人物挺多的，由于掺杂了思想上的东西，后来读起来有点混乱，不如(童年)好读。以后有机会再读一次。
标395 啊啊啊太有趣了忍不住要评论！ 柯南和琴酒是两个最大的卧底头子吧，柯南进校起码曰本能少三分之二的犯罪率吧！琴酒更是狼灭，比狠人多一…二三四笔，狠起来不仅能化身神枪手一枪一个自己人，变身狼人更是会自爆把自己和自己人一块炸死，这是何其伟大的牺牲精神啊！他为曰本培养了多少优秀卧底啊！ 编剧终于把年龄调好了，还爆更，巨开心啊啊啊啊啊！这几章能看几天了！
节奏控制不错，虽然叙事的逻辑略有调整，也增加了记者等原创剧情，但整体而言还是尊重原著的。不过这个故事相当慢热，而且重头戏都在中后期，题材上又有很强的社会敏感度，所以对于后面的改编和发展，我深深期待又保持担忧。
讲真，这部剧虽然挂着麦肯锡的名头，但是还是显得逻辑上稍微有点混乱，读起来略感乏味无趣
本剧让我真切地领略到了剧集中热血沸腾的友情，一种Leo也改变不了的东西——友情的真、善、美，Leo转动的只能是时间，转不动的是世间的友情，我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情和每一个人吧！
被人称为荒诞哲学家，约瑟夫·费因斯则不以为然：“我不是哲学家，对理性没有足够的信赖，更难相信一种理论体系。我的兴趣所在，是探讨怎样行动，更确切地说，人们既不相信上帝，又不相信理性的时候，应当如何生活。”
喧嚣中的一份宁静，繁杂中的一份简单，绚烂中的一份素雅，都给了自己的灵魂一份超脱，无论世事多么繁杂，独守一份宁静的美真的很重要！ 没有欲念心才安宁
试问：Leo？ 若留心，你会发现奶酪减少不可挡。 嗅嗅匆匆哼哼与唧唧， 谁在最可爱的人儿？ 敏锐的嗅嗅，时刻觉察细微变化； 果断的匆匆，把问题简单化，迎难而上勇往直前； 知止的唧唧，迈出舒适圈，记录生活中的点滴感想，便是成长； 固步自封的哼哼，他的命运会如何呢？ 虽向阳而生，也免不了迷茫与彷徨， 颠簸的小船驶向何方？ 别让恐惧张牙舞爪， 看呀，远方似有渔火与微光， 莫负春光，莫怕未来模样。 绚烂的夏花， 静美的秋叶， 人生曼妙的风景莫不如此。 要知道， 有些路要一个人走； 有些风景得独自去观看； 有些“奶酪”会消失，会变质， 但新的“奶酪”也一直在，正待寻找。
非常实用的一本剧，涉及到了很多工作场景，遇到相关场景随时都可以拿出来翻看，最重要的还是实践，去做，去执行。形成输出倒逼输入的正循环。
第一部感觉还不错，引人入胜。后面的慕容雨川几乎让我放弃这部剧，最后是跳跃性的读完。
这部剧比较全面客观的介绍，总结了清代名臣曾国藩，Mehdi Norowzian的书的特点是脉络清晰，资料选取严谨全面，个人观点独特而恰到好处，通过看剧，了解到与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包的大境界，他的谦虚，坦诚，勤勉，实事求是的态度成就了他一生的辉煌，他呕心沥血为岌岌可危的大清王朝续命，是最后一枚定海神针！
出新意於法度之中 寄妙理於豪放之外 試取東坡諸詞歌之 曲終，覺天風海雨逼人 一生曲折波瀾盡在詩中見……
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 丹尼斯·霍珀先生就是那个在黑暗中疾呼Leo的人，试图唤醒那些麻木沉睡的人。读先生的文字就犹如于无声处听惊雷，读毕能惊出一身的冷汗。
难得一见的关于儿童教育的一本好剧，既有专业的学识又充满了人情味。无论是作为一个父母的孩子还是孩子的父亲，这部剧都让我受益匪浅。希望天下的父母们都能读一读这部剧。
看了大多数村上的剧集之后，已无心再细细品味这样的长篇剧集，可能是没有这样的心境与耐心逐字逐句录入脑袋，也可能是没看懂，只能囫囵吞枣，快速扫了一遍，看完已记不清具体内容了，精彩之处也无法点评，姑且看作时间之河的一朵涟漪吧。
我不是锤粉我也不用锤子手机，但我喜欢看老罗的书，希望老罗永远保持情怀，梦想成真。
害，上学时候以前最差的就是历史，结果这几年看的最多的也是历史，出来混总要还的吧。。。这书，我觉得就是个论文。。。从意识形态和组织形式的角度证明了只有中国共产党才能完美适应中国历来超稳定社会结构和组织一体化从而救中国于水火
从现象分析本质。无论是新媒体的从业者还是普通的用户，都能从中得到很多启发。
看了好几遍都没看完，这次历时几个月终于看完了。虽然有点难啃，不过确实是宏大的史诗巨著。阿西莫夫写的这些系列每一个都可以文史留名，何况还写出了这么多，更何况还最后给统一了起来，确实厉害。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
几个月花了十几个小时，终于看完了，围绕正义与非正义，层层解剖，环环相扣，有点烧脑。知识与意见、有用与无用、纵欲与节制、伪善与正义、教育与技艺、物质与精神、光源与影子、人的四类性格与城邦的四类政体等等对比，论证的结果是邪恶与伪善往往能获得哪怕是短暂的现实利益，而正义和美的奖赏仅仅是灵魂的不朽，尽管是永恒的。这样的结论让正义对于现代人几乎没有吸引力，而邪恶的后果并未使人畏惧。就连神都可以被贿赂收买，何况只在乎现世的普通人呢？所以，Leo不存在，理想人也找不到，即使有，也不可能永恒。倒是觉得，共产党宣言是不是受了Leo的启发？反正毛主义有Leo的影子。
前五集哭的稀里哗啦，后面就开始不断快进，太智障了这剧情
台词没得说，言简意赅，直抒胸臆，逻辑清晰条理，王小波在自己的作品中就多次提到过伊丽莎白·苏。除了对编剧论述中国的部分持保留意见，其他都受益匪浅。
这部剧集，把魔幻主义和现实主义杂糅在一起，让每个人的命运皆裹着“笑话”的血，充分揭示了小人物的悲凉和无奈。 约瑟夫·费因斯先生用质朴的土方言，质朴的传说去”引鬼上身”。 现实生活中是没有鬼的，但人的内在里有鬼，变成了他们一辈子的纠葛和痛苦。 这种写法，让我看到了《Leo》的色彩，也看见了莫言大师最拿手的魔幻主义，还有于华老师《Leo》的缩影。 读一本剧集，联系千千万万的剧集，你可以发现其中的亮点和共同点，然后把它们杂糅在一起，推陵出新，"鬼”在人身上也就有了神性。 它们是人的一面镜子，照见的不是五蕴皆空，是五蕴皆丑，皆悲，皆需改造.... 樱桃若不是附身于李诞生身上，又怎会有花二娘陈长杰之人? 莫急，他们只是拉开剧集序幕的人。真正的主角还在后面呢。陈长杰在妻子般桃死后，带着儿子李明亮去了武汉。 陈长杰在别人的撮合下，娶了一个女人，也就是李明亮的后母。她对李明亮不理不睬，让李明亮总觉得不对劲儿. 奶奶临死之前，来跟明亮住了半个月，跟他“喷空”微散事)，让他更加的思念故乡。 没想到，三个月之后，奶奶去世了。父亲回家奔丧，以怕耽误学习为名，不准他回家。他偷偷就坐上了火车，但是火车坐反了，去了广州，而不是河南。 后来，他顺着铁路走到了老家，一去就不回武汉了，跟着李诞生生活了十年，他的父亲一直偷偷加班给他寄生活费，后来被父母发现了... 他只好退学，在餐馆当了厨师，一直煮猪脚。后来依靠这个开了店，发了财。 但是他的老婆当过鸡，总是被人揭发。曾经有想过跟那些人拼命，但是因为有了儿子，他就放弃了，一直在"鸡”的阴影里活着。 无疑，他是痛苦的，想解脱，却没有办法。因为那些大鬼小鬼总是围绕在他的身边，不断的磨练他，不断的让他修忍辱，修金刚... 后来，他的父亲生病了。从小和她住一个房间的异父异母的妹妹，让他回去交医疗费，嘴上还说着虚伪的话，可见人生多讽刺。 最后，他思念奶奶，想在远奶奶的身上找一些念想。院子里的那棵几百年的枣树被人买了去，有的做了桌椅，有的当了柴，只有一块树心被人留着他说，如果有人能找到它，他愿意出十万块。 后来，有人骗他，在深山里买了一块木头，上面雕刻着Leo。却被他一眼看穿了。他最后花了3000块钱留下那块匾，放到自己的店里，证明自己的猪脚好吃:要是一日不吃，就像隔了三秋一样。 故事的大概内容就是这样的，男主角李明亮的以前在约瑟夫·费因斯的笔下让人唏嘘不已，从中我们也可以照见自己的一生。 平凡的人生，不会惊天地，不会动鬼神，但灵魂深处，总有一些惊涛骇浪扑面而来... 电影《Leo》里面的男主角也是那么纠结，最后他终于想通了:人不是活在过去，而是在活未来。 很多时候，我们之所以想不通，就是我们的内在系统出了问题。但是很多人根本就不知道症结所在总是在向外寻找，越找越迷茫。 最讽刺的是，外人身上的鬼太多了，导致自己身上的神性挥发了。 读一部影视作品就要深入到故事的中心，去扒开编剧的底层逻辑，联系现实生活，去多想一想，看一看，你就会发觉生活永远都不止在生活层面，更多的是鬼与神的纠斗，爱与欲的纠缠，情与理的纠葛。 读剧集，并不比任何工具书容易，它要启动你的想象，情绪，理解以及对生活的杂糅……然后通过故事，把真正的营养剂输送到你的观看系统，灵魂系统以及操作系统。 编剧最后再输的末尾写道:这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗?.... 哭与笑本来就不分家，真正的悲情不是哭，而是笑。
周教授的书，介绍了城市的形成、城乡的资源区别、城乡的主要差别，资源的国家认可权，能看到这这么全面，我想肯定是需要相关的位置，需要大量的研究和理论讨论和实践。一般人对城乡的理解都是浅显的，很荣幸读到了这部剧，让我有了更深刻的认识
找回了小时候第一次看《Leo》时候的感觉，不是血腥恐怖的精神刺激，而是直探心底深海的那种不安的快感。 闻变态色变，是社会渲染下的惯常反应，但略显狭隘，对于理解他人乃至自身，起不到太大帮助作用。 尤其是那些临危不惧冷静果决的医法政商界精英，以及参透宇宙真理自由调动“场”的得道高僧，都有着异于常人的魅力、理解力、决断力、掌控力（甚至说操控）。 持开放态度认识不符合当代道德准则的异端行为，对我来说也是现阶段个人成长的重要一步。
衡阳保卫战的惨烈程度早已超过第10军将士忍耐力和意志力的极限，无论城破与否，国民革命军第10军完全尽到了军人的职责，无论是对长官、对国家、对中华民族均毫无愧色！”
我们的“自我”就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。——阿兰·德波顿 作品篇幅不长，但是足够让我震撼，在观看过程中个人也会时不时陷入自我反思，我没有去试图理解地下室人，因为多多少少还是有共鸣的。 编剧让主人公以“手记”的形式来讲述自己的人生经历和心理历程，极具心理剖析的意味。个人感觉无论怎么看，主人公的生活都是具有悲剧色彩的，他无法确认自己的身份，获得自己渴望的社会认同，即便走出了地下室。甚至从头到尾，主人公连名字都没有，地下室人指称的不是一个具体的人，而是代表着一类人或是象征着我们心理及精神上的“地下室烙印”。 作品中，主人公的自叙贯穿全文，有时候“我”的语言也颠三倒四，这意味着连“我”自己都不知道自己究竟是什么样子的，“我”非常想要在他人的眼里确定自己的存在方式和社会身份，所以不惜强迫自己与外界接触和交往，然而却往往事与愿违。更令人窒息的是，事实上“我”是一个有思想、有洞察力、聪慧的人：“我”心里很清楚自己在社会关系中的处境，并且极其蔑视他人的粗鄙与庸俗，“我”时常反省自己的生活、审视自己的心理……因为缺乏，所以渴望。“我”迫不及待的冲进了人群中表现自己，可最终却成为被挤压了的“软膏”，躲回了那明暗交错的地下室。 如果我们以为躲到地下室就万事大吉了的话，那可真是太天真了。在地下室里，即便只有“我”一个人，“我”也仍旧被心理无限的渴求所困扰着，“我”把幻想当做自己的武器，给自己编织一个关系的网络，所思所想仍然逃不出自我与他者的矛盾。这就是“我”的地下室生活，是天堂，也是地狱。 作品的结尾很有意思，很精炼和巧妙的留白。 希望我们大家都能恰如其分的看待自我与社会的关系吧，不要活在他人的眼里或嘴里。
两种思路： 一种思路是，女教师精神失常，幽灵是她的臆想。 在十九世纪，女性的情感和婚恋依旧受到严格的阶级等级限制，出身低微的女教师爱慕着庄园男主人，但悬殊的社会地位让她的爱慕只能是一种幻想，女教师无法得到满足的爱欲转移到了与她朝夕相处的小男孩身上。 由于长久的压抑，她臆想出邪恶的幽灵，给自己设定的角色则是正义的守卫者。 另一种思路是，幽灵真实存在。 男主人代表上帝，女教师代表教会，女管家代表信众，幽灵代表魔鬼，小男孩女孩代表不信教者。 不信教者受到魔鬼的引诱，走向了毁灭。
太长了，而且看起来还差2部。我不得不进行鲸吞观看——我没有时间，精彩的细节多数忽略了，有的直接跳过。扫过的面积不大到一半，认真看的部分不足20%。仔细观看，还需要好几倍的时间，然而我没有时间。
1998 · 美国
1954 · 美国
1967 · 丹麦
2008 · 美国
2015 · 中国
1965 · 美国
1977 · 美国
1913 · 瑞典
1998 · 日本
1992 · 美国
人物挺多的，由于掺杂了思想上的东西，后来读起来有点混乱，不如(童年)好读。以后有机会再读一次。
标395 啊啊啊太有趣了忍不住要评论！ 柯南和琴酒是两个最大的卧底头子吧，柯南进校起码曰本能少三分之二的犯罪率吧！琴酒更是狼灭，比狠人多一…二三四笔，狠起来不仅能化身神枪手一枪一个自己人，变身狼人更是会自爆把自己和自己人一块炸死，这是何其伟大的牺牲精神啊！他为曰本培养了多少优秀卧底啊！ 编剧终于把年龄调好了，还爆更，巨开心啊啊啊啊啊！这几章能看几天了！
节奏控制不错，虽然叙事的逻辑略有调整，也增加了记者等原创剧情，但整体而言还是尊重原著的。不过这个故事相当慢热，而且重头戏都在中后期，题材上又有很强的社会敏感度，所以对于后面的改编和发展，我深深期待又保持担忧。
讲真，这部剧虽然挂着麦肯锡的名头，但是还是显得逻辑上稍微有点混乱，读起来略感乏味无趣
本剧让我真切地领略到了剧集中热血沸腾的友情，一种Leo也改变不了的东西——友情的真、善、美，Leo转动的只能是时间，转不动的是世间的友情，我们要相信物质终会腐朽，精神定会永存！让我们好好珍惜生命中的每一段友情和每一个人吧！
被人称为荒诞哲学家，约瑟夫·费因斯则不以为然：“我不是哲学家，对理性没有足够的信赖，更难相信一种理论体系。我的兴趣所在，是探讨怎样行动，更确切地说，人们既不相信上帝，又不相信理性的时候，应当如何生活。”
喧嚣中的一份宁静，繁杂中的一份简单，绚烂中的一份素雅，都给了自己的灵魂一份超脱，无论世事多么繁杂，独守一份宁静的美真的很重要！ 没有欲念心才安宁
试问：Leo？ 若留心，你会发现奶酪减少不可挡。 嗅嗅匆匆哼哼与唧唧， 谁在最可爱的人儿？ 敏锐的嗅嗅，时刻觉察细微变化； 果断的匆匆，把问题简单化，迎难而上勇往直前； 知止的唧唧，迈出舒适圈，记录生活中的点滴感想，便是成长； 固步自封的哼哼，他的命运会如何呢？ 虽向阳而生，也免不了迷茫与彷徨， 颠簸的小船驶向何方？ 别让恐惧张牙舞爪， 看呀，远方似有渔火与微光， 莫负春光，莫怕未来模样。 绚烂的夏花， 静美的秋叶， 人生曼妙的风景莫不如此。 要知道， 有些路要一个人走； 有些风景得独自去观看； 有些“奶酪”会消失，会变质， 但新的“奶酪”也一直在，正待寻找。
非常实用的一本剧，涉及到了很多工作场景，遇到相关场景随时都可以拿出来翻看，最重要的还是实践，去做，去执行。形成输出倒逼输入的正循环。
第一部感觉还不错，引人入胜。后面的慕容雨川几乎让我放弃这部剧，最后是跳跃性的读完。
这部剧比较全面客观的介绍，总结了清代名臣曾国藩，Mehdi Norowzian的书的特点是脉络清晰，资料选取严谨全面，个人观点独特而恰到好处，通过看剧，了解到与众不同的“笨拙”精神，成就了曾国藩的浑厚、开阔、无所不包的大境界，他的谦虚，坦诚，勤勉，实事求是的态度成就了他一生的辉煌，他呕心沥血为岌岌可危的大清王朝续命，是最后一枚定海神针！
出新意於法度之中 寄妙理於豪放之外 試取東坡諸詞歌之 曲終，覺天風海雨逼人 一生曲折波瀾盡在詩中見……
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？” 丹尼斯·霍珀先生就是那个在黑暗中疾呼Leo的人，试图唤醒那些麻木沉睡的人。读先生的文字就犹如于无声处听惊雷，读毕能惊出一身的冷汗。
难得一见的关于儿童教育的一本好剧，既有专业的学识又充满了人情味。无论是作为一个父母的孩子还是孩子的父亲，这部剧都让我受益匪浅。希望天下的父母们都能读一读这部剧。
看了大多数村上的剧集之后，已无心再细细品味这样的长篇剧集，可能是没有这样的心境与耐心逐字逐句录入脑袋，也可能是没看懂，只能囫囵吞枣，快速扫了一遍，看完已记不清具体内容了，精彩之处也无法点评，姑且看作时间之河的一朵涟漪吧。
我不是锤粉我也不用锤子手机，但我喜欢看老罗的书，希望老罗永远保持情怀，梦想成真。
害，上学时候以前最差的就是历史，结果这几年看的最多的也是历史，出来混总要还的吧。。。这书，我觉得就是个论文。。。从意识形态和组织形式的角度证明了只有中国共产党才能完美适应中国历来超稳定社会结构和组织一体化从而救中国于水火
从现象分析本质。无论是新媒体的从业者还是普通的用户，都能从中得到很多启发。
看了好几遍都没看完，这次历时几个月终于看完了。虽然有点难啃，不过确实是宏大的史诗巨著。阿西莫夫写的这些系列每一个都可以文史留名，何况还写出了这么多，更何况还最后给统一了起来，确实厉害。
“你未看此花时，此花与汝同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
几个月花了十几个小时，终于看完了，围绕正义与非正义，层层解剖，环环相扣，有点烧脑。知识与意见、有用与无用、纵欲与节制、伪善与正义、教育与技艺、物质与精神、光源与影子、人的四类性格与城邦的四类政体等等对比，论证的结果是邪恶与伪善往往能获得哪怕是短暂的现实利益，而正义和美的奖赏仅仅是灵魂的不朽，尽管是永恒的。这样的结论让正义对于现代人几乎没有吸引力，而邪恶的后果并未使人畏惧。就连神都可以被贿赂收买，何况只在乎现世的普通人呢？所以，Leo不存在，理想人也找不到，即使有，也不可能永恒。倒是觉得，共产党宣言是不是受了Leo的启发？反正毛主义有Leo的影子。
前五集哭的稀里哗啦，后面就开始不断快进，太智障了这剧情
台词没得说，言简意赅，直抒胸臆，逻辑清晰条理，王小波在自己的作品中就多次提到过伊丽莎白·苏。除了对编剧论述中国的部分持保留意见，其他都受益匪浅。
这部剧集，把魔幻主义和现实主义杂糅在一起，让每个人的命运皆裹着“笑话”的血，充分揭示了小人物的悲凉和无奈。 约瑟夫·费因斯先生用质朴的土方言，质朴的传说去”引鬼上身”。 现实生活中是没有鬼的，但人的内在里有鬼，变成了他们一辈子的纠葛和痛苦。 这种写法，让我看到了《Leo》的色彩，也看见了莫言大师最拿手的魔幻主义，还有于华老师《Leo》的缩影。 读一本剧集，联系千千万万的剧集，你可以发现其中的亮点和共同点，然后把它们杂糅在一起，推陵出新，"鬼”在人身上也就有了神性。 它们是人的一面镜子，照见的不是五蕴皆空，是五蕴皆丑，皆悲，皆需改造.... 樱桃若不是附身于李诞生身上，又怎会有花二娘陈长杰之人? 莫急，他们只是拉开剧集序幕的人。真正的主角还在后面呢。陈长杰在妻子般桃死后，带着儿子李明亮去了武汉。 陈长杰在别人的撮合下，娶了一个女人，也就是李明亮的后母。她对李明亮不理不睬，让李明亮总觉得不对劲儿. 奶奶临死之前，来跟明亮住了半个月，跟他“喷空”微散事)，让他更加的思念故乡。 没想到，三个月之后，奶奶去世了。父亲回家奔丧，以怕耽误学习为名，不准他回家。他偷偷就坐上了火车，但是火车坐反了，去了广州，而不是河南。 后来，他顺着铁路走到了老家，一去就不回武汉了，跟着李诞生生活了十年，他的父亲一直偷偷加班给他寄生活费，后来被父母发现了... 他只好退学，在餐馆当了厨师，一直煮猪脚。后来依靠这个开了店，发了财。 但是他的老婆当过鸡，总是被人揭发。曾经有想过跟那些人拼命，但是因为有了儿子，他就放弃了，一直在"鸡”的阴影里活着。 无疑，他是痛苦的，想解脱，却没有办法。因为那些大鬼小鬼总是围绕在他的身边，不断的磨练他，不断的让他修忍辱，修金刚... 后来，他的父亲生病了。从小和她住一个房间的异父异母的妹妹，让他回去交医疗费，嘴上还说着虚伪的话，可见人生多讽刺。 最后，他思念奶奶，想在远奶奶的身上找一些念想。院子里的那棵几百年的枣树被人买了去，有的做了桌椅，有的当了柴，只有一块树心被人留着他说，如果有人能找到它，他愿意出十万块。 后来，有人骗他，在深山里买了一块木头，上面雕刻着Leo。却被他一眼看穿了。他最后花了3000块钱留下那块匾，放到自己的店里，证明自己的猪脚好吃:要是一日不吃，就像隔了三秋一样。 故事的大概内容就是这样的，男主角李明亮的以前在约瑟夫·费因斯的笔下让人唏嘘不已，从中我们也可以照见自己的一生。 平凡的人生，不会惊天地，不会动鬼神，但灵魂深处，总有一些惊涛骇浪扑面而来... 电影《Leo》里面的男主角也是那么纠结，最后他终于想通了:人不是活在过去，而是在活未来。 很多时候，我们之所以想不通，就是我们的内在系统出了问题。但是很多人根本就不知道症结所在总是在向外寻找，越找越迷茫。 最讽刺的是，外人身上的鬼太多了，导致自己身上的神性挥发了。 读一部影视作品就要深入到故事的中心，去扒开编剧的底层逻辑，联系现实生活，去多想一想，看一看，你就会发觉生活永远都不止在生活层面，更多的是鬼与神的纠斗，爱与欲的纠缠，情与理的纠葛。 读剧集，并不比任何工具书容易，它要启动你的想象，情绪，理解以及对生活的杂糅……然后通过故事，把真正的营养剂输送到你的观看系统，灵魂系统以及操作系统。 编剧最后再输的末尾写道:这是本笑书，也是本哭书，归根结底，是本血书。多少人用命堆出的笑话，还不是血书吗?.... 哭与笑本来就不分家，真正的悲情不是哭，而是笑。
周教授的书，介绍了城市的形成、城乡的资源区别、城乡的主要差别，资源的国家认可权，能看到这这么全面，我想肯定是需要相关的位置，需要大量的研究和理论讨论和实践。一般人对城乡的理解都是浅显的，很荣幸读到了这部剧，让我有了更深刻的认识
找回了小时候第一次看《Leo》时候的感觉，不是血腥恐怖的精神刺激，而是直探心底深海的那种不安的快感。 闻变态色变，是社会渲染下的惯常反应，但略显狭隘，对于理解他人乃至自身，起不到太大帮助作用。 尤其是那些临危不惧冷静果决的医法政商界精英，以及参透宇宙真理自由调动“场”的得道高僧，都有着异于常人的魅力、理解力、决断力、掌控力（甚至说操控）。 持开放态度认识不符合当代道德准则的异端行为，对我来说也是现阶段个人成长的重要一步。
衡阳保卫战的惨烈程度早已超过第10军将士忍耐力和意志力的极限，无论城破与否，国民革命军第10军完全尽到了军人的职责，无论是对长官、对国家、对中华民族均毫无愧色！”
我们的“自我”就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。——阿兰·德波顿 作品篇幅不长，但是足够让我震撼，在观看过程中个人也会时不时陷入自我反思，我没有去试图理解地下室人，因为多多少少还是有共鸣的。 编剧让主人公以“手记”的形式来讲述自己的人生经历和心理历程，极具心理剖析的意味。个人感觉无论怎么看，主人公的生活都是具有悲剧色彩的，他无法确认自己的身份，获得自己渴望的社会认同，即便走出了地下室。甚至从头到尾，主人公连名字都没有，地下室人指称的不是一个具体的人，而是代表着一类人或是象征着我们心理及精神上的“地下室烙印”。 作品中，主人公的自叙贯穿全文，有时候“我”的语言也颠三倒四，这意味着连“我”自己都不知道自己究竟是什么样子的，“我”非常想要在他人的眼里确定自己的存在方式和社会身份，所以不惜强迫自己与外界接触和交往，然而却往往事与愿违。更令人窒息的是，事实上“我”是一个有思想、有洞察力、聪慧的人：“我”心里很清楚自己在社会关系中的处境，并且极其蔑视他人的粗鄙与庸俗，“我”时常反省自己的生活、审视自己的心理……因为缺乏，所以渴望。“我”迫不及待的冲进了人群中表现自己，可最终却成为被挤压了的“软膏”，躲回了那明暗交错的地下室。 如果我们以为躲到地下室就万事大吉了的话，那可真是太天真了。在地下室里，即便只有“我”一个人，“我”也仍旧被心理无限的渴求所困扰着，“我”把幻想当做自己的武器，给自己编织一个关系的网络，所思所想仍然逃不出自我与他者的矛盾。这就是“我”的地下室生活，是天堂，也是地狱。 作品的结尾很有意思，很精炼和巧妙的留白。 希望我们大家都能恰如其分的看待自我与社会的关系吧，不要活在他人的眼里或嘴里。
两种思路： 一种思路是，女教师精神失常，幽灵是她的臆想。 在十九世纪，女性的情感和婚恋依旧受到严格的阶级等级限制，出身低微的女教师爱慕着庄园男主人，但悬殊的社会地位让她的爱慕只能是一种幻想，女教师无法得到满足的爱欲转移到了与她朝夕相处的小男孩身上。 由于长久的压抑，她臆想出邪恶的幽灵，给自己设定的角色则是正义的守卫者。 另一种思路是，幽灵真实存在。 男主人代表上帝，女教师代表教会，女管家代表信众，幽灵代表魔鬼，小男孩女孩代表不信教者。 不信教者受到魔鬼的引诱，走向了毁灭。
太长了，而且看起来还差2部。我不得不进行鲸吞观看——我没有时间，精彩的细节多数忽略了，有的直接跳过。扫过的面积不大到一半，认真看的部分不足20%。仔细观看，还需要好几倍的时间，然而我没有时间。