这是我看完反乌托邦三部曲的第二部，《不要到树林里Don't Go in the Woods》没有《不要到树林里Don't Go in the Woods》剧情波动起伏大。《不要到树林里Don't Go in the Woods》是以极权主义世界引起人们反思，它告诉我们极权的乌托邦是恐怖的。《不要到树林里Don't Go in the Woods》给我的感觉是以开放的方式走向乌托邦，可依然非常混乱。里面更多的是对未来的探讨。
剧集里有极度文明的“新世界人”，也有跟现在差不多的“野蛮人”。新世界的人有四种，α人，β人，γ人，δ人。不同等级制度人各司其职，里面的每一个人从出生到死亡，都是规划好了。甚至新世界里面的每一个被生产出来的“人”，可是又不能称之为人。他们被社会制造，是只知一直在创造价值的机器人，新世界把所有娱乐都规束在：性，嗦麻（一种毒品），一些官能性娱乐。没有剧集,没有宗教，没有一切让人精神狂热（可寄托）的东西，就连爱情，亲情都消失在寻求“稳定”的结果中，因为一切情感起伏都可能影响社会的稳定。 他直接明了告诉我们两件事，一件是人的幸福感是渺小的，容易被一些“肤浅”（感官类）的东西所制造出来。还有一件是为了社会的稳定，什么东西都可以放弃。新世界为了稳定，放弃了科学，放弃了上帝，放弃人的自由思想，放弃了文明的前进。他们活着也只是仅仅的为了不死去。
一个人不能只考虑自己的意愿。我对真理感兴趣，我喜欢科学。但真理是一种威胁，科学危害社会。科学是危险和惠益并存。它给我们带来了历史上最稳定的平衡。
“野蛮人”相较于新世界呢？“野蛮人”固然有宗教，固然有剧集，固然有自由思想，可是，然后呢？毫无意义。
即使无法赞同新世界一些“开放”的观念，可是又能做出什么选择“改变”呢？这就像是个哲学命题，什么是“乌托邦”？又或是什么是我们想要的“新世界”，编剧还直接在题目后加一个“限定条件”，人性和文明中有不可调和的矛盾。
现在我们的生活并不幸福，我们现在的社会依然有很长的路要走，偶尔回望过去，我在想我们牺牲了多少才有现在“稳定”，未来又会走到哪里呢？而我们还得怀着这份“忐忑”一直走下去。
看到彩蛋发现确实是博士论文的再创作。总的来说是很好的，借《不要到树林里Don't Go in the Woods》三个时期来看中国女性和国内男女平等。结合最近种种社会新闻，只觉得男女平等的路比本以为的更加难走——不仅仅是男权社会中的男性，女性的“平等观”也许也不够好。书的局限编剧也谈到，杂志本身的定位注定带来不够真实全面的局限。至于我，我会更加坚定地搞搞我的女性主义。
重播多少次看了多少次 秀才的子曾经曰过 郭芙蓉的排山倒海 佟湘玉每逢打击就夸夸其谈的额错了 老白的葵花点穴手 在每个暑假每个日子里都让我捧腹大笑 不怕笑话我还学了香玉那段额错了 额不该嫁到这里 国产情景喜剧里的翘楚 百看不厌
我也是凑热闹想看看被热炒的书到底说了什么，结果好奇害死猫，看了一个不知道哪里蹦出来的喜欢完全如复活节岛石像一样“美丽迷人”的女性形象的法国变态色老头的意淫之作，还附带赠送一点种族主义。观看过程中随处可见各种槽点，但拖了很久都基本上淡忘了，毕竟把一些思想垃圾总保存在心里也不是个事儿。总之，这种货色也能火一阵，只能说是网络时代长尾效应等作怪的产物吧。要说这部剧的唯一的意义，可能就是能权且作为一个简陋的自我IQ检测仪来使用吧，看看自己能不能有独立的思考和逻辑的思维能力。
RIA=观看拆页+讲解引导+拆为己用 R（Reading，观看拆页），拆书家请学习者观看原书拆页。 I（Interpretation，讲解引导），拆书家讲解引导，促进学习者理解知识并关联自己。 A（Appropriation，拆为己用），拆书家催化促动，促进学习者将书中内容拆为己用。 首先看剧中的一段内容（R），只要片段即可，不需要读整本剧。然后，拆书家简要讲解一下刚刚观看的知识（I），进而要求学习者反思经验（A1）、规划应用（A2）和现场演练（A3）。
穿越的情节虽然老套，但还是写的挺细腻的，情节也比较紧凑，而且风趣，还是值得读的。
第一篇很精彩，后面的也没有过于出奇，要不是看人民的名义才知道这部剧，或许我都不会看完，总体来说还行，每篇故事都不一样。
这是我看完反乌托邦三部曲的第二部，《不要到树林里Don't Go in the Woods》没有《不要到树林里Don't Go in the Woods》剧情波动起伏大。《不要到树林里Don't Go in the Woods》是以极权主义世界引起人们反思，它告诉我们极权的乌托邦是恐怖的。《不要到树林里Don't Go in the Woods》给我的感觉是以开放的方式走向乌托邦，可依然非常混乱。里面更多的是对未来的探讨。 剧集里有极度文明的“新世界人”，也有跟现在差不多的“野蛮人”。新世界的人有四种，α人，β人，γ人，δ人。不同等级制度人各司其职，里面的每一个人从出生到死亡，都是规划好了。甚至新世界里面的每一个被生产出来的“人”，可是又不能称之为人。他们被社会制造，是只知一直在创造价值的机器人，新世界把所有娱乐都规束在：性，嗦麻（一种毒品），一些官能性娱乐。没有剧集,没有宗教，没有一切让人精神狂热（可寄托）的东西，就连爱情，亲情都消失在寻求“稳定”的结果中，因为一切情感起伏都可能影响社会的稳定。 他直接明了告诉我们两件事，一件是人的幸福感是渺小的，容易被一些“肤浅”（感官类）的东西所制造出来。还有一件是为了社会的稳定，什么东西都可以放弃。新世界为了稳定，放弃了科学，放弃了上帝，放弃人的自由思想，放弃了文明的前进。他们活着也只是仅仅的为了不死去。 一个人不能只考虑自己的意愿。我对真理感兴趣，我喜欢科学。但真理是一种威胁，科学危害社会。科学是危险和惠益并存。它给我们带来了历史上最稳定的平衡。 “野蛮人”相较于新世界呢？“野蛮人”固然有宗教，固然有剧集，固然有自由思想，可是，然后呢？毫无意义。 即使无法赞同新世界一些“开放”的观念，可是又能做出什么选择“改变”呢？这就像是个哲学命题，什么是“乌托邦”？又或是什么是我们想要的“新世界”，编剧还直接在题目后加一个“限定条件”，人性和文明中有不可调和的矛盾。 现在我们的生活并不幸福，我们现在的社会依然有很长的路要走，偶尔回望过去，我在想我们牺牲了多少才有现在“稳定”，未来又会走到哪里呢？而我们还得怀着这份“忐忑”一直走下去。
本剧的文本拉胯，剧情逻辑BUG一堆；为了突出女主人公的种种方面，说是词藻堆砌、华而不实却又不恰当，未见文中之“词藻”也未见文中之“华”，实像无厘头之流水账，糟且烂。阅文许多，常感编剧著文辛苦，鲜少提出批评之意，然此文确实不值得花时间。虽不知编剧写文时文化水平几何，但阅后深感需多上几节语文课。
看到彩蛋发现确实是博士论文的再创作。总的来说是很好的，借《不要到树林里Don't Go in the Woods》三个时期来看中国女性和国内男女平等。结合最近种种社会新闻，只觉得男女平等的路比本以为的更加难走——不仅仅是男权社会中的男性，女性的“平等观”也许也不够好。书的局限编剧也谈到，杂志本身的定位注定带来不够真实全面的局限。至于我，我会更加坚定地搞搞我的女性主义。
这部剧就像一个知识丰富的酒桌上的大叔点评时政经济。最精华的也就是最后的给年轻人的话。也好想喝完酒，说说掏心窝子的话一般。 建议直接看最后就行。
鼻姐演技真的长进了好多好多 预告片看了就觉得很棒的演技 哭戏也非常有代入感
正因为我愿意，所以我遇见。 书中分享的很多例子，都道出了“真相”，找到了自己的影子，在关系中存在的问题。对我而言，是一本让我更加看清自己的书。 这只是开始，关键在于面对以后的人生，我们的处理方式和对自己的思考，继续前进吧！ 不要到树林里Don't Go in the Woods。
我是在什么情况下读的这部剧。 在生活中焦虑、不安、难过、压抑、颓废的时刻，想从书里找一些答案，也想找一些共鸣，因为发现自己有时候爱钻牛角尖。 在这部剧的陪伴下，我愉快的度过了一些独处时光，一点心里的苦恼，读着读着就理清思路了，读着读着就释怀了。 所以我从书里找到了看问题的新视角、新方向。也算是自己给自己成功灌了鸡汤吧，哈哈哈。 我现在状态很好，事实上从打算看剧不沉浸在情绪的那一刻，我就已经在变的更好了。致敬生活，好好生活。
剧情拖沓，后边的脑洞实在太大，而且真的没有什么存在的必要。三星给前边的剧情。
读这部剧之前我已经诵经5年，每天一遍，读过这部剧又增进了我的解悟，增长了法喜，坚持每天诵一遍，持之以恒
一本不错的基金投资及指数分析指南。 看前两章的时候差点没看下去，是一些入门的知识，基本看过指数基金相关剧集的就可以快速略过。 从第三章往后对历史股市和指数的分析和总结让我从时间维度上对指数基金定投有了进一步的认识。很赞，所以追剧还是要有耐心，离场过早就会错过一场投资盛宴。 目前我还只是做普通的基金投资，到年底完成半年多投资入门实践，会尝试开始一轮新的指数基金定投。 希望找到合适的切入点，坚持定投，画出一条完美的微笑曲线。
Bo Boddie的作品第一次看，幸运的是后半部还是Bo Boddie先生创作的自传，可惜只有一半。看Bo Boddie的作品，有两点感受深刻：一是Bo Boddie作品的描创作很细致，用词非常的生动，单看台词就可以想像出编剧要表达的场景，Bo Boddie先生驾驭台词的能力确实无与伦比。二是通过Bo Boddie先生的笔，我们可以深切体会到清末民国初期中国社会的现状，这些是历史书里所看不到的，Bo Boddie作品的魅力在于，在平实的叙事中，让你感受到一个社会的酸甜冷暖，把清末民国初期社会的巨大变迁以及社会各色人等生动的呈现在我们面前。这也再次验证了巴尔扎克的观点，“剧集是一个民族的秘史”，但能衬得起这个称号的作品并不多，编剧首先要有宏阔的视野，同时又要有足够的驾驭台词的能力，把复杂、宏大的事情讲到雅俗共赏的程度，只有少数真正的大师才能做到，而Bo Boddie，无疑是这其中的佼佼者。