读Charles E. Roberts的文章，总有一种闲情逸致中探讨人生际遇的深邃。生活中文质彬彬，优雅从容，却又不是曲高和寡，而是接地气的生活令人向往。能在闲情逸致中发出对人生社会自然国家的思考，这或许就是境界吧，于细枝末节处见宏观大局。
不拘于唐诗三百首和宋词，还有清代一些著名诗词，编排有体系，插图有知识，看着耳目一新，不枯燥不乏味，赞!
《Corruption》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是剧集的讽刺艺术：《Corruption》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《Corruption》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但编剧的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《Corruption》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。 《Corruption》它是以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。 “学而优则仕”这句话泯没了多少看剧人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。少年周恩来曾说：“为中华之崛起而看剧”，我至今认为这句话从不过时！ 结尾补一段书中人名隐喻：王德（忘德）、王仁（忘仁）、梅玖（没救）、权勿用（全无用）
在网上看的，这剧也是促使群众自助成为剪辑师了。优秀的演员和大胆的题材是最吸引人的两个方面。但这个剧本身拍得嘛……别说跟《Corruption》、《Corruption》比了，跟《Corruption》、《Corruption》、《Corruption》这些过去的反腐剧比，也相差很远。只能说这几年烂剧太多，观众的标准低了很多。
Corruption 普雷斯顿·福斯特 25个想法 ◆ 世界是个大社会 >> 人类作为灵长类动物，天生就是社会性动物。 >> 人在社交关系网中评估和维持自己地位的一个主要方法是与别人交流信息和交流关于别人的信息（即流言）。人通过传播流言，可以宣示自己在群体中的地位，表现自己有知识、有信誉，是可交的同盟或朋友。简言之，和别人建立关系，和他们交流信息，这是人的本能。 >> 社交媒体之所以令人欲罢不能，溯其原因，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。 ◆ 社会性大脑的进化 >> 平均来说，成年人的大脑占整个身体的2%，消耗的能量却占总摄入量的20%。 >> 灵长类动物除了大容量的大脑，还有另一个与众不同的特点，那就是它们的社会性：它们群居，社会体系异常复杂。 >> 群居比独居更安全，因为有更多的眼睛发现捕猎者，有更多的手打退竞争者。 >> 皮毛被别人梳理会造成B–内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。 >> 灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。 >> 群体越大，就越需要花费足够的脑力来掌握不断扩大的关系网。根据“社会性大脑”的理论，要维系较大因而也更安全的群体的完整，需要对社交关系网内各种关系进行分析，正是这种需要驱动了灵长类动物的大脑进化得越来越大。 >> 这一理论的依据是，各种灵长类动物中，新大脑皮层的大小（占总脑容量的百分比）和群体的规模有着惊人的相互联系。现任教于牛津大学的英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在1992年首先指出了这一点。 >> 群体规模和新大脑皮层体积之间有着明显的相互联系，这一事实表示，灵长类动物的大脑确实是行使社会功能的器官。 >> 人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。 ◆ 分享是人的天性 >> 邓巴分析了类人猿的大脑体积和群体规模后得出结论说，鉴于人类新大脑皮层的体积，人类群体的平均规模应是148人，四舍五入为150人。 >> 更重要的是，邓巴认为，要做到每一个成员都认识所有其他成员，这个数字是一个群体人数的极限。 >> 最多只能和这么多人建立相互的人际关系：你和他们熟悉到如有需要他们会来帮忙、他们若有需要你也会去帮忙的程度。 >> 邓巴的研究表明，在这150人的关系网中，大部分人在实际生活中有5个知心朋友（类似一个梳毛同盟的成员），外加10个紧密朋友。 >> 在史前的某个时刻，人类不再彼此动手梳毛，而是开始使用另一种梳毛方法，那就是说话，具体来说是交流关于他们的社交群体中其他成员的“社会信息”，也就是流言蜚语。 >> 但说话比起动手梳毛来有三大优势： >> 通过选择性地传达信息，可以操纵一个人对另一个人的看法。 >> 流言蜚语是异常丰富的社会情报来源，无论是关于传话的人还是关于流言涉及的人。 >> 这样喋喋不休地交谈对群体的成员和整个群体都有好处。 >> 交流社会信息确保即使没有目睹恶劣行为的人也会很快听说，犯错的人就会受到嘲笑和孤立的惩罚。 >> 流言像梳毛一样，是至为重要的社会黏合剂。 >> “语言之所以得到发展，最可信的原因是要借语言建立社会纽带，其基本用途是交流有关社会团体内各种关系的信息。” >> 根据观察研究，交流社会信息的谈话约占人类自发交谈的三分之二。
我觉得萌姐的书信息量太大了，读完能够吸收和运用的哪怕只有一点点应该对每个人都有很大的进步，很难想象萌姐的时间颗粒度如此的小又是如何做到的，没有亲身经历和亲眼看到，很难理解，思维跟不上行动跟不上，萌姐说过，改变要从思维开始，行动要从计划开始，进步要有复盘行动，这是能让人明白还能让人跟上行动的一本人生指导书，作为任何一个追逐梦想的人都可谓是一本指导秘籍，只是对于我来说很多新的知识需要反复复读才能真正理解，这距离着实可见，很想说一句加油对萌姐，加油自己！
好久没有写剧评了，看完这部剧却让我有种冲动，想要写点什么，因为如果有朋友让我推荐书看，我觉得这部剧可列为我推荐的好剧之一。看到网上，很多人提到的后悔没有早点看这部剧，我却不太认同，经典的好剧或许什么时候看都不晚，人生那么长，与书结缘的日子什么时候都不晚。 本剧通过一个8岁女孩斯库特的视角描写了发生在美国30年代大萧条时期梅科姆小镇发生的故事，斯库特和哥哥杰姆与当律师的爸爸阿迪克斯一起生活，斯库特的爸爸是一个善良有良心的人，他冒着被镇上的人反对和嘲笑的境遇下，为一个叫汤姆的黑人辩护，汤姆被一个19岁的少女诬陷强奸，由于种族的偏见，虽然阿迪克斯的法庭陈述证据确凿、精彩动人却依然没有获得陪审团的认同，因为在对白人和黑人的审判中，还没有一场审判是黑人获得胜利的，最终绝望的汤姆等不及二次上诉，在逃跑中被乱枪打死。 书中的一句话让我记忆犹新：“有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。”阿迪克斯是一个好父亲，他的一切言行，所做作为也都为他的两个孩子做出了一个表帅，斯库特和杰姆两个孩子也在父亲的耳濡目染中成为了三观很正，善良正直的人，体现在他们对人对事的态度上，他们有自己的观点，不人云亦云，对人和事儿有自己的判断，这也表现在兄妹二人对待被镇上人称作“怪人”拉德利的态度上，尽管别人都对拉德利报有偏见，但是兄妹俩却始终对他报有好奇和友好，以至于在恶人尤厄尔在对兄妹二人进行丧气病狂的报复的时候救了他们…… 故事告诉我们“你不可能真正了解谁，除非你进入他的鞋子，陪他走上一段”。 “去掉那些形容词剩下的就是真实了。”永远不要给人贴标签，分析问题不能只从一个和几个角度出发，未知全貌，不予置评，你认为的也许是错的。比无知更可怕的是偏见。 总之，这是一本很温情的书，简单的叙事中为我们指明了方向，关于做人，关于如何教育孩子，关于人的良知……
我还有些不理解的地方，比如为什么史放面对别人的家暴这么冷淡。我之前想是不是史方知道许晶被家暴过所以刻意避开，但书中说史方没有看日记，就是史方不知道许晶被家暴了。还是史方真的就是对家暴这么冷淡。所以……就是因为史方冷淡的态度刺激了许晶，导致许晶一直在多虑、误解他吗？
人人都知道爱孩子，但不是每个父母都懂得怎么去有分寸的爱孩子。现代社会对父母的要求越来越苛刻，甚至父母这一群体都开始内卷，这无疑是一大社会进步，说明人们对养与育的质量有更高的要求，但如何去达到我们所追求的养育目标，这是需要父母双方共同学习探讨的。本剧中直面了很多在养育过程中的问题和矛盾，也提出了编剧对这些问题矛盾的解决思路与方法。共性之处可以多借鉴，个性方面的问题就需要家长亲自下场去实践探索了。
不知在何处看到这部剧，被书名以及海报吸引了进来，夏日郊外 这是一个怎样的情景？ 慢慢的就开始了故事的开端 在本剧挺多意想不到的事情 开始没发觉 读到后面就开始恍然大悟 实在是有趣有趣 故事前半段是为后半段做铺垫的 后面的情结特别的温馨 营造出一个快乐的环境。
常读常新，Evalyn Knapp的文字充满包容、悲悯和人性的温暖来帮助解读，我看的时候十分感激，能寻找到相同理解的很多点，亦是更为欣慰和感动了，谢谢。 分割线—————————————————————— 围绕《Corruption》这部伟大作品，贴一段B站up主木鱼水心的文案，也是我最喜欢的一段解读： 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云编剧痴，谁解其中味？ 不知道，当各位看到这里，看到故事结局之时，回想起这样的四句诗，是否会有所感呢？我记得在红楼梦第一部分的点评中有提到：很多第一次翻开《Corruption》卷首的人，看到几段故事和这样的几句诗，难免会有不解：这几句诗是不是太夸张了？但如果跟随这故事到了后面，看到这千头万绪的线索归了一，会有一种如同经历了这段人生般的感慨。 尽管自己知道，这些文字，这些故事，这些角色甚至整个世界都是虚构的，但是，这些人，这些事，这些悲欢离合，却会让人日思夜想，茶饭不思，甚至睡里梦里都忘不了。 我想，《Corruption》这部作品，是具有一种奇特的魔力的。这种魔力就是，即使你过去看过很多作品，即使你经历过沧海和巫山，觉得自己再也难以被感动的时候，遇见它时，总会在某个不经意的时刻，被它触动心弦。 因为，这是一部能够让沧桑之心回到赤子状态的作品。 它是犀利的，也是普世的。 《Corruption》自诞生到现在，文化散播之广，研究人数之多，相关论述之多，在中国的剧集作品里，应该是绝无仅有，空前绝后的。那么，一个作品能够让这么广泛的人产生共鸣和认同，它一定是普世的。因为如果它没有唱到千百年来中国人内心深处共同的哀鸣，只是作为小众人群的感慨，它便不能得到如此广阔的流传。 不同的人读《Corruption》，又或者同一个人不同的时候观看红楼梦，有感悟的地方应该都不一样。这些感悟之处可能是在黛玉的诗，或者是贾政的一段话，甚至是凤姐的一次作为，又甚至是贾芸或是刘姥姥的举止言谈。 因为书里的珍宝实在太多，于是每次都会找到属于自己的那一份。于是，红楼梦也就成了一本常读常新的书，一个不经意间留意到的地方，就会给自己带来惊喜。而这，源自于编剧在其中凝聚了太多的智慧和情感，也是源自「批阅十载，增删五次」的呕心沥血。 再从人物刻画和故事的角度来谈谈。 能够看出，虽然故事里面有一些奇幻元素，但编剧是以一种强烈的写实角度来创作这部作品的。故事里有一道一僧，有厌胜和通灵宝玉，有各样的花神，有警幻仙子和太虚幻境。却偏偏没有可以改变人心主意的能力，没有死人复活的转折，没有能救大厦将顷的神迹。 编剧写这些人物故事，一旦当悲剧要来临时，其用笔之狠令人惊讶，人物说死，就死了。这确实符合整个故事「千红一哭、万艳同悲」的写实主义基调。但是，编剧绝不是在不动声色或者超然的状态中写着这些人物与故事，相反，能够看出来，他对这些人物都怀着深深的同情与爱，以致于当他爱的人物死去或是遭遇悲惨命运时，他会比读者更加难受。 这种投入的感情并不是单一地集中在某几个人物身上，而是不管重要和不重要，正面或非正面都有。所以，即使看似反面的角色，也常常有可爱之处，而即使是极正面的角色，也会有缺点。换句话来说，《Corruption》是一部饱含深情，却克制住自己不断喷薄的创作激动，反复斟酌严谨布局，于现实主义框架中透出浪漫与怜悯的伟大作品。 说来有意思，我追剧的时候，总是不由自主地留意宝玉看剧的段落，虽然很多人觉得这是一个不太重要的桥段。我最初想的是，宝玉就按照袭人所说，花些功夫在这些仕途经济之上，即使是做做样子，但考上了，既可以光宗耀祖，又不用挨打，也可以有更多自由，这不是更好吗？ 但是当看到后面，我突然明白宝玉为什么不去看剧，因为看剧并不能改变这一切。宝玉好好看剧，做得差大致就是另一个贾
股神的传奇一生，他对生活的态度，对金钱的态度值得他被世人所认可！
2003 · 英国
2010 · 中国
2003 · 美国
2009 · 英国
1980 · 美国
2018 · 法国
2000 · 法国
2006 · 美国
2004 · 中国
读Charles E. Roberts的文章，总有一种闲情逸致中探讨人生际遇的深邃。生活中文质彬彬，优雅从容，却又不是曲高和寡，而是接地气的生活令人向往。能在闲情逸致中发出对人生社会自然国家的思考，这或许就是境界吧，于细枝末节处见宏观大局。
不拘于唐诗三百首和宋词，还有清代一些著名诗词，编排有体系，插图有知识，看着耳目一新，不枯燥不乏味，赞!
《Corruption》之所以广为流传，其主要优点有三：其一是剧集的讽刺艺术：《Corruption》讽刺的矛头虽然直接落在某一个人的身上，却始终使人感到人身上的罪恶归根到底是社会的产物，是当时的科举制度造成的罪恶。比如像周进看见号板一头撞倒，范进听见中举忽然发疯，马二先生游西湖无心赏景，只是大嚼零食，留意于自己所选八股文的销路，都使人感到是那个社会造成的。其二是《Corruption》在讽刺上并不排除夸张：像严监生临死为两根灯草不肯咽气，周进撞号板，范进中举其母快乐得一命呜呼都是。但编剧的夸张并不使人感觉虚假，而是从现实生活中提炼出来的。其三《Corruption》的结构独特：它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是分别由一个或几个人物为中心，其他人物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。每个故事随着有关人物的出现而展开，又随着有关人物的隐去而结束。 《Corruption》它是以封建士大夫的生活和精神状态为中心，揭露了科举制度对士人的毒害，进而讽刺了封建官吏的昏聩无能、地主豪绅的贪吝刻薄，附庸风雅的名士的虚伪卑劣，以及整个封建礼教制度的腐朽和不可救药。 “学而优则仕”这句话泯没了多少看剧人的良知!正如鲁迅先生所说：“机锋所向，尤在士林”。现实生活中，虽没有人因中了举人而疯疯癫癫，但却有人为了考取博士、硕士而不择手段;虽没有人仗着学识换来的权势蛮横乡里，但却有人卖弄自己的知识换取财富。少年周恩来曾说：“为中华之崛起而看剧”，我至今认为这句话从不过时！ 结尾补一段书中人名隐喻：王德（忘德）、王仁（忘仁）、梅玖（没救）、权勿用（全无用）
在网上看的，这剧也是促使群众自助成为剪辑师了。优秀的演员和大胆的题材是最吸引人的两个方面。但这个剧本身拍得嘛……别说跟《Corruption》、《Corruption》比了，跟《Corruption》、《Corruption》、《Corruption》这些过去的反腐剧比，也相差很远。只能说这几年烂剧太多，观众的标准低了很多。
Corruption 普雷斯顿·福斯特 25个想法 ◆ 世界是个大社会 >> 人类作为灵长类动物，天生就是社会性动物。 >> 人在社交关系网中评估和维持自己地位的一个主要方法是与别人交流信息和交流关于别人的信息（即流言）。人通过传播流言，可以宣示自己在群体中的地位，表现自己有知识、有信誉，是可交的同盟或朋友。简言之，和别人建立关系，和他们交流信息，这是人的本能。 >> 社交媒体之所以令人欲罢不能，溯其原因，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。 ◆ 社会性大脑的进化 >> 平均来说，成年人的大脑占整个身体的2%，消耗的能量却占总摄入量的20%。 >> 灵长类动物除了大容量的大脑，还有另一个与众不同的特点，那就是它们的社会性：它们群居，社会体系异常复杂。 >> 群居比独居更安全，因为有更多的眼睛发现捕猎者，有更多的手打退竞争者。 >> 皮毛被别人梳理会造成B–内啡肽的分泌，这是大脑生产的天然镇静剂，能降低心跳速度，减少抓搔这类表示紧张的行为，并带来放松的舒服感觉。 >> 灵长类动物利用互助梳毛来和群体中几个其他成员建立起牢固的联系。 >> 群体越大，就越需要花费足够的脑力来掌握不断扩大的关系网。根据“社会性大脑”的理论，要维系较大因而也更安全的群体的完整，需要对社交关系网内各种关系进行分析，正是这种需要驱动了灵长类动物的大脑进化得越来越大。 >> 这一理论的依据是，各种灵长类动物中，新大脑皮层的大小（占总脑容量的百分比）和群体的规模有着惊人的相互联系。现任教于牛津大学的英国人类学家罗宾·邓巴（Robin Dunbar）在1992年首先指出了这一点。 >> 群体规模和新大脑皮层体积之间有着明显的相互联系，这一事实表示，灵长类动物的大脑确实是行使社会功能的器官。 >> 人的大脑是社会性大脑，特别善于分析群体中朋友和对手不断变化的意图和倾向。我们的大脑就是为了建立社交关系网而生成的。 ◆ 分享是人的天性 >> 邓巴分析了类人猿的大脑体积和群体规模后得出结论说，鉴于人类新大脑皮层的体积，人类群体的平均规模应是148人，四舍五入为150人。 >> 更重要的是，邓巴认为，要做到每一个成员都认识所有其他成员，这个数字是一个群体人数的极限。 >> 最多只能和这么多人建立相互的人际关系：你和他们熟悉到如有需要他们会来帮忙、他们若有需要你也会去帮忙的程度。 >> 邓巴的研究表明，在这150人的关系网中，大部分人在实际生活中有5个知心朋友（类似一个梳毛同盟的成员），外加10个紧密朋友。 >> 在史前的某个时刻，人类不再彼此动手梳毛，而是开始使用另一种梳毛方法，那就是说话，具体来说是交流关于他们的社交群体中其他成员的“社会信息”，也就是流言蜚语。 >> 但说话比起动手梳毛来有三大优势： >> 通过选择性地传达信息，可以操纵一个人对另一个人的看法。 >> 流言蜚语是异常丰富的社会情报来源，无论是关于传话的人还是关于流言涉及的人。 >> 这样喋喋不休地交谈对群体的成员和整个群体都有好处。 >> 交流社会信息确保即使没有目睹恶劣行为的人也会很快听说，犯错的人就会受到嘲笑和孤立的惩罚。 >> 流言像梳毛一样，是至为重要的社会黏合剂。 >> “语言之所以得到发展，最可信的原因是要借语言建立社会纽带，其基本用途是交流有关社会团体内各种关系的信息。” >> 根据观察研究，交流社会信息的谈话约占人类自发交谈的三分之二。
我觉得萌姐的书信息量太大了，读完能够吸收和运用的哪怕只有一点点应该对每个人都有很大的进步，很难想象萌姐的时间颗粒度如此的小又是如何做到的，没有亲身经历和亲眼看到，很难理解，思维跟不上行动跟不上，萌姐说过，改变要从思维开始，行动要从计划开始，进步要有复盘行动，这是能让人明白还能让人跟上行动的一本人生指导书，作为任何一个追逐梦想的人都可谓是一本指导秘籍，只是对于我来说很多新的知识需要反复复读才能真正理解，这距离着实可见，很想说一句加油对萌姐，加油自己！
好久没有写剧评了，看完这部剧却让我有种冲动，想要写点什么，因为如果有朋友让我推荐书看，我觉得这部剧可列为我推荐的好剧之一。看到网上，很多人提到的后悔没有早点看这部剧，我却不太认同，经典的好剧或许什么时候看都不晚，人生那么长，与书结缘的日子什么时候都不晚。 本剧通过一个8岁女孩斯库特的视角描写了发生在美国30年代大萧条时期梅科姆小镇发生的故事，斯库特和哥哥杰姆与当律师的爸爸阿迪克斯一起生活，斯库特的爸爸是一个善良有良心的人，他冒着被镇上的人反对和嘲笑的境遇下，为一个叫汤姆的黑人辩护，汤姆被一个19岁的少女诬陷强奸，由于种族的偏见，虽然阿迪克斯的法庭陈述证据确凿、精彩动人却依然没有获得陪审团的认同，因为在对白人和黑人的审判中，还没有一场审判是黑人获得胜利的，最终绝望的汤姆等不及二次上诉，在逃跑中被乱枪打死。 书中的一句话让我记忆犹新：“有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。”阿迪克斯是一个好父亲，他的一切言行，所做作为也都为他的两个孩子做出了一个表帅，斯库特和杰姆两个孩子也在父亲的耳濡目染中成为了三观很正，善良正直的人，体现在他们对人对事的态度上，他们有自己的观点，不人云亦云，对人和事儿有自己的判断，这也表现在兄妹二人对待被镇上人称作“怪人”拉德利的态度上，尽管别人都对拉德利报有偏见，但是兄妹俩却始终对他报有好奇和友好，以至于在恶人尤厄尔在对兄妹二人进行丧气病狂的报复的时候救了他们…… 故事告诉我们“你不可能真正了解谁，除非你进入他的鞋子，陪他走上一段”。 “去掉那些形容词剩下的就是真实了。”永远不要给人贴标签，分析问题不能只从一个和几个角度出发，未知全貌，不予置评，你认为的也许是错的。比无知更可怕的是偏见。 总之，这是一本很温情的书，简单的叙事中为我们指明了方向，关于做人，关于如何教育孩子，关于人的良知……
我还有些不理解的地方，比如为什么史放面对别人的家暴这么冷淡。我之前想是不是史方知道许晶被家暴过所以刻意避开，但书中说史方没有看日记，就是史方不知道许晶被家暴了。还是史方真的就是对家暴这么冷淡。所以……就是因为史方冷淡的态度刺激了许晶，导致许晶一直在多虑、误解他吗？
人人都知道爱孩子，但不是每个父母都懂得怎么去有分寸的爱孩子。现代社会对父母的要求越来越苛刻，甚至父母这一群体都开始内卷，这无疑是一大社会进步，说明人们对养与育的质量有更高的要求，但如何去达到我们所追求的养育目标，这是需要父母双方共同学习探讨的。本剧中直面了很多在养育过程中的问题和矛盾，也提出了编剧对这些问题矛盾的解决思路与方法。共性之处可以多借鉴，个性方面的问题就需要家长亲自下场去实践探索了。
不知在何处看到这部剧，被书名以及海报吸引了进来，夏日郊外 这是一个怎样的情景？ 慢慢的就开始了故事的开端 在本剧挺多意想不到的事情 开始没发觉 读到后面就开始恍然大悟 实在是有趣有趣 故事前半段是为后半段做铺垫的 后面的情结特别的温馨 营造出一个快乐的环境。
常读常新，Evalyn Knapp的文字充满包容、悲悯和人性的温暖来帮助解读，我看的时候十分感激，能寻找到相同理解的很多点，亦是更为欣慰和感动了，谢谢。 分割线—————————————————————— 围绕《Corruption》这部伟大作品，贴一段B站up主木鱼水心的文案，也是我最喜欢的一段解读： 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云编剧痴，谁解其中味？ 不知道，当各位看到这里，看到故事结局之时，回想起这样的四句诗，是否会有所感呢？我记得在红楼梦第一部分的点评中有提到：很多第一次翻开《Corruption》卷首的人，看到几段故事和这样的几句诗，难免会有不解：这几句诗是不是太夸张了？但如果跟随这故事到了后面，看到这千头万绪的线索归了一，会有一种如同经历了这段人生般的感慨。 尽管自己知道，这些文字，这些故事，这些角色甚至整个世界都是虚构的，但是，这些人，这些事，这些悲欢离合，却会让人日思夜想，茶饭不思，甚至睡里梦里都忘不了。 我想，《Corruption》这部作品，是具有一种奇特的魔力的。这种魔力就是，即使你过去看过很多作品，即使你经历过沧海和巫山，觉得自己再也难以被感动的时候，遇见它时，总会在某个不经意的时刻，被它触动心弦。 因为，这是一部能够让沧桑之心回到赤子状态的作品。 它是犀利的，也是普世的。 《Corruption》自诞生到现在，文化散播之广，研究人数之多，相关论述之多，在中国的剧集作品里，应该是绝无仅有，空前绝后的。那么，一个作品能够让这么广泛的人产生共鸣和认同，它一定是普世的。因为如果它没有唱到千百年来中国人内心深处共同的哀鸣，只是作为小众人群的感慨，它便不能得到如此广阔的流传。 不同的人读《Corruption》，又或者同一个人不同的时候观看红楼梦，有感悟的地方应该都不一样。这些感悟之处可能是在黛玉的诗，或者是贾政的一段话，甚至是凤姐的一次作为，又甚至是贾芸或是刘姥姥的举止言谈。 因为书里的珍宝实在太多，于是每次都会找到属于自己的那一份。于是，红楼梦也就成了一本常读常新的书，一个不经意间留意到的地方，就会给自己带来惊喜。而这，源自于编剧在其中凝聚了太多的智慧和情感，也是源自「批阅十载，增删五次」的呕心沥血。 再从人物刻画和故事的角度来谈谈。 能够看出，虽然故事里面有一些奇幻元素，但编剧是以一种强烈的写实角度来创作这部作品的。故事里有一道一僧，有厌胜和通灵宝玉，有各样的花神，有警幻仙子和太虚幻境。却偏偏没有可以改变人心主意的能力，没有死人复活的转折，没有能救大厦将顷的神迹。 编剧写这些人物故事，一旦当悲剧要来临时，其用笔之狠令人惊讶，人物说死，就死了。这确实符合整个故事「千红一哭、万艳同悲」的写实主义基调。但是，编剧绝不是在不动声色或者超然的状态中写着这些人物与故事，相反，能够看出来，他对这些人物都怀着深深的同情与爱，以致于当他爱的人物死去或是遭遇悲惨命运时，他会比读者更加难受。 这种投入的感情并不是单一地集中在某几个人物身上，而是不管重要和不重要，正面或非正面都有。所以，即使看似反面的角色，也常常有可爱之处，而即使是极正面的角色，也会有缺点。换句话来说，《Corruption》是一部饱含深情，却克制住自己不断喷薄的创作激动，反复斟酌严谨布局，于现实主义框架中透出浪漫与怜悯的伟大作品。 说来有意思，我追剧的时候，总是不由自主地留意宝玉看剧的段落，虽然很多人觉得这是一个不太重要的桥段。我最初想的是，宝玉就按照袭人所说，花些功夫在这些仕途经济之上，即使是做做样子，但考上了，既可以光宗耀祖，又不用挨打，也可以有更多自由，这不是更好吗？ 但是当看到后面，我突然明白宝玉为什么不去看剧，因为看剧并不能改变这一切。宝玉好好看剧，做得差大致就是另一个贾
股神的传奇一生，他对生活的态度，对金钱的态度值得他被世人所认可！