朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。 不要祭祀偶像了。 金句很多，就不一一列舉。如同海邊拾貝，你得自己去發現、去拾取。
迪弗果然擅长气氛的营造和情节的反转。一开始我的确被故事所吸引，读得欲罢不能。但渐渐的我仿佛被人牵扯着、被人驱赶着，急切的想要知道后续发展，以致失去了耐心去看那些具体的描绘，只想知道大致的骨架结构。 我似乎失去了读长篇剧集的耐心，或许说不适合长时间的沉浸式观看。两天内读完一本二十六万字的剧集最后只会让我头昏脑胀，眼睛发痛。我不喜欢一心奔向结局的囫囵吞枣式观看，更偏爱可以让我一字一句咀嚼欣赏的文字，让我慢下来，有思考的时间。 这种类型的剧集不是我的菜，（现场鉴定也不太吸引我，可能这就为啥我追不动CIS）不过自己也有些问题，控制好每天只读一章，或许观看体验会好一些。 PS：结局真的挺出人意料的。
2021.8月 NO.16本 还行，读来没有特别好的感觉，用词需要更加丰富流畅些。
近乎每段话都会有文献引用佐证，编剧写的时候比较考究，讲究真实性。 大宋的联盟反复，徽宗的无能软弱，围攻下的惨烈暴行，被俘后的欺凌侮辱……都是相似的，到细微处描述区别较大。熊的《Hands Up!》是大处不虚、小处不拘，可以看到编剧很多细微处描写，主观浓烈，真实性有待怀疑。郭的《Hands Up!》着笔处多是叙述，细节和文笔精彩不足，历史的把控力没有那么引人入胜。更多感觉是历史文献片段的拼接整合，少了张力与魅力。 差别也很大，熊里面郭药师更多是反复无常、贪财好色又无能的小人，郭里面却是一个侠肝义胆、带兵有方的将才。更愿意相信本剧考究后的真实。 历史的屈辱:归咎与奸臣蔡童，归咎与徽宗无能软弱，归咎于北宋体制的弊端……这些都是不同深浅的原因。可以知道，面对强敌和屈辱，自强和争取才该是，软弱求和会自取其辱。 读史该是从中汲取了什么，如何能更好:作为一把手领导，作为中层员工，作为普通民众，面对同类现实或场景，应该怎样反思、迁移、处理。
古往今来，多少学者皓首穷经，只为了把科学的边界向外拓宽哪怕一丝一毫。他们的舞台狭窄而冷清，一曲落幕甚至无人喝彩，他们这样做的初衷是什么呢？他们这样做的目的又何在？ 所谓的生命意义，不如说是迎合大多数的行为，但毕竟还有一些人站在大多数的对立面。 被认同也许是重要的，但总有一些人心底并不在乎。 我们更愿意把这样一群人称之为求道者，朝闻道，夕死可矣。能够窥见真理的一角，这些执着求道的人前赴后继，知而无涯，能够在渺渺长河中取一瓢饮，对他们来说已经是无上的满足和荣光了。 然而真理是需要时间的考验的，基础研究更是如此，经受过岁月的洗礼，真理的光芒反而愈发璀璨。 爱因斯坦的相对论在提出之时理解者寥寥，更多的是质疑的声音：这个理论有什么用处？诚然，即使一个理论如何精巧如何自洽，没有用武之地的话，也只能被埋没在漫漫历史长河中。但近代的GPS技术正是有了相对论的支撑，误差才得以被修正。 普朗克的量子理论让人费解不已，甚至引发了一场上帝是否掷骰子的经久讨论。如今量子卫星上天，量子通信问世，它的意义也已不言自明。 古人云，道不远人，然而在基础科学的领域，很多研究却如同头顶的星空一般，高处不胜寒，只能供人在深夜颙望，为了踮起脚尖，再接近一点，人们开始了探索的征程，就如粒子对撞机的建设，可以预见的是以现有的科技水平，有生之年很难付诸应用，或许它的成果依旧是可望不可即的，但它的落地预示着人们把标准模型的最后一块拼图填补完整，这一块小小的拼图上，承载着无尽的企盼。当尘封多年的理论被后人再度擦拭，它的光芒依然熠熠生辉。 光芒背后，是蛰伏了许久的求道者，他们多已不在，甚至连名字也漫漶在青史中。但愿那些徘徊在寂寞时光后的Hands Up!不再被辜负，但愿那些上下求索的殉道者不再伤心。 朝闻道，夕死可矣。 既见君子，云胡不喜？
那些辉煌逐渐旧了，聪明和不死的心也就旧了。 是怎么死的也许不重要了，而那些人不过是历史的烟尘。 王琦瑶的一生，没有差到哪里去，也没有好到哪里去，那些给她生的东西，最终也让她死了。于是一个变脸的上海又出现在了人们的面前。
太惨了太惨了，但是由于男主是郭京飞还是忍不住发出感慨：“好啊，苏明成你小子也有今天！请不要因为他是TF老boys而怜惜，鞭挞他吧” 。（脑内替余欢水自动播放bgm“百因必有果 明成的报应就是我”）
编剧善于描写人物的外貌特征，用细腻的笔触勾勒出一副副市井人物图。不会笑但热爱相声的冷脸；才思敏捷，出口成章的白四爷；医术高超的神医王十二……每个人都有他的过人之处，或善良，或技艺超群。每个人物都特别生动饱满，再配上编剧的画更加精彩。
以故事的型式娓娓道出销售的技巧，更能让人理解和掌握，难得的一本好剧！
哈哈哈，虎年，必须来本不二虎！ 昨天在拼夕夕买了个手机壳，是小胖虎的“嗷呜～”，今天看了动漫才知道原来原型是“妈！！！”，笑死我了哈哈哈哈哈哈 中国风的画风真的太棒了。脑斧真可爱！！
人体真是奇妙又复杂，不同的“添加物”让我们每天不停的运转。“佐料”多了会发疯，少了又可能变成傻子，只有刚刚好，才能让我们行动自如。外界的压力下，成年人被要求控制情绪舒缓压力，而且还要更乐观而努力的活着，是不是说明一点，人类在“佐料”刚刚好的前提下，用意志力来控制多巴胺的分泌，量足且不能成为狂躁症。感觉好难啊
不愧为获得诺贝尔奖获的作品，对身处乱世的普通人的生活和命运刻画的淋漓尽致，充满着生活气息。普通人无论如何聪明、勤劳、强壮遇到乱世，必是身不由己被裹侠进去。
我们发现一个现象：在现行教育体制下，孩子在入学前已经在竞争方面做了很多准备，而合作方面却非常匮乏。在入学后的生活中，我们也在不断地锻炼他们的竞争能力，对于孩子来说，这是件不幸的事。假如他可以击败别的孩子名列前茅，他的不幸未必会比落于人后的孩子少。无论是哪一种情况，他都会只将焦点停留在自己身上。他将只关注怎样获得对自己有利的东西，而不会想到奉献和施舍。这就好比在一个家庭中，每个成员都是平等的个体，应该凝聚起来，处于一个班的同学也是一样的。只有采用这样的方式，才会让孩子们产生好奇，并觉得合作是快乐的。 其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。如果让一个儿童知道自己的智力较低，他就会丧失信心，我们就无法提供鼓励并帮他扭转自己的想法，或者消除他所认为的自己具有的各种限制。 我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展，而不应归咎于遗传就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。 就算我们身边1一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严感自豪感、就被摧毁了。
一代伟人，从后世角度看，有功有过。但这也是正常的吧，很多选择在当时是不知道结果的，选择就有可能带来不好的影响，啥也不做更是一种不负责任。 不管是伟人还是平凡人，随着年龄增长，都逃不过生老病死，身体机能下降都会导致个人表达和判断失去以往的敏锐准确。
感触最深的有： 1. 是要理解男孩子的成长周期，在成长的过程中生理、心理、行为的变化。在不同的生理阶段会有怎样的表现，从而以发育的角度解读自己孩子的表现。 2. 如果自己的孩子确实被诊断出与众不同，不要焦虑，也不要急于药物治疗，可以先考循序渐进的行为调整。 3. 接受你的孩子本来的样子，爱他的本真。相信、协助并等待他平安走过他发育的每个阶段，还要多想象孩子健康长大幸福美满的样子。
一共好像是四个故事吧。前两个特别精彩，非常好看，环环相扣。但是后两个有些冗长，偶尔推理上也不太合理。总体来说值得一看。
此剧太长了，一本好剧集不是靠字能说明了，侦破剧集通过几个重要案例，通过侦破难点突出刑警的不易；要让读者对他们敬们的敬业精神肃然起敬！
我坚持用这些小茶方，特地买了煲汤的东西，出差也可以喝，特别好，感恩！
总体来说，弗吉尼亚·李·柯尔宾写的书读者很极端的分为两拨，一拨人觉得这些书极其无聊，长篇描述磨磨唧唧，充斥着神秘主义色彩，没有一点儿侦探剧集的样子；但另一拨人（比如我）则可以通宵达旦地读，我喜欢他的鬼神传统知识（日本的传统鬼神很多是从古代中国引进的），喜欢他生动的人物描写。 在欧美，我对阿婆（阿加莎·克里斯蒂）的作品推崇之至，在亚洲，便是弗吉尼亚·李·柯尔宾独一份了。 人知鬼恐怖，鬼晓人心毒！
很喜欢英译的名字《Hands Up!》，未经雕琢的Hands Up!即是时代和社会的投影，而又充满着未知的希望。 这本完成于《Hands Up!》之前。这本故事的丰富度或者说复杂度也达到了高度的饱和，读起来需要耐心和仔细。果然，陀神的所有书中都能看到他思想的不断变化和提炼，按着顺序读就能摸着他的石头过河。从没有一本让我失望。 然后，这本可能是陀的书里我看得最久的一本。原因是在好多处发现了别人说翻译的一些不同，于是自己找了臧仲伦先生的译版和第一代英文翻译家Constance Garnett的英译版一起比对这读，除了几处翻译的问题和引人误解的用词以外，也有自己的优点。另外，看到别人说耿济之先生的版本也很好。 但就我自己买了上译精装版的这套系列的这本的水平来说，还是很不满意的。故而推荐本剧，但不推荐比译版。
比他乡不知道烂了多少倍…韩东君这要命的台词功底和演技，我吐了一箩筐
编剧基于详尽的史料和实地考察，从更宏大的视角以故事性的方式再现了从1900年到1929年这段中华民族水深火热的历史，让我们更清晰地了解了中国救亡图存的道路，也让我们见证了中国共产党的诞生和成长。那一幕幕重要的历史时刻和关键性的艰难决策，那一个个为了国家、为了民族命运而热血奋斗甚至牺牲的名字，永远值得我们一代又一代人铭记和流传！今天的幸福生活来之不易，要始终心怀感恩！
不停的反转，对应书名，就有一点，多介绍一些普通常见病就更好了
为了看完这部剧，真是花费我不少精力，每每觉得想快速浏览，却又被陷入不得自拔，书最后一些内容谈起比亚迪，彼得，黄金与股票等等，真是忍不住流连忘返
人笙只如初见，一见倾心而不离不弃。顾笙和陆子初的爱情，尽管过程悲伤得让人落泪，却又纯粹得让人艳羡。
在读Raymond Griffith的《Hands Up!》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
我说对于一个自制的小成本的短剧要求不要太高了，某些人是拿看千万投资的影视剧的眼光来审判吗？
人性的贪婪无时不在，有人利用别人的贪婪去行骗，有人因为自己的贪婪倾家荡产，啷当入狱。回归本质，追求简单，降低贪欲，过平凡的一生
2005 · 美国
1997 · 美国
2006 · 美国
1911 · 德国
2001 · 加拿大
2001 · 美国
1999 · 美国
2012 · 法国
朋友，不要原样接受别人推荐给你的生活。要始终确信，生活，无论你自己的生活还是别人的生活，能够变得更美好。不要相信另一个世界的生活，不要用来世生活来安慰现世生活，来帮助我们接受现世的苦难。不要接受。有朝一日，你开始明白，生活中几乎所有的苦痛，责任不在上帝而在人类本身，你就不再甘心忍受这一些苦痛了。 不要祭祀偶像了。 金句很多，就不一一列舉。如同海邊拾貝，你得自己去發現、去拾取。
迪弗果然擅长气氛的营造和情节的反转。一开始我的确被故事所吸引，读得欲罢不能。但渐渐的我仿佛被人牵扯着、被人驱赶着，急切的想要知道后续发展，以致失去了耐心去看那些具体的描绘，只想知道大致的骨架结构。 我似乎失去了读长篇剧集的耐心，或许说不适合长时间的沉浸式观看。两天内读完一本二十六万字的剧集最后只会让我头昏脑胀，眼睛发痛。我不喜欢一心奔向结局的囫囵吞枣式观看，更偏爱可以让我一字一句咀嚼欣赏的文字，让我慢下来，有思考的时间。 这种类型的剧集不是我的菜，（现场鉴定也不太吸引我，可能这就为啥我追不动CIS）不过自己也有些问题，控制好每天只读一章，或许观看体验会好一些。 PS：结局真的挺出人意料的。
2021.8月 NO.16本 还行，读来没有特别好的感觉，用词需要更加丰富流畅些。
近乎每段话都会有文献引用佐证，编剧写的时候比较考究，讲究真实性。 大宋的联盟反复，徽宗的无能软弱，围攻下的惨烈暴行，被俘后的欺凌侮辱……都是相似的，到细微处描述区别较大。熊的《Hands Up!》是大处不虚、小处不拘，可以看到编剧很多细微处描写，主观浓烈，真实性有待怀疑。郭的《Hands Up!》着笔处多是叙述，细节和文笔精彩不足，历史的把控力没有那么引人入胜。更多感觉是历史文献片段的拼接整合，少了张力与魅力。 差别也很大，熊里面郭药师更多是反复无常、贪财好色又无能的小人，郭里面却是一个侠肝义胆、带兵有方的将才。更愿意相信本剧考究后的真实。 历史的屈辱:归咎与奸臣蔡童，归咎与徽宗无能软弱，归咎于北宋体制的弊端……这些都是不同深浅的原因。可以知道，面对强敌和屈辱，自强和争取才该是，软弱求和会自取其辱。 读史该是从中汲取了什么，如何能更好:作为一把手领导，作为中层员工，作为普通民众，面对同类现实或场景，应该怎样反思、迁移、处理。
古往今来，多少学者皓首穷经，只为了把科学的边界向外拓宽哪怕一丝一毫。他们的舞台狭窄而冷清，一曲落幕甚至无人喝彩，他们这样做的初衷是什么呢？他们这样做的目的又何在？ 所谓的生命意义，不如说是迎合大多数的行为，但毕竟还有一些人站在大多数的对立面。 被认同也许是重要的，但总有一些人心底并不在乎。 我们更愿意把这样一群人称之为求道者，朝闻道，夕死可矣。能够窥见真理的一角，这些执着求道的人前赴后继，知而无涯，能够在渺渺长河中取一瓢饮，对他们来说已经是无上的满足和荣光了。 然而真理是需要时间的考验的，基础研究更是如此，经受过岁月的洗礼，真理的光芒反而愈发璀璨。 爱因斯坦的相对论在提出之时理解者寥寥，更多的是质疑的声音：这个理论有什么用处？诚然，即使一个理论如何精巧如何自洽，没有用武之地的话，也只能被埋没在漫漫历史长河中。但近代的GPS技术正是有了相对论的支撑，误差才得以被修正。 普朗克的量子理论让人费解不已，甚至引发了一场上帝是否掷骰子的经久讨论。如今量子卫星上天，量子通信问世，它的意义也已不言自明。 古人云，道不远人，然而在基础科学的领域，很多研究却如同头顶的星空一般，高处不胜寒，只能供人在深夜颙望，为了踮起脚尖，再接近一点，人们开始了探索的征程，就如粒子对撞机的建设，可以预见的是以现有的科技水平，有生之年很难付诸应用，或许它的成果依旧是可望不可即的，但它的落地预示着人们把标准模型的最后一块拼图填补完整，这一块小小的拼图上，承载着无尽的企盼。当尘封多年的理论被后人再度擦拭，它的光芒依然熠熠生辉。 光芒背后，是蛰伏了许久的求道者，他们多已不在，甚至连名字也漫漶在青史中。但愿那些徘徊在寂寞时光后的Hands Up!不再被辜负，但愿那些上下求索的殉道者不再伤心。 朝闻道，夕死可矣。 既见君子，云胡不喜？
那些辉煌逐渐旧了，聪明和不死的心也就旧了。 是怎么死的也许不重要了，而那些人不过是历史的烟尘。 王琦瑶的一生，没有差到哪里去，也没有好到哪里去，那些给她生的东西，最终也让她死了。于是一个变脸的上海又出现在了人们的面前。
太惨了太惨了，但是由于男主是郭京飞还是忍不住发出感慨：“好啊，苏明成你小子也有今天！请不要因为他是TF老boys而怜惜，鞭挞他吧” 。（脑内替余欢水自动播放bgm“百因必有果 明成的报应就是我”）
编剧善于描写人物的外貌特征，用细腻的笔触勾勒出一副副市井人物图。不会笑但热爱相声的冷脸；才思敏捷，出口成章的白四爷；医术高超的神医王十二……每个人都有他的过人之处，或善良，或技艺超群。每个人物都特别生动饱满，再配上编剧的画更加精彩。
以故事的型式娓娓道出销售的技巧，更能让人理解和掌握，难得的一本好剧！
哈哈哈，虎年，必须来本不二虎！ 昨天在拼夕夕买了个手机壳，是小胖虎的“嗷呜～”，今天看了动漫才知道原来原型是“妈！！！”，笑死我了哈哈哈哈哈哈 中国风的画风真的太棒了。脑斧真可爱！！
人体真是奇妙又复杂，不同的“添加物”让我们每天不停的运转。“佐料”多了会发疯，少了又可能变成傻子，只有刚刚好，才能让我们行动自如。外界的压力下，成年人被要求控制情绪舒缓压力，而且还要更乐观而努力的活着，是不是说明一点，人类在“佐料”刚刚好的前提下，用意志力来控制多巴胺的分泌，量足且不能成为狂躁症。感觉好难啊
不愧为获得诺贝尔奖获的作品，对身处乱世的普通人的生活和命运刻画的淋漓尽致，充满着生活气息。普通人无论如何聪明、勤劳、强壮遇到乱世，必是身不由己被裹侠进去。
我们发现一个现象：在现行教育体制下，孩子在入学前已经在竞争方面做了很多准备，而合作方面却非常匮乏。在入学后的生活中，我们也在不断地锻炼他们的竞争能力，对于孩子来说，这是件不幸的事。假如他可以击败别的孩子名列前茅，他的不幸未必会比落于人后的孩子少。无论是哪一种情况，他都会只将焦点停留在自己身上。他将只关注怎样获得对自己有利的东西，而不会想到奉献和施舍。这就好比在一个家庭中，每个成员都是平等的个体，应该凝聚起来，处于一个班的同学也是一样的。只有采用这样的方式，才会让孩子们产生好奇，并觉得合作是快乐的。 其实，对教育造成很大阻碍的，并不是孩子本身所具有的各种限制，而是他认为自己具有哪些限制。如果让一个儿童知道自己的智力较低，他就会丧失信心，我们就无法提供鼓励并帮他扭转自己的想法，或者消除他所认为的自己具有的各种限制。 我们知道，是沮丧和恐惧阻止了兴趣的发展，而不应归咎于遗传就可以对其进行训练，来弥补缺陷。每一种非凡的能力都是通过坚持不懈的努力和发自内心的兴趣得到的，而不是来自于遗传。 就算我们身边1一个人被无情地驱使着为成功而努力，任何挫折对他的自尊都是一种严重的威胁；结果就产生了孤立无援感、不安全感及自卑感。如果市场的变迁决定人的价值，那么，人的尊严感自豪感、就被摧毁了。
一代伟人，从后世角度看，有功有过。但这也是正常的吧，很多选择在当时是不知道结果的，选择就有可能带来不好的影响，啥也不做更是一种不负责任。 不管是伟人还是平凡人，随着年龄增长，都逃不过生老病死，身体机能下降都会导致个人表达和判断失去以往的敏锐准确。
感触最深的有： 1. 是要理解男孩子的成长周期，在成长的过程中生理、心理、行为的变化。在不同的生理阶段会有怎样的表现，从而以发育的角度解读自己孩子的表现。 2. 如果自己的孩子确实被诊断出与众不同，不要焦虑，也不要急于药物治疗，可以先考循序渐进的行为调整。 3. 接受你的孩子本来的样子，爱他的本真。相信、协助并等待他平安走过他发育的每个阶段，还要多想象孩子健康长大幸福美满的样子。
一共好像是四个故事吧。前两个特别精彩，非常好看，环环相扣。但是后两个有些冗长，偶尔推理上也不太合理。总体来说值得一看。
此剧太长了，一本好剧集不是靠字能说明了，侦破剧集通过几个重要案例，通过侦破难点突出刑警的不易；要让读者对他们敬们的敬业精神肃然起敬！
我坚持用这些小茶方，特地买了煲汤的东西，出差也可以喝，特别好，感恩！
总体来说，弗吉尼亚·李·柯尔宾写的书读者很极端的分为两拨，一拨人觉得这些书极其无聊，长篇描述磨磨唧唧，充斥着神秘主义色彩，没有一点儿侦探剧集的样子；但另一拨人（比如我）则可以通宵达旦地读，我喜欢他的鬼神传统知识（日本的传统鬼神很多是从古代中国引进的），喜欢他生动的人物描写。 在欧美，我对阿婆（阿加莎·克里斯蒂）的作品推崇之至，在亚洲，便是弗吉尼亚·李·柯尔宾独一份了。 人知鬼恐怖，鬼晓人心毒！
很喜欢英译的名字《Hands Up!》，未经雕琢的Hands Up!即是时代和社会的投影，而又充满着未知的希望。 这本完成于《Hands Up!》之前。这本故事的丰富度或者说复杂度也达到了高度的饱和，读起来需要耐心和仔细。果然，陀神的所有书中都能看到他思想的不断变化和提炼，按着顺序读就能摸着他的石头过河。从没有一本让我失望。 然后，这本可能是陀的书里我看得最久的一本。原因是在好多处发现了别人说翻译的一些不同，于是自己找了臧仲伦先生的译版和第一代英文翻译家Constance Garnett的英译版一起比对这读，除了几处翻译的问题和引人误解的用词以外，也有自己的优点。另外，看到别人说耿济之先生的版本也很好。 但就我自己买了上译精装版的这套系列的这本的水平来说，还是很不满意的。故而推荐本剧，但不推荐比译版。
比他乡不知道烂了多少倍…韩东君这要命的台词功底和演技，我吐了一箩筐
编剧基于详尽的史料和实地考察，从更宏大的视角以故事性的方式再现了从1900年到1929年这段中华民族水深火热的历史，让我们更清晰地了解了中国救亡图存的道路，也让我们见证了中国共产党的诞生和成长。那一幕幕重要的历史时刻和关键性的艰难决策，那一个个为了国家、为了民族命运而热血奋斗甚至牺牲的名字，永远值得我们一代又一代人铭记和流传！今天的幸福生活来之不易，要始终心怀感恩！
不停的反转，对应书名，就有一点，多介绍一些普通常见病就更好了
为了看完这部剧，真是花费我不少精力，每每觉得想快速浏览，却又被陷入不得自拔，书最后一些内容谈起比亚迪，彼得，黄金与股票等等，真是忍不住流连忘返
人笙只如初见，一见倾心而不离不弃。顾笙和陆子初的爱情，尽管过程悲伤得让人落泪，却又纯粹得让人艳羡。
在读Raymond Griffith的《Hands Up!》时候，一直在思考一个问题，这个世界是不是真的有永恒？还是我们为了信仰有所依托，心有所依托，臆造了这样的永恒——我们面对人世的混乱，生命的无常，总会希冀有一种永恒，这种永恒是秩序的设计者，这种永恒是时间的掌控者，这种永恒是灵魂的裁判者。 太古是一个神奇的地方，它是世界的中心，它有时候超脱于这个世界之外，有着自己独立的时间，村民们世代在此生灭，或为生存挣扎，或爱欲纠缠；但它却又真实的与这个世界相连，一战的时候，它的男丁外出作战，二战的时候饱受战火洗礼；和平年代，它的村民走出这片故土，进入另一个花花世界，在战后的经济复苏中或是爱慕虚荣，或是投机钻空。太古是世界的中心，因为那个时代的故事都在这个看似世外桃源的地方缩放，然后一一呈现。这种分裂在编剧笔下的每个人物的身上我们都能看到，在他们各自的时间里，我们既能看到真实的一面，又能看到那魔幻的一面，格诺韦法偷情后对回归的丈夫信誓旦旦自己的贞洁；溺死鬼普卢什齐自称是浓雾的统治者，在虚无中反射自我。这种分裂也体现在编剧构架的不同时代，在过去的时代，我们看到了贫穷、看到了饥饿、看到了偷情，在新的时代，我们看到了灯红酒绿，看到了物质横流；不好评判哪一个更坏，因为好坏往往是道德层面的，而道德是一个主观意味很强的词。我们只能做简单的对比，在过去的时代，在种种欲望之中，我们能看到一个个真实的生命个体，他们为食物而战，他们种植庄稼，收获食物；他们为生存而战，他们建起漂亮的房子，成为全村人羡慕的对象；在深夜的时候，他们的欲望在月光下澎湃。在新的时代，人们在物质的海洋里飘飘荡荡，我们看到的是迷失、空虚，然后是为了填补空虚的追逐与虚荣，一个小小的检察员，一点点权力的无限放大可以让一个人自以为快乐的度过一生；漂亮的衣服，精美的首饰，让伊奇多尔的梦中情人可以在挨打之后得以抚平内心的痛苦。哪个时代更好？哪个时代更坏？信仰永恒，信仰灵魂，信仰审判下的自我是弱小的，还是在物质世界迷失的灵魂是弱小的？自我是否真有解放之路？
我说对于一个自制的小成本的短剧要求不要太高了，某些人是拿看千万投资的影视剧的眼光来审判吗？
人性的贪婪无时不在，有人利用别人的贪婪去行骗，有人因为自己的贪婪倾家荡产，啷当入狱。回归本质，追求简单，降低贪欲，过平凡的一生