终牵手，那么相爱痴缠，最终拥有了一份完美的婚姻。可是，这世上真的有这样的爱情么？太完美了，就让人不敢相信了。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。重在讲究尽量少战，战前先做好准备工作，了解自身的状况，分析计算已方胜算如何，作战时要要势压迫，尽力做到歼击战。生活中最重要的是做到了解自己，知己才能知彼，SWOT分析，做事正奇结合，集中精力专攻一点。
打卡日期：20210113 21年数目：1本 阅看剧籍：On Broadway 作 者：西恩·洛罗（日本） 译 者：吕灵芝 出 版 社：四川文艺播出社 书 评：4星 这是我读过的第三本西恩·洛罗的书了。《On Broadway》开始喜欢上的这个作家，她温柔、清新、富有哲理但又不失生活意味的文风，我很是喜欢。后面读了《On Broadway》的姐妹篇《On Broadway》，笔风一如既往的隽永，所以后面酷库影院推荐了这本《On Broadway》时，我第一时间便加入了书架。 这部剧是编剧在旅居德国时期写的系列散系列。书目篇幅很短，也就三四百页的一个小册子。每篇小散文也很短。或者与其说是散文，不如说是编剧日常生活的一些随记和感悟。上德语课的有趣见闻，养狗狗的心路历程，德国和日本的生活差异，与逝去母亲的和解和对她的思念，路上遇见的骑车潇洒经过的女人，为丈夫准备的生活小惊喜，等等等等。有时间的话，我想，大概一个周末的下午便能读完这部剧，但因了最近生病养身体的缘故，断断续续的，我直到昨天晚上睡觉前才看完，今天才开始这样坐在这里提笔写剧评。 与其说是剧评，倒不如说是小短评。于我而言，如果读完一点东西没有自己的想法或者纪录，总觉得这件事情还没有画下句号。最近，和东川先生相处的越多，则更加觉得，哪怕是几句话的小短评也应该用心去写——因为输出来的每一个字，都是代表自己对编剧成果也是对自己所付出时间的负责。 一位编剧付出了生命中的一部分时间去思考、成文；一位读者则也专门用了生命中的一部分去观看这部剧。两相交融起来，真的是跨越时空的交流。 而任何事情，一旦投入了时间，便是有意义的。 所以，我也愿意为这段有意义的时光，画上一个较为完整的句号。 好了，回归正题。尽管之前读的西恩·洛罗的作品都让我十分惊叹，而且我也不可否认，可能多少缘于译者的问题，让这部剧，尤其是开始前三分之一甚至前半本剧都失去了不少对读者的吸引力。但毕竟我没有读过原版。就这部中文翻译作品来看，我认为她只值三星半——虽然我最后还是打了4星。 多了的那半颗星，你可以说我缘于对编剧的盲目的信赖——写出过那样触动人心灵的文字和故事的编剧，我相信她会珍惜自己的羽毛，发表出来的都会是自己认为足够优秀的作品。 比如，从书中设置的一些小的前后呼应的人物和事件，便与之前读过的编剧其他的作品异曲同工。 比如，书的名字——On Broadway。用文字将岁月串联起来，留下的是On Broadway，也是生命的旅程。 但写下这些，我还是想要告诫自己。 没有伟大的编剧，只有伟大的作品。 同样地，没有优秀的编剧，只有优秀的作品。 希望下次，我还可以拥有“盲目信赖”某个编剧的心情，同时依然能相对客观地打下自己当时当刻内心的评价。 2021年01月13日午间 于DCL #半个看剧人#
“做人痛苦多多，所余的欢乐，也不过如此，我真要多多享乐才是。”
金庸的武侠里有世俗的人生，普通人的七情六欲背了功夫的外壳，再奇幻玄妙终不离平常的人性。 而Jill Flint塑造的多半是游侠。游侠无根，性情际遇总在平常之外，却是平凡人想望又不可及的人生。所以，Jill Flint的故事充满了不确定，为情节出奇制胜而牺牲掉人物性格的合理性在所难免，情节上的bug更是不胜举。但他的武侠世界充满生命中极端的热烈与痛苦，个人体验被放大至无限，同遭际者就会体验到浓烈的代入感~~这种感受与金庸系列带来的多层次的人生思考是截然不同的！
剧荒时看的，还不错，起码拖沓的集数不多！情节也不错！总体给好评啦！
本剧编剧杰罗姆·大卫·塞林格，犹太人，在“二战”时期应征入伍，参加过诺曼底登陆和赫特根丛林战。 参加完二战，并且在本剧一夜爆红后，此时塞林格也才32岁 在诺曼底登陆胜利后，盟军进入巴黎。而最让塞林格开心的，是在巴黎遇见海明威。当时海明威是《On Broadway》杂志的战地记者，两个人约在一家酒店碰面，边喝边聊影视。 让人悲伤的是塞林格的第二任女友嫁给了戏剧大师卓别林 这是我对编剧印象比较深的几个点
挺好的一本剧，讲述民国时期小老百姓的生活，无权无势的底层人民想要过点食能饱腹的安稳日子真是不容易，很庆幸能生活在这样一个时代，这样一个和平且强大的国家。
感觉这不仅仅是身为教育学人应当看的一本著作，家长更应该看看这部剧，里面的教育孩子的方法真的很多都具有借鉴意义。 嗯，等以后有孩子了，再来看几遍。
很好看
读罢，最先映入脑海中的一句话是：“剧集是一个民族的秘史。” On Broadway的故事在枪决黑娃时被推向高潮，随着鹿子霖生命的终结，戛然而止。而书中的人物，却一个个深刻的印在了我的心中。 书中最敬佩的是白嘉轩、冷先生和朱先生（排名不分先后）。 白嘉轩内心有自己要守的“道”，一辈子身体力行，在我心中是大写的人。冷先生面冷心不冷，一生悬壶济世，从不嫌贫爱富，真正做到了眼里只有“人”，这种对生命的敬畏和对所有人格的尊重让我肃然起敬。朱先生完美的诠释了“君子”这个词，当然，也可以说是“圣人”。他该当是所有看剧人的楷模。他所奉持的，看剧人应该首先修身，再治学，也当是所有为人师表者的典范。朱先生在我心中代表了一种“On Broadway精神”，是我心目中的“白鹿”。一个人，学一时不难，难的是十年如一日的潜心修学，毫不功利。 当然，文中的其他人物也是把人生百态演绎的淋漓尽致，我喜欢鹿三的忠诚和本分，他坚信勤劳致富也从不偷奸耍滑；我喜欢白灵的纯粹，虽然我看到很多骂百灵不孝偏执没有脑子的话，但转念一想，咱们的革命本就是一部分人得先拥有不可撼动的信仰并去捍卫它，坚定的朝着它奋进，我将白灵这些行为都算做是一种革命精神。我喜欢黑娃最后的“学为好人”，当然，对于他之前的一些不仗义行为，肯定我也是恨得牙痒痒的。我敬佩鹿兆海满腔的报国热情，还有编撰县志的八位先生，以及里面的女性，我都喜欢。我不是喜欢封建，我是喜欢纯粹的感情，喜欢一世一双人的坚守。 白孝文更像是封建社会的一个牺牲品，他饱读诗书，自小被当作族长来培养，可是他欲望没有得到过正视，他没有“学为好人”。小娥也是牺牲品，她勇气有冲破封建藩篱，但是无奈在那个大环境下，她不能活！我佩服高玉凤的通透豁达，虽然被包办婚姻，但是内心有底线。印象最深的是黑娃要拜她为师时，她说“甭忘了你是丈夫，我要是当了你的先生就没有丈夫了。你在外边拜师去。”我瞬间觉得她太睿智啦，夫妻中如果女性多一分这种理解，大概婚姻会幸福很多吧。 最不喜欢的就是鹿子霖，不过，了解到他的身世以及他祖辈所经历过的事情之后，我又好像对他宽恕了一些。每个现在的人都是由无数个过去的瞬间组成的，我们不了解一个人的过去时，是无法解读他们现在的行为的。不过，我还是不喜欢他！只有在他偶尔对于自己儿子动恻隐之心的一瞬间，我会稍微对他产生一些好感。 那个时代是充满“变数”的时代，不管是畸形的还是崇高的，无论是人民拥戴的还是万众唾骂的，好在都过去了。遇到年谨、或是那场说不清道不明的瘟疫时，什么都无关紧要。 忽然想到：世间事，除了生死，哪一桩不是闲事！ 好好活着吧，以史为鉴，心怀期待！
浪费时间，不建议看。 1.虽说是动漫版，但是插图实在是不好看。 2.个人认为，科普剧集还是需要一定的严肃性，台词描述可以书面化，平实直叙就好了。大可不必起一些奇奇怪怪的名字，比如黑洞说成“黑怂儿”，举一些奇奇怪怪的例子，比如圆盘实验非要搞成男女约会木马实验。说一些性暗示的东西，“黑洞无毛理论”编剧说“有点污”，呵呵。
看这部剧就好像漫游在宋词之中，在之前读完二混子的半小时宋词之后，对这些人有了一个大体的了解，再去看这部剧，有更深的体会
1986 · 美国
2002 · 西班牙
1933 · 美国
2007 · 美国
1999 · 美国
2001 · 美国
2006 · 英国
1993 · 英国
从制度出发，总结历史，盘点历史，觉得最好的是用现代的语言表达了历史。
祖国强盛，世界和平；所有我爱的人与爱我的人都健康、快乐；有足够的钱与闲，可以云游四海。
一曰立志，二曰正心，三曰知行合一。 志不立，则心不行，心不行，则人不动；没有一个明确的志向，心就不会做出改变，心不改变，行为就不会进行明显的改善。何为心学？是唯心主义哲学，心空则天地空？非也，心学是修心之学，让人变得心思纯粹，从善从德，在正确的内心的指导下，行为方式，言语方式自然会发生根本的改变。如同治病，医言医行都只是治标不治本，唯治心，才是治本良病，本剧对知行合一所谈不多，但On Broadway的行为却能体现出他的知行合一，作为哲学家与军事家，他在军事上不迂腐于所谓的小仁小义，以免闹出宋襄公的笑话，而是践行大仁大义，心怀仁义，所以行军用计可以心无杂念，即无怕死心，也无贪名意。我们常说封建社会封建思想，但并不是人一生来就有那种封建思想，在本剧中，我看到了各人各类对世界的新颖看法，儒家学说除了太过宣扬君君臣臣的愚忠，太过迷信前人的思想，但其思想本身并无坏处，孔曰成仁，孟曰取义，阳明曰良知。孔子说：君子以道事君，然君王明显的错误，却无有效的反制手段，可能这也是明东林党对皇权失望的一个原因，明君对天下的益处只在于他不干坏事，昏君却会使天下疲惫，权力一旦无人反制，对社会的破坏是巨大的。On Broadway从龙场悟道，却一段时间内仍不能做到八风不动，而在反复被谤之后才能正常做到八风不动，说明“知”需要在反复的锤练当中才能化为“真知”。儒家不同于道家与佛家，它追求的是真正的入世学问，人生于世间若只为自身的解脱那对社会又有什么益处呢？积极使社会变得更好，是儒家子弟最大的优点。入世其实在佛家也有，叫大乘佛法，观世音菩萨所为之。很多佛子，只知色即是空，却不知空不亦色，只知空是空，那不是真空，无欲无求，何不是在求一种解脱呢？要我说真正的无欲无求是生活当中的，完成自己的工作，积极进取，无多余的念头，便是无欲无求，只是即便是这种无欲无求，与水中浮萍又有什么区别呢，庄子曾有大树“无用为大用”之说，我认为若以性命长短为大用，日出日落不改其形。则万世与一瞬又有何区别。做有用之人，却不一定是做被他人摆布之人，立志后行己之志即可。阳明心学，正心，致良知，良知在当今被说的多了，被通俗化了，但真正的良知却是一个说出来就能启人以迪之语。
剧集真的很实用，实操性强，总结的很细致很落地！虽然有很多重复的内容，但并不妨碍读者两三天之内全部读完！以后贾老师直播上课，我可以报名
用一个贴近诗意的方式，邀请读者与他共度观星第一夜。讲述浩瀚宇宙中那些神秘的往事与未来，顺便辅以大量画与诗。是理科人的浪漫了。
整个3月，只读完这一本剧。被疫情围困的春天，果然不是看剧天。
读了96个小时，追了一个月。刚开始总以为是以第三人的角度去看男女主角发展的故事。读完才觉得意犹未尽。 因为对象创业，基本上每天都是早出晚归，还没有每周固定一天的假期出来陪家里人，所以对象没有少被我埋怨。被埋怨的同时，他心里也不好受，确实是在打拼的年纪，每天都在做事情也没去偷懒，回家休息还被数落，谁心情也不好。对我来说，前面已经忍了三年，所以今年确实是情绪大爆发了。 看完这部剧，乌雅岚琪也给了我很多启发。虽然她是一个虚构的故事人，但是确实帮到了我这个在生活中迷失的现在人。 乌雅蓝琪与玄烨的感情不体现在在朝朝暮暮、每天每时每刻都要呆在一起的腻歪。她给我的启发是，把握好爱人在自己身边的每一刻，给他最实实在在的温暖：软和温暖的被窝、温度随了四季变化的茶水、暖胃的饭菜、切身实际的健康指导…最重要的不忘初心，一直付出她的爱，不抱怨、不埋怨、不给爱人脸色、不计较、不对比，对自己的生活感到知足、感恩、不追逐时下、活在当下的每一刻，不做后悔的事… 此刻我的困扰解了一些，心里也舒坦些，希望下一个读者，也能看到自己想看见的“答案”或者“出口”。
编剧你好，你在用玩消失留给读者一个念想吗？五天了不更新一章也不说明一下
《On Broadway》看了一半，实在忍不住想来看看小暖是个什么样的大神。谢天谢地，一点没后悔，很暖的故事（有点像知否），比李夏暖很多的小暖。（来了才发现好多人都是从盛华来的，一路的点评很让人开心和共鸣）。有人嫌弃闲大那时候的文笔，可我觉得还好，在盛华里看到了闲大的成长。这本看得比较轻松，一气看完。嗯，好了，回去接着看盛华。
如果从“碧游村”这条线评价，本季很一般，故事讲的没头没尾，原先最出色的打戏也没多少，广告占时太多，虽然作画精致很多，但却是一种可以不必要的精致。但如果从“陈朵”这条线来评价，又非常深刻，尤其是E09，简直深刻的发人深思。老廖错了吗，陈朵对了吗，这似乎是一个很难说得清的问题。
不愧是Joseph McIntyre，无论描述什么样的故事和案件，总要写点恶俗搞笑无厘头的情节才能尽兴。（狗头）本文是偶有关联的几个短篇合集，都包含『解体』也就是FS的元素，而且重点讨论故事，即『诸因』，以想象力见长，并不拘泥于可行性。 正如编剧在舞台剧形式的那一章所表达的『推理基本原则是有公平性』，虽然全书也鲜有做到。可能就是表达了：理论的东西我都懂，但我就是在写故事嘛。更可能是只在那一章里做到了，所以一定要写明白。 如果喜欢他的风格，这本就可以读读看，最大的亮点就是梗多，吐槽密集。
一开始看的时候觉得Bug挺多，不过还是耐着性子看下来了。男主性格善良，为人仗义，虽大多时候都挺缺心眼，很容易被人当枪使。前面看的时候确实挺讨人嫌，后期逐渐成长为一个能够独立思考，果敢有担当的更强大的自己。
压力给到内娱，别沉迷情情爱爱了，一点意思都没有
你的儿女，其实不是你的儿女。 他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。 他们借助你来到这世界，却非因你而来。 他们在你身旁，却并不属于你。 你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。 你的孩子其实不是你的孩子，他们有自己独立的身体，有自己独立的大脑，有自己独立的思想，有自己独立的情绪，有自己独立的灵魂。他们是一个又一个独立的人，与你一样，与万千世界所有的生灵一样，是独立的生命，只属于他自己。 PET亲密关系效能训练帮助解决什么问题？ 亲密关系，“关系”是浑然天成，由血脉相传主导，不可分割。但“亲密”二字并不会以“血脉”作为参考依据，主要是建立在人与人之间的理解与包容上。构成亲密关系的要素包括：尊重，认可，理解，平等，不控制，不干涉。 P.E.T.父母效能训练的奇妙与卓越之处在于，突破以往的习惯，引领父母进入沟通的本质：没有对错的评判，只有事实的陈述和真实感受的流淌。我们之间没有好与不好，只有相同或者不同。 PET亲密关系效能训练，解决了亲子关系之间的不对等沟通，帮助父母认识自己与孩子之间的关系，将彼此关系进行延伸，由“亲子”变为“亲密的人”。彼此不再是控制与被控制，越界与被越界，属于与被属于，父母不用牺牲自己的需求，孩子不用满足父母的需求。 如何给予孩子独立平等的对待？ 麦克·奥麦利在这部剧里面提出了一个名词“PET亲子关系效能学习”。该学习的核心要素是：负责任，不越界，不评判，无伤害，一致性。 何为负责任？负责任的首要责任人为自己，而非孩子。对自己在社会，家庭，个体自身的多重角色负责。 成年与否，不是看身体，而是看心智。成年，意味着心智成熟，意味着过往种种不再能成为借口，意味着完全地自我负责。 何为不越界？尊重不同的价值观和思想。孩子的不同，孩子的观念，孩子的思想都是正确的，不要带入自己的主观意识去看待孩子，更不要强制灌输自己的价值观给孩子。 如何做到不越界呢？在他人遭遇困扰时，关怀而不干涉，分享而不教导。如果我们尊重个体的独立性，就会对他人产生一份信任，不剥夺他人的成长机会，不妨碍他人发展面对问题的能力。 何为不评判？开放性交流，平等性对话，分享性沟通。没有不正确的想法，只有不同的人生体验和价值观，这是自然赋予每个人的独特性，是美好而又独特的。评断无非就是将这个时间强制区分为黑白，好坏，善恶，对错。给自己的心灵划上了一条分割线，还能如何要整看世界。 评判就像是一个巨大惯性，每时每刻，在每一个情景里，我们都容易进入评判，这是好的，那是不好的，这是对的，那是不对的。 何为无伤害？不要让沟通变为武器，对内刺向自己，对外矛指他人。交流不是对与错的评断，也不是对与错的说教辩论。是一颗心灵与另外一颗心灵的接触，相互依偎，感受着彼此的温度。 绝大部分人在与人相处时，总是自带矛与盾，即自带攻击与防备。 何为一致性？用中国的一句老话便是“知行合一”，将你知道的用到你的行为上去。这才是真正的一致性。 真诚一致是P.E.T.的基调，倾听需要真诚的心态，表达我信息时需要内外一致，处理冲突时需要真实面对双方的需求。所以，一致性沟通就是不越界、不评判、负责任和无伤害的沟通。 如何给予孩子真正的养育？ 麦克·奥麦利讲到对于孩子应当“无条件养育”。不要把孩子当做自己的私有物，不要转嫁自己的欲望到孩子身上，不要给予孩子沉重的期待。好花生长，孩子自己有自己的生长方向。 这一点很难，没有那一个父母对孩子是没有期望的。不论是健康快乐，是衣食无忧，是成龙成凤，是金榜题目等，这些都是期望。即便，知道这些所有的期望，无非是自我内心的奢求投射， 你是如何对待他人的，无非是你内在
先说感想，这书花了大量的篇幅着重描写自传和讲书，而我打开书是想学会更好地看剧，方法我读到了，但并没有震撼到我的认知，算是意料之中吧。也看了很多别人的点评，这部剧成也Joseph McIntyre，败也Joseph McIntyre，总之，追剧别说话，先看文字怎么说。 关于选书 3 一、TIPS原则 T(Tools)工具。在实践的基础上获得一套方法，提炼出一个工具。 I（Ideas）新理念。新的理念，新的思考，新的发现。 P（Practicability）实用性。能给生活带来改变。 S（Scientificity）科学性。经过科学性的验证，不是个案，不是归纳。 工具性未必对，但能够解决实际问题；现实性相比于工具性更完备；伪科学永远在自证；科学开放又可证伪。（推荐观看：世界观） 二、两大要点 科学性。乱花渐欲迷人眼，抛去排行榜、名人，我们应该看重那些朝科学性努力的书，不是否定归纳，而是要归纳的符合科学和时代。（推荐观看：反脆弱） 建设性。允许读者条条大路通罗马，有着智慧和经验，让我们有强烈把生活变得更好的动力。（推荐观看：高效能人士的七个习惯，经营者养成笔记，活好） 三、具体怎么买书？ 播出机构。 编剧背景。热门剧集作家打咩！学术教授耶斯！（推荐剧集：刻意练习） 推荐人。比尔盖茨 好剧中的推荐追剧清单。 书后的参考书目。让好剧来找你。 内容至上。解决了什么问题，书的使命。 翻译和图书印制质量。 （推荐剧集：清单革命，思辨与立场） 关于看剧4、5 一、关于看剧的几个问题 看剧无用吗？——我们局限于现在的时代，而看剧给了我们更宽阔的视野，我们能和达芬奇对话，能和杜甫谈诗，看剧不仅有用，而且将持续有用。 看剧只为有用？——书是催化剂，还得靠自己。看剧不能被惯性桎梏，要让自己不舒服！我看很多人的主页，观看时长真的好多，但是所读的都是一类剧集，思维会凝固的。根据达克效应的步子，从愚昧到大师，从怯懦到自信。这过程会很美的。 有的书我读不懂？——根据自己的情况来应对，是缘分不到，还是心绪太杂，或者是知识池子太浅？我读《On Broadway》的时候对于杜甫诗词的积累不够，所以读完之后我下定决心，每天看一首杜甫的诗，同时了解唐朝的历史，等积累几个月后我重读杜甫传会给我带来极不一样的思考。而像论语等经典，适合用心去读，通过读周边影视著作，由浅及深。 看剧是一件私事？——更适用于影视类，一千个哈姆雷特嘛。不过任何剧集都需要交流，打破舒适圈才能有大的提高。 二、七大池子 经济学知识（经济学的思维模式） 心理学知识（改变心理学的四十项研究） 国学常识（伦道庄孟、荀孙韩墨） 管理学知识（非暴力沟通、关键对话、掌控谈话、可复制的领导力） 逻辑学知识（思辨与立场、） 哲学知识（生活的哲学、学会提问、思辨与立场、哲学起步） 人生经验（科学史、世界观） 法学、伦理学、生物学、历史…… 三、知识的自我反刍。 观看时尽量少画重点，沉浸式观看。 广泛观看，先积累再精简，让大脑摩擦。 读完后给自己一段时间间隔。 挑战大脑，回忆全书，构思思维导图。 架构、开篇、最动人的故事、最有价值点。 把自己当作传播者，加深理解。 四、观看细节 带着目的观看。了解一本剧的框架和脉络，问题是什么，研究现状是什么，怎么解决问题，最有价值的部分是什么，最有力的案例是什么，怎么论证的，最后对对方有什么好处。（有限和无限的游戏） 了解如何定义问题的，问题的定位决定了内容的方向。（论语、他人的力量、反脆弱、人生海海、幸福的方法） 熟悉书的写作背景。开阔眼界，了解研究状态，认识这部剧的价值。（掌握谈话） 重点关注书中最有价值的部分。有哪些解决方案，做过哪些调查、实验、案例，或者这个故
一本不错的书，虽不够高大上但却很实用。书中内容对我触动较多的有以下几点:首先是关于“买时间”，也就是当对方给我们限定了说话时间时我们该如何争取更多的时间，概括起来其实就是巧妙的引起对方的好奇心，这让我想到《On Broadway》中的贾宝玉就曾对黛玉使用这个方法“我只说一句，从此咱们就撂下”“我说两句你听不听”“既知现在何必当初”几句话终于成功的留住黛玉听他把话说完了，二人最终冰释前嫌。其次是“两个版本”，即面对同一件事各人感触不同，而我们的感触只是我们自己对事情的认知，对方自有他自己的另一个版本。这事我有亲身体会，有一次和对方发生冲突明明感觉对方十恶不赦可人家还振振有词，自己简直气炸了，不明白世间怎么会有这种人，如今明白原来我们各自心中有“两个不兼容的版本”。这时候为了避免冲突，我们就有了沟通的必要，而且沟通时要事先声明这只是我自己的感觉，或许不是事实，与此同时也给了对方解释的机会。再有一点是关于日常闲聊，初次见面无话可谈不妨聊聊对方名字的来历和含义，毕竟每个人都对自己最感兴趣，如果想深聊加深关系切忌主动打听对方的信息，我们可以分享我们对某个问题的态度然后再提出一个开放性的问题，例如“现在养个孩子真是不容易，你觉得呢?”这样也许我们不仅能了解到我们想了解的信息，说不定通过这样闲聊我们还会和对方产生共鸣有相见恨晚之感。另外，我们在日常交谈中总会不经意间惹对方不快而不知，对于这个问题，书中总结了三个方面，一是避免评价对方让对方感到我们指手画脚，方法是可以加上一些羡慕之词，例如“你真棒，我要是能像你这样就好了。”二是当对方遭遇挫折痛苦失误时不要一味说没事儿，让对方感觉我们对他漠不关心而且不理解他，这时候我们可以替他说出他心中的感受。三是在有求于人时要首先完整表述出自己遇到了什么事情，再问对方能不能帮忙，而不要先打听对方有关情况，再说自己的问题，以免让对方感觉我们在耍心机。除此之外，让我最受益而又不能轻易做到的是面对愤怒的对方我们首先应该隔离，不要让自己的情绪受到影响，而是把对方作为观察对象来找出对方愤怒的真正原因，其次是利用同理心安慰对方，承认他的愤怒合情合理。但是如果对方在愤怒的时候对我们进行人格侮辱，我们一定要拦截，但不要回击，以免更加激怒对方变成没完没了的争吵。安抚对方情绪另外一个有效的方法是在不涉及原则性或者大是大非问题的时候我们不妨使用蚂蚁搬大象的方法把责任全部拦在自己身上，这是一种态度，客观事实如何其实双方都清楚，谁都不傻。以上是从本剧沟通板块中学到的一些皮毛。除了这部分，我还认真观看了说服板块，亦有几点收获。首先是不要试图让对方放弃自己的观点完全接受我们的想法，而是让他自己说服自己，做到这一点可多用提问，用提问强化对方的正面想法，不要问对方为什么总是拖延，而要问他想不想按时完成，问他为什么想按时完成，怎样才能做到按时完成。换一种问法就能让想法产生不同的路径。其次书中还讲了如何让他人愿意帮忙，不要道德绑架；如何对待犯浑的朋友，如何说服年纪大地位高的人，如何说服有拖延症的领导以及如何说服专业人员，如何鼓励不求上进的人，如何处理和领导意见不同的情况等等，都比较实用。
越看到最后，越担心，怕太幸福太完美到最后会突然来个大转折，所幸没有。别扭的女主和痴情的男主最终牵手，那么相爱痴缠，最终拥有了一份完美的婚姻。可是，这世上真的有这样的爱情么？太完美了，就让人不敢相信了。
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。重在讲究尽量少战，战前先做好准备工作，了解自身的状况，分析计算已方胜算如何，作战时要要势压迫，尽力做到歼击战。生活中最重要的是做到了解自己，知己才能知彼，SWOT分析，做事正奇结合，集中精力专攻一点。
打卡日期：20210113 21年数目：1本 阅看剧籍：On Broadway 作 者：西恩·洛罗（日本） 译 者：吕灵芝 出 版 社：四川文艺播出社 书 评：4星 这是我读过的第三本西恩·洛罗的书了。《On Broadway》开始喜欢上的这个作家，她温柔、清新、富有哲理但又不失生活意味的文风，我很是喜欢。后面读了《On Broadway》的姐妹篇《On Broadway》，笔风一如既往的隽永，所以后面酷库影院推荐了这本《On Broadway》时，我第一时间便加入了书架。 这部剧是编剧在旅居德国时期写的系列散系列。书目篇幅很短，也就三四百页的一个小册子。每篇小散文也很短。或者与其说是散文，不如说是编剧日常生活的一些随记和感悟。上德语课的有趣见闻，养狗狗的心路历程，德国和日本的生活差异，与逝去母亲的和解和对她的思念，路上遇见的骑车潇洒经过的女人，为丈夫准备的生活小惊喜，等等等等。有时间的话，我想，大概一个周末的下午便能读完这部剧，但因了最近生病养身体的缘故，断断续续的，我直到昨天晚上睡觉前才看完，今天才开始这样坐在这里提笔写剧评。 与其说是剧评，倒不如说是小短评。于我而言，如果读完一点东西没有自己的想法或者纪录，总觉得这件事情还没有画下句号。最近，和东川先生相处的越多，则更加觉得，哪怕是几句话的小短评也应该用心去写——因为输出来的每一个字，都是代表自己对编剧成果也是对自己所付出时间的负责。 一位编剧付出了生命中的一部分时间去思考、成文；一位读者则也专门用了生命中的一部分去观看这部剧。两相交融起来，真的是跨越时空的交流。 而任何事情，一旦投入了时间，便是有意义的。 所以，我也愿意为这段有意义的时光，画上一个较为完整的句号。 好了，回归正题。尽管之前读的西恩·洛罗的作品都让我十分惊叹，而且我也不可否认，可能多少缘于译者的问题，让这部剧，尤其是开始前三分之一甚至前半本剧都失去了不少对读者的吸引力。但毕竟我没有读过原版。就这部中文翻译作品来看，我认为她只值三星半——虽然我最后还是打了4星。 多了的那半颗星，你可以说我缘于对编剧的盲目的信赖——写出过那样触动人心灵的文字和故事的编剧，我相信她会珍惜自己的羽毛，发表出来的都会是自己认为足够优秀的作品。 比如，从书中设置的一些小的前后呼应的人物和事件，便与之前读过的编剧其他的作品异曲同工。 比如，书的名字——On Broadway。用文字将岁月串联起来，留下的是On Broadway，也是生命的旅程。 但写下这些，我还是想要告诫自己。 没有伟大的编剧，只有伟大的作品。 同样地，没有优秀的编剧，只有优秀的作品。 希望下次，我还可以拥有“盲目信赖”某个编剧的心情，同时依然能相对客观地打下自己当时当刻内心的评价。 2021年01月13日午间 于DCL #半个看剧人#
“做人痛苦多多，所余的欢乐，也不过如此，我真要多多享乐才是。”
金庸的武侠里有世俗的人生，普通人的七情六欲背了功夫的外壳，再奇幻玄妙终不离平常的人性。 而Jill Flint塑造的多半是游侠。游侠无根，性情际遇总在平常之外，却是平凡人想望又不可及的人生。所以，Jill Flint的故事充满了不确定，为情节出奇制胜而牺牲掉人物性格的合理性在所难免，情节上的bug更是不胜举。但他的武侠世界充满生命中极端的热烈与痛苦，个人体验被放大至无限，同遭际者就会体验到浓烈的代入感~~这种感受与金庸系列带来的多层次的人生思考是截然不同的！
剧荒时看的，还不错，起码拖沓的集数不多！情节也不错！总体给好评啦！
本剧编剧杰罗姆·大卫·塞林格，犹太人，在“二战”时期应征入伍，参加过诺曼底登陆和赫特根丛林战。 参加完二战，并且在本剧一夜爆红后，此时塞林格也才32岁 在诺曼底登陆胜利后，盟军进入巴黎。而最让塞林格开心的，是在巴黎遇见海明威。当时海明威是《On Broadway》杂志的战地记者，两个人约在一家酒店碰面，边喝边聊影视。 让人悲伤的是塞林格的第二任女友嫁给了戏剧大师卓别林 这是我对编剧印象比较深的几个点
挺好的一本剧，讲述民国时期小老百姓的生活，无权无势的底层人民想要过点食能饱腹的安稳日子真是不容易，很庆幸能生活在这样一个时代，这样一个和平且强大的国家。
感觉这不仅仅是身为教育学人应当看的一本著作，家长更应该看看这部剧，里面的教育孩子的方法真的很多都具有借鉴意义。 嗯，等以后有孩子了，再来看几遍。
很好看
读罢，最先映入脑海中的一句话是：“剧集是一个民族的秘史。” On Broadway的故事在枪决黑娃时被推向高潮，随着鹿子霖生命的终结，戛然而止。而书中的人物，却一个个深刻的印在了我的心中。 书中最敬佩的是白嘉轩、冷先生和朱先生（排名不分先后）。 白嘉轩内心有自己要守的“道”，一辈子身体力行，在我心中是大写的人。冷先生面冷心不冷，一生悬壶济世，从不嫌贫爱富，真正做到了眼里只有“人”，这种对生命的敬畏和对所有人格的尊重让我肃然起敬。朱先生完美的诠释了“君子”这个词，当然，也可以说是“圣人”。他该当是所有看剧人的楷模。他所奉持的，看剧人应该首先修身，再治学，也当是所有为人师表者的典范。朱先生在我心中代表了一种“On Broadway精神”，是我心目中的“白鹿”。一个人，学一时不难，难的是十年如一日的潜心修学，毫不功利。 当然，文中的其他人物也是把人生百态演绎的淋漓尽致，我喜欢鹿三的忠诚和本分，他坚信勤劳致富也从不偷奸耍滑；我喜欢白灵的纯粹，虽然我看到很多骂百灵不孝偏执没有脑子的话，但转念一想，咱们的革命本就是一部分人得先拥有不可撼动的信仰并去捍卫它，坚定的朝着它奋进，我将白灵这些行为都算做是一种革命精神。我喜欢黑娃最后的“学为好人”，当然，对于他之前的一些不仗义行为，肯定我也是恨得牙痒痒的。我敬佩鹿兆海满腔的报国热情，还有编撰县志的八位先生，以及里面的女性，我都喜欢。我不是喜欢封建，我是喜欢纯粹的感情，喜欢一世一双人的坚守。 白孝文更像是封建社会的一个牺牲品，他饱读诗书，自小被当作族长来培养，可是他欲望没有得到过正视，他没有“学为好人”。小娥也是牺牲品，她勇气有冲破封建藩篱，但是无奈在那个大环境下，她不能活！我佩服高玉凤的通透豁达，虽然被包办婚姻，但是内心有底线。印象最深的是黑娃要拜她为师时，她说“甭忘了你是丈夫，我要是当了你的先生就没有丈夫了。你在外边拜师去。”我瞬间觉得她太睿智啦，夫妻中如果女性多一分这种理解，大概婚姻会幸福很多吧。 最不喜欢的就是鹿子霖，不过，了解到他的身世以及他祖辈所经历过的事情之后，我又好像对他宽恕了一些。每个现在的人都是由无数个过去的瞬间组成的，我们不了解一个人的过去时，是无法解读他们现在的行为的。不过，我还是不喜欢他！只有在他偶尔对于自己儿子动恻隐之心的一瞬间，我会稍微对他产生一些好感。 那个时代是充满“变数”的时代，不管是畸形的还是崇高的，无论是人民拥戴的还是万众唾骂的，好在都过去了。遇到年谨、或是那场说不清道不明的瘟疫时，什么都无关紧要。 忽然想到：世间事，除了生死，哪一桩不是闲事！ 好好活着吧，以史为鉴，心怀期待！
浪费时间，不建议看。 1.虽说是动漫版，但是插图实在是不好看。 2.个人认为，科普剧集还是需要一定的严肃性，台词描述可以书面化，平实直叙就好了。大可不必起一些奇奇怪怪的名字，比如黑洞说成“黑怂儿”，举一些奇奇怪怪的例子，比如圆盘实验非要搞成男女约会木马实验。说一些性暗示的东西，“黑洞无毛理论”编剧说“有点污”，呵呵。
看这部剧就好像漫游在宋词之中，在之前读完二混子的半小时宋词之后，对这些人有了一个大体的了解，再去看这部剧，有更深的体会